Evangélikus Élet, 1987 (52. évfolyam, 1-52. szám)

1987-08-02 / 31. szám

ORSZÁGOS EVANGÉLIKUS HETILAP 52. ÉVFOLYAM 31. SZÁM 1987. AUGUSZTUS 2. SZENTHÁROMSÁG UTÁNI 7. VASÁRNAP ÁRA: 5,50 Ft A mennyek országa eladó! Nem kér az Isten érte mást, mint szeretetet. Enélkül az eget el nem nyerheted. Szeress tehát, tied lesz a menyor­szág. AUGUSTINUS Mikor kezdődik az örök élet? Keresztyén hitünk egyik legna­gyobb titka az örök élet. Mi az élet? A legmodernebb tudomá­nyok számára is talány a pontos válasz. Mit jelent az „örök” jelző? Véges emberi értelmünk számára felfoghatatlan kategória, ha meny- nyiségi módon értelmezzük. Sokak számára egyenesen riasztó, taszító hír, hogy Isten örök életre akar elvezetni. Ezt az életet a végtelen­ségig tovább cipelni?! Betegágynál megállva, már sokszor találkoz­tam azzal az őszinte vággyal, hogy de jó lenne, ha végre mindennek, végérvényesen vége szakadna. Ilyenkor az örök élet lehetőségé­nek felkínálása sokszor inkább „fenyegetésként” hat, mintsem evangéliumként, vigasztaló öröm­hírként. Más oldalról kell megkö­zelítenünk az örök élet titkát! Az örök jelző az élet előtt nem mennyiségi, hanem minőségi kate­gória. Külön tudomány, a geron­tológia kutatja az öregedés művé­szetének titkait. Az orvostudo­mány mindent megtesz azért, hogy néhány évvel kitolja a testi halál határkövét. De ez általában csak mennyiségi többletet jelent. Az örök' életről szóló evangélium egé­szen más szintre emeli az emberi létet. A Biblia üzenete szerint Isten az embert örök létezésre teremtet­te, s a bűnesettel kivívtuk magunk­nak azt a kétes értékű szabadsá­got, hogy örök létünket Istennel vagy Isten nélkül is eltölthetjük. Eszerint beszél a Szentírás örök életről, illetve örök halálról. Furcsa logikátlansága emberi gondolkozásunknak, hogy míg rö­vid távon szinte életünk minden percét előre eltervezzük, addig sokszor alig törődünk azzal, hogy hol, hogyan, kivel töltjük örök lé­tünket. Azt, hogy az idei nyarat hogyan, miként töltsük el haszno­san, már ki tudja mennyivel előre megterveztük. Nehogy kárba vesz- szenek a szabadság, a vakáció drá­ga napjai. Vannak, akik talán már a következő nyárra is előre tervez­nek. Rövid távú terveink többnyi­re precízek, átgondoltak, de mikor merünk végre hosszú távon is gon­dolkozni, tervezni?! A Kárpátaljai református püspök köszönő levele A Magyarországi Református Egy­ház nagy számú Bibliát, Énekesköny­vet és más egyházi kiadványt ajándéko­zott a Kárpátontúli Református Egy­háznak. Dr. Forgon Pál püspök dr. Tóth Ká­rolyhoz intézett levélben köszönte meg az adományt. „Egyházunk összes gyülekezetének és lelkipásztorának, valamint a magam nevében szavakkal ki nem fejezhető há­lánknak, köszönetünknek és örömünk­nek adok kifejezést azért az ajándékért, amit kaptunk a Magyarországi Refor­mátus Egyháztól... Nagy érték, drága kincs ez. A szavak köszöneté mellett azzal köszönjük meg, hogy alázatos olvasói leszünk a szép családi Bibliá­nak, buzgón Istent dicsérő az Énekes­könyvvel, jól használói a Kommentár­nak és a Gyökerekből jól tájékozódva, távlatokba világosan néző Krisztus szolgák igyekszünk lenni. De megköszönjük a mi gondviselő Istenünknek is, aki nem hagy magunkra bennünket soha. Az ő segítségével - Krisztus hívását hűségesen követve - kívánunk részt venni továbbra is a világ békességéért folytatott szolgálatban.” Sokan elhesegetik maguktól eze­ket a gondolatokat mondván,' hogy ezzel ráérek foglalkozni majd öreg koromban, a halál közelében. De vajon az örök élet tényleg csak a testi halál után kezdődik? A kli­nikai halál állapotából visszaélesz­tett betegek látomásairól szóló nagy port kavaró beszámolók méginkább megerősítették keresz­tyén emberekben is azt a tévhitet, hogy az i örökélet határmezsgyéje valahol a klinikai és biológiai halál határán húzódik, hogy valójában csak a temetőkapun át visz az út az örök életre. Jézus, aki egyedül mondhatja el, hogy „halott voltam”, aki valóban oda-vissza átlépte a teljes halál ka­puját és megjárta a halottak biro­dalmát is, egészen mást tanít erről: „Bizony, bizony mondom néktek: aki hallja az én igémet, és hisz ab­ban, aki elküldött engem, annak örök élete VAN; sőt ítéletre sem megy, hanem átment a halálból az életre.” (Jn 5,24). Mikor kezdőd­het hát számomra az örök élet? Amikor kiállítják rólam majd a halotti bizonyítványt? Nem! Ami­kor a mi igazi Orvosunk kiállítja rólunk az örök életre szóló „bizo­nyítványt”: „aki hisz énbennem, ha meghal is él...” Jézushoz való viszonyunk dönti. el, hogy már most az örök élet vagy az örök halál állapotában vagyunk-e. Az örök élet olyan „folyam”, melybe át kell lépnünk, olyan közösség Is­tennel, amit a hit segítségével már földi életünkben is bizonyos fokon átélhetünk. Ha valakinél beáll a testi halál, nem szabad rögtön eltemetni, mert vannak tetszhalottak, akik még feléledhetnek. Isten igéje tud „tetszélőkről”, látszat élőkről is, akik látszólag még élnek, de való­jában már az Istentől elszakadt örök halál állapotában vannak. Is­ten szava ebből a látszat életből akar felébreszteni igazi, teljes, már most elkezdődő örök életre, ami­kor így ráz föl az apostol szavain keresztül: „Ébredj fel, aki alszol, támadj fel a halálból, és felragyog neked a Krisztus!” Gáncs Péter JOHANNES HANSELMANN az LVSZ új elnöke D. dr. Johannes Hansel­mann, müncheni püspököt választotta meg Viborgban (Dánia) július 9-én a Luthe­ránus Világszövetség Végre­hajtó Bizottsága a szövetség elnökévé. Hanselmann meg­választása után kijelentette, hogy a Világszövetség mun­kájának folyamatosságát kí­vánja biztosítani, és a meg­alapítástól eltelt 40 év ta­pasztalatait kell hasznosí­tani. Dr. Nagy Gyula püspök-elnök, az LVSZ Végrehajtó Bizottságának tagja Dr. Nagy Gyula püspök­elnököt választották be a Lutheránus Világszövetség Végrehajtó Bizottságába Dr. Káldy Zoltán megürese­dett helyére. Lelkésziktatás Kőbányán Együtt a gyülekezettel 1910-ben alakult a kőbányai lelkészi kör. 1931-re elkészült templomuk, Majba Vilmos lelkész vezetésével, aki még sokáig gondozta a gyülekezetét. A háború utáni években Koren Emil lelkészre hárult a feladat, hogy ismét összegyűjtse a szétszóródott gyülekezetét, őt követte Veöreös Imre, aki 28 éven át - 1985. december 31-ig pásztorolta a kőbányaiakat. Ez év június 28-án ünnepi istentisztelet keretében iktatta be Szirmai Zoltán pesti esperes a gyülekezet negyedik lelkészét: Fabiny Tamást. Szirmai Zoltán Mt 11,28-29 alapján beszélt arról, hogy a felol­vasott jézusi szavak minden jelen­levő számára megerősödést és új életstílust ígérnek. A lelkész — Fabiny Tamás is - Isten „szócsöve” kell legyen: ez az iga végigkíséri életét. S mindezt úgy kell tennie, hogy emellett gyer­Fabiny Tamás és a kőbányai gyülekezet Fotó: Roboz mekek számára türelmes, szerete­tet adó tanító, fiatalok számára barát, felnőtteknek együtt küzdő ember maradjon. Az esperes hangsúlyozta, nem csak feladatot jelent lelkésznek lenni. Tanulni is kell! S az e téren példaadó, tudós pap elődök méltó utóda Fabiny Tamás. Mégis: ta­nulni Jézustól, naponként lehet. Jézusról együtt tanulni gyülekezet­nek és lelkésznek állandó progra­mot jelent. Mindezek elvégzésének biztosí­téka Jézus azon ígérete, hogy meg­nyugvást ad övéinek. Nem megpi- henést, hanem belső békét. Annak (Folytatás a 3. oldalon) Jöjjetek, örvendezzünk Az imanap plakátja Egy százéves jubileum na­gyon jelentős esemény. Megér­demli, hogy megálljunk egy pil­lanatra, visszatekintsünk a megtett útra, hálát adjunk, sőt ünnepeljünk. Ezt tették auszt­riai asszonytestvéreink, amikor Rogate vasárnapját megelőző péntekre a Bécs melletti Wiener- Neustadtba hívták Ausztria tar­tományaiból a Nők Világima- napját évről évre megünneplő ökuménikus közösségek képvi­selőit. Vendégeket is hívtak a szomszédos országokból, ahol ez a mozgalom már ismertté vált. így vehettem részt én is testvéreim örömünnepén. A hálás emlékezésen túl jó és hasznos volt a tapasztalatcsere, ahogyan egymás munkájába betekinthettünk, egymástól biztatást nyertünk és együtt ke­restük a feleletet a „hogyan to­vább” kérdésre. De mit tudnak gyülekeze­teink erről a világot átfogó Az első zsoltár máso­dik mozaikdarabja sötét háttéren is ' érzékelteti, mit jelent az ige szerinti boldogság. Palesztina sivatagos vidékein ismeretesek a „vádik”. A sivatagban hosszabb-rövidebb sza­kasz után végül is csak kiszáradt meder jelzi a volt patak folytatá­sát. Ige híján való emberi sorsun­kat, életünket példázza. Az élet vi­ze mellett üdén zöldellő gyümöl­csöző fa jelképezhetné életünket. Ennek híján kietlenségbe vész. Hi­szen az ige tápláléka nélkül „erőn­kön felüli” (lKir 19,7) utunk. Szo­morú tény: útnak indult és útját vesztett élet! Egy út van, amely út marad és célhoz ér. Ennek az utcának, útnak is van neve: JÉZUS (Jn 14,6). Ő a „szentség útja” (Ézs 35,8). Ezen nem mar végleg halálra az alatto­mos kígyó s nem rettent ordító oroszlán (lPt 5,8). Nem csak jár­ható, de visz is, mint a metropoli­sok „mozgó járdája”. Ezen még a bolond sem téved el (Ézs 35,8). Ehhez az úthoz szentség illik: a Jézus vérében megtisztult, Őt kö­ELŐ VIZ Zsoltár- Ismeri az mozaikok az igazak Zsolt 1,4-6 • vető célos életút. Ha gyakran „fáj­dalmas szent úton” vezet is. Csak hit által megigazultak járhatnak rajta. Olyan jó, hogy ez a „Főútvo­nal” egyben az Igazság is (Jn 14,6). Egyedül ezen hangzik a megtévesz­tő hazugság nélküli igaz Ige (Jn 16,7). Következésképp „igazak járnak rajta”. Bűnösök, akikkel a drága Jézus közösséget váUalt. És akkor bizonyos ennek az Útnak a harmadik önelnevezése is: Élet. Nem a megsemmisülésbe. Nem is - ami még rosszabb - az örök gyötrelemre, hanem örökéletre. Emberi realitás és isteni realitás egyszerre: bűnös ember és bűntör­lő kegyelem. „Mert van olyan út, mely helyesnek látszik az ember előtt és a vége halálra menő út.” (Péld 14,12) Az örökélet nagy po­zitívum, mely magában foglalja a halhatatlanság nagy negatívumát UR útját is, de mérhetetlenül több annál. Nem csak a görög filozófiai posztulátum, hanem az élet teljessége. (2Tim 1,10) Ezzel az úttal vállal közösséget a Teremtő ■HRH| Atya. Aki nem halálra, hanem életre, sőt örök- életre teremtett minket. Ezzel az úttal vállal közösséget, sőt éppen ilyen Utunkká lett a Te­remtő szent Fia. Aki tökéletes ál­dozatának bűntörlő vérében és en­nek boldogító igazságát bizonyító feltámadásában a bűnbocsánat ál­tal igazzá nyilvánítja a benne hitre jutottakat... Ezzel az úttal vállal közösséget a Szentlélek Isten, aki a mi lel­kűnkkel együtt tesz bizonyságot arról, hogy Isten gyermekei va­gyunk. (Róm 8,16) Itt a földön így vallja a bűnbo­csánatot nyert egyház népe: hiszek Szentiélekben, „szentek közössé­gét”. Az „üvegtenger” boldog örökkévalóságában pedig ezzel a refrénnel zengi a Szentháromság dicsőségét: „0 szentek Királya.” (Jel 15,4) Gyűri János mozgalomról, amely - hála Is­tennek - itt-ott hazánkban is megrendezésre kerül már és március első péntekét pirosbe­tűs ünneppé teszi számunkra? Valljuk meg, hogy nem sokat. Nem haszontalan hát egy rövid visszatekintés! __ Száz évvel ezelőtt az Egyesült Államokban a nagy magvető egy kicsiny mustármagot vetett el. Mary Ellen James, egy bá­tor, erős hitű asszony, akit nyugtalanított korának sok ne­héz gazdasági, szociális problé­mája, de ugyanígy a lelki sivár­ság is, amit az egyházban ta­pasztalt, aki mélyen hitt az imádság erejében, rendszeresen ismétlődő imanapok tartására szólította fel az asszonyokat. Valamivel később két misszio­náriusnő a külmisszió ügyéért indított el egy imanapot. Száza­dunk elején ez a két mozgalom egyesült, 1927 óta nevezik a Nők Világimanapjának, hiszen lassan átlépte egy távoli konti­nens határait, s a világot átfogó üggyé vált. A napfelkeltétől a nap lenyugtáig: a távolkeleti szigetvilágtól Ausztrálián, Af­rikán keresztül Észak-Ameri- káig ma már mindenütt ünnep­ük ezt a napot. A kicsi mustár­mag nagy fává növekedett! Összefogja ez a mozgalom a világ különböző fajú, kultúrájú és hitvallású keresztyénéit. Cél­ja, hogy mint egy hatalmas, lát­hatatlan háló összekösse az egymástól távol élő, de egymá­sért felelősséget érző asszonyo­kat. Egy mozgalom, amit asz- szonyok hordoznak, de amiből nincsenek kizárva a férfiak sem: közös feladatok várnak elvégzésre! Érdemes figyelni a Világima- nap jelszavára, hitvallására: in- formáltan imádkozni és imád­kozva cselekedni. A sokszor nagyon távol élő testvérről ka­pott információ tölti meg reáüs tartalommal közös imádsá­gainkat. Azután az imára kul­csolt kezek megnyílnak, cselek­vésbe lendülnek és teszik fel­adatukat a testvér megsegítésé­re. Ez a kettős ütem jól nyo- monkövethető az Imanap száz­éves történetében. Évről évre más országból ér­kezik az imanap programja. Ha csak a közelmúltra tekin­tünk vissza: megismerhettük a karib-tengeri szigetvilágban élő testvéreink küzdelmes életét, Indiából, Svédországból, Ausztráliából jött közel hoz­zánk: hogyan éük meg hitüket ottani keresztyének, mik az % A mozgalom emblémája örömeik, vagy éppen miben szenvednek hiányt. így lesz az imádkozás és a cselekvés is reá- Us, hathatós. A mozgalom nem korlátozó­dik az év egy napjára. A kap­csolatok épülnek, mélyülnek, s a felelős imádság folytatódik egymásért. S ahogy a vízbe do­bott kő megmozgatja a csendes víztükröt, majd a mozgás mind szélesebb körben gyűrűzik to­vább, hitem és meggyőződé­sem, hogy nálunk is egyre több gyülekezet ismeri meg, teszi magáévá ezt az ügyet: az egy­másért imádkozás és egymás felelős hordozásának szolgála­tát világméretekben is. Keveháziiié Czégényi Klára

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents