Evangélikus Élet, 1984 (49. évfolyam, 1-53. szám)

1984-02-26 / 9. szám

Jézus szolgálatából megerősödve szolgálatra

Zrínyi Ilona és a többiek

Van is, meg nincs is. Azaz kitűnő adatokat kapunk a Statisztikai Hivataltól, — most pl., hogy néhány tízezerrel kevesebb hazánk népe, mint egy évvel korábban — a szociaiogósok fáradhatatlanul dolgoznak azon, hogy felderítsék a magyar valóságot, de a közvéleményt, mint olyant, kénytelenek vagyunk magunk kutatni. Ezért azután következtetésünk gyakran sántít, könnyen általánosítunk, legfőként, ha információinkat egyoldalúan szerezzük be. Tévedhet a Galup is, bár komputerrel dolgozik, mennyivel inkább mi, újságírók, akiknek alig akad idejük ahhoz, hogy a dolgok végére járjanak.

most pl. Érdekel Es izgat ifjüságunk hazaszereTETENEK KÉRDÉSÉ. Izgat azóta, amióta hallottam, hogy „A mi iskolánk” című filmben a megkérdezett gyerekek több, mint fele Nyugaton képzeli el jövőjét. Másszóval külföldön. Tudom. Hogy ez a vélemény nem általánosítható, azt is, hogy gyermekeink felfogása még sokat változik, amíg benő fejük lágya Azt is tudom, hogy oktatási, nevelési módszerünkben új csapást vágtunk, a történelem, a magyar nyelv és irodalom többek között kötelező érettségi tárgy lett a középiskolákban, és hogy ennek a folyamatnak az érési ideje hosszadalmas. Mégis megdöbbentett az említett információ.

ARRA MÁR KORÁBBAN FELFIGYELTEM, hogy ifjúságunk szíve alig dobban hevesebben a Szózat eme során: „Itt élned, halnod kell!”, nem tudja megkönnyezni, érzelmi víztükre a legparányibb hullámzásba se kerül, amikor hallja ezt a sort. Gyakran az is kérdésem volt, hogy egyáltalában tudja-e a Szózatot. Arra is felfigyeltem, hogy oktatási, nevelési intézményeink idejéből alig tel-, lett valamicske a hazafias nevelésre, és a jól, rosszul megfogalmazott internacionalizmus a legtöbb fiatal lelkében súlyos zavart idézett elő. Fogalmakat ugyan megtanultak és megismertek, de belső és mély tartalom nélkül. Pedig megvan a készség és érzékenység ifjúságunkban a hazaszeretet és a hazafiság iránt. Az elmúlt év nyarán óriási vihart kavart Szörényi Levente és társai rock-operája, az István a király. Ez is jelzés volt számomra abból a hiányból, mulasztásból, amely minden kétséget kizáróan e tekintetben nyomhatja lelkiismeretünket. Elemi és sürgető feladat tehát szembenéznünk a kérdéssel.

AZ A VÉLEMÉNYEM, HOGY A HAZAFISÁG, HAZASZERETET KÉRDÉSÉT az egyház sem kerülheti meg. A keresztyén etikának, ha nem is sarkalatos, de nem mellőzhető tétele. E téren való mulasztásunkat szívünkre tett kézzel el kell ismernünk. Számomra már az is kérdés, hogy az egyház a hazaszeretetre nevelésben miért jutott légüres térbe. Mi lehetett az oka annak, hogy a régi és jól bevált tradíció fonala megszakadt? Nem húzódott-e meg ebben a pasz- szivitásban a bizonytalanság, hogy az új haza. a nép hazája, vagyis a szocialista haza, valamint közöttünk egy láthatatlan ellentmondás feszül? Nem szükségszerű a kérdésre válaszolni, de az ifjúságunkban eluralkodott hazafiatlansáq, hazaszeretet hiánya mögött nyilvánvalóan ott van a mi mulasztásunk is. (Engem egyenesen két- ségbeejt a disszidálások nagy száma, míg mások vállukat rántják, sőt hozzáteszik: .igazuk van. kinn legalább lakáshoz jutnak és jobban élnek”. Észre kell vennünk, hogy ez a vállrándítás nevelésünk csődje!)

NOS. AMIKOR ÉN A HAZASZERETET FOGALMÁT FESZEGETEM. hogy ne legyen senkinek kétsége felőle, a szocialista hazaszeretetről beszélek.

Van azonban egy rögeszmém. Nevezetesen, hogy hazaszeretetre, hazafiságra, de általában etikus, erkölcsös életre nevelni példaképek, ideálok nélkül lehetetlen. A keresztyén nevelés ezt a ..rögeszmémet” kiválóan ismeri. Egyházunk erkölcsi példaképe, ideálja — és ezen ne botránkozzék meg senki — maga Jézus Krisztus, ő az erkölcsi norma, a tökéletes, abszolút jó. 'akihez mérni lehet az emberi cselekvést., (Jól tudom, hogy ennél ö 1 sokkal több. Ö a világ megváltója, lelkünk üdvössége stb.) A római egyház még bővebben alkalmaz ideálokat. Szűz Máriát és a szentleiket állítja Jézus mellé követendő példaképül. Az egyház ideáljai életükkel példát mutatnak a konkrét helyzetekben tanúsítandó emberi magatartáshoz. Türelemben, alázatban, szelídségben, jóindulatban, szeretetbpn. reménységben és gyakran az önmegtartóztatás bizonyos formáiban stb.. adnak gazdag eligazítást.

De hogyan is állunk az ún. polgári ideálokkal, példaképekkel, első renden a hazaszeretet vonatkozásában? Szükség van-e egyáltalában arra, hogy ifjúságunk elé nemzeti hősöket, a magyar történelemből vett ideálokat állítsunk? Megítélésem szerint történelem tanításunk sem nélkülözheti a nemzeti nagyságok, kiválóságok bemutatását még akkor sem. ha tisztában vagyunk azzal, hogy a történelmet gazdasági, társadalmi kérdések motiválják, ill. alakítják. Az én hazaszeretetemet annak idején meghatározta Kipizsi Pál, Dugovits Titusz, Rákóczi, Thököly, Kossuth. Petőfi stb. Szerepe. Nem különben Zrínyi Miklós, Jurisits, Szondi, Dobó vagy Esze Tamás és Vak Bottyán. Mi gyerekkorunkban harcoltunk a török ellen, s megmentettük Nándorfehérvárt (nem Belgrádot!), a déli harangszó nem éhségünket, hanem Hunyadit juttatta eszünkbe. Eger úgy tartozott hozzánk, mint homokvárunk, s a labancok ellen falovon vágtattunk. Esze talpasait azért ismertük jól, mert magunk is mezítláb jártunk egész nyáron. S Petőfivel rendszerint „a harc mezején” estünk el, amikor hazaszólított bennünket az estéli harangszó.

Ügy szintén megvolt a lányok ideálja is. Zrínyi Ilona. Munkács hős védője, Kanizsai Dorottya, aki a szegény magyarokat temette Mohács mezején, az egri vár névtelen asszonyai, akik szurkot főztek, Cinka Panna és Mária főhadnagy megannyi példaképe volt a leány- ifjúság hazaszeretetének.

AZ ELMÚLT ÉVTIZEDEK DIVATOS ÁRAMLATA VOLT A DE- HEROIZALÁS. Talán azéi;t. de valószínűleg sok egyébért is papírkosárba kerültek nemzeti hőseink. Óvakodtunk gyermekeink elé állítani őket, hiszen illetlenség és kiábrándító pucér képüket előrángatni. Márpedig lemeztelenítettük őket és mezítelenül minden hős igen gyarló ember. S eközben alig akadt fényes csillag, amely biztos támpont lett volna a sötétségben.

Adjuk vissza nemzeti hőseink hitelét! Tudom, ez egy csapásra nem fogja megváltoztatni a keserű valóságot. De higgyük el, a fiatalságnak ideáinkra van szüksége. A magunk nemzedéke elég sok kiábrándulást, csalódást okozott számukra. A régi. kipróbált hazafiak nevét fényesítsük ki és állítsuk eléjük régi dicsőségükben Zrínyi Ilonát és a többieket. Rédey Pál

PROTESTÁNSOK OLASZORSZÁGBAN

A 181 ÉVES CEGLÉDI EVANGÉLIKUS GYÜLEKEZET történetében sok kiemelkedő esemény mozgatta már meg a helybeli híveket és hívott távoli helyekről is érdeklődőket az ország közepén fekvő városba. Sok hűséges és neves lelkész szolgált a ceglédi gyülekezetben, és hasonlóképpen több kiváló egyházi munkást adott a gyülekezet a Magyarországi Evangélikus Egyháznak.

Az elmúlt években belső és külső megerősödés jellemezte a gyülekezetei. Néhány esztendő alatt felújították a parókiát, villamosították a harangozást, az orgonát, A kisebb munkákkal lendületbe jött a gyülekezet. 1979-ben a meglehetősen rongyos bádogtetőt horganyra cserélték föl a templomon. Majd a legkorszerűbb anyagokkal dolgozva előbb a templom belsejét, azután külsejét is teljesen újjávarázsolták. Az együttes tervezés, soksok társadalmi munka és anyagi áldozat csak segítette a gyülekezet belső megújulását is, amelyet Ribár János lelkész korszerű és energikus lelkipásztori szolgálata munkált nyolc éven át. Most — mivel ő Szegedre került — utódjául egyhangúan Zászkaliczky Pál mohács-magyarbóly-siklósi lelkészt, hívta meg a ceglédi gyű1&k6 Z G t

AZ ÜJ LELKÉSZT december 10-én Keveházi László esperes iktatta hivatalába. Csel 20,28 alapján tartott igehirdetésében a személyhez szóló üzenetet szólaltatta meg elsősorban: „Légy a gyülekezet pásztora!” Zászkaliczky Pál kipróbált lelkészként veszi át a ceglédi gyülekezetben való szolgálatot. Sokéves, kemény szórványmunka van mögötte. Ide sem pihenni jött. Csak a hely más, a feladat ugyanaz: viselj gondot a nyájra! Bár a lelkészt munkatársak veszik körül a gyülekezetben, ott áll mögötte a felügyelő. a presbitérium, a szolgálat súlya mégis az övé.

„Őrizd a nvájat!” Azt jelenti ez. hogy tartsd egyben a gyülekezetét. Tartsd számon a híveket és járj utánuk! „Legeltesd!” — tápláld őket az igével, minden szavaddal. életeddel. Vedd a táplálékot attól. Aki adni tud, hogy kiadhasd a ceglédieknek. Közben viselj gondot masadra is! Fontos az állandó készenlét és készülés. A beépülés a gyülekezetbe. a városba.

A textus többes számban fogalmaz. Jaj annak a gyülekezetnek. ahol a lelkész egyedül vigyáz! Együttes szolgálatra szólítja az ige a felügyelőt, gondnokot, tisztségviselőket, presbitériumot, ígv lesz a pásztorolt gyülekezetből pásztoroló gyülekezet, amelynek tagjai oda tudnak fordulni mindenkihez: más vallású keresztyén testvérekhez éppúgy, mint a város bármely lakójához. Fel tudia venni a közös gondot és annak megoldásában készségesen fáradozik. Mindez mögött ott van Jézus — fejezi be szolgálatát az esperes —, az ő szolgálatából élietek. Őt kövessétek!

A GYÜLEKEZET LENDÜLETES. PONTOS PJTMUSÚ ÉNEKLÉSE után az új lelkész. Zászkaliczky Pál hirdetett igét Rm 1,4—5 alanián. Prédikációja bizonyságtevés volt a gazdagon ajándékozó Jézus Krisztusról. Visszaemlékezett több mint 30 évvel ezelőtti indulására. Káldy Zoltán jelenlegi püspök-elnökünk tartott Foton lelkeket mozgató igeszolgálatot. „Akkor felálltam, mint tizenéves diák, és azt mondtam: átadom életemet az Ürnak. Akkor azt hittem, én adok valamit Jézusnak. Most arról tudok számot adni, hogy mit adott ő nekem, és ez a döntő.

Kaptam tőle a szolgálat kegyelmét. Ezt a különös szolgálatot, amelyet úgy végzünk, hogy nincs a kezünkben az eredmény. Nem tudjuk, hogy célba talál-e szavunk. Csak néha látjuk, hogy szolgálatunk nyomán kisimul egy haldokló arca. kibékül sok év után két haragos ... Kaptam tőle testvéreket. Érző. értő testvérszíveket. S tőlük nem égig magasz- talást. ledorongolást. hanem tanácsolást. bátorítást. Kaptam felelős keresztyén társakat; mások fejével gondolkodni megtanító, a

Lelkésziktatás Cegléden

közösség érdekeit szem előtt tartó testvéreket. — Adott Jézus gyülekezeteket, kis templomokat, templommá szentelődött családi otthonokat. Lelkes szervezőket, messziről hűségesen bejátó konfirmandusokat, temetésre szórványfalvakba is önként átjáró gyülekezeti tagokat. — Most kérjük tovább Jézust, adja ezután is mindnyájunknak önmagát és drága ajándékait.”

A LELKÉSZIKTATÁST RÖGZÍTŐ KÖZGYŰLÉSEN elsőnek dr. Verli Sándor gyülekezeti felügyelő köszöntötte szívből jövő szavakkal a beiktatott lelkészt. Sólyom Károly püspökhelyettes a Déli Egyházkerület elnöksége és a Tolna—Baranyai Egyházmegye nevében kért áldást Istentől az új lelkészre és gyülekezetére. Tóth-Szőllös Mihály esperes a szomszédos Bács-Kiskuni Egyházmegye köszöntését hozta el, Táborszki László esperes mint korábbi principális. Ribár János nődig mint közvetlen előd mondott meleg hangú köszöntő szavakat. Roszik Mihály lelkész kü-'

Ionosképpen az Alberti Szeretetotthont ajánlotta a gyülekezet és az új lelkész figyelmébe. Bár- dossy Tibor az évfolyamtársak, Bohus Imre a nevelő fóti gyülekezet jókívánságait tolmácsolta. Dr. Korompai Tibor a helybeli római katolikus, Gál Géza a református gyülekezetek részéről mondtak testvérszívvel köszöntést. A mohácsiak áldáskívánását Magyar László lelkész adta át. Langer Károlyné a ceglédi gyülekezeti tagok, Szeker Anikó pedig az ifjúság nevében köszöntötte kedves szavakkal és virágcsokorral új lelkészüket. A város képviseletében Kovácsné Szabó Vera, a HNF titkára tisztelte meg megjelenésével az ünnepi alkalmat. Keveházi László esperes az egyházmegye lelkészei és gyülekezetei nevében kérte Isten áldását a lelkészcsaládra.

Az új lelkésznek a tápiószele— farmosi gyülekezet gondozása is feladata lesz. A szolgálat Urától lehet elégséges erőt kapni ezután is az ..erőn felüli” szolgálat elvégzésére is. Bárdossy Tibor

Olaszország 57 millió lakosa közül körülbelül félmillió a protestánsok száma. Megoszlásuk a következő: 220—250 ezer pünkösdista. 31 ezer valdens és metodista, 26 ezer az Üdvhadsereg tagja, 20 ezer evangélikus,

11 500-an testvérgyülekezeti tagok, 7500 baptista, rajtuk kívül még számos kis közösség. (Február 5-i számunkban adtunk hírt. a pápának a római evangélikus gyülekezetben tett látogatásáról.)

Csuka Zoltán:

Csendes esti fohász

Lerogyott az este,

Jön a csendes álom,

Ö, de kevés csend van Immár a világon.

Milliók csak sírnak, Milliók csak ölnek, Milliók szenvednek, Milliók gyűlölnek.

Szörnyű hóhérkerék Töri a föld csontját,

Isten szép világát Bűnös kezek bontják.

Szabad-e ajkunkat Emelni fohászra,

Hogy az Isten szeme Ránézzen e gyászra?

Krisztusunk, adj békét, Győzedelmes békét.

Ne a fegyver győzzön, Győzzön a te békéd.

(Megjelent a költő: BIZONYSÁGUL c. kötetében 1983-ban)

A keresztyen—zsidó együttműködés új útjai

A NEMZETKÖZI KERESZTYÉN—ZSIDÖ TANÁCS vezetőinél — dr. Victor Goldbloom elnök, valamint dr. Jacobus Schoeneveli főtitkár — budapesti látogatása egy jelentős kezdeményezés új ál lomásának tekinthető. Látogatásukra dr. Bartha Tibor reformátu püspök meghívására került sor. E több napos látogatás keretébei találkoztak az Egyházközi Békebizottság vezető tisztségviselőive és tagjaival.

Miként Bartha Tibor püspök köszöntőjében elmondotta, a református egyház és a Nemzetközi Titkárság közötti kapcsolatfelvétel 1976-ban kezdődött el. Most egy új szakasz kezdetén vagyunk, ahol a gyakorlati együttműködés módozatait is ki kell dolgoznunk.

A Keresztyén—Zsidó Tanács 1928-ban alakult az USA-ban, 1943- ban Anglia, majd Kanada is csatlakozott., Ma a Tanács 17 ország tagszervezetéből tevődik össze: Nyugat-Európa országaiban 12, Észak-Amerikában 2, a Közel-Keleten 1 keresztyén—zsidó tanács tagszervezet van. Űj fejlemény volt 1980-ban, mikor az NSZK kormánya a Nemzetközi Tanácsnak adományozta Martin Buber házát, ahol megszerveződhetett a Nemzetközi Titkárság.

VICTOR GOLDBLOOM. A TANÁCS ELNÖKE az Egyházközi Békebizottság tagjaival folytatott megbeszélés során rámutatott arra, hogy a Nemzetközi Tanács alapvető elve a rákényszerítés. lebecsülés helyett az egymás iránti tisztelet és megértés. Évenként megtartott konferenciákon eszmecserét folytatnak a kölcsönös előítéletek megszüntetése, a nézetek tisztázása, az ifjúság hiteles tájékoztatása, nevelése, teológiai kérdések megvitatása céljából, a vélemények kölcsönös tiszteletben tartása jegyében.

A hazai felekezetek együttéléséről dr. Salgó László főrabbi, Evangélikus Egyházunk részéről dr. Nagy Gyula püspök, a Szabadegyházak Tanácsa részéről Szakács József adott kiegészítést felszólalásában.

A JELENTŐS TANÁCSKOZÁS azzal a reménységgel zárult, hogy a szélesebb alapokon most megkezdett párbeszéd tovább fog folytatódni. E gondolatot húzta alá zárszavában Héber Imre, a MIOK elnöke, amikor azt „Istennek nyilvánvalóan tetsző alkalomnak” és „folytatást igénylő kezdetnek” nevezte.

KERESZTYÉN ETIKA — TULAJDON ÉS SZEGÉNYSÉG

A Lutheránus Világszövetség Tanulmányi Osztálya a fenti címmel rendezett konferenciát Purkersdorfban (Bécs mellet*. Ausztria) február 14—17. között. Egyházunkat Muntag Andor teológiai tanár képviseli.