Evangélikus Élet, 1984 (49. évfolyam, 1-53. szám)
1984-06-24 / 26. szám
Gazdasági és társadalmi igazságosság felé A nagygyűlés csoporttémája Felelősségünk a jelenért, tekintettel a jövőre Napjainkban a világgazdasági és világpolitikai válság növekszik. Ma nagyobb a nyomor földünkön, mint 10 évvel ezelőtt. Az erőszak, a birtoklási vágy, az emberi értékek démonikus eltorzulása Isten teremtett világát pusztulással fenyegeti. A gazdasági kizsákmányolás erősödik. Milliókat csupán termelőeszköznek tekintenek, megfosztva őket emberi jogaiktól és méltóságuktól. A szakadék a szegények és gazdagok között az elmúlt években mélyült és egyre több nép a félelem és rezigná- ció állapotába süllyedt. 2000-ben a kontraszt még nagyobb lesz. Növekszik a munkanélküliség. A fegyverkezés nem ad munkát a munkanélkülieknek. Korunkban nem az élet reménységének és örömének hangja hallatszik. Annak hangiát elnyelik az ágyúk zaja és az éhes gyermekek és megalázottak millióinak kiáltása.: Meddig még, Uram?! Isten a Földet minden ember otthonává tette Isten előtti felelősséggel ennek tudatában vesznek részt a keresztyének egy viszonylag igazságosabb gazdasági és társadalmi világrend kimunkálásában. Isten szeretetével a terem- tettséget, s nem csupán az egyes embert fogta körül. Felelősségünk éppen ezért az egész világra kiterjed. „A keresztyén szolgálat és a keresztyén gyülekezet néma kutya lenne, ha ■ az uralkodó erőszak kiszolgálója lenne, ha behunyná szemét mindazon rossz előtt, amelynek szociális és társadalmi gyökerei vannak.” (D. Bonhoeffer) A szeretet törvénye kötelezi a keresztyéneket az igazságosabb gazdasági és társadalmi viszonyok megteremtéséért munkálkodásra. Hűtlenek küldő Urunkhoz azok a keresztyének, akik a lelket és a testet, az örök üdvösséget és a reménytelenek földi nyomorúságát elválasztják egy- ntástól. Akik az otthontalanoknak otthont, az éhezőknek meg- elégíttctést, a síróknak vigasztalást csak a mennyben kínálnak fel. Ezzel Isten királyi uralmának üzenetét éltető örömhír helyett kábító morfiummá hamisítják. A keresztyén szeretet és reménység nem választható el attól a fáradozástól, amely egy olyan nemz.etközi gazdasági, szociális és társadalmi igazságosság megteremtéséért fáradozik, amely a még éhező, nyomorgó, otthontalan, szenvedő emberek millióinak is emberi méltóságot, megélhetést, kultrális felemelkedést biztosít. Nem a jövőtlenség kilátásta- lanságával, hanem a Krisztusra tekintő reménységgel munkálkodunk a megvalósíthatatlannak látszó igazságosabb nemzetközi gazdasági és társadalmi világrend megteremtéséért. A Föld és az Univerzum a már eljött és eljövendő Úré Aki a visszajövő Jézusra tekintő reménységgel munkálkodik egy igazságosabb nemzetközi gazdasági és társadalmi rendért, az reménységgel tekint a jövőbe. Jézus visszajövetele reménységet ad a szolgálatra. Akinek nincs reménysége, annak hite sincs. Jézus nem hatalmának demonstrálására tett csodákat, hanem azért, hogy „itt és most” a szükségben lévő emberen segítsen. így mutatta meg Isten királyságának elérkeztét a szegényekhez és a gyengékhez. Jézus tettei példái annak, ahogyan Isten minden emberrel cselekszik, ahogyan Ö szolidáris az éhezővel, elnyomottal és szenvedővel. Ahogyan Isten hatalmát a nyomorultak és elveszettek megmentésére és megváltására használja fel, a keresztyéneknek is ugyan úgy munkálkodni kell, hogy Isten országának elérkeztét megtapasztják „már most” azok is, akik a halál völgyében járnak éhségtől „felpuffadt hassal és megüvegesedett szemekkel. Akik munkanélküliségre vannak ítélve, megfosztva az alkotás örömétől. Bűnbánattal kell megvallani, hogy Isten teremtett világában azért van annyi gazdasági és társadalmi igazságtalanság, mert a sáfársággal megbízott ember a föld birtokosává tette magát. A föld és a felebarát gondozásával megbízott ember zsarnokká és kizsákmányolóvá lett, a felelős embertársból a másikat durván kizsákmányoló, azt emberi mivoltában messyalázó „haszontalan szolga lett”. Egymásra utalva felelősek vagyunk egymásért Az emberi méltóság alapvető tulajdonsága, hogy tisztelettel tekint mindenre, ami él. Az emberi méltósághoz tartozik, hogy minden embernek lehetősége legyen életkörülményeinek megváltoztatására, életének kiteljesítésére. A személyi és politikai jogokon túl az is, hogy ne csak joga, hanem lehetősége is legyen a munkához, kultúrához, felemelkedéshez, szociális igazsághoz, szociális ellátottsághoz, a művelődés hez. Munkálkodnunk kell azért, hogy a népek a kollektív egoizmustól szabadon élhessenek, nemzeti kincseik és javaik saját felemelkedésüket . szolgálják. Ne legyenek népek és nemzetek sehol a világon gazdaságilag kiszolgáltatottak. Sehol ne tegyenek emberi étkezésre alkalmatlanná gabonát, zsiradékot, állati terméket, hogy az árakat magasabban tarthassák. A nemzetközi gazdasági és társadalmi igazságosság megvalósulásának akadályai az egyéni és kollektív érdek és profit hajszolás. Az anyagi javak igazságtalan elosztása. Meg kell vallani, hogy a humanizmus hangoztatásával ködösít az, aki hallani sem akar antihumánus, korhadt társadalmi és gazdasági struktúrák megváltoztatásáról, Reménységgel munkálkodhatunk az igazságosabb gazdasági és társadalmi világrendért, mert a változás , alatt álló világunk jövője nyitott. Cinizmus vagy közömbösség ezen a téren nem ülheti meg a keresztyéneket. Mert igazság és ámítás nem férnek össze. Nagy István IMÁDKOZZUNK A VILÁGGYŰLÉSÉRT! Megváltó Istenünk! Te alapítottad egyházadat sok nép között és Te osztottad ki Lelked meglepően változatos ajándékait közöttük. Köszönjük Neked a magyarországi keresztyének életét és munkáját, tudjuk, hozzájuk az evangélium már évszázadokkal ezelőtt érkezett meg. Külön is imádkozunk — a vendéglátás ajándékaival megajándékozott Magyarországi Evangélikus Egyházért, most, amikor készül ara, hogy fogadja a LVSZ-nagygyűlést... Most, amikor sok munkacsoport indul feladatának betöltésére, őrizd meg mind a híveket, mind a lelkészeket és adj nekik megelőlegezett örömöt. Segítsd meg őket, hadd érezzék meg szerte a világon élő testvéreik támogatását és így megerősödhessenek a szeretet kötelékében, amely egyesít minket mindannyiunkat a mi Urunk Jézus Krisztusban. Ámen. Béníts Klára: Mint embert Kerestem a lakóhelyén az áldozókehely mélyén, napsugárban, harmatcseppen, végül, mint embert kerestem, s megtaláltam, a kereszten. (Megjelent a költő: Szomorú versek c. kötetében: 1983-ban) Megválasztották a Fejér-Komáromi Egyházmegye új elnökségét A dr. Nagy István esperes teológiai tanárrá történt beiktatásával megüresedett fejér—komáromi esperesi tisztségre az Egyházmegye gyülekezetei egyhangúlag Lábossá Lajos tatabányai lelkészt választották meg. Ugyancsak egyhangú szavazással választották meg a gyülekezetek az üresedésben levő egyházmegyei felügyelői tisztségre Farkasházi Ferencet, a tatai gyülekezet presbiterét. Dr. Nagy Gyula püspök az új egyházmegyei elnökséget június 23-án, szombaton délelőtt 11 órakor ünnepi istentisztelet keretében iktatja be hivatalába az oroszlányi evangélikus templomban. értesíti a lelkészi hivatalokat és megrendelőit, hogy JULIUS 1-TÖL AUGUSZTUS 31-IG az íratterjesztés szünetet tart. Az iratterjesztési szünet alatt — tehát július 1-től augusztus 31-ig — a készpénzért történő eladás zavartalan. A július 1. után érkező írásbeli megrendeléseknek csak szeptember 1. után tudunk eleget tenni, mivel a postai küldemények feladása szünetel. A HÁROM DÉL-AFRIKAI EVANGÉLIKUS EGYHÁZ EGYESÜLNI KÍVÁN A három dél-afrikai evangélikus egyház — a „fekete” ELCSA 550 ezer hivővei, a „fehér” ELCSA Natal-Transvaal 15 ezer hivővei és az ugyancsak ELCSA Cape Church 6600 hivővei — vezetői úgy határoztak, hogy tizenkét tagú bizottságot hoznak létre, amelynek az a feladata, hogy előkészítse az 1985 második felében tartandó, az egyházak egyesülését kimondó gyűlést. A három evangélikus egyház, a Dél-afrikai Köztársaság más — római katolikus, anglikán és methodista — egyházaitól eltérően külön-külön szervezetben él. Ezt a Harareban tartott, a budapesti LVSZ nagygyűlést előkészítő összafrikai gyűlés úgy értékelte, hogy a „fehér” egyházak akaratlanul is hozzájárulnak a faji megkülönböztetés politikájához és akadályozzák az egyház egységének megvalósítását. (A résztvevők figyelmeztettek arra is, hogy Namíbiában is ugyanez a helyzet: a két „fekete” evangélikus egyház: 325 ezer és 193 ezer hívővel, és a német anyanyelvű „fehér” egyház: 15 ezer hivővei, külön-külön szervezetben tevékenykedik.) Az egyesülésre szólító nyilatkozatból — mint legfontosabbat — az első részt, a teológiai alapelveket rögzítőt idézzük az alábbiakban: 1. A megbékélés testté lett igéje. Jézus Krisztus, az egyház egyetlen középpontja. Az egyháznak, mint Krisztus testének egysége így adott tény. (Ágostai Hitvallás VII; Ef 4.4kk.) 2. Ez az adott egység megtapasztalható körünkben akkor és amikor emberek Krisztus nevében találkoznak egymással (Mt 18,20). 3. Ennek az adott egységnek meg kell valósulnia és láthatóvá kell lennie az élet minden területén. 4. Egy olyan helyzetben, ahol a nemzeti és etnikai hovatartozás uralkodó szerepet játszik és meghatározza a társadalom struktúráját. az Evangélikus Egyháznak a maga szervezeti egységével tanú- bizonyságot kell tenni arról, hogy a nemzeti és etnikai hovatartozás nem oszthatja meg az egyházat .és arról, hogy ezt az egységet nem lehet csak lelki értelemben venni. 5. A nagyobb szervezeti egységre való törekvésünknek példaképként kell szolgálnia a gyülekezeteink és egyházaink épülésére. Az ELCSA és az ELCSA Cape Church tagja a Lutheránus Világ- szövetségnek, az ELCSA Natal-Transvaal felvételét kérte a világ- szövetségbe. amely kérelem elfogadása felől a budapesti nagygyűlés fog dönteni, (lwi—v) EVANGÉLIKUS ÉS RÖMAI KATOLIKUS PÁRBESZÉD MÁRIÁRÓL ÉS A SZENTEKRŐL ÉSZAK-AMERIKABAN Észak-amerikai evangélikus és római katolikus teológusok, akik az elmúlt év szeptemberében fejezték be párbeszédüket a hit által való megigazulásról, nemrég tartott ülésükön kitűzték a párbeszéd következő témáját: „Mária és a szentek”. Ez már a nyolcadik téma, amit az 1965-ben megkezdett párbeszéd során megtárgyalnak az Egyesült Államok evangélikus és római katolikus teológusai. A hit által való megigazulással kapcsolatban a teológusok megegyeztek abban, hogy az üdvösséget egyedül a Jézus Krisztusban való hit által nyerhetjük el. Különbségek vannak azonban abban, hogyan használják a hit által való megigazulás tant „az egyház igehirdetésében és gyakorlatában”. A katolikus teológusok inkább a „hitből való engedelmességet” hangsúlyozták, de kifejezték készségüket, hogy „nyitottak más vélemények elfogadására is”. Szerintük, ha az evangélikus oldal is „ugyanilyen nyitott a hagyományos katolikus gyakorlat elíögadására, akkor ez közelebb vezethet a közösséghez”. '* , „ ’ 7, i A most felvetett új témával kapcsolatijaiba II. Vatikáni Zsinat óta számos könyv és tanulmány jelent meg a római katolikus egyházban, valamint ökuménikus berkekben is. Ezek a tanulmányok általában a „szentek közössége” oldaláról vizsgálják a problémát és afelé tartanak hogy Mária és a szentek hite péida lehet minden hivő számára. Eric W. Gritsch evangélikus teológiai professzor — aki a dialógusbizottság tagja — „Luther és a Mária-tisztelet” című művében hangsúlyozza, hogy Luther kegyességét főként fiatalabb korában nagyon meghatározta a Mária-tisztelet, de később egyre inkább azt hangsúlyozta, hogy üdvösségünk szempontjából Jézus Krisztus fontosabb szerepet tölt be, mint Mária, de ettől függetlenül az alázatos hit tekintetében Mária példaképünk lehet. Luther azt is hangsúlyozta, hogy Mária nem lehet közbenjáró az emberekért Istennél. A húsztagú, dialógusbizottságnak két katolikus nő tagja van. (lwi) S. HÉTSZAZ lelkész és püspök akarja A NŐK LELKÉSSZÉ SZENTELÉSÉT Angliában az Anglikán Egyház több mint hétszáz lelkésze és püspöké nyílt levelet intézett a canterbury és a yorki érsekhez, melyben mind a két egyházi vezetőt felhívják, hogy kezdeményezzék a nők lelkészi hivatalra bocsátását. Amint az irat mondja, erre az aláírási akcióra azért szánták rá magukat, hogy visszautasitsák azt az előítéletet, amellyel az Angol Egyház legtöbb gyülekezeti lelkésze ellenzi a nők lelkésszé szentelését. Hogy „a lelkészek kamarája” az egyház egyetemes zsinatán eddig megakadályozta a nők lelkésszé szentelésének minden kísérletét, az csbpán azt bizonyítja, hogy „ez a kamara teljesen elveszítette az ország többi lelkészeinek felfogásával való kapcsolatát”, jelentették ki a nyílt levél aláírói. Most a két érsekhez fellebbeznek, hogy ők az egyházi vezető szerepüket használják föl arra, hogy a nők lelkésszé szentelésének ügyét végre előbbre vigyék, (epd Z). MARCALGERGELYI—CSÖG- LE. — Június 10-én és 11-én, pünkösd mindkét ünnepén teológusnap volt a gyülekezetben. Marcalgergelyiben és Szergény- ben dr. Selmeczi János, a Teológus Otthon igazgatója, Csöglén és Kispiriten Tóth Melinda II. évf., Külsővaton Bachorecz Katalin IV. évf., Adorjánházán Mitykó András III. évf., és Nagypiriten Vető István III. évf. hallgató hirdette Isten igéjét. A gyülekezet a teológusnap alkalmából 8000 Ft adománnyal támogatta lelkészképzésünket. A gyülekezet vendégszeretetéért és áldozatkészségéért ezúton is köszönetét mondunk. — Zseli Jánosné Fodor Jú liánná Sömjénmihályfán júniu 2-án, 83 éves korában elhuny Nyolc élő gyermeke, huszoneg unokája, harminc dédunokája é egy testvére gyászolja. A vigasz talás igéjét temetésén Mesterhá zy Sándor ny. lelkész hirdeti« „Én élek és ti is: élni fogtok.” A DÉLI EGYHÁZKERÜLET FELHÍVÁSA A csővári és penci gyülekezet lelkészi állása elhalálozás miatt megüresedett. Az Egyházkerület elnöksége felhívja a lelkészeket, hogy akik szeretnék az állást elnyerni, küldjék be kérelmüket július 10-ig a püspöki hivatalba. A fizetés megfelel az országos^ átlagnak. A' lelkészlakás újonnan épült három szoba összkomfortos.
