Evangélikus Élet, 1984 (49. évfolyam, 1-53. szám)

1984-05-13 / 20. szám

T Pálmaágaktól a keresztfáiig Virágvasárnapi passió-hangverseny Sopronban ÖTÖDIK ALKALOMMAL AJÁNDÉKOZTA MEG a soproni evangélikus gyülekezet ifjúsági kórúsá — L aborczi Erzsébet karnagy vezetésével és szervezé­sében — a gyülekezet tagjait, rajtuk' túl a város egyházi zené­re vágyó lakóit olyan hangver­sennyel, amelyre sokáig emlé­kezni fogunk. A tavaszi nap ebben az évben még nem izzította fel egyik dél­után sem a templom színes üveg­ablakát úgy, mint április 15-én 1/2 5 órakor. Ragyogtak a színek, hirdették az életet! S ahogy egy­mást követték a műsorszámok, egyre jobban .rádöbbentünk: ezt, a ragyogást, ezt az életet. Valaki egyszer szenvedések árán szerez­te meg nekünk. AZ ELSŐ DÖBBENET AKKOR. ÉRT BENNÜNKET, amikor a hangverseny bevezető számaként Faragó Laura „biblikus népbal­ladát” énekelt kíséret nélkül Jé­zus keresztrefszítéséről (Kallós Zoltán gyűjtötte 1953-ban Kolozs megyében),, majd ugyancsak ő egy olyan ..Máriasiralmat” szó­laltatott meg, amelyet megható, módon envangélikus „hétfalusi csángók” őriztek meg számunk­ra. (Az ének az 1731-es Vépi- énekeskönyvben található meg.) Válaszul a 23 fiatal kórustag ajkán felcsendült az első mű: Gasparoni: Adoramus te Chri­ste ... „Imádunk és áldunk té­ged. Krisztus, aki szenvedésed ál­tal megváltasz bennünket.” MAJD MEGSZÓLALTAK AZ EVANGÉLIUM SZAVAI Horváth Attila műsorközlő felolvasásá­ban: „Hozsánna a Dávid fi,ának! Áldott, aki jön...!” S felelt rá a kórus: „Hosianna dem Sohn David” (ismeretlen szerző). Át­élhettük a gecsemánéi jelenetet az evangéliumok tudósítása sze­rint: „Atyám, ha lehetséges, tá­vozzék- el tőlem ez a pohár... S akit.ezek a szavak nem rendí­tettek meg, az a két régi olasz szerző: Anerio és Ingegneri kó­rusművei nyomán- -ott. érezhették magukat ;a tanítványai körében. is egyedül tusakodó Jézus mellett (Christus factus est pro nobis ... Una hora,..). Az evangélisták egyszerű, tárgyilagos szavai szó-, laltak meg a műsorközlő ajkán arról, hogyan történt Jézus el­fogatási, megkötözése, a főpap elé hurcolása. AMIKOR EZEK UTÁN Fara­gó Laura tolmácsolásában meg­szólalt Bach János passiójából az ária: . „Ich folge dir gleich­falls ..(Én is örömmel követ­lek, és nem hagylak el, én éle­tem, én fényem ...), már nem le­hettünk kívülálló szemlélői a pergő eseményeknek. Nemcsak a fuvola (Fodor Gábor), az angol­kürt (Horváth Rudolf), a cseTió. (Tarjáimé Kelemen Mariann) és a csembaló (Laborczi Erzsébet) kísérte a szólóéneket, hanertn mi is részesei lettünk érzelmileg a történteknek. (Segíts, utamban, és szüntelenül vonzz, hívogass!) Szí­vünk, lelkünk együtt zengte ez­után a fiatalok kórusával Bach János passiójának korálját: „Krisztus, aki üdvöt ád .. AZUTÁN A KÖRUS ELVE­ZETTE HALLGATÓIT a legkí­nosabb szenvedések átéléséhez. Bardos , György: Crucifigatur c. műv.e, a „Feszítsd meg!”-et kiál­tozó tömeg kiváltotta drámaisá- ■ got éreztette meg, Viadana: Vie- nea .mea,.. a lelki szenvedést, ” Josq.uin des Prez: In íagellis... : c. műve. pedig az „ostorcsapások közepette” gyötrődő Megváltót ‘ állította, elénk. Belső feloldódást Bacb korái ja hozott (Mate passió: En voltam, én az ember...). Így . érkeztünk el a délután legmegrázóbb .élményéhez, ami­kor- az evangélium szavai . után Bardos .György: Eli! Eli! c. kó­rusművének áradó, sokszor. disz- szonans hangjaiból kellett meg­éretnünk, -mit is jelenthetett Jé­zus számára az Istentől való el- hagyot-tság állapota. Ha Bárdos, zenéje- nyomán az „Éli! Éli!" kiáltása felkavart, Bach muzsiká­ja ismét lecsendesített bennün­ket (a Máté passió korálja: „Wenn ich einmal...”) AMI EZUTÁN KÖVETKE­ZETT, csodálatos összefoglalása, értelmezése volt mindannak, ami értünk virágvasárnaptól nagy­péntekig történt. Ária hangzott fel Bach János passiójából Fa­ragó Laura előadásában a kama­raegyüttes kíséretével („Áradj szívem. . .”), majd 3 kórusmű zárta a hangversenyt: Mozart: ..Ave verum ...”, Hassler: „Agnus Dei” és Schütz: „Ehre sei dir Christe..vagyis „Dicsőség néked Krisztus, aki értünk a ke­resztfán keserű halált szenved­Berlin (epd). Johannes Wil­lebrands bíboros; a vatikáni Ke­resztyén Egység Titkárság veze­tője 10 000 márka adományt utalt át az erfurti ágostonos kolostor újjáépítésére. Heino Falcke er­furti esperes közölte, hogy Wil­lebrands ezt az adományt már az elmúlt év nő /emberében meg­ígérte, amikor az NDK-ba láto­gatott! A bíboros az NDK-beli evangé­likus egyházaknak Luther ötszá- zádik születésnapja alkalmából Lipcsében tartott záróünnepélyén mint a legmagasabb rangú kato­likus képviselő vett részt, Fa'cke, aki az ágostonos kolostor kura­tóriumának elnöke, levélben kö­szönte meg Willebrandsnak azt az „ökumenikus elkötelezettsé­get”, amelyet adományával kife­jezésre juttatott. tél... Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison!” Hálásak voltunk ifjúsági ének­karunknak, vezetőjüknek, min­den közreműködőnek azért, hogy a. zene segítségével elmerülhet­tünk egy olyan világban, ame­lyet szóval alig — inkább csak zenével lehet megközelíteni. A kolostort, amelyet 1945-ben egy légiakna súlyosan megron­gált, és amelyben Luther Már­ton 1505—1511-ig mint szerzetes, később mint pap és teológiai pro­fesszor élt, a legutóbbi öt évben nyugati anyagi segítséggel újjá­építették és restaurálták. Ma lel­készképző iskola és egy állandó Luther-kiállítás van benne, és itt vannak az erfurti esperesség ál­landó irodái. A kereken 2,6 mil­lió márka költséggel helyreállí­tott, több mint hétszáz éves ko­lostorépület ökumenikus gyűlések és konferenciák helyéül is szol­gál. A rekonstrukció során hely­reállították a kolostor templomát is, a 14. századból való értékes üvegablakaival együtt, amelyeket az állami Műemlékvédelem res­taurált és látott el védőüvegezés­sel is. Somogyi Edit Felvétel a Teológiai Akadémiára Evangélikus egyházunk lelkészeinek képzése a budapesti Teoló- lógriai Akadémián történik. Akik a Teológiai Akadémiára felvételüket óhajtják, felvételi kérvényüket az Akadémia Felvételi Bizottságához címezve az Akadémia Dékáni Hivatalának (Budapest XIV., Lőcsei út 32. 1147) augusztus 15-ig, a katonakötelesek pedig július 1-ig küldjék meg. Az akadémiai felvételi kérvényhez a következő okmányokat kell mellékelni: 1. születési bizonyítvány, 2. a legmagasabb iskolai végzettség (érettségi) bizonyítvány, 3. helyhatósági vagy más bizo­nyítvány, amely a kérelmező lakását, szociális helyzetét, szülei foglalkozását és keresetét, ill. szociális viszonyait feltünteti, 4. orvosi bizonyítvány, amely igazolja, hogy a jelentkező főiskolai tanulmányokra és lelkészi pályára alkalmas, 5. keresztelési bizo­nyítvány, 6. konfirmációi bizonyítvány, 7. részletes önéletrajz, mefy feltárja a kérelmező családi és társadalmi körülményeit, va­lamint a lelkészi szolgálatra jelentkezés okait, 8. esetleg egyházi működésről szóló bizonyítvány. — A felvételhez szükséges az il­letékes lelkész bizonyítvány^, mindenesetre annak a lelkésznek ajánlása a jelentkező lelkészi pályára való alkalmasságáról, aki a folyamodónak az utóbbi időben lelkipásztora volt. — Ezt ^ bi­zonyítványt a lelkészi hivatal a kérvénnyel egyidejűleg küldje meg külön levélben közvetlenül az Akadémia dékánjának címez­ve. Az okmányokat eredetiben kell beküldeni, de indokolt eset­ben hiteles másolatban is lehet mellékelni. A másolat „egyházi használatra” megjelöléssel egyházközségi lelkész is hitelesítheti. Az akadémiai tanulmányi idő öt esztendő. Az Akadémia hallgatói kötelezően lakói a Teológus Otthonnak, ahol lakást és teljes ellátást kapnak. A jó tanulmányi eredményt elért és rászoruló hallgatók ösztöndíjban is részesülhetnek. A Felvételi bizottség döntését felvételi vizsga előzi meg. Ennek időpontjáról a Dékáni Hivatal kellő időben értesíti a jelentkező­ket. A felvételi vizsga anyaga a következő: írásbeli zárthelyi dolgozat után szóbeli vizsga következik, mind­kettő a következő anyag ismeretéből áll: 1. Általános bibüaismeret (a négy evangélium és Mózes öt köny­ve). 2. Luther Márton Kiskátéja. 3. Énekeskönyvünk Luther-énekei. 4. A „Hitünk—életünk” című hittankönyv valamint dr. Prőhie Károly: Az evangélium igazsága c. tankönyv anyagának is­merete. 5. Dr,. Fabiny Tibor: Egyházismeret c. jegyzet, amelyet kérésre megküldünk, 6. Az Evangélikus Élet, a Lelkipásztor, a Teológiai Szemle és a Diakón.ia 1983.. és ezévi anyagának vázlatos ismerete. 7. A magyar történelem. 8. Magyar nyelv és irodalom. A fenti anyagokhoz esetleg szükséges segítségért a jelentkező forduljon bizalommal gyülekezeti lelkipásztorához. Kérjük a lelkészeket, hogy a fenti hirdetmény rövid összefogla­lását mielőbb ismertessék a szószékről. JELENTKEZÉS SZERETETOTTHONI SZOLGÁLATRA Fiatalok, pályakezdők jelentkezését várja a Budapesti Evangé­likus Szeretetotthon Központja (Budapest 11. kér., Báthori László utca 8. Tel: 365-705). Munkatársakat keresünk öregek gondozására. Képesítést sze­rezhet a szociális gondozásnak ebben az ágazatában, de képesítés nélkül is szívesen látunk segítőket, akik szeretettel akarnak fog­lalkozni öregekkel és betegekkel. Keresünk munkatársakat fogya­tékos gyerekek gondozására, a fejlesztő-gondozó munka végzésé­re. A munka itt sincs képesítéshez kötve, de a vállalkozók okle­velet szerezhetnek. Keresünk szakmunkásokat, vagy betanított munkásokat az In­tézet gépesített mosodájába. Kiemelt bérezés! 250 főre főző konyhába is alkalmazást találnak szakemberek és segítők, férfiak és nők egyaránt. Munkásszállási elhelyezést biztosítunk piliscsabai és budai ott­honunkban is. A béreket közös megállapodással az új egészség- ügyi bérrendszer alapján állapítjuk meg. (Műszakpótlék és pót­lékolt túlóra stb.) Jelentkezni lehet írásban, telefonon, vagy személyesen a fenti címen. KATOLIKUS A DOM ANY AZ ERFURTI LUTHER- KOLOSTOR RÉSZÉRE X 1 A VAS/ * H N AS >1 6 ÉJ í llz az Isícei akarata — Jézus Krisztus által «** a ti Javattskria 1 Thess 5,16—24 Ezt az Igeszakaszt lehet rosszul olvasni és félreérteni. Könnyen szemet szúrhatnak a magas követelmények: „mindenkor”, ..szüntele- iüj”, „mindenért”, „teljesen”, „feddhetetlenül”. Megütközünk rajta, hogy már a Bibliában is csupa elvárás, produkcióigény, magasra helyezett mércék, feszített követelmények vannak. Már a keresztyén- ség is verseny, erkölcsi dresszúra. teljesítményközpontúság? — kér­dezzük. Az ember ünnepen se pihenhet, a templomban se maradhat csak hallgató, magát elengedő, elfogadó? Isten előtt se érezheti magát igazán gyermeknek, gondtalannak, ajándékra várónak? Ismétlem, elhibázott lenne így olvasnunk. így hallanunk ezt az apostoli tanítást, azért emeltem ki kulcsként, eligazitó felismerésként a fenti címet: „Ez az Isten akarata Jézus Krisztus által a ti java­tokra.” ISTEN AKARATA. Ez nem törvény, parancs, követelmény, hanem híradás arról, hogy nem emberi döntések, társadalmi igény, a ma­gam törekvése szabja meg helyemet, életutamat. hanem a legfőbb Úrnak, az igazán Hatalmasnak van elgondolása felőlem, terve szá­momra. Nem is akármilyen. Isten akarata már megvalósulását is magában hordozza. „Amit Isten akar, azt mind megcselekszi. (Zsolt. 115.3) Megbánta-e, visszavonta-e Ö valaha is végzéseit? (Róm. 11.29) „Akiket elhívott, azokat meg is igazította, akiket pedig megigazított, azokat meg is dicsőítette.” (Róm. 8.30) Ahogyan textusunkban is ol­vassuk: „Hű az. aki elhív erre titeket; és ő meg is cselekszi azt.” Ha Isten akarja, számolhatok vele. Biztosra vehetem. JÉZUS KRISZTUS ÁLTAL. Ezt a kifejezést mindig csupa nagy be­tűvel kellene írni a Bibliában. És csupa bizalommal, csupa ujjongás- sal kellene emlegetnünk bizonyságtételünkben, imádságainkban, csendes, csak magunknak szóló emlékezéseinkben is. Hiszen ebben benne van a megpecsételése annak, hogy amit Isten akart — a bűnös ember megmentését, az enyémet is —, azt Isten komolyan akarta. Még ha Egyszülött Fiába került is, a kereszt kínhalálába és a fel­támadás világrengető csodájába is! Jézus keresztjén megtörtént a teljes váltság. „őbenne van — az ő vére által — a mi megváltásunk, bűneink bocsánata is; kegyelme gazdagságából.” (Ef. 1.7) Isten Jézus feltámasztásával nemcsak egy sír szájáról gördítette el a sziklát, hanem a természeti világ legmegváltoztathatatlanabbnak vélt rend­jét, a halál törvényét törte meg. A halált megjárt s mégis élő Isten Fiának mi lenne ezután lehetetlen, az élő Jézus Krisztus által a benne hívőknek mi lenne elérhetetlen? Nem emberi erőlködésről, kiverejtékezett életszentségről van itt szó. hanem a Jézus Krisztus Atyjának mindenre kiterjedő áldásáról: ..Maga a békesség Istene szenteljen meg titeket teljesen, és őrizze meg a ti lelketeket. elmé­teket és testeteket teljes épségben, feddhetetlenül a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelére.” A TI JAVATOKRA. Hadd terelődjék még figyelmünk erre a hang- súlytalannak tetsző befejezésre is. Vannak bibliamagyarázók, akik Isten cselekedetéi 'elsődleges Céljának az ő dicsősége.-.biztosítását. iák. mintha Istennek szüksége lenne erre. Melegítse most át a szí- vühket. hogy ő nem a maga dicsőségét állítja a középpontba, hanem emberek javát, esendő, elfáradt, megriadt emberek javát, pihenni, megtisztulni, szabadulni vágyókét. A mi javunkra adta Jézust meg­váltónkul, boldogítónkul, Üdvözítőnkül. S a mi iavunkra szolgál az a szemnyitogató, józanságra érlelő, felnőtt viselkedésre jogosító fi­gyelmeztetés is, hogy „mindent vizsgáljatok meg: a jót tartsátok meg, a gonosz minden fajtájától tartózkodjatok”. A mi javunkat szolgálja a Szentlélek szívünkben fellobbant lángja — „ne oltsátok ki!” —, s a napi táplálékul olvasott vagy olvasható prófétai ige is — ..ne vessétek meg!”. VÉGÜL HADD TÉRJÜNK VISSZA újra azokra a félreérthető ki­fejezésekre: mindent, mindenkor, teljesen stb. Örömből, imádságból, hálaadásból, biztatásból lehet-e valami terhesen sok, túlzottan meg­erőltető? Hiszen Isten ezt nem is parancsolja, hanem inkább okot adott rá. és ad folyamatosan naponta. Mármint az örömre, hálaadásra, reménységre. Ha elfogadtuk — hisszük —, akkor szinte visszatart- hatatlan. hogy örüljünk, hálát adjunk, reménykedjünk, hűségesek maradjunk. És éppen erről van szó mai alapigénkben. ♦ Cscpregi Béla Imádkozzunk! Bölcs, szerető, hűséges Istenünk! Köszönjük türelmedet, irgalma­dat, minden ajándékodat. Különösen is Jézus Krisztust — kereszt­jét és feltámadását —, Szentlelkedet — tüzét és erejét —, evan­géliumodat — bűnbocsánatát, szabadítását és üdvözitését. — Ámen ÉNEKMEDITACIÖ: „FELTÁMADT ISTEN SZENT FIA.” (218) A MAI VASÁRNAP NEVE: „Jubilate", a 66. zsoltár 1. ver. séböl adódik. „Örvendj, egész föld. az Istennek!” Kijelölt énekünk ezen a vasárnapon ujjongva hirdeti Krisztus húsvéti győzelmét. Ennyiben elmondhltjuk, hogy visszatekint húsvét felé. A va­sárnap textusai (János 16, 16—22 és 1 Péter 2. 11—20) viszont már Krisztus mennybemenetele felé néznek, és jelzik, hogy az ittma­radó gyülekezet számára Krisztus egy ideig láthatatlanná válik. A gyülekezetnek, mint jövevénynek és földi vándornak kell megjárnia a zarándokutat, legyőzve próbákat és kísértést. ÉNEKÜNK IS BELEILLESZKEDIK ebbe a gondolatkörbe, és több verse is előretekint. így a 3. vers: „Kegyelmes, áldó szent kezed Az égi fénybe elvezet..." Vagy a 4. vers: „Előttünk jársz, mint hű vezér Es boldog néped célhoz ér ...” A 2. vers azt húzza alá, hogy a földön járó gyülekezetnek Krisztus ad erőt: „Bajvívó hősként síkraszállt. Legyőzött sátánt, bűnt. halált... Nyomában bátran léphetünk. Erőt ad ö és győzhetünk ...” VASÁRNAPUNK TEHAT MUTATJA, hogy az egyház tekintete fokozatosan fordul a Megváltó mennybemenetele felé. A Husvétra visszatekintő és az örökkévalóságra előrenéző gyülekezet kettős öröme ragyogja be énekünket a mai napon, Jubilate vasárnapján, vagyis az örvendezés és ujjongás napján. Gáncs Aladár

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents