Evangélikus Élet, 1983 (48. évfolyam, 1-52. szám)

1983-07-24 / 30. szám

Á készülünk a nagygyűlésre

Bemutatjuk a világ evangélikus egyházait

i

(i;

1

\

va

iSÁ

R

N

AI

>1

6

ÉJ

E

Isten gyermekei

Rom 8, 12—17

Kanada

Vállalkozókedvű olvasóinknak hónapok óta kísérőül szegődtünk egy nagyszabású világkörüli útra. Képzeletbeli társasutazásunk újabb állomására érkeztünk: Kanadába. A tapasztalt utazó tudja, hogy indulás előtt ajánlatos az illető ország térképeit elővenni, amelyek segítségével egyetlen pillantással ezer kilométereket át lehet fogni. Íróasztalomon a kiterített térképen Kanada fekszik.

FURCSA ORSZÁG EZ: arányai, pontosabban aránytalanságai miatt. Nagyságát talán nem is szoktuk tudatosítani, hiszen testvérbátyja, az Egyesült Államok mintha a háttérbe szorítaná. Nos, ez a világ 2. legnagyobb országa. Népsűrűségéről így aligha beszélhetünk helyette „népritkaságot” kellene mondanunk: 25 millió lakosa mintha csak lélegezne e hatalmas területen. Hogy ez így van, annak egy újabb aránytalanság az oka: a nagyobb városok mind délen, az amerikai határ közelében találhatók. Az ipar, a bányászat, de még a mezőgazdaság túlnyomó része is erre a területre tevődött — észak felé menve egyre gyérebb lesz a növényzet, kevesebb az állat, s mire az-északi sarkkörhöz érünk, már csak a tundra marad, itt-ott rénszarvas, s az üres. kietlen vidék. Egy újabb aránytalanság következik még földrajzi adottságaiból: a természetes határvonalak (folyók, hegyek) mind észak — déli irányúak, míg a politikai határok kelet — nyugatiak.

KANADA TÖRTÉNELMÉRŐL IS jó volna tudni valamit — de hol is kezdjük? Ott, ahol némelyik történelemkönyv — az európai telepesek' bevándorlásánál? Ugorjunk inkább néhány évezredet vissza az őslakosság, az indiánok és az eszkimók világába! Gyermekkori olvasmányaink elevenedhetnek meg, ha a keleten élt irokézekről vagy a nyugati „feke- telábúakról” hallunk. Az európai invázió azután elvette földjeiket, és sajnálatos módon az egyházban is e módszeres irtó-hadjárat eszközét láthatták az indiánok, Ezt tükrözi keserű szállóigéjük: „Amikor a fehér ember jött, neki Bibliája .volt, nekünk földünk. Imádkozni tanított minket, s amikor kinyitottuk a szemünket, a Biblia a mienk volt. s a föld az övé”. Az ország későbbi története is izgalmas: évszázadokig tartó küzdelem az Egyesült Államokkal, amelynek csúcspontja az 1812-es véres háború. Ezt követően indult meg az önállósulás folyamata, s a századfordulóra Kanada „az ígéret földje” lett. Mind a marakodás, mind az álmok kergeté- se a múlté ma már — helyüket a békés, jó ütemű fejlődés és a józan önértékelés vette át.

VALLÁS MEGOSZLÁS SZEMPONTJÁBÓL IS érdekes képet kapunk. A római katolikusok valamivel többen vannak, mint a protestáns felekezetek együttvéve, s nem hanyagolhat el a zsidó közösségek ill. más vallások szerepe sem. E hatalmas országban kevesebb evangélikus él, mint hazánkban: valamivel több, mint 300 ezer, ami a lakosság kb. 1,3%-át teszi ki. Gyülekezeteik száma ezer fölött, lelkészeiké 600 közelében mozog. Az ország evangélikussága azonban nem egységes. Szervezetileg — amerikai minta szerint — három önálló evangélikus egyház él egymás mellett, bár az Evangelical Lutheran Church of Canada (ELCC) és a Lutheran Church in America — Canada Section (LCA — CS) egyesülése a közeljövőben talán

1985-ben elképzelhető. A harmadik, konzervatívabb evangélikus egyház, a Lutheran Church — Canada (LC — C) a kezdeti közeledés után elzárkózott a fúzió gondolatától. E számunkra talán nehezen érthető szervezeti különbözőségek mögött jórészt etnikai okok húzódnak: más háttérrel érkeztek az országba pl. a skandináv illetve a német evangélikusok, s bár Amerikához hasonlóan Kanada is a népek olvasztókemencéje, a nemzeti sajátosságok és ellentétek sokáig megmaradnak. (A jelentősebb katolikus térhódításnak — a jezsuiták erőteljesebb missziója mellett — talán éppen a nyelvi egység is oka volt.)

A KANADAI EVANGÉLIKUS EGYHÁZAK megosztottságuk ellenére is keresik a közös munka- területeket, ezeknek fórumot az 1967-ben létrehozott Kanadai Evangélikus Tanács biztosít. A legfontosbb munkaágakat a közös teológiai és missziói munka, a fogyatékosok gondozása az információban való együttműködés és az egyetemi hallgatók lelkipásztorolása jelenti. Mivel pedig a bevándorlók száma még mindig jelentős, lényeges szerepet játszhatnak az egyházak ezen a terü— Szentháromság ünnepe után a 8. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Mt 7, 15—23; az igehirdetés alapigéje: Km 8, 12—17.

— EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Július 31-én, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi Rádió. Igét hirdet SZEBIK IMRE miskolci lelkész, a Borsod-Hevesi Egyházmegye esperese.

— SZÜLETÉS. Szabó Vilmos Béla bakonytamási lelkésznek és feleségének, Pintér Lillának június 14-én Zircen második gyermekük született. Neve: MÁTYÁS, JÁNOS.

— HALÁLOZÁS. Balku Vincé- né, sz. Máté Anna, a kölesei gyületen is: segíthetnek az újonnan letelepülőknek a beilleszkedésbe, kielégíthetik a gyakran gyökérte- len emberek kózösségigényét, ill. fontos kulturális kapocsként szolgálhatnak.

Sorozatunkban a világ evan- gélikusságát mutatjuk be, de ha ezekben a hetekben Kanadáról beszélünk, szélesebbre kell tárni az ajtókat. Most kezdődik ugyanis az Egyházak Világtanácsa VI. nagygyűlése a kanadai Vancouverben. Az esemény, az azt megelőző ifjúsági világgyűléssel együtt a földkerekség keresztyénéinek nagy találkozója lehet. A többezer résztvevő között egyházunk képviselői is — dr. Kál- dy Zoltán és dr. Nagy Gyula püspökök és e sorok írója — is ott lesznek. így erre az utazásra, amelyre olvasóinkat hívtuk, nem is csak a képzeletünk visz el.

Fabiny Tamás

lekezet tagja életének 50. évében június 27-én elhunyt. Benne Balku Vince, a gyülekezet gondnoka, kántora hűséges feleségét veszítette el. Temetésén Lábossá László lelkész hirdette a vigasztalás üzenetét: „Ne félj, mert megváltottalak, neveden hívtalak, enyém vagy”.

— HIBAIGAZÍTÁS. Az Evangélikus Élet július 3-án megjelent számában a közölt halálozási hír tévesen jelent meg. Nem id. Máté Jenőné halt meg, hanem férje, id. Máté Jenő, aki 14 éven át volt a kölesei gyülekezet felügyelője.

„Ott, ahol a keresztyén egyháznak olyan hatalma lenne, hogy megváltoztassa Isten igéjét vagy felfüggessze azt, ott már nem lehetne szó arról, hogy magáénak tudja Isten igaz szaíát.” (Luther)

„Isten gyermekei vagyunk” (16. v.) — ez a bizonyosság csendül ki a Szentháromság ünnep^ utáni 8. vasárnap ősi epistólájából. Több ez, mint hogy mindnyájan emberek vagyunk. Annál is több ez. mint amit az első hitágazatban vallunk: Isten teremtményei vagyunk. Különleges viszonyunk van Istenhez: komolyan kell vennünk a két héttel ezelőtti igét, amely arról szól. hogy a keresztségben Isten gyei> mekeivé lettünk.

ISTEN GYERMEKEI HARCOLNAK A BŰN ELLEN. Istenhez való különleges viszonyunk kötelez arra. hogy küzdjünk minden ellen, ami nem Isten kedvére való. Pál „a test cselekedeteit” említi, azaz mindazt, amit mi önzésnek, csak magunkkal törődésnek, saját kedvünk töltésének, az élvezetek hajhászásának szoktunk nevezni. Sokan azt hiszik, hogy az igazán hivő. megtért ember már nem ismer ilyesmit a maga életében. Ez azonban öncsalás. Isten gyermekeit éppen az jellemzi, hogy felismerik a bűnt. rájönnek, hogy sok minden van életükben, ami Isten akarata ellen való. és ami tönkreteszi a saját életüket, megrontja az embertársaikhoz való viszonyukat, és felveszik a harcot mindezek ellen. Igénk arra is figyelmeztet, hogy nem kis dologról van szó. hanem a test cselekedeteinek „megöldökléséről” (13. v.). Ez a kifejezés azt is mutatja, hogy nem lehet a bűnt egyetlen csapással elintézni, a harc egy életen át folyik.

ISTEN GYERMEKEIT ISTEN LELKE VEZÉRLI (14. v.). Ez először is azt jelenti, hogy nem vagyunk egyedül életünk harcában, nem egyszál magunkban, nem a magunk feje szerint kell Icüzdenünk. Nemcsak azt tudjuk, hogy mit kell tennünk, hanem azt is, hogy hogyan kell cselekednünk, hogyan folytathatjuk okosan ezt a küzdelmet. A Lélek vezetése azt jelenti, hogy amit tennünk kelL azt lehet is. Ez a vezetés azonban nagyon egyszerű. Nincs igazuk azoknak, akik azt gondolják, hogy a Lélek vezetése valami rendkívüli módon, csodás jelenségek kíséretében megy végbe. Igaz, a Szentlélek csodákat is tud tenni, de itt most arról van szó. hogy Isten gyermekeit a mindennapokban vezeti. Hogyan? Ügy, hogy Isten igéjét adja nekünk. és imádkozni tanít. Erről a vezetésről tanúskodhat mindenki, aki naponként olvassa Isten igéjét, aki szívesen hallgatja az igehirdetést. és minden’ ügyét imádságban tárja Isten elé.

ISTEN GYERMEKEI SZÁMÁRA ISTEN; ATYA. Igénk egy régi istentisztelet liturgiáját idézi, amelyben Istent így szólították: Atyánk! Jézus így tanított imádkozni, hogy. ezzel a megszólítással kezdjük: Mi Atyánk. És milyen szépen mondja erről Luther, hogy Isten ezzel magához akar édesgetni bennünket, hogy bátran és bizalommal forduljunk Hozzá, mint gyermekek édesatyjukhoz! Ez a bizalmas viszony döntő módon átalakítja életünket. Ahogyan azok a kisgyermekek, akik szüleikkel ilyen bizalmas viszonyban állnak, maguk körül árasztják a szeretetnek és a bizalomnak a légkörét, úgy árad Isten gyermekeiből a szeretet és a bizalom egész környezetükre. Milyen nagy szolgálatot tehetünk mi. keresztyének ennek a bizalmatlanság miatt már-már a katasztrófa felé sodródó világnak, ha életünkkel. magatartásunkkal a szeretet és bizalom útját mutatjuk mindenkinek! Isten-gyermekein át az Atyá széretete áradhat az egész világba.

ISTEN GYERMEKEI: ISTEN ÖRÖKÖSEI. Ahogyan a gyermekek

természetesen öröklik szüleik vagyonát, úgy „öröklik” Isten gyermekei Isten minden gazdagságát. Isten gyermekei nem szolgák, akik csupán rabszolgamunkára, örök engedelmességre lennének kötelezve, anélkül, hogy részük lenne Uruk gazdagságában. Nem. mi szabad gyermekek vagyunk, akiknek Isten mindenét odaadja! Igen. Pállal együtt először is arra gondolhatunk, hogy örök életet nyerünk, hogy Isten a halálból is kihoz bennünket. Csakhogy Istené az egész világ is. Ezért ír a későbbiekben (18—22. v.) Pál arról, hogy a teremtett világ várja Isten fiainak megjelenését. Az a gazdagság ugyanis, amelyet Istentől „öröklünk”, arra nevel bennünket, hogy Őhozzá hasonlóan mi is ajándékozzunk. Hiszen mi a Krisztus örököstársai (17. v.) vagyunk. Krisztusban pedig azt az Istent ismertük meg. aki nem akar önmagában élni. hanem mindenét az ember szolgálatába állítja.

ÍGY ÉRTHETŐ, HOGY ISTEN GYERMEKEI ELKÖTELEZETTEK: elkötelezettel Istennek, aki atyai jósággal mindent nekik adott, és elkötelezettel az embereknek, mert ezt a nagy ajándékot szét kell osztaniuk a világban.

Muntag Andor

imádkozzunk!

Mennyei Atyánk, hálát adunk Neked, hogy gyermekeiddé tettél minket. Kérünk, segíts minket Szentlelkeddel, hogy a bűn ellen harcoljunk, a hitben megmaradjunk, és így elnyerjük az örök életet. Segíts, hogy a tőled kapott szeretetet és ajándékaidat átadhassuk mindazoknak, akikkel együtt élünk. Add, hogy mint szerető gyermekeid segítésük az embereket egymás iránti

Istentiszteletek a

a hó utolsó vasárnapján du. 5. Dör- gicse: július 10., 24., augusztus 7., 21. de. 11; július 3., 17., 31., augusztus 14., 28. du. 3. Fonyód (protestáns templom) : a hó első és negyedik vasárnapján du. 4; a hó harmadik vasárnapján de. 8. Gyenesdiás (Evangélikus Szeretetotthon, Béke u. 57.): minden vasárnap du. fél 3. Keszthely (Deák F. u. 18.): minden vasárnap de. 11. Kisdörgicse; július 10., 24., augusztus

7., 21. de. 12. Kőröshegy (református templom): a hó első vasárnapján du. 2. Kővágóörs: július 10., 24., augusztus

14., 28. du. 3; július 3., 17., 31., augusztus 7., 21. de. 11. Pécsely (református templom) : a hó első, vasárnapján du. 5. Révfülöp: a hó első, harmadik, ötödik vasárnapján de. 10. Siófok (Fő u. 93.): minden vasárnap de. 11. Sümeg (protestáns templom, Lukonich u.): a hó első és harmadik vasárnapján de. 9. Tapolca (protestáns templom. E>a- rányi u. 1.): a hó második és negyedik vasárnapján de. 9. Zamárdi (evangélikus imaház, Aradi u.): a hó első vasárnapján du. 5. Zánka: a hó első, harmadik és ötödik vasárnapján de. 11.

bizalomra és szeretetre. Ámen.

Balaton mellett

Badacsonytomaj (protestáns imaház) ; a hó első vasárnapján de. 9. Balatonakali: július 10., 24., augusztus 7., 21. de. 9. Balatonalmádi (Bajcsy- Zsilinszky u. 25.): minden xasárnap du. 4. Balatonboglár (református templom): a hó első vasárnapján de. 9; a hó harmadik vasárnapján du. 3. Balatonfenyves (református, templom): a hó első és harmadik vasárnapján du. 6. Balatonfüred (református templom) : a hó első vasárnapja kivételével de. 8. Balatonfüzfő (József A. u. református templom): a hó első és harmadik vasárnapján du. fél 6. Balatonkenese (református templom: a hó utolsó vasárnapján du. 2. Baíaton- lelle (református templom): a hó első vasárnapján de. 11; a hó harmadik vasárnapján du. 4. Balatonszárszó (Evangélikus Üdülő. Jókai u. 41.): minden vasárnap de. 10 és (református templom): a hó második és negyedik vasárnapján de. 8. Balatonsze- mes (Fő u. 32.): a hó második és harmadik vasárnapján du. 2. Balatonszepezd: a hó első, harmadik és ötödik vasárnapján du. 2. Balatonvilágos: a du. 4. Csopak (református templom): hó második és negyedik vasárnapján

A Corbusier által tervezett Embertani Múzeum Vancouverban