Evangélikus Élet, 1982 (47. évfolyam, 1-52. szám)

1982-08-01 / 31. szám

Néhány gondolat az öregekről Öregek a családban „A fiatalok az öregekre nem figyelnek louoe, tuuaiosan gou- ciyzauan kuisol mulatnak, rom­bolásra Koszéit, nem najianüoK tariuuii, visszduiasHanaK mindéit koraouan enogaaott értékét.” — Ez a nenány gonuoiat emangoz- hatna napjainnuan eiö idoseuü emoer ajivaror. Kortarsai közül soi.an egyeterleneneit vele. Az idézet azonűan töuű mint 3UU0 eves es egy egyiptomi kotábian oivasna to. Ez, A KÜLÖNLEGES FELFE- la JELZI, hogy a nem­zedékek közti véleménykülönb­ség,, a generációs feszültség min­őén bizonnyal olyan ősi, korai gondja az együttélésnek, mint maga az emberiség. Merjük bát­ran Kimondani: természetes, hogy az utánunk következő nemzedek más. Más a történelemtapaszta­lata, mások a külső körülményei, amelyek között él, más szülői és pedagógusnemzedék érlelte fel­nőtté, masok a lehetőségei sze­mélyiségének kibontakoztatására szellemi, lelki és anyagi síkon egyaránt. Mindezt elsősorban az idősebb, öregebb nemzedék tag­jainak kell józanul felmérni, tudatosítani, hogy így könnyeb­ben megértsék a fiatalokat. Hi­szen éppen ők rendelkeznek az zal a többlet élettapasztalattal, amely még a fiatalok jövőbeli feladata. Tévednénk, ha azt ál­lítanánk, hogy ez könnyű. Még­is az idős ember bölcsessége le­het — a családban feltételezett szeretet mellett — az a híd, amely összekötheti a nemzedéke­ket együttélésük rendjében. TERMÉSZETES AZONBAN, hogy a fiataloknak, gyermekek­nek és unokáknak rá kell döb­benniük arra, hogy az idősebb nagyszülő, esetleg dédszülő mi­lyen kincseket hordoz szívében, értelmében. Érdemes odafigyelni személyes élményeik feltárására, megtapasztalt sikereik és kudar­caik okára. Tudatunkból törölni kell azt a felfogást hogy á nyug­díjba ment ember az, akit a tár­sadalmából már „leírtak”, nem marad számára más élettér, mint a család. Jóllehet ott is so­kat segítenek a mindennapi élet feladataiból. Sok tapasztalatunk jelzi, hogy unokáknak erősebb, melegebb, meghittebb kapcsola­tuk van a nagymamával, mint szüleikkel, akik az élet zaklatott hajszáiéban néhány ellopott órát. töltenek csupán gyermekeikkel. A nagyszülők, az idősebb nemze­dék segítése felbecsülhetetlen ér­ték a családi összetartozás ápolá­sában, a kohéziós erő kisugárzá­sában. SVÉD LELKÉSZDIÁKTÁR­SAM MONDTA EL, hogy egyhá­zukban a nagymamák jelentik a legnagyobb segítséget az unokák hitbeli nevelésében is, különösen amióta al nagyszülői korosztály megfiatalodott. Hasonló tapaszta­latok hazai környezetben is ta­lálhatók. Legyenek áldottak ezért idős testvéreink! Az idős embe­rek tehát nem értéktelenek, ha­nem gazdag élettapasztalatuk mellett pótolhatatlan feladatokat végeznek a családban. Nem is el­tartottak, mert statisztikai szá­mítások szerint minden ember átlagban 103 éves korig élhet megtermelt javaiból. Azonban hozzá kell tennünk, hogy nem egyformák ők sem, mint ahogy a fiatal nemzedék tagjai is külön­böző értékeket hordoznak. Amint a kicsi gyermek szemé­lyisége kibontakoztatására is leg­Isleniiszteletek a Dunakanyarban jobb hely a harmonikus család, ugyanúgy az idős ember is meg­hitt családi közösségre vágyik. Szeretné naponta látni unokáit, életének „folytatóit”, a jövő nem­zedék egy láncszemét. Másrészt az idős korral együtt járó, gyak­rabban előforduló betegség ide­jén is biztos támaszt jelent a gyermek és unoka szeretetközel- Sége. SOKKAL NEHEZEBB A HELYZET, amikor az idős csa­ládtag teljes gondozásra, hosz- szantartó ápolásra szorul beteg­sége és gyengesége következté­ben. A nők általános foglalkoz­tatottsága csak kevés esetben teszi lehetővé, hogy a család ma­gára tudja vállalni az idős csa­ládtag gondozását. Annál örven- detesebb azonban, hogy mégis vannak ilyen családok, akik egy­úttal vállalják önfeláldozó módon, hoev esetleg évekig nem tudnak együtt szabadságra menni, kül­földre utazni. Igaza van Szalay Sándor akadémikusnak: „a csa­lád olyasmit is nyújthat, amire a legemberségesebb szellemben vezetett és legjobban felszerelt szociális otthonban való elhelye­zés sem ad módot. ..” (Magyar Nemzet 1982. június 6.) MODERN KEZDEMÉNYEZÉS az idős emberek saját otthonuk­ban történő ellátása gyermekeik szabadsága vagy más akadályoz­tatás esetén szociális gondozói szolgálat keretében. Bővítése kí­vánatos egész társadalmunkban, öreg emberek a családban: szü­léink, nagyszüleink. Isten terem­tési rendjében rajtuk keresztül kaptuk az életünket. Becsüljük meg, szeressük őket életük alko­nyán, hogy derűs naplemente te- gve boldoggá az utolsó éveket földi életükben, ahova esyszer mi fiatalabbak is — reméljük — el­érkezünk. Szebik Imre * A Evek és percek „Ahogy halad az idő, egyre hosszabbodnak . a percek és rövidülnek az évek” V. A. Koskenniemi Igaz! Emlékszel? Izgalmas, nagy dolog volt megbirkózni egy új iskolaévvel. Akkor az évek tűntek végtelennek, beláthatatlan hosszúnak neked, s ki számolta a tűnő perceket? De telt-múlt az idő. Ma évek pillanatként elröppennek, s a percek hossza egyre nő. Mert több a fájdalom, s fájdalom perce órákat jelent? Vagy mert fogynak nagyon, s aranyat érnek, mert még oly sok mindenre kellenének? Hiszen még annyi feladat és szolgálat várna! Azért lett minden perc hosszú és drága! Jut-e belőlük megbocsátásra, segítésre, szeretetre, hálaadásra? Jaj, ha valamire már nem marad! Ha nem becsüljük a drága, „hosszú” perceket az egyre rövidülő, tűnő évek alatt! Túrmezei Erzsébet Memento móri A teológusok faliújságáról Néhány órával ezelőtt nyelte ei a rom. Eimeaek jönnek elő. Kis kö­lyök voltam, amikor egyszer ei- juu nozzaxiK es a szőnyegen uive egy airiKai aait eneKeit, Kózoen a ronton dobolt — az aiattunK laKOK nagy ürömére. Tanultam aKKor egy jó halleluja éneket is tote. Azután, amikor elsős lettem, sokat beszélgettünk. Az eoedio- ben verte az asztalt, mert sok- mindent másképp láttam. Amikor ieiKesz lett, elsőnek ta­lán a zippzáras lutherkabátjának híre ment et. Azután szupplikáltam nála, utána tejért mentünk. Azután már múlt a nyár. Bi­ciklitúránk fő állomása: Keme- nesmiháiyía. Ifjúsági istentiszte­let előtt nagy vita, ami csak a liturgiában elmondott mély imádságában oldódott fel. Utolsó emlék. Nekem kellett beugranom helyette a tokorcsi szolgálatba, mert neki hirtelen megíájdult a háta. Még senki nem tudta, hogy mi készül... MIÉRT? Mit akar ezzel az Is­ten? Miért szenved egyházunk? Miért fogyunk el? Miért éppen ő? Jót akar nekünk az Isten? Miért hívta el akkor a ielkeszi szolga­latra, ha ezt tudta? Mit akar? Mit akar? MIT AKAR? Bocsásd meg ketelkedesünket, hitetlensegünket, Urunk. Irgairnazz nekünk, Atyánk! Persze ezeket az emléke­ket nem lehet szóban elmondani, tatán nem is szabad ... A karthauzi szerzetesrend tag­jai tenyerüket mutatták egymás­nak, benne a két „m” betűt: me­mento móri. Emlékezz a halálra! EMLEKEZZ A HALALRA! Hiszen nem tudod te meddig élsz még. Hiszen nem ennek a világnak polgárai vagyunk. Hi­szen az itteni élet valójában egy kis vállalkozás. Hiszen valami sokkal nagyobb dolog vár ránk. EMLÉKEZZ A HALÁLRA! Hiszen a bűn még hatalmaskodik rajtunk. Hiszen félelmetes a ha­lál hatalma. EMLÉKEZZ A HALÁLRA! Hiszen NEKED kell szétvinned a hírt: NEM A HALÁLÉ AZ UTOLSÓ SZÚ! JÉZUS LE­GYŐZTE A HALÁLT! Memento móri. Emlékezz a ha­lálra! Koczor Tamás Budakalász-Lenfonó (református templom) : a tió első és harmadik va­sárnapién de. fél 8. Dunabogdány (Petőfi út 3.) : a hó harmadik vasár­napján du. 3. Esztergom (Zalka Máté u. 82.): minden vasárnap de. 10. Leányfalu (református szeretetotthon): a ho első vasárnapján du. 5. Nagyma­ros (református templom): a hó har­madik vasárnapján du. 3. Pomáz (re­formátus lelkészi nivatal): minden vasárnap de. 9. Szentendre (Bükkös part 2.) minden vasárnap de. 11. Vác (Széchenyi u. 22.): minden vasárnap de. fél 10. Verőcemaros (református templom): minden páros hónap nar- madik vasárnapján du. 4. Visegrád (református templom): a hó harma­dik vasárnapján du. 4. A Sajtóosztály értesíti a lelkészi hivatalokat és megrendelőit, hogy JÜLIUS 1-TÖL AUGUSZTUS 31-IG az iratterjesztés szünetet tart. Az iratterjesztési szünet alatt — tehát július 1-től augusztus 31-ig — a készpénzért történő eladás zavartalan. A július 1. után érkező írásbeli megrendeléseknek csak szeptember 1. után tud eleget tenni, mivel a postai küldemények feladása szünetel. A ff! VASÄRNAP IGÉJE Isten akaratának a cselekvése Mt 7, 15—23 Az előzőkben Jézus a széles útról és a keskeny útról beszélt, és azt mondta, hogy a keskeny út „az életre visz és kevesen vannak, akik megtalálják”. Jézus ezzel az embert az örök élet összefüggésébe állít­ja, és rámutat arra, hogy miért nem találják meg sokan az örök élet­re vezető utat. Ugyanakkor megmutatja a cél elérésének a lehetősé­gét és módját is. JÉZUS VESZEDELMESNEK TARTJA A HAMIS PRÓFÉTAI LEL- KÜLETET, és ettől óvja az övéit. A hamis próféta ugyanis olyan, mint egy rosszul beállított, vagy szándékosan elferdített útjelző táb­la, amely félrevezeti az embert, tévútra viszi a vándort. A hamis próféta ismeri az embert, ezért kiszolgálja annak vágyait. Ebben a hamis magatartásban azla veszedelmes, hogy nem lehet könnyen fel­ismerni. Olyan, mint a báránybőrbe bújtatott farkas. Távolból nézve bizalmat ébreszt, csak. amikor az ember közelebb megy hozzá, akkor tapasztalja meg, hogy ragadozóval került szembe. Minden megtévesztő és félrevezető hamissága ellenére felismerhető Jézus szerint ez a csalárd lelkűiét. Mert ahogyan a tövises iglic nem teremhet szőlőt, a bojtorján pedig fügét, úgy a hamis prófétai lelkű­iéiből sem származhat jó tett. Ugyanis a tövis a lényegét adja azzal, hogy szúr, fájdalmat okoz. A bojtorján termése pedig beleragad az ember ruhájába, esetleg a hajába is és ezzel szerez sok kellemetlen­séget. Táplálkozásra egyik sem alkalmas. Így a hamis prófétai maga­tartás is csak kínt, szenvedést szerez az embernek. Csak azt nyújt­hatja, ami lényegéből fakad. Nem éltetheti az embert, és nem irá­nyíthatja figyelmét a szerető Istenre. CSAK AZ ISTEN KEGYELMÉBŐL MEGÚJULT ÉLET A KRISZ­TUSBAN ÜJJATEREMTETT EMBER érlelhet jó gyümölcsöket. A vad fa gyümölcse fanyar, élvezhetetlen. A nemes fán terem illatos, tápláló, jó gyümölcs. A bűn által megrontott élet csak olyan cseleke­deteket, olyan magatartást produkálhat, amelyek megkeserítik azo­kat, akik ebben részesülnek. A Krisztus által újjáteremtett emberek az Ö alkotásai, „akiket Krisztus Jézusban jó cselekedetekre terem­tett, amelyeket előre elrendelt az Isten, hogy azok szerint éljünk” (Ef 2, 10). Az Atya akaratának a cselekvése a jó gyümölcs. Isten akaratát a törvényben nyilvánította ki. Ennek rövid összefoglalása a nagy pa­rancsolat. Értnek lényege pedig a szeretet. Aki szeret, természetesen nemcsak érzésekben és szép szavakban, hanem áldozatos cselekede­tekben, az terem jó gyümölcsöt. Aki imádja Urát, és szeretetböl fa­kadóan törődik embertársával, akinél a szó és a tett összhangban van, az cselekszi Isten akaratát. Az ilyen cselekedet lesz jó gyümölcs­ösé az Isten Szentlelke által újjáteremtett életünk fáján. A gyümölcs akkor jó, ha hasznára van az embernek, ha táplálja, élteti, felüdíti az éhezőt, a szenvedőt. Korunkban és világunkban igen sok ember él, akik éhezik és szomjúhozzák a segítő, bátorító, felemelő, megmentő szeretetet. Hordozzuk-e magunkban ezt a felelős, segítő, életető sze- retetet? AZ ISTEN AKARATÁT CSELEKVŐ EMBER. ÉÚETE JELZÉS rná4 sok számára is: jó helyen jártok. Krisztus közel van hozzátok. Min-* den egyes ember, aki szeretetével fordul felétek, aki segít rajtatok, aki megért benneteket, együttérez veletek gondjaitokban, arról hoz hírt számotokra, hogy a célhoz vezető úton, a keskeny úton vagytok. A mi életünk milyen jelzést ad mások számára? A mennyei „Ker­tész” kezének nyoma megiátszódik-e rajtunk? Életünk nem gyü- mölcstelen fa-e, vagy hamis útjelző, amellyel félrevezetjük embertár­sainkat, nyomorúságukban nem adunk segítséget, gondjaikban nem nyújtunk megoldást? ISTEN NEMCSAK BESZÉLT NEKÜNK ARRÓL, hogy szeret, ha­nem felállíttatta a keresztfát, amelyen irgalmának ezernyi gyümölcse érlelődik mindnyájunk számára. Aki ebből táplálkozik, maga is ter­mékennyé lesz, és szolgáló szeretetének gazdagságával éltet és bol­dogít másokat. Az ilyenek felett nem hangzik Krisztus ítélő szava: „Sohasem ismertelek titeket!” Pintér János Imádkozzunk! Atyánk! Akaratodat ismertesd meg velünk, hogy ne tévelyegjünk és senkit meg ne tévesszünk. Szereteteddei töltsd meg szívünket, hogy legyen miből szeretetet adni embertársainknak. Országod kapuját nyisd meg előttünk, hogy bemehessünk oda, és részesüljünk örök dicsőségedben. Ámen. Felvétel a Teológiai Akadémiára Evangélikus egyházunk lelké­szeinek képzése a budapesti Teo­lógiai Akadémián történik. Akik a Teológiai Akadémiára felvételüket óhajtják, felvételi kérvényüket az Akadémia Felvé­teli Bizottságához címezve — az Akadémia Dékáni Hivatalának (Budapest XIV., Lőcsei út 32. 1147) augusztus 15-ig küldjék meg. Az akadémiai felvételi kér­vényhez a következő okmányokat kell mellékelni: 1. születési bizo­nyítvány, 2. a legmagasabb isko­lai végzettségi (érettségi) bizonyít­vány, 3. helyhatósági vagy más bizonyítvány, amely a kérelmező lakását, szociális helyzetét, szülei foglalkozását és keresetét, ill. szociális viszonyait feltűnteti. 4. orvosi bizonyítvány, amely iga­zolja, hogy a jelentkező főiskolai tanulmányokra és lelkészi pályá­ra alkamas. 5. keresztelési bizo­nyítvány, 6. konfirmáció bizonyít­vány, 7. részletes önéletrajz, mely feltárja a kérelmező családi és társadami körülményeit, vala­mint a lelkészi szolgálatra jelent­kezés okait, 8. esetleg egyházi mű­ködéséről szóló bizonyítvány. — A felvételhez szükséges továbbá az illetékes lelkésznek és esetleg még a vallástanító lelkésznek részletes bizonyítványa, minden­esetre annak a lelkésznek a jelentkezet részletesen jetlerri- ző bizonyítványa, a lelkészi pá­lyára való alkalmasságáról, aki a folyamodónak a legutóbbi évek­ben lelkipásztora volt. Ezt a bizo­nyítványt a lelkészi hivatal a kérvénnyel egyidejűleg küldje meg külön levélben közvetlenül az Akadémia dékánjának címez­ve. Az okmányokat eredetiben kell beküldeni, de indokolt eset­ben hiteles másolatban is lehet mellékelni. A másolatot „egyházi használatra” megjelöléssel egy­házközségi lelkész is hitelesítheti. Az akadémiai tanulmányi idő öt esztendő. A Felvételi Bizottság döntését a felvételi vizsga előzi meg. Ennek időpontjáról és anyagáról a Dé­káni Hivatal kellő időben értesí­ti a jelentkezőket. Az Akadémia hallgatói kötele­zően lakói a Teológus Otthonnak, ahol lakást és teljes ellátás* kap­nak. A jó tanulmányi eredményt elért és rászoruló hallgatók ösz­töndíjban is részesülhetnek.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents