Evangélikus Élet, 1981 (46. évfolyam, 1-52. szám)

1981-08-16 / 33. szám

Egyház a jövőben Templomos nyitottság ns I A m VASÁRNA ,P IGÉJE Szilárd alapon... 2 Tim 2, 19—21. Hisszük-e, hogy sziklaszilárdan áll az egyház mindenkor és mind­örökké? Krisztus maga ugyanis az a szikla-fundamentum, amelyik soha meg nem inog. Más alapot senki nem vethet. De mi szükség is volna erre? Drága vérén szerzett közösség az egyház. Szent nép, ame­lyiken mindig rajta van Isten hitelesítő pecsétje. A váltság pecsétje­ként nem más ez, mint a keresztség. Soha egy pillanatra sem felej­tette- ezt Pál az igehirdetése során. Mi se tévesszük szem elől a mi viszonyaink között. Isten nagyon komolyan veszi az alapot. Nem té­veszti szem elől Fia áldozatát. Nem felejti el a váltság pecsétjét, a keresztséget. Számontartja népét mindig, minden körülmények kö­zött. Amit Ö épített, nem lehet semmiféle gonosz szándék prédája, még a saját népe között felbukkanó hitványság, tévelygés martaléka sem. Messzeűzheti azért Isten házanépe az önféltés, a pusztulás rém­képeit. Bátran lehet szabad. Arra, hogy Urához illő módon fegyelme­zetten éljen. Sikerrel vívja harcát, végezze feladatát és betöltse kül­detését. NÉZZEN SZEMBE, SZÁMOLJON LE HATÁROZOTT AN NÉPE A GONOSZSÁG MINDEN FAJTÁJÁVAL! Nem alkudhat meg, nem bé- külhet ki azzal, hogy szennycsatorna vagy szeméttároló legyen. Erre figyelmeztet tompíthatatlan élességgel Pál hasonlata a különböző mi­nőségű és célú edényekről. Nem maradhat azonban számunkra pusz­ta általánosság ez a figyelmeztetés. A gonoszság gyűjtő fogalom. A szívben foganó és csírázó gondolattól az ölés sok formájáig majdnem beláthatatlan a bozótja. Egyes eseteiben mégis mindig kirajzolódnak a körvonalai. Fölidézik azokat az életviszonylatokat, amelyekben fel­bukkan egyesek vagy közösségek életének torzulása, kisiklása, sérült vagy sebzett volta. Néha a házasság, a család, a gyülekezetünk, a társadalmunk azok a területek, ahol kihajt, cserepesedik, vagy gom­ba-módra tenyészik a gonoszság. Még közelebbről a férfi vagy nő­voltunk, hivatásunk, az anyagiak, a szellemiek azok a viszonylatok, ahol résen kell lennünk. Az ezek kapcsán felbukkanó gonoszság ugyanis leplezetten is mérgez. Bomlaszt, fertőz, pusztít. Isten háza­népe ne hunyja be a szemét. Ne béküljön ki semmilyen gonoszság­gal. Késedelem nélkül vesse ki, számoljon le vele. Egyes tagjaiban és összességében. Könnyű ezt mondani, következhetik a válasz. De él ám, Űr és szeret az, aki győzött, aki szilárd alap, aki segítségünkre siet. Tud és akar segíteni. LEHET AZÉRT NÉPE SZENT, TISZTA, HASZNÁLHATÓ ESZKÖ­ZE AZ ŰRNAK. Semmi köze mindezeknek az erécsnyőszködéshez, az önmagunkat mutogató színjátszáshoz. Semmi köze a folyton bot- ránkozó, azért botránkoztató mások háza előtti sepregetéshez. De kö­ze van és marad ahhoz, aki az Alap, aki erős és szeret. A bűnbocsá­nat nem a folyton újrakezdett gyalázat lezárása. Nem felszabadítás arra, hogy a vele lezárt folytatódjék. A bocsánat új kezdet, új elszá- nás, új erő. Nemcsak elindítás, hanem határozott életfolytatás az új úton. Szerénység, alázat, mégis olyan tudatos életvitel, amelyikfegn. rendelkezésünkre áll Krisztus, mi meg Neki állunk rendelkezésére. Élhetünk gyűlölet nélkül az Ö indulatával. Szeretetével, szeretetben. Teremt az Űr a maga számára szent, tiszta, használható eszközöket. Így teremt a ránk-bízottak, az embertársak, a világ számára alkal­mas és hasznos keresztyéneket. Krisztus Urunk az egyház népe által sem önmagának szolgáltat, hanem a világnak. Késedelem és személy­válogatás nélkül a segítség után kiáltóknak. MEGBECSÜLI JÓCSELEKVÉSRE ALKALMAS NÉPÉT. Azt, ame­lyik valóban a jót cselekszi. Abban a világban és azért a világért, amelyikben élhet. Nagy ház az egyház, de még nagyobb a világ. A sátán sem tétlenkedik benne. Mindent megtesz azért, hogy senki és semmi ne töltse be rendeltetését. A keresztyének se, mások se, egyet­len jó adomány se. A szép se, a jó se. Az anyagiak, szellemiek, lel­kiek sem. Ujjong, tapsol, ha a családi otthonok, a bérházak, de egész földünk is a békétlenség, a félelem, a gyötrelem, a szenvedés tanyája. Éppen Isten népének kell tudatosan tudnia, hogy ez merőben ellen­kezik Urunk szíve szándékával. Ami bűn és gazság, ne kenjük rá Is­tenre. Inkább vegyük észre, mekkora teret szán pépének arra, hogy násként legyen. Mindenki és minden betöltse rendeltetését. Az ott­honok, a házak, egész földünk a béke otthona lehessen. Az éhezők elég kenyérhez jussanak. A hajléktalanok tisztességes fedél alá. A betegek gyógyuljanak és az igazság érvényesítése igazához segítse a iogfosztottat. Már most,' de majd a számadás nagy napján is lesz becsülete jó- cselekvésre kész népének. Ne felejtsük az Alapot és szótartását! ______________________________ Szabó Gyula Im ádkozzunk! Atyánk a Jézus Krisztusban! Nagyon köszönjük Neked, hogy soha el nem múló szereteteddel számon tartasz minket és szüntelenül gon­dolsz ránk. Tégy bennünket hálás emberekké, míg csak tart az utunk. Segíts hatalmaddal és szíveddel kísértéseinkben. Ments meg az el­eséstől. Adj győzelmet harcainkhoz. Add meg mindennap, hogy a go­nosztól szabadulva örömmel szolgáljunk embertársainknak és ezzel dicsérhessünk Téged. Ámen. Istentiszteletek a Balaton mellett Nyitott ajtó Legendahősökről vall Abody Béla „Emlékezetem pályája” cí­mű, a közelmúltban megjelent könyvében. A „pengevékony kö­tet” borítóján a nyíló ajtó szim­bolikusan, de valóságosan is messzire enged tekinteni, hogy megelevenedjék az élet minden örömeivel, tragédiáival együtt. Ezen a nyitott ajtón lehet be- és vissza is lépni. Mintegy kutatva a múltban, keresve a jövendőben. Gyülekezeti életünk, hitünk gyak­ran hasonlít a nyitott ajtóhoz. Ki és belépve a templomba, a gyü­lekezet, az egyház „ajtaján” él­ményeinket, tapasztalatainkat, múltunkat, hétköznapi gondjain­kat, az élet sokarcúságát, a jövő talán még ki sem rajzolódó re­ménységeit is magunkkal visz- szük. Az evangélium hirdetése életet munkál. Életet a szó teljes értelmében. Emberi magatartásunk, keresztyén éle­tünk egyik erős kísértése, hogy az evangélium „élet munkálá- sát” gyakorta a lelki, belső élet­re vonatkoztatjuk. Mondván a keresztyén ember „szent köte­lessége” az előbbi szolgálata. Ez az, ami reá tartozik. A többiről nem szükséges tudomást vennie. Lehet-e így leszűkíteni a ke­resztyén életet? Lehet-e így meg­csonkítani az evangélium teljes­ségét? Falakat építeni a „külső zajok” ellen? Egy dél-amerikai országban járt tudósító a repü­lőtérről bevezető autópálya be­tonfalairól számolt be. A falak arra hivatottak, hogy lezárjákv az idegen tekintetek elől a nyomor- negyedet, a sivárságot, a kilátás- talanságot, Hazug, önáltató fa­lak. A „külső zaj” kiközösítésé hiú ábrárid csupán. Nem más, mint Isten igéje szem­besít a mindennapok jó .és rossz vonásaival, provokál, hogy szem­benézzünk életünk napi kérdé­seivel, amelyeket magunkkal vi­szünk templomba,, gyülekezetbe. Hisz itt szeretnénk eligazodni, megnyugtató választ kapni, hi­tünkben megerősödni, megújulni. A szeretet útjának vállalásában előbbre lépni. Jézus igéje bontja ki előttünk ennek az életvitelnek a távlatait. Mert Isten Jézus ál­tal azt akarja, hogy megismerje a világ sóhajtása. A Jézus által szeretet elérjen minden embert. Jézus szeretete világtávlatokat nyit. Így már nem tűnik felesle­ges .külső zajnak” az emberiség, a világ sóhajtása. A Jézus által megjelölt igaz ügynek a szolgá­lata az a bizonyosság, hogy eb­ben az életben maga Jézus jön velünk és kitágítja önzésre haj­lamos látásunkat. Nemcsak az egyes ember ,de.az így szolgáló egyház előtt is új lehetőségek, utak kínálkoznak. Oj feladatok kerülnek elénk szűkebb — tá- gabb környezetünkben. Nincse­nek véglegesen lezárt dolgok éle­tünkben. Szükség van a nyitott szemre, a tág látásra. Lehet gaz­dagítani és gazdagodni. Csele­kedni Jézus akaratát — jelenti minden területen, minden útján követjük Öt. Így fordulunk a vi­lág felé is. Erősítjük azt az igye­kezetei és reménységet, hogy le­Istcntisztektek a Dunakanyarban Budakalász-Lenfonó (református templom): a hó első és harmadik va­sárnapján de. fél 8. Dunabo^dánv (Petőfi út. 3.): a hó harmadik vasár­napién du. 3. Esztergom (Zalka Máté u. 82.): minden vasárnap de. 10. Leányfalu (református szeretetotthon) : a hó első vasárnapién du. 5. Nagyma­ros (református templom)”: a hó har­madik vasárnapián du. 3. Pomáz (re­formátus íeikészi hivatal): minden vasárnap de. 9. Szentendre (Bükkös part 2.): minden vasárnap de. 11. Vác (Széchenyi u. 22.): minden vasárnap de. fél 10. Verőcemaros (református templom): minden páros hónap har­madik vasárnapién du. 4. Visegrád (református templom): a hó harma­dik vasárnapján du. 4. gyen békesség, igazságosság, jó társadalmi rend az egész földke­rekségen. A szeretet nyitottsága az, ami keresi a másik ember ja­vát. Távlatokat feszegető nyi­tottság ez. Képtelenek vagyunk meghatározni. De tudjuk, apró személyes ügyünktől kezdve a vi­lág sok égető gondjáig minden Bizonyára sokan hallgatták a Kossuth rádió hullámhosszán jú­lius 20-án este Rapcsányi László műsorát: A csillag fiai című adást. Rapcsányi Lászlót mindig szí­vesen hallgatjuk írásait örömmel olvassuk. Akár a Magyar Rádió művelődéstörténeti sorozatának könyvalakban is megjelent köte­teiről, vagy az Áthosz hegyi szer­zetesekről van szó, akár helyszíni riportjait figyelhetjük élőben. Az említett műsorban sem csalód­tunk. Most a bibliai szentföld egy részére vezetett el bennünket. A műsorközlő szürkén tájékoztatott: Bibliai utak és tálálkozások a ten­ger és a Jordán között, de a mű­sor maga színes és életes volt. Műfaja nehezen határozható meg — éppen ezért életközeli. Volt eb­ben a műsorban történelem és egyháztörténelem, földrajz és ar­cheológia, harangszó és mai héber nyelvű énekszám, friss riport és érdekes interjú. Megszólalt hiva­tásos idegenvezető és jeruzsálemi polgármester (aki mellesleg Nagy- vázsonyban született), a jeruzsále­mi egyetem világhírű professzora és magyarul még tudó sínai ren­dű szerzetes. Rapcsányi mestere annak, ho­gyan kell és lehet lekötni egy­szerre a művelődéstörténet iránt érdeklődőt, a hivő bibliás embert és az esti műsoridőben csupán szórakozni vágyó rádióhallgatót. Mindenki gazdagodhatott most is. A majd egy órás műsor percei rö­pültek, dióhéjban megvolt a holt­A nap utolsó negyedórája ket­tőjüké volt. Ilyenkor Anyu leült Péter ágya szélére és megbeszél­ték az elmúlt nap kisebb-nagyobb eseményeit. Együtt örültek, ha va­lami jól sikerült, és együtt pró­bálták kibogozni a kudarcok okát is. Péter nagyon szerette ezeket a perceket, mert ilyenkor Anyu csak rá figyelt, vele foglalkozott. A beszélgetés végén együtt mondták el az esti imádságot. Amikor Péter még kisebb volt, Anyu néhány szavas mondatban fogalmazta meg az imát. Később lassan megtanulta a gyermekek esti imáját: „Én Istenem, jó Iste­nem ...” Egy idő óta Péter imája egyre gépiesebbé vált. Anyu észrevette, hogy elhadarja, oda se figyel, mit is mond. Péter — mondta egy este — kezdjünk el valami újat! Mit? — csillant fel a kicsi szeme. Ne csak mondjuk az esti imádságot, hanem gondolkodjunk is rajta együtt. Ha valamit nem értesz, szakítsd félbe az imát és kérdezd meg tőlem ha tudok, válaszolok kérdésedre. Jó — egyezett bele Péter. Kezdjük azzal az imával, amit Jézustól tanultunk — mond­ta Anyu. idetartozik. Legyen az családi életünk boldogsága vagy fárado­zás bármely jó ügyért, amely az emberi közösség felemelkedését szolgálja. Templomos nyitottság — fo­galmazódott címünkben. Igen, így válhat kegyességünk, hitünk, igehirdetésünk gyakorlása nyi­tottá a ma és holnap gyülekezeti, egyházi, emberi közösségében. Lehel László tengeri tekercsek bemutatása, a bazárok és kegytárgyak piacának világa, a kumrániak, a világos­ság fiai szigorú élete és sötét ko­rok harci eseményei, Betlehem csillaga, a szentsír kápolna, a ke- resztyénség felekezeti megoszlása, az egymásra épült kultúrák fel­villanása, a három monotheista vallás számszerű adatolása, tanul­ni vágyás és őszinte kritika, má­sokra figyelés és önálló véle­mény, szimbólumok magyarázata (kereszt, félho'd, mögen Dávid) és önmagunk jobb megértésének le­hetősége legendák útján. Rapcsá- nyit az ember érdekli az ókori és a mai, az egyes és a közösség. Különösen tetszett, ahogyan Rapcsányi európai, közép-európai, sőt magyar tudott maradni a Szentföldön. Ezért jutott eszébe magyar költő verse, magyar pro­fesszor műfordítása, ezért hozott párgai cseh és budai magyar vo­natkozásokat. IV. Károly cseh ki­rály és Mátyás magyar király ép­pen úgy beleillett a képbe, mint assziszi Ferenc és rendtársai, vagy a keresztes háborúk magyar királyának krónikája. A sok-sok gondolatébresztő és tudásszomjat keltő mondat és elejtett félmon­dat, a jó zenei aláfestés, a hely szellemének érzékeltetése kitűnő atmoszférát teremtett. Köszönjük a műsort és várjuk a folytatást, esetleg sorozatot a bibliai esemé­nyek földjéről Rapcsányi tolmá­csolásában. Hafenscher Károly Mi Atyánk, ki yagy a mennyek­ben, — Péter máris megállt. Anyu, ha az embernek már úgyis van apukája, minek kell egy má­sik is a mennyekben? — Az meg­történhet, hogy a földi apák el­hagyják gyermekeiket, nem gon­doskodnak róluk, mennyei Atyánk soha nem hagy magunkra, nem feledkezik meg rólunk. Szenteltessék meg a Te neved, — Anyu, te azt mondtad, hogy Is­ten szent! Miért kell ezt mintdig kérnünk? Isten valóban szent — volt a válasz. De ugye te is sok­szor hallottad már utcán, vagy másutt, hogy felnőttek, vagy gye­rekek hányszor keverik beszé­dükbe , tréfáikba, még káromko­dásaikba is Isten nevét! Azért kérjük, hogy Isten nevét mi tisz­teletben tartsak, imáinkban emle­gessük, hívjuk segítségül, de ne éljünk vele vissza soha! Péter sokáig gondolkozott, nem is folytatta az imát, hanem ezt mondta: Igazad van Anyu, erre én is fogok vigyázni. És holnap tovább fogunk gondolkozni, jó? Jó éjszakát! Keveháziné Czégényi Klára Badacsonytomaj (protestáns ima­náz): a dó első vasárnapján de. 9. Ba- lalonakali: augusztus 23., szeptem­ber 6., 20 de. 10. Balatonalmádi (Baj- csy-Zsilinszky u. 25.): minden vasár- na du 4. Balatonböglár (református 'templom): a hó első vasárnapján de. 9: a hó harmadik vasárnpián du. 3. Balatonfenyvcs (református templom): a hó első és hrmadik vasárnapján du. 2. Balatonfűred (református templom): a hó első vasárnapján de. fél 8. a hó többi vasárnapján de. 8. Balatonfüzfő (református templom, József A. u.): a hó első és harmadik vasárnapján du. du. fél 6. Balatonkenese (református templom): minden vasárnap du. há­romnegyed 3. Balatonlelle (református templom): a hó első vasárnapján de. 11. a hó harmadik vasárnapján du. 4. Balatonszárszó (Evangélikus üdülő. Jókai u. 41.): minden vasárnap de. 10 és (református templom): a hó máso­dik vasárnapján de. 8. Balatonszemes (Fő u. 32.): a hó második és negye­dik vasárnapián du 2. Balatonsze- oezd: a hó első. harmadik ás ötödik vasárnapján du. 2. Balatonvilágoz (Drenyovszky villa. Zrínyi u. 38.): a hó második vasárnapján du. 4. Cso­pak (református templom): a hő utol­só vasárnapján du. 5 Döreicse: a hó első és harmadik vasárnapján du. 3., a hó második és negyedik vasárnap­ján de. 11. Fonyód (protestáns temp­lom): a_ hónap első és negyedik va­sárnapján du. 4. Qyenesdiás (Evan°é- likus Szeretetotthon. Béke u. 57.): minden vasárnap de. fél 9. Keszthely (Deák F. u. 18.): minden vasárnap de 10. Kisdörgicse: a hó második és ne­gyedik vasárnapján de. 12. Kőröshegy (református templom): a hő első va­sárnapján du. 1. Kóvágóörs: a hó el­ső. harmadik és ötödik vasárnapién de. 11., a hó második és negyed’k vasárnapján du. 5. (református templom) : a hó első vasárnapján du. 5. Révfülöp: a hó első. harmadik és ötödik vasárnapján de. 10. Siófok 'Fő u. 93.): minden vasárnap de. 11. Sü­meg (protestáns templom. Széchenyi u.): a hó első és harmadik vasárnap­ján du. fél 4. Tapolca (protestáns templom. Darányi u. 1—3.): a hő máso­dik és negyedik vasárnapián du. 4. Za- márdi (evangélikus tmaház. Arany T. u. és IV. köz sarok): a hő első va­sárnapién du. 5. Zánka: a hó első, harmadik és ötödik vasárnapján de. 11. A csillag fiai Ingrid Sjöstrand: Délután néha • Délután néha a háztető velünk szemben olyan furcsa színű lesz. Süt a nap és az ég se kékebb, mint máskor de a tető nem vörös, nem barna, nem is lila, hanem messzeség-színű. Ki kellene repülni az ablakon. Át, oda, messze. (Ami a szívedet nyomja; Budapest, 1978.) Urunk, taníts minket imádkozni!

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents