Evangélikus Élet, 1979 (44. évfolyam, 1-52. szám)

1979-09-16 / 37. szám

íí ísslsja völgy«: 2. AH VASÁRNAP IGÉJE .A Lélek által Mt 12, 22—30 Nagy városokban láthatunk nyílhoz hasonló táblákat. Ezeken egy szó olvasható: CENTRUM. Ez a szó a helyi viszonyokkal ismeretlen és tájékozatlan utast eligazítja. Ha á nyíl által megjelölt irányt kö­veti a központba érkezik. MAI IGÉNK IS ILYEN IRÄNYJELZÖ SZÁMUNKRA. Jézus sze­mélyének, hatalmának és szolgáló szeiretetének középpontjába, előte­rébe vezet. Isten országa és annak megvalósulása elválaszthatatlan annak reprezentánsától, Jézus Krisztustól. Jézus személyén kell tá­jékozódnunk. Mert. aki nem ismeri fel, hogy néki adatott minden hatalom és ezt ö szolgáló szeretettel gyakorolja, azelőtt rejtve marad az evangélium ereje és hatalma. Az a legfontosabbat nem tudja. Jé­zus által Isten országának megvalósulása, és a Szentlélek ereje van jelen a gyülekezetben. , Jézus Istentől kapott hatalmát úgy gyakorolja, hogy azzal szolgál az embereknek. Emberi életünket megrontó gonosz erőket, a Sátán hatalmát mégtöri és nyilvánvalóvá teszi, hogy benne és általa be­tört az emberiség életébe Isten országának megvalósulása. Égy parázs vita kellős közepébe vezet bennünket ez az ige. A min­den hatalom Ura. Jézus meggyógyít egy vak és néma megszállottat. Ezzel a nép és ellenségei, a farizeusok előtt bizonyságot tett arról, hogy néki hatalma van az emberi életet megrontó, gonosz démoni erők felett. Ez pedig annak a félreismerhetetlen jele, hogy általa Is­ten megmentő szeretete betört az embervilág életébe, tehát elérke­zett az Isten országa. KORTÁRSAI SZÁMÁRA ÉPPEN EZ VOLT A KRITIKUS PONT. Ellenségei, a farizeusok Jézust teljesen félreismerték. Ahelyett, hogy rádöbbentek volna messiási reményeik megvalósulására, rögtön ké­szek elvakult gyűlöletükkel a vádra, hogy Jézus a gonosz hatalmak fejedelmével a Sátánnal cimborái. A démonikus erők fejedelme ál­tal töri meg a gonosz hatalmát. Jézus a józan értelemre, emberi logikára hivatkozva kimutatja en­nek a vádnak tarthatatlanságát. Lehetetlen, amit állítanak. A gonosz hatalom, nem akarhatja a maga pusztulását. Az önmagával megha- sonló ország, város és ház képével szemlélteti, hogy az menthetetlenül elpusztul. Utal a saját ördögűző gyakorlatukra és világosan bebizo­nyítja, hogy kettős mértékkel mérnek. Másként ítélik meg saját gya­korlatukat és Jézus gyógyítását. Zsákutcába kényszeríti ellenségeit. Be kellene látniok, hogyha Jézus nem a sátán ereje által cselekszik, akkor nyilvánvaló, hogy gyógyítása Isten Leikétől van. Ahol Isten Lelke működik, ott kétségtelen, hogy elérkezett az ő országa. Bizo­nyítási eljárásának harmadik mozzanata az erős ember javainak el­rablásáról mondott kemény hasonlata. Ennek a hasonlatnak a lénye­ge, hogy Jézus győzött a Sátán felett. A teremtett világ Ura engedel­mes Fia mcuradt á mennyei Atyának és a világ feletti uralkodás he­lyett a szolgálat útját választotta. Ezzel véglegesen megtöretett a. Sátán hatalma és nyilvánvalóvá lett, hogy ahol Isten Lelke által Jé­zus szolgál, ott jelen von Isten ereje és hatalma. Így világosítja meg a Lélek Jézus személyének titkát, a minden hatalom Urát és Isten engedelmes szolgáját. Ha ezt felismerjük, ak­kor érthetjük meg az igénk utolsó mondatát, amely döntés elé állít­ja és Krisztus útjának járására mozgósítja ma is a hivő keresztyén embereket. TUDATÁBAN KELL LENNÜNK ANNAK, HOGY JÉZUS MA IS ŰR a mai világunkat fenyegető démonikus erők és hatalmak felett és nekünk, ha Jézus mellett döntöttünk az ő erejével és hatalmával küzdenünk kell minden gonosz erő ellen, mely mai világunkat fenye­geti. Jézus Krisztus erejével felfegyverkezve, benne való rendíthe­tetlen bizalommal vállalnunk kell a küzdelmet azok ellen a démoni­kus erők ellen, amelyek a mi életünket, Földünk megmaradását fe­nyegetik. Démonikus hatalom az atomháború lehetősége. A felhal­mozott készletek, szakértők véleménye szerint, olyan mennyiséget tesznek ki, hogy ötszörösen elegendő lenne az élet elpusztítására. Mi­csoda ördögi gondoat volt a Neutron-bomba feltalálása. Megszállott- tai és bevetni szándékozói cinikusan hirdetik, csak az emberi életet pusztítja el, az anyagi javak megmaradnak. Isten embermentő sze- retetének nyilvánvaló megcsúfolása. Démonikus erők motiválják a fegyverkezési hajszát' és a hidegháborús uszításokat. Gonosz erő hú­zódik a mérhetetlen kapzsiság mögött, amely a népeket kizsákmá­nyolja. Isten és ember ellenes a neokolonializmus minden fajtája. Démoni erők húzódnak a Földünk kétharmadát fenyegető szegény­ség és a világ anyagi javainak igazságtalan elosztása mögött. Ezek azok a gonosz erők, melyek ellen a hivő embernek is küzde­nie kell a gonosz hatalmát megtörő Jézus erejével összefogva azok­kal az emberiség békés életéért és boldogulásáért küzdő jóakarata, emberekkel, akik ezt világosan látják. EZEKBEN A VILÁGMÉRETŰ KÉRDÉSEKBEN igazít el Jézus minket, uralkodás helyett, szolgálatra rendelt e világban, az ő ere­jével. Garami Lajos Imádkozzunk! Megváltónk! Néked adatott minden hatalom mennyen és földön. Te Űr vagy a démonikus erők és hatalmak felett is, melyek mai vi­lágunkat fenyegetik. Kérünk add nékünk Szentlelkedet, hogy ennek erejével tudjunk harcolni és küzdeni a démonikus erők ellen, veled való teljes egységben és összefogva minden jóakaratú emberrel. Tel­jesítsd ígéretedet. Valósuljon meg közöttünk a te országod. Amen. A szolgálat szemével nézni Nem mentem fel egészen a pa­tak forrásáig, így azután Galga- guta kimaradt érdeklődésem szó­rásából. Különben is ez a község .már az Északi Egyházkerülethez tartozik, míg a völgyben elhelyez­kedő többi település a Délihez. Ácsánál balra kanyarodtam, ;a Kecske-patak mentén néhány ki­lométer után Csővárt értem el Ez a patak, ha víz lenne benne, a Galgát táplálná. Csővár lakossága is ahhoz az etnikumhoz tartozik, amelyről korábban már írtam. Az út rosszabbodott, a falu fél reesik a gazdasági erővonalaktól, kissé rendezetlen benyomást kelt. Környéke ezzel szemben lenyűgö­zőén szép. A múlt század roman­tikus költészete és festészete szá­mára kimeríthetetlen témákat kí­nált volna. Várrom — Csővár ■ — ágaskodik az egyik hegy ormán, szemközt vele és alant kicsiny, idilli falu. erdők borította szelíd dombok, az opálos napfényben a sz: et ezernyi változata vászon­ra ' és rímbe kívánkozik. Vörös­marty hexaméterét skandáltam magamban: „megjön az éj. szomo­rún feketédnek az ormok ...” I-Iogy miért ez a sor jutott eszem-' be. nem tudóm, de mintha Zalán futása itt ment volna végbe ezen a vidéken. Kiszely Sándor lelkész vendége vagyok. Sorban ő a 28. lelkész és 14 éve szolgál itt. Éppen parókia- épités folyik, tucatnyi ember sü- rög az építkezésen, vakolnak, ácsolnák, anyagot adnak kéz alá. Szép takaros épület körvonalai bontakoznak ki. A VAR A TATÁRDŰLÁS UTÁN ÉPÜLT. A település, min­den bizonnyal magyar jobbágy­község, a török időkben teljesen elpusztult. Zólyom megyéből 1669 tájékán jelennek meg az első te­lepesek. Legalábbis ez időtől van tanítókról és lelkészekről névso­ruk. 1720-tól már anyakönyvet Is vezetnek. A falu 800 leikéből 630 evangélikus, tehát túlnyomó több­sége. Itt Csőváron, ebben a he­gyek; dombok, erdők ölén elterülő és a világtól elzárt kicsi faluban maradtak meg leginkább a régi hagyományok. Valószínű, hogy itt fogják legtovább őrizni őket. Tehát egy 18. század elejére visszavezethető szlovák evangé­likus településről van szó. Jel­lemző rá még ma is a „Tranos- cius-kegyesség”., gyakori imádko­zás, éneklés. Rár „Tranoscius nyelvét”, anyanyelvűket már csak az idősebbek használják, úgy szin­tén a régi, rézveretes, testes, kap­csos énekeskönyvüket. Mintegy 30 esztendeje állt be a nyelvhasz­nálatban is a fordulat. S ebben minden bizonnyal közrejátszot­tak szociológiai tényezők. A fel- szabadulás után. az erőteljes ipa­rosodás következtében nagyfokú munkaerőmozgás lépett fel. Innen Csővárról is a férfilakosság zöme Vácra jár dolgozni. Az új kör­nyezet a nyelvben is változást idé­zett elő. A munkaerő mozgása szükségképpen bontotta fel a szlovák etnikum zárt egységét. A FALU TÁRSADALMÁNAK MEGMOZDULÁSA kihatással volt az egyházi életre is. A szeku­larizáció, amelyről a lelkész szólt, erőteljesen érintette Csővárt is. A templomba járást hátráltatja a „kétéltűség”. Az egész hetet gyár­iján töltő, de földjét még szerető ember szombat—vasárnap háztá­jiját gondozza, műveli. Így arány­lag'kevesen (mintegy 10%) járnak templomba. Egyházát mégis szereti ez a nép. A jelenlegi papiák. építéséhez pénzben és társadalmi munkában roppant áldozatot hozott. Közegy­házi adakozása' aránytalanul ma­gas. Minden arra vall hogy nem tagadja meg egyházával kapcso­latát. de az életkörülményeiben beállt nagyfokú változást még nem tudta egyeztetni az egyház hagyományos szolgálati alkalmai­val. Ennek megfelelően ezek az alkalmak statisztikai adatok ma­radnak, gondolni kellene élet­módjukhoz alkalmazkodó változa­tokról. Az idősebbek és az asz- szonyok a helyi termelőszövetke­zetben dolgoznak. Népviselete Érsekújvár környé­kével mutat rokonságot, színben, motívumban rendkívül gazdag. Az idősebbek még nem vetették le, hétköznap is főkötőben, paraszt­szoknyában dolgoznak. Csupán a fiatalabbiainál lát az ember „pol­gári” viseletét. A színes Galga­völgyi népviseletből itt maradt meg a legtöbb. NÉPSZOKÁSAIKBÓL A LEG­TÖBB EGYHÁZI EREDETŰ s ma is az egyházhoz köti őket. Lako­dalomkor vőfélyek járják körül a falut (évente két alkalomra-sűrű­södnek az esküvők), rigmusos meghívással élnek. Á menyasz- szonyt „kikérik”, s „búcsúztatják” versbe szedett szöveggel. Ez mai napig szlovákul történik. Majd népdalokat énekelnek. Az „Ecseri lakodalmas” szlovák változata lelhető itt fel. Ácsával és Ösagárd- dal házasodnak általában össze, mindkét helység azonos etnikai hátterű. A halotti tor némi változtatás­sal fennmaradt. Temetés után a halottvlvők, vidéki és helybeli ro­konok együtt vannak, egyházi énekeket énekelnek és imádkoz­nak, majd közösen esznek. A ra­vatalozó megépítése óta nincs vir­rasztás. Viszont valami hasonló­val pótolják. Alkonyaikor elmen­nek a ravatalozó elé, ott énekel­nek és imádkoznak, majd csend­ben hazavonulnak. A temetési szertartás a templomban folyik. A 100 m-re levő halottasháznál magára hagyják a halottat, be­mennek a templomba és a gyász- szertartás után kísérik ki a sír­hoz. Hamvasztásos temetésük még nem volt. Egy régi szokás új változata is kibontakozóban van. Valamikor a „bakter” — ez harangozó, sír­ásó, éjjeliőr volt egyszemélyben — karácsonykor körbejárta a fa-, lut, megállt az ablakok előtt és karácsonyesti énekeket énekelt. Különböző ajándékokat kapott ezért. Jelenleg, mintegy hat éve. a gyülekezet ifjúsága gyakorolja ezt és a pénzbeli adományok a gyü­lekezeté lesznek. „Karácsonyesti gyűjtésnek” nevezik. AZ ISTENTISZTELET LITUR­GIÁJA tükröz még valamit a szlovák hagyományokból. A ma­gyar liturgia szlovák változatát használják, vagyis énekelve mondja a lelkész a szöveget. ■— HALÁLOZÁS. Id. Hugyecz Pál, a vanyarci gyülekezet évtize­deken át hűséges gondnoka, majd számvevőszéki elnöke 79 éves ko­rában elhunyt. Az ő gondnoksá­ga alatt épült az új lelkészlakás. „Boldogok a halottak, kik az Or­bán halnak még i . — Petykó István, a tiszaföld­A kalákában végzett tollfosztás közös alkalmuk, de a kalákában végzett munka, házépítés, stb. szép szokása is fennmaradt. A valamikori jobbágyközség a Prónayak birtoka volt. Tudnak azonban négy középbirtokosról is. Az bizonyos, hogy Csővár a Gal- ga-vidék egyik legszegényebb községei közé tartozott. Még ma is feltűnik elmaradottsága a töb­bihez viszonyítva. Gazdasági hát­ránya érződik szellemi vonatko­zásokban is. Orvos, gyógyszertár, értelmiség (kivéve a lelkészházas­párt, és két tanítót) nincs a falu­ban. 1965 óta tudnak ugyan 10 egyetemet végzettről, s mintegy 25 érettségizettről, de azok is „de­zertáltak” a faluból. A községben csak alsótagozatú népiskola van, a szlovák nyelvet fakultative tanul­ják. Mikszáthi gondolatokat ébresz­tenek babonáik. A „sápi” erdőn éjjeil nem tanácsos átmenni, mert eltéved benne az ember. Ha mégis átikényszerül az utas, körbe-körbe járhat benne, nem talál ki. (Mik­száth ennek a babonának egyik változatát feldolgozta.) Csővár és Penc között van egy híd. Itt lehet találkozni a „fejetlen barát”-tal. Ezért éjszaka nem tanácsos át­menni a hídon. A „fejetlen ba­rát” még ma is riogatja a gyá­moltalan halandót. Van azután a falunak „huszárja” is. A „huszár” kutyává változtatja magát és eb­ben az alakban követi őket. Egy középkorú asszony mesélte, hogy nem is olyan régen az egész falun végigkísérte, nem tudta lerázni magáról. A babonás képzelet metamorfózisai ezek, a falu me­tamorfózisának apró jelei. EZ A NÉP ROPPANT EGY­SZERŰ, MELEGSZÍVŰ, SZÍVÉ­LYES. Túl ezeken a legszebb em­beri tulajdonságokon, szoros a kötődése az egyházhoz. Családi esemény, születés, házasság, halál nincsen egyház nélkül. Ezeken az alkalmakon elmaradhatatlan ven­dég a lelkész. Ennyit jegyeztem fel Csővárról. Rédey Pál vári gyülekezet évtizedeken át volt hűséges presbitere 80 éves korában elhunyt. „Ama nemes harcot megharcoltam...” — Borbély Rezső, a meszleni gyülekezet egykori gondnoka 62 éves korában elhunyt. Temetése augusztus 29-én volt a meszleni temetőben, igen nagy részvéttel. (Folytatás a 3. oldalról) zenegépet a nagy előadóba, kerti sakkot, továbbá felújították a járdát (ebben a hallgatók is se­gédkeztek). Ezután kedves szín­folt volt a szülők és hozzátarto­zók név szerinti bemutatkozása. Előadók és vendégek egyaránt Örömmel és megelégedéssel hall­gatták a vizsgázók orgonajáté- kát. Reméljük, hogy tudásukat a gyülekezeti kántori szolgálatban is kamatoztatni fogják. Kiemel­kedő pontja volt a vizsgának az említett Bach-kantáta zárókóru­sának előadása. Dr. Nagy István esperes záróáhítatában arra biz­tatta a fiatalokat, hogy a tudás mellé a lelkesedést is vigyék ma­gukkal. A legkisebb faluban is ér­vényes Jézus látása: „érettek a vetések”. Ha megtanulunk így a szolgálat szemével nézni, akkor a legszerényebb gyülekezeti kö­rülmények között is tapasztalni •fogjuk a gazdag aratást. Gáncs Aladár Az énekeskönyv-szerkesstők műhelyéből Szentlélek segítségül hívása dallam: istentől A nem állok Hős erő tőled árad Megállni győztesen. Ös ellenségünk támad És kísért szüntelen. Védd Krisztus harcosát. És add. hogy bátran küzdve, Rabszolgaságra, bűnre Ne adja meg maigát. Az egész kerek földet Te tartod kezedben. Te formálsz át kőszívet, Hogy hússzíwé legyen. Add, hogy a szeretet És béke összekössön, S mind e világon győzzön A gyűlölet felett. Jöjj, tölts be szívet-házat Hit tiszta fényével. Teveled áldás árad, Üj élet sarjad fel. Jöjj, áldott Szentlélek! Jöjj. Atya-Fiú Lelke! övelük együtt zengje Nevedet új ének! Gerhardt Pál, fordította Túrmezei Erzsébet t

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents