Evangélikus Élet, 1979 (44. évfolyam, 1-52. szám)
1979-08-12 / 32. szám
1 Jelek — jelképek — emlékek Pantomim minden mennyiségben Azt mondják, hogy elsöprő volt a siker Párizsban, az Olympia színpadán. Tombolt á közöhség. Egy népes pántomimcsoporfc a némajáték sajátos eszközével azt adta elő, hogy hogyan viselkednek, milyen nevetségesen kificamodott mozdulatokkal utaznak az emberek egy zsúfolásig megtelt autóbuszon. Tették pedig mindezt — ebben volt az óriási önfegyelmei követelő mozdulatművészeti teljesítmény — a hatalmas, nyílt színpadon. S mintha a buszon lennének összepréselődve: testtartásukkal pontosan alkalmazkodva a képzeletbeli autóbusz utasterének alakjához és mozdulataikkal annak indulásához, gyorsulásához, fékezéséhez. •. Miért a nagy siker? Miért, hogy a nevetés csaknem szétvetette a hatalmas színházat? Nyilvánvaló, hogy a közönség önmagán, önmagunkon, zsúfolt nagyvárosi életünk furcsa formáin nevetett. Pedig, mintha többről is lenne szó. Mert necsak a dugig telt buszon utazunk hétrét görnyedten és kitekert kézzel-lábbal. Sokféle kocsiszekrény szőrit' bennünket-. Az emberi együttélés formái, szokásai, szabályai. Öröklött és felvett, belénk nevelt és megszokott magatartási formák, erkölcsi törvények. Közben alkalmazkodni kell egymáshoz, ás mindenfelé szűk a hely, testben is, lélekben is. Kemény lecke. Alkalmazkodni és mégsem deformálódni. Magunknak sem, miattunk másoknak sem. Sőt, azon lenni, hogy egyenes derékkal járjanak minél többen körülöttünk. Tovább bonyolítja a dolgot, hogy nem is egyféle karosszéria szorít bennünket. 'Társasutazásban zsúfolódunk egy csoporttá családunkkal, munkahelyi, lakóhelyi, iskolai, gyülekezeti közösségek tagjaival. Egyházunkkal és népünkkel. Sőt, az egész emberiség nagy családjával, amely éppen a legutóbbi időben kezdi egyre szűkösebbnek érezni régi lakását, a kerek világot, e lassan négymi Uiárd utast egybeszorító legnagyobb kocsiszekrényt önmaga körül. De az alkalmazkodás egyáltalán nem egyszerű. Az persze egyértelműen visszatetsző, vagy akár nevetséges is, ha egyes utasok időnként úgy mozognak, mintha nem előre, hanem hátra menne a kocsi. Mégis a történelem számos esetben azokat igazolta, akik nem utánozták a többiek erre vagy arra hajlongásának fejbólogatásait. Sőt. megállították, hogy más irányba indítsák tovább az akár egész népeket vagy társadalmi osztályokat magukkal szállító járműveket; Az egyháztörténet pedig a bibliai időktől kezdve a legújabb korig akkor vitte igazán előre az örökélet utasait, ha fel-felhangzott és meghallgatásra is talált az a nemegyszer teljes pályamódosítást követelő figyelmeztetés, amely valahogy mindig így szólt: ... „én. pedig azt mondom néktek” . .. vagy: ,, térjetek meg..:” Csak kiszállni nem szabad soha. Hogy menjen, ki merre akar. S nézni, gőgös-unottan, kívülről, mások életének zsúfolt küszködéseit. Mert megérkezni is csak együtt lehet. Azokkal, akikkel együtt küszködtük végig az utat. Schreiner Vilmos KÍSÉRLET A KONFIRMÁCIÓI OKTATÁS MEGÚJÍTÁSÁRA Birgitta Novell lelkésznő, a svédországi Händen (Stockholm egyik elővárosa) gyülekezetében a konfirmációi oktatás új formájával próbálkozott. A rettegett vizsga helyett, melynek során a lelkész kikérdezi a konfirmandusokat a tanultakról, Birgitta Novell azt a feladatot adta a fiataloknak, hogy fogalmazzák meg korunk problémáit és szóljanak hozzá keresztyén szempontból. Mindez nem egy alkalom során, vizsgaszerűen történt, hanem hosszabb, közös munkával. Az együttlétek során ném lelkészeket is megszólaltattak. Birgitta Novell lelkésznő elmondotta. hogy a közös munka oly mértékben összekovácsolta a 80 fős csoportot, amire korábban egyáltalán nem számított. A kapott feladattal való fáradozás hozzájárult ahhoz, hogy a fiata- lok mélyebben és reálisabban értsék meg, mit jelent keresztyénnek lenni a mai világban. Isten tisztek ti rend Budapesten, 1979. augusztus 12-én Deák tér de. 9. (úrv) Harmati Béla, de. 11. (úrv) Hafenscher Károly, du. 7. Hafenscher Károly. Fasor de. 11. Szirmai Zoltán, du. 0. Szirmai Zoltán. Dózsa György út 7. de. fél 9. Szirmai Zoltán. Üllői üt 21. de. fél 11. Ruttkay Levente. Karácsony Sándor u. 31-33. de. 9. Ruttkay Levente. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. iMagyar) Ruttkay Levente. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de. 11. (úrv) f Boros Károly. Rákosfalva de. 0. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Drobina Erzsébet. Váci út 129. de. negyed 10. Drobina Erzsébet. Fran- gepán u. de. 8. Drobina Erzsébet. Újpest de. 10. Vető Béla. Pesterzsébet de. 10. Komjáthy Lajos. Soroksár Újtelep de. fél 9. Komjáthy Lajos. Pestlőrinc de. 10. Matúz László. Kispest de. 10. Bonnyai Sándor. Kispest Wekerletelep de. 8. Bonnyai Sándor. Pestújhely de. 10. Matúz László Rákospalota iVTAV-teJeo de. 8. Matúz Pál. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Kurier A Mátyásföld de. 9 Cinkota de. fél 11. du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Gáncs Péter. Rákoshegy de. 9. Kósa Pál. Rákosliget de. 10. Ferenczy Zoltán. Rákoskeresztúr de. fél ll. Kósa Pál. Bécsikapu tér de. 9. (úrv) Mado- csai Miklós, de. fél ll. (német), de. 11. (úrv) Madocsai Miklós, du. 6. Foltin Brúnó. Torockó tér de fél 9. Fo.ltin Brúnó. Óbuda de. 9. Görög Tibor de. 10. Göröe Tibor, v ti Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Nyírő József, de. ll. Nyírő József, du. fél 7. Csencrődv László Budakeszi de. Csenerődy László Pesthidegkút de. fél ll. CsengrŐdv László. ModnH u. fi de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. (úrv) Mlssura Tibor. de. ll. (úrv) Missura Tibor. du. 6. Donátit László. Németvölgyi út 138. de. 9. Donáth László. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9 Csákó Gyula. Budafok de. 11. Csákó Gyula. Budaörs du. 3. Komjáthy Lajos. Törökbálint du. fél 5. Komjáthy Lajos. Csillaghegy de. fél 10. Kaposvári Vilmos. Csepel de. féJ 11. — ZENEISKOLÁBAN tanuló szolid fiatalember részére Nagybudapest területén albérletet keresek szeptember i-re. Bizalommal ajánlhatom. Pásztor Pál lelkész. Miskolc, postafiók 734. — 3520. AZ ORSZÁGOS KÖNYVTÁR KÖZLEMÉNYE Az Evangélikus Országos Könyvtár értesíti kedves Olvasóit. hogy szokásos .nyári szünetét augusztus 1—31 ' köát' tartja! Kérjük, hogy rak táréi lenőrző munkánkat' segítsek a június 1- nel korábban kikölcsönzött könyvek (lehetőleg postám ajánlva) visszaküldésével, (Bp„ Üllői út 24. I. em. 1085) Koranvári fürdés « * Rápillantok íróasztalomon nyújtózkodó karórámra és megfontoltan hanyattfektetem a golyóstoliam. Halk koppanással tér nyugovóra. — Elég. Holnap is lesz nap. Gyerünk a Rábára! Egyik kezemmel Bibliám, másikkal a fürdőnadrág, törülköző után nyúlok és néhány perc múlva már a Marcal lúdján átsuhanó kerékpáromon ülve morfondírozom — nem először — elégedetlenül arról, micsoda hamis képet fest az amerikai Sinclair Lewis, általam tizenöt évvel előbb olvasott papi regényében (Elmer Gantry) a protestáns lelkészről, akinek alapvető baja és minden bűnének forrása az, hogy az égvilágon semmi dolga nincs. Mármint az író állítása értelmében. — Legyen neki az ő hite szerint — hessentem el magamtól a bosszantó, zavaró képet. Bekanyarodom Dombi-földre, meglegyint régmúlt idők hűvös lehelete. Az árpádkori, románstilü templom előtt haladok el, melynek két zömök, fazsindelyes tornya már vagy nyolc évszázada vigyázza a Rába vonalát. Ráfordulok a rámpára és egykettőre fent vagyok a Rába gátján. Balra az ártérben smaragdszínű búzatábla hullámzik. Távol elmosódó körvonalú, nagy sötét folt látszik benne. Két éve a Xantus János múzeum végzett ott ásatásokat, a kelta alapítású, római kori Mur- sella nyomait, maradványait ku- tatgatva. Közelről még nem láttam a helyszínt. Kár. Hacsak félig lenne is igaza Sinclair Lewisnek, már rég sor került volna az ásatások megtekintésére. Fékezve, óvatosan leereszkedtem a meredek rámpán, jobbra, a hullámtérbe. Az örökös árnyék miatt nedves talajon, keskeny erdősávon haladok keresztül és kinyílik előttem a fák, bokrok, ligetek megszaggatta rábaparti rét. Június eleje. A rét még kaszá- latlan, érintetlen, tiszta. Üde zöld a fű, a fák lombja, a hullámtéri erdő változó, karélyos vonulata, ám a folyó szélesen kanyargó szalagja barna csillogással veri visz- sza a reányilazó napsugarakat. Fut, rohan a Rába vize, fáradhatatlanul. Évezredek óta már. Régebben, mint a mögöttem levő templom alapjg.it az árpádkor magyarjai lerakták és régebben, mint a római Imperium Mursella nevű városkája pannon földön felépült. Rohan a viz. Úszni — vele szemben — lehetetlen. Lábalni is csak a part menti sekélyesben lehet. Kicsi, bokros földnyelvhez érkezem. Itt elcsendesedik az ár sodra, a meder mélyül, tehát fürdőzésre alkalmas. Űszkálgatok A vízbehajló bokrok ágaiba váltakozó kézzel kapaszkodva átengedem magam a hullámok lassú hömpölygésének. Azután elengedem o gallyakat, leszállók a fenékre. Megmerítkezem; egyszer — kétszer — háromszor. Hanyattfekszem a vízen, vitetem magam az árral a kiszállásra alkalmas partrészig. Lábfa kapok — itt a víz már csak térdig ér — és kilábalok a vízből. Alapos, kemény munkát végzek a törülközővel, majd felöltözöm. Sehol egy lélek, csak a víz, föld. levegő, nap örök együttese. Ebbe vegyül a kérészéletű ember — testével, leikével, minden molekulájával. Csoda ez. A teremtő Isten csodája. Elnézést a precíz teológusoktól, de most úgy érzem, nem pusztán tévelygés, ócska banalitás az, amit költők vagy retorikát kedvelő emberek a természet nagy templomáról írtak és mondtak ... S azután — az örök együttesbe való bekapcsolódás után — jön a még örökebb, az egyetlen igazán örök, az Ige, aki János evangélista bizonyságtétele szerint kezdetben volt. Kezembe fogva a Bibliámat, letelepszem egy fűzfa tövébe és hátam a fatörzsnek vetve elvégzem esti áhítatomat. . . Hazafelé tartva, távolról, ágaskodó nyulat pillantok meg a magasra nőtt vetésben. — Micsoda jól megtermett nyuszi! — Közelebb gurulva látom: nem nyuszi, hanem őz és nem ágaskodik, csak áll a négy lábán. Riadozás nélkül, nyugodtan figyel. Amikor már csak néhány méternyire vagyok tőle. elindul és lassú de kecses futással közeli bokrosba veszi be magát. A bokros szélén megáll, a lombok zöldjéből kivirít selymes bundácskájának barna foltja. — Milyen bátor! Nem fél az embertől. Az Ézsaiás jövendölte messiási korszak képe jelenik meg előttem: — Akkor majd a farkas a báránnyal lakik ... Napnyugtával, de megújultan érkeztem haza. Hatalmába ejtett a békesség. Az örökkévalóság békéje és Krisztus békessége: Ságliy Jenő „Jói vigyázzatok tehát, hogyan éltek; ne esztelenül, hanem bölcsen” (Et 5, 15). VASÁRNAP. — „Aki énben- nem hisz. nem szomjazik meg soha” (Jn 6, 35 — Ézs 55. 1 — Mt 25, 14-30 — Zsolt 54). Jézus többször kifejezésre juttatta, hogy kész adni. Igéje által kielégíti az ember lelki igényét, ugyanakkor megáldja övéit készséggel és tehetséggel a másik ember szolgálatára. Ezzel ad tartalmat életünknek. Egyel azonban nem szabad elfelejtenünk- Ahogyan naponként megnyitjuk a vízcsapot, úgy kell naponként Jézushoz fordulni és hűségesen gazdálkodnunk Tőle kapott javainkkal. „Megtartóm vagy. én lelkemet éltetvén. Ki. nem örülsz a bűnösnek elveszten: De örvendész inkább a megtérésén És örökkévaló boldog életén” (5. ének 6 vers). HÉTFŐ. — ..Ellenben erőt kaptok. amikor eljön hozzátok a Szentletek, és tanúim tesztek ea«- szen s föld végső határáig” IApCsel l. 8 — Zsolt 72, 11 — Préd 9 13-18 — Rom 6. 12-23). Jézus nemcsak eligazítást ad a bölcs élelíolytatáshoz. hanem segítséget is nyújt jó akaratának megvalósításához. Szentlelke által értelmünket és gondolkodásmódunkat formálja, hogy hasznos legyen minden napunk. így lehetünk tanúi, azaz kö\retői a szolgálat útján. „A boldogságra, Istenem. Szentlelkeddel segíts, a jóra adj erőt nekem. Vigasztalj, idvezíts!” (240. ének 5. vers). KEDD. — ..Élőtökbe adtam az életet” (5Móz 30. 19 — Fii 1, 21 — Péld 18. 1-9 — Róm 7, 1-8). Nem egyszerűen a választás lehetőségéről szól a mai ige, honem a reménység gondolata is előtérbe kerül „Ha végleg elhagy minden reményem. Élve meghaltam, nincs miért einem...” — írta egyik lelkész-költő. Bennünk kell, hogy ékjén az a remény, hogy feszültségeket hordozó világunkban egyre többen választják az életért való küzdelmet. Ugyanakkor a Krisztusba vetett hitünk az örök élet reménységét is táplálja. „Hívek, ama szép hazát Már e földön keressétek, S az üdv hajnalcsillagát Már a testben kövessétek. Ahol a ti kincsetek. Ott legyen a szívetek” (213. ének 8. vers). SZERDA. — „Kicsoda a bölcs és értelmes közöttetek?'Mutassa meg magatartásával” (Jak 3.13 — Zsolt 119. 86 — 1 Pl. 3, 1—6 — Róm 7, 7—13). A keresztyénség életét figyelve, Nietsehc azt mondta: „A keresztyéneknek meg- váltottabbaknak kellene látszaniuk, hogy hihessek Megváltójukban.” A bölcs és értelmes keresztyén szépen igazítja családja életét, nemcsak beszél, hanem munkahelyén is példát mutat magatartásával, s nem zárkózik el a nagyobb közösségek kérdései elől sem. A bölcs és értelmes embert minden érdekli, s mindenkin igyekszik segíteni. „Ö tekints rám, igaz bírám, Add. járhassak utadon ; Hogy szeressem s azt tehessen!, amit kívánsz Jézusom” (406. ének 2. vers). CSÜTÖRTÖK. — „És fogta az Űr Isten az embert, elhelyezte az Éden kertjében, hogy azt művelje- és őrizze’" (lMóz 2, 15 — Mt 25, 14.19 — lTim 4, 12—16 — Róm 7. 14—25). Isten az embert tevékeny életre, munkára rendelte. Nagyon komolyan kell ezt vennünk, mert nemcsak megbízatás van, hanem számonkérés is lesz! Nekem ilyen kérdéseim vannak — többek között: Eleget tettem-e szülői hivatásomnak? Szemem eléggé rajta van-e a rámbízott szétszórt „nyájon”? Sokan talán együtt kérdezzük: Kihasználom-e jól a rendelkezésemre álló időt? Nincs üresjárat az életemben? „Nem henyélni, munkásságra Hívott Isten e világra. Add. ó, Uram, amíg élek, Legyek hasznos. munkás lélek ...” (452. ének 1. vers). PÉNTEK. — „Űjjongó hangon mondjátok el. hirdessétek és terjesszétek a föld határáig! Mortd- já’ok: Megváltotta az Űr szolgáját, Jákobot!” (Zsolt 48.20 — Mt 24 14 — Mi 13, 44—46 — Róm 3. 1—11). A golgotái kereszt annakidején sokaknak fájdalmat okozott, olyan is volt, aki szégyelte. Akik viszőnt felismerték a prófétai igék beteljesülését. azok boldog örömmel hirdették, hogy' a halál hatalma megtöretett, a bűn terhétől megszabadította híveit az Űr. ..Az ősi jóslat ím betelt, Mit a hű Dávid énekelt: Az Űr. halljátok nemzetek. Kereszten trónol közietek” (735. ének 3. vers). SZOMBAT. — „Kész a szívem, Istenem, kész a szívem arra, hogv énekeljek és zengedezzek” (Zsolt 57.8 — Jak 5, 13 — Lk 12, 42—48 — Róm 8. 12—171. Isten dicséretéről van szó! Minden azon múlik, hogy felfedezzük-e életünkben Isten csodás dolgait: ahogyan családom életét igazgatta . .. ahogyan gondot visel gyülekezeteinkről . .. ahogyan jószánclékú embereken keresztül igazgatja az emberiség életét a béke útjára , .. azt. hogy Jézus Krisztus által mindent megtett értünk . . .” ...Istennek hála legyen; Mondjunk neki dicséretet, Zengedez- zünk víg éneket” (207. ének 1. vers). Péter Jenő EVANGÉLIKUS elet A M*ey írországi EvanseMku* Egyház Saitoos/táivan^k laoia Siiei Kesü-ti 9 szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: We/ósi Ovöts.v Felelte KJódó: Harkányi László Szerkesztőséé és kiadóhivatal: Ú)8ö Budapest Vili.. Puskin u. 12. Telefon: 142-074 Csekkszámiaszáfn * 516—20 412—Vili Előfizetés! ár: eg.v évre 200.— Ft Arusítls e Maeyar posta Index? 25211 ISSN 0133—1302 Q) 79.1899 Athenaeum Nyomda Budapest Rotációs masasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató Istentiszteleti rend a Balaton mellett Balatonboglár református templom: a hó első vasárnapián de. fél 10., a hő harmadik vasarnapjan úu. fél 3. Balatoni enyves református Imaház: a nó első és harmadik vasárnapján du. fél 3. Bulatonlelle. református templom : a hó első vasárnapján de. ll., a hó harmadik vasárnapján du. 4. Balatonszárszó' (Evangélikus Üdülő, Jókai u. 41.): minden vasárnap de. 10., református templom: a hó második vasárnapján du. fél 4. Balaionszenies, evangélikus Imaház (Fő u. 32.): a hó második és negyedik vasárnapján du. 2. Fonyód, protestáns templom: a hó első és harmadik vasárnapján du. fél 2. Gyenesdiás (Evangélikus Szeretetotthon) : a hó harmadik vasárnapján du. 3. Kőröshegy, református templom: a hó második vasárnapján du. 5. Zamárdi. evangélikus imaház (Aradi u. és IV. köz sarok): a hó második vasárnapján du. fél 7. Keszthely, evangélikus templom (Deák F. u. 18.): minden vasárnap de. 10. Sümeg, protestáns templom (Széchenyi u.): a hó negyedik vasárnapján du. fél 4. Tapolca. protestáns templom (Darányi u. 133.); a hó második vasárnapján du. 4., a hó negyedik vasárnapján de. 10. Balatoiüümarii, evangélikus templom (Bajcsy-Zsilinszky u. 25.): minden vasárnap du. 4. Baiatonfüzfő, református templom (József A. u.): a hó első és harmadik vasárnapján du. fél 6. siófok (Fő u. 93.): minden vasárnap de. ll. Balaton világos: minden vasárnap du. 4. Balatonkenese, református templom: minden vasárnap du. háromnegyed 3. Balatonakali (augusztus 12.): de. 10. Balatonfüred, református templom: minden hó első vasárnapján de. fél 8.. hó többi vasárnapján de. 8. Balatonszepezd (augusztus 5-én és 19-én) du. 2. Badacsonytomaj, protestáns imaház: a hó első vasárnapján de. 9. Csopak, református templom: a hó utolsó vasárnapján du. 5. Dörgicse (augusztus 12-én és 26-án) de. 11., (augusztus 19-én) du. 3. Kis- dörgicse (aug. 12-én és 26-án) de. 12. Kővágóőrs (augusztus 12-én és 26-án) du. 3., augusztus 19-én) de. 11. Pé- csely, református templom: minden hó első vasárnapján du. 5. Révfülöp (augusztus 19-én) de. 10. Zánka: a ho első és harmadik vasárnapján de. 11. /
