Evangélikus Élet, 1978 (43. évfolyam, 1-53. szám)

1978-09-17 / 38. szám

Lelki kérdésekről beszélgetünk 99Mépére"fomtmiúthti ? Alii VASARNAP IGEJE Michelangelo, mikor egyezer barátjával a hegyekben járt, hir­telen meredten állt meg egy ha­talmas sziklatömb előtt. Percekig némán nézte azt, míg barátja szólongatta: „Gyere már, mit né­zel ezen a sziklán!” „Látom ben­ne az angyalt” — mondta Michel­angelo. Aztán ki is faragta ezt a sziklából. Mennyi verítékébe ke­rült, míg a fölösleges kődarabo­kat vésővel, kalapáccsal lesza­kította, s előtűnt valóban az an­gyal! Rajtunk is így dolgozik Isten keze. Atyai szeretete Fiának, az igazán-embernek arcát akarja rajtunk kiformálni. Szentlelkével, igéjével, szenvedéssel, örömmel formál. „Akiket kiválasztott, el is rendelte, hogy hasonlókká le­gyenek Fia képéhez” — mondja az ige Rm 8, 29-ben. — „Akiket kiválasztott?’’ Tehát nem mindenkit vesz kézbe Isten? Ismerek egy na­gyon jóindulatú férfit; amikor józan, mindenről a legmélyeb­ben el lehet vele beszélgetni, szereti feleségét, két gyerme­két. De az ital! Nem tud el­lenállni. Mondta, egy hétig bírta, de olyan szomjúság gyötörte, hogy megint innia kellett. Ö nem volt kiválaszt­va erre az új életre — ugye? Mivél ez gyakran felmerülő kérdés, térjünk ki röviden erre. Testvérem a „kettős predestiná- ciót” érti ki az igéből, ahogyan sokan teszik. Eszerint Isten örök­től fogva kiválasztott egyeseket az üdvösségre, másokat, a kárho­zatra. Ez nem a Biblia tanítása. Mi Jézus Krisztustól olyannak ismertük meg Istent, aki min­denkit üdvösségre hív és vár. Amikor az Újszövetség „kivá- lasztás”-ról beszél, mindig azt akarja ■ kifejezni, hogy életünk­ben a hit, a szeretet, az új élet — minden Isten ajándéka, nem emberből kiinduló- teljesítmény. Ha tehát kiválasztásról olvasunk, mindig arra az Istenre gondol­junk magasztalással, aki szuve­rén -módon, de minden embert formálni akar. Azt akarja, hogy „minden ember üdvözíiljön és az igazság megismerésére eljusson” (1 Tim 2, 4). Kiválasztás-elvetés: nem a régmúltban történt isteni döntés, hanem az ember döntése lehet pozitív vagy negatív, ami­kor az evangéliummal találko­zik, s állást foglal mellette vagy ellene. Keltő találkozik tehát: Is­ten mindenkit üdvözíteni akarása és az ember döntése. Az említett italos embert is üdvözíteni akar­ja Isten és új életre hívja. Egy lelkész barátom beszélt egy ugyanilyen emberről, akiért fe­lesége nem szűnt meg imádkozni, hogy egyszer „betévedt” egy is­tentiszteletre és ott hirtelen rá­döbbent arra: neki mentőcsó­nakra van szüksége, Jézusra, a Megmentőre. — Jó, hogy ezt az utolsó mondatot hallhattam, mert nekem az a kérdésem: meg­változtatható-e egyáltalán az ember. Hiszen a magunkkal hozott „örökségek”, gének, temperamentum olyan sajá­tosságok, melyek a sírig kí­sérnek minket. Erről még sze­retnék hallani. Megvallom, Tóth Tihamér-féle könyvekkel diákkoromban sok­szor próbáltam magamat javíta­ni. Felírtam egy papírra rossz tulajdonságaimat, és egész napos akaratmegfeszítés után este pon­tozással mértem le a 'teljesít­ményt. Elmondhatom, hogy nem mentem sokra. Más a gén és temperamentum — és más a bűn. A gén és a temperamentum marad valóban, bár Jézussal po­zitív töltést kapnak. De a bűn: mocsár. A mocsárból pedig nem tudom magamat kiemelni a ha­jamnál fogva Münchhausenként. Az evangélium a mentőcsónak, kéz nyúl le értem, hang szól: gyere! És megtörténik az a cso­da, hogy az ember megragadja a kezet, meghallja a hangot és be­száll a csónakba. Az Ö „düna- misz”-szavára mozdulok. Igéié­vel és sok más módon ezt a moz­dulást akarja elérni nálam. Ez a mozdulat nemcsak a csónakba szálláskor történik, de utána is mindig. Amikor Urunk Fia képé­re akar formálni, át kell adnom magamat ennek az átformáló kéznek. Tehát nem lehet úgy éle­tet kapni, hogy az én akarásom nélkül várok mindent Istentől: „imádkozom, hogy leszokjam az italról”, „kérem Istent, hogy ve­gye el a haragot a szívemből”, de továbbra is haragot tartok. Mintha a földünk körül keringő bátor emberek azt mondanák ott fenn — rpenet közben — „Majd csinálnak onnét alulról velünk valamit, majd csak lekerülünk valahogy, én itt ülök és várom: mi lesz.” Részünkről Isten épp olyan bátor aktivitást, részvételt kíván keresztyén életünk forgá­saiban, formálódásunkban, mint az űrhajósoktól a földi irányító- állomás. Ahogy a földről, alulról vezérelt embereknek részt kell venniük, lényük teljes latba ve­tésével feladatuk teljesítésében, ■úgy kell nekünk is, felülről ve­zérelt embereknek komolyan vennünk az isteni „vezérlést" és engedni formálódásunkat. — Láttam gyermekkorom­ban egy fazekast Csákvárott. Az agyagot rátette a forgó ko­rongra és a kezében levő fa­késsel formálta. Ez tehát nem jó hasonlat Isten rajtunk való szuverén munkájára? Nekünk magunknak is részt kell ven­nünk a munkában? Igen is, nem is. Egy képpel így világíthatnám meg a kérdést. Van egy kapu. melyen kívülről nézve ez .a felírás: Gyere, jöjj, csináld, változz meg, légy rajta! Amikor valaki Jézus által be­ment a kapun, új élete lett. és visszatekint, bentről ezt a fel­írást olvashatja: „Mindent én tettem veled, mint a fazekas az agyaggal.” És hogy mit jelent Fia képére formálódni? Azt jelenti, hogy bi­zalom van bennem Isten iránt, hogy mindennel javamat mun­kálja. Azt jelenti, hogy engedel­mes leszek, mint Ő. Szeretettel szolgálok, mint Ö. Panaszkodás helyett hála és magasztalás éb­red szívemben Istenem iránt. Is­ten „vésője” elsősorban az ige, az űrvacsora, aztán a megpróbálta­tás is. Soha nem veregethetem meg a vállamat. De az baj, ha legalább néhány ember nem lát űjulást bennem. „.. .. Görög Tibor SZOLGÁLNI, MINT A FÉNY! Krisztus, csodálatos vagy, élő, hatalmas és jelen való! Szavak zűrzavarában szíventalál a Szó, halálból életre keltő, új útra indító. Sodor, mint a vihar, győzelmes erővel. Hívsz, és indulni kell. Küldesz, és menni kell, szolgálni, tenni kell. Szereteted hatalma szívünkben énekel. Nyomodban új meg új tanítvány indul el szolgálni, mint a fény, ízt adni, mint a só. Hogy bennük is Te szolgálj, őbennük is Te légy élő, hatalmas és jelenvaló. Túrmezei Erzsébet Honismereti munka elismerése — Szentháromság után a 17. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet _ol- tári igéje: Lk 14, 1—11 az ige­hirdetés alapigéje: Ézs 2, 1—5. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Szeptember 24-én, vasárnap reg­gel 7 órakor az evangélikus egy­ház félóráját közvetíti a Petőfi rádió. Igét hirdet D. DR. OTTLYK ERNŐ, az Északi Egyházkerület püspöke. — PESTÚJHELY, Szeptember 24-én, vasárnap délután 5 órakor szeretetvendégség lesz a MÁV- telepi református templomban (Széchenyi u.), amelyen Muncz Frigyes, a Budai Szeretetotthonok igazgatója tart vetítettképes elő­adást egyházunk diakóniai mun­kájáról. — KISKUNHALAS. A tisztség- viselők és a presbitérium megbí­zatása lejárt a gyülekezetben, ezért a gyülekezet közgyűlése fel­ügyelővé dr. Ádám Gyulát vá­lasztotta meg. A presbitériumot is kiegészítette a következőkkel: id. Pecznyik János, Tóth Imre, Borbás Lajosné, Fekete Istvánná, Garamvölgyi József né, Huszti Sándorné és Juhász Istvánné. A gyülekezet felügyelőjét és a pres­bitereket augusztus S7-én a dél­előtti istentisztelet keretében ik­tatta be Jeszenszky Tibor, a gyü­lekezet lelkésze. Báos-Kiskun megyében befe­jeződött a honismereti szakkörök földrajzi névgyűjtése. Az eltűnt tanyák és dűlők neveinek a megőrzéséhez társadalmi össze­fogással az egyházak is jó segít­séget nyújtottak. A Dunamenti Folklór Fesztivál kalocsai ünnepsége során evan­gélikus egyházunk Egyháznépraj­zi Szakcsoportja tagjának, Huley Alfréd gerendást lelkésznek em­léklapon fejezte ki köszönetét a megyei tanács, a Hazafias Nép­front és a Magyar Tudományos Akadémia. Emlékezés a jövőre Ézsaiás 2, 1—5 MICSODA LÁTOMÁS! S micsoda kiáltó ellentét a szürke való­sághoz képest. Az Ür házának hegye, a jeruzsálemi templomdomb kb. 750 tn magas — a hegyek fölé emelkedik. S ide özönlik majd a föld népeinek beláthatatlan áradata. Tehát a maroknyi Izrael (Juda) országa fővárosába, amely ország akkor, a prófécia keletkezésekor, már a közelgő Asszír birodalom halálos szorításában vergődött. S itt kell és lehet majd tanítást, útbaigazítást, éltető és vigaszaid igét nyerni minden népeknek. E helyen, amelyről ugyanez a próféta olyan porig lesújtó képet rajzol valamivel előbb: „Izrael nem ismer, népem nem ért meg engem ... milyen paráznává lett a hűséges vá­ros ...” (Ézsiq4 1, 2—23). S itt fognak majd egymásnak békejobbot nyújtani a nemzetek, ahol a próféta életében még fegyverzörej s ha- lálhörgés veri fel a csendet! A VALÓSÁGBAN E JÖVENDÖLÉS nem teljesedett be Izrael népe történetében soha sem. Nem valósult meg Izrael földjén az igazság és béke országa. S nem valósult meg a keresztyén egyház életében sem. Pedig gyakran hirdette magát a népek tanítójának s lépett fel azzal az igénnyel, hogy tőle, az új Sionbál jön a tanítás. Tényleg volt ilyen küldetése, hiszen már Jézus elküldötte tanítványait „min­den nepekhez”, hogy azokat tanítványaivá, vagyis követőivé tegyék, olyanokká, akik cselekszik Isten akaratát. Mindig olyan mértékben tudott az egyház e küldetésének — a misszió feladatának — eleget tenni, amily mértékben hűséges követője volt Urának, Ilyenkor a szolgálni jött Jézus (Máté 20, 28) Leikével közeledett a világ népei­hez. Nem feledkezhetünk meg — Urunk iránti hálátlanság volna — arról, hogy mily gyakran ragyoghatott fel az evangélium világossága népek életében, Isten sok köveiének áldozatos és hűséges munkája nyomán. Arról sem, hogy voltak szakaszai az emberiség történeté­nek, egyes népek életének, amikor a földmivelés s a kézművesség mesterségére a betűvetés s a gyógyítás tudományára az egyház szol­gái tanitgatták a nemzeteket. ANNÁL FÉLELMETESBB, hogy voltak sajnos bőven ellenkező példák is. Amikor a tudomány haladása elé a hivatalos egyház vetett gátat, a világosság helyett a babonaság, lelki sötétség terjesztője lett. Amikor nemcsak megáldotta az egymással szembenálló hadviselő fe­lek fegyvereit, hanem maga is fegyvert ragadott. Voltak hadvezér egyházfők s egyházi hadseregek is, voltak keresztes hadjáratok, ami­kor „Jézus nevében” tűzzcl-vassal „térítették” a „pogányokat”. S „Jézus nevében” s a „kereszt jegyében” — iszonyú kimondani is — vontak kínpadra ezreket s küldtek halálba „eretnekeket”. S voltak „vallásháborúk” is, ahol egyházi indokolással támadtak egymásra fejedelmek és nemzetek. MINDEBBŐL NYILVÁNVALÓ, hogy a prófétai látomásban leirt események egyetlen cselekvő alanya, tehetsége sítője, megvalósítója maga Isten, pontosabban Isten Szentlelke. Ami s amennyiben valami ebből a lélekzetelállitóan felséges, térdrekényszerítöen lenyűgöző . látásból a történelem folyamán az egyház és az egyes keresztyének éleiében és szolgálata által megvalósult, az a felséges Üristen műve volt. Az első Pünkösd napja talán valami kóstolót nyújtott belőle. Mivel az apostolok engedelmes szerszámai voltak a Szentiéleknek, megtörtént a csoda, értették, mindegyik a maga nyelvén Isten nagy dolgainak meghirdetését, az evangéliumot, s kezdették megérteni egymást is. Az első gyülekezetekben valóban nem volt „sem zsidó sem görög”. De mennyi küzdelembe került, amíg Jézus tanítványai belátták — ha belátták — s amíg ez megvalósult — ha és amennyi- * ben tényleg megvalósult. NAPJAINKBAN, AMIKOR A KERESZTYÉN EGYHÁZAK talál­kozás, beszélgetés, növekvő kölcsönös megismerés és egymás meg­értésének kísérletére több lehetőséget nyertünk, látjuk egyre világo­sabban, hogy a prófétai látomás á jövendőre emlékeztet. Azokra az „utolsó napokra”, amikor Jákob Istene, a Biblia Istene, a mi Urunk beteljesíti ígéretét: elhozza a béke és igazság országát e földre. Ad­dig azonban, vagyis a jelenkorban, elvárja egyházától, hogy engedel­mes és alkalmas eszköze legyen népeket megértésre vezető, megbé­kéltető munkájában. Nem a „népek tanítójának”, hanem a Szolga- Jézusnak magatartásában. Hogy kézzel fogható tettekkel munkálja a valóságos béke létrejöttét, egyes adott esetekben. S ezzel jeleket állítson, amelyek a prófétai látomás fényes, csodálatos jövendőjére - emlékeztetnek. Groó GyuU IMÁDKOZZUNK! A mi Urunk Jézus Krisztusnak Atyja! Nem lehetünk elég hálásak azért, bőgj haragodnál nagyobb szereteted, ítéletedet legyőzi irgal­masságod. Fiad keresztje a jele annak, hogy megbékéltél világoddal. Add kérünk, hadd hirdessük békességedet erővel cs hitelesen a né­pek között. Tégy minket a megbékélés követeivé szerte a világon. Ámen. — TORONYÓRÁK felújítását, autó- matikus felhúzó rendszerét készíti Ko­vács Jenő órásmester. 8000 Székesfe­hérvár, Érsekújvárt ,u. 7/a. Kérjen díj­talan tájékoztatót! — IDÉN ÉRETTSÉGIZETT egészség- ügyi leány, aki továbbtanul, kulturált albérletet keres, esetleg szobatársnak is elmenne hasonló leányhoz. Ajánla­tokat ..Egészségügyi” jeligére a kiadó- hivatalba kérek. — SZOMBATHELYI két szobás össz­komfortos, loggiás, első emeleti, zöld­övezeti öröklakásomat elcserélném le­hetőleg budai másfelszobás összkom­fortosra. Cím: Fövényi, 9700 Szombat­hely, Rózsa Ferenc krt. 3. MEGKÉTSZEREZŐDIK AZ EMBERISÉG 2019-RE? ken a lakosság: NSZK, NDK Luxemburg. Ausztria és Nagy Britannia. Ezekben az országok ban a lakosság száma 1977-bei 0,1 százalékkal csökkent. Bár 1977-ben a születési arány­szám világszerte a legalacso­nyabb volt, mióta ezt a statiszti­kát vezetik, amerikai szakembe­rek továbbra is azzal számolnak, hogy a világnépesség 2019-re a _ maihoz képest megkétszereződik és eléri a 8,4 milliárdot. Egy washingtoni magáníroda adatai szerint a múlt évben ezer lakosra 29 születés jutott, mig az azt megelőző évben 30. Az átla­gos várható életkor egy évvel meghosszabbodott és 60 évre emelkedett. E tekintetben azon­ban nagy eltérések vannak a vi­lágon: míg egy USA-polgár átla­gosan azzal számolhat, hogy 73 évet ér meg, a svédek, és norvé­gek 75 évvel számolhatnak, de a fejlődő országokban az átlagos várható életkor legfeljebb 40 év. Azok az országok, ahol nem növekszik, vagy egyenesen csők-

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents