Evangélikus Élet, 1977 (42. évfolyam, 1-52. szám)

1977-05-01 / 18. szám

• A

aMvasarnap igéje

Mégis örüljetek!

Ézs 65. n—19

Egy-egy új játéknak vagy új ruhának önfeledten örülnek gyermekeink. Új lakás, új tavasz — általában az új — mindenkinek örömöt okoz. Lehet örülni az új munkának, munkánk minden új eredményének, s ezt lehet boldogan ünnepelni is. Az „örvendezés vasárnapján” Isten igéje „új eget és új földet" ígér örömünkre. A sok öröm- re-hívás ellenére mégis van bennünk mindig aggodalom és félelem, s ez kérdésessé teszi az örömeinket. Ézsaiás próféciája az örülni-félő embereknek szól: nézzetek szembe az akadályokkal és ne akarjátok nemlétezöknek hinni, de — mégis örüljetek, mert Isten mindent újjá teremt.

KÍSÉRT A MÜLT. Örömünknek igen nagy akadálya, hogy nem tudunk elfelejteni régi szomorúságokat, önfeledt nevetés közben hirtelen eszünkbe jut egy régi csalódásunk, megfakultnak hitt, szomorú emlék hirtelen, élénken belénk hasit, s vége az örömnek. Istentől kapott örömeinket is elerötleníti a múlttól elszakadni nem tudás. Nem merjük maradék nélkül élvezni a bűnbocsánat boldogságát. mert gyötörnek, vagy legalábbis kísértenek régi bűneink. Az új teremtéshez ez az ígéret is fűződik: „A régire nem is emlékeznek, senkinek sem jut eszébe." Az üdvösségnek ez az Ígérete már most kell, hogy erőt adjon minden vonalon — egyéni, vagy közösségi életünkben, — ha bénítani, visszahúzni vagy keseríteni akar a múlt.

KIISMERHETETLEN A JELEN. Ez is akadálya igazi örömünknek. Van úgy, hogy -valami kezdi átmelegíteni a szívünket és kiderül. hogy tévedtünk. Megragadtunk egy kínálkozó lehetőséget és nem váltotta be a hozzá fűzött reményeinket, sőt nem egyszer visz-1 szájára fordult az egész. Kezdtünk bízni valakiben, s nem volt rá méltó. . . Felsorolhatatlanok a csalódásaink. Isten velünk való cselekedeteiben sem ismerjük ki magunkat: mit ad örömünkre és mit „megpróbáltatásunkra". Miközben tapasztaljuk segítését, mégis feltámad bennünk gyakran az elhagyatottság érzése is. Az új teremtés nyomán „nem hallatszik ott többé sírás és jajgatás hangja” — ígéri a prófécia. Segítő szolgálatunkkal már most sokat tehetünk azért, hogy ebből az ígéretből — embertársaink életében is — minél több valósuljon meg.

BIZONYTALAN A JÖVENDŐ. Nem kisebb sokszor a félelmünk akkor sem, ha a jövőbe nézünk. Hiába tölt el boldogsággal a jelen eredménye, mert az az aggodalmunk, hogy egyszerre véget is érhet. A holnap esetleges bajai előre beárnyékolják kisebb-nagyobb örömeinket. Isten gondviselő szeretetébe vetett bizalmunk is bizonytalan. Azt meggyőződéssel valljuk, hogy eddig velünk volt, megsegített bennünket. De a jövőre nézve mégsem tudunk egészen nyugodtak lenni. Imádságainkat is sokszor észrevétlenül is az aggodalom diktálja, mint a reménykedő bizalom. Ézsaiás próféta örömre biztatása túlmutat ezen a félelmünkön is: „örvendjetek és vigadjatok mindörökké!” Nemcsak a földi holnap gondjának megoldását ígéri tehát, hanem az örök örömöt, amely húsvéttól kezdve immár nem is csak ígéret. Ha ezzel az örömmel építjük jövendőnket életünk minden területén, körülöttünk is töbo lesz a mosoly, munkánk és szolgálatunk is eredményesebb lesz.

Sok az akadálya az igazi örvendezésnek. De bizonyára azért, hogy azokat legyőzve, még nagyobb legyen az örömünk. Gond. küzdelem ezután is lesz mindig az életünkben, de Urunk ezek közben is úgy akar vezetni bennünket, hogy mégis örvendezzünk.

Bárány Gyula

IMÁDKOZZUNK!

Mennyei Atyánk: Köszönjük, hogy újjáteremtő szereteted sok örömöt engedett már megtapasztalnunk. Köszönjük, hogy újra teremtettél bennünk hitet, újra adtál erőt a munkához, s megújítottad szolgálatunkat. Köszönjük, hogy környezetünkben, hazánkban es világunkban is sok örvendezésre biztató eredménnyel ajándékoztál meg bennünket felebarátainkkal együtt. Köszönjük, hogy az örökké tartó öröm ígéretével táplálod reménységünket. Add. hogy akadályok ellenére is maradhassunk mindvégig örvendező gyermekeid. Ámen.

__ HARANGÖNTÉST, javítást, szol- da és fia”. Gombos Cajos harangöntö

gáítatást. le- és felszerelést, vasállvá- mester. 2162 Örbottyán, Pí. 2. nyok és könnyühúzású koronák ké- _ LUTHER.kabátot szakszerüen ké- szitásét, átalakítását vállalja ..Slezák szjt dóczí Zoltán szabómester. 1061 Bu- László aranykoszorús harangöntö utó- dapest, VI., Majakovszkij u. 6.

Istentiszteleti rend

Budapesten, 1977. május 1-én

Deák tér de. 9. (úrv.) dr. Hafénschef Károly, de. 11. (úrv.) Harmati Béla. du. 6. Harmati Béla. Fasor de. 11. (úrv.)

I Szirmai Zoltán, du. 6. dr. Muntag An- dorné. Dózsa György út 7. de. fél 9. (úrv.) Szirmai Zoltán. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv.) Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12. (úrv.) Veöreös Imre. Zugió de. 11. (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 8 Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Frangepán u. de. fél 10. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágú Gyula. Soroksár Újtelep de. fél 9. Virágú Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matúz László. Kispest de. 10. Kispest Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MAV-telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Reuss András. Rakos- szentmihály de. fél 11. dr. Karner Ágoston. Sashalom de 9. dr. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11. du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Rákoshegy de. 9. Fe- renczy Zoltán. Rákosliget de. 10. dr. Kosa Pál. Rákoskeresztúr de. fél 11. Kosa László.

Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) , Foltin Brúnó, de. fél 11. (német), de. 11.' (úrv.) Foltin Brúnó, du. 6. Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Görög Tibor, de. 10. (úrv.) Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. de. 11. du. fél 7. Pesthidegkút de. fél 11. Modori u. 6. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. de. fél 10. de. 11. (úrv.). Németvölgyi út 138. de. 9. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Budafok de. 11. Csillaghegy de. fél 10. Kaposvári Vilmos. Csepel de. fél y.

— FIATAL házaspár lakásmegoldást keres. Telefon: este 6 óra után 661-966. Gyarmati lakás.

— EGYHÁZFIT keres a kelenföldi gyülekezet havi kb. 70 órás elfoglaltsággal. Cserelakás szükséges. Érdeklődés: Evangélikus Lelkészi Hivatal, Bp. XI., Bocskai út 10.

EGYHÁZZENEI ESTET

tart május 8-án-, Cantate vasárnap délután 6 órakor a budai gyülekezetek egyesített énekkara a budahegyvidéki imaházban

(XII., Tartsay Vilmos u. 11.). Igét hirdet:

DK. KOREN EMIL

esperes

J. S. BACH JÁNOS PASSIÓJÁT

az oroszlányi templomban május 8-án du. 3 órakor adja elő a gyülekezet ének- és zenekara.

Közreműködnek: Mohácsi Judit (szoprán), dr. Nagy Ervinné (alt), Fülöp Attila (tenor), Berczelly István (bariton), Mezőfi Tibor (basszus), Trajtler Gábor (orgona).

Vezényel:

Nagy Dániel

„örvendj, egész föld, az Istennek!” (Zsolt 66, 1).

VASÁRNAP. — „Emlékezz az ősidőkre, gondolj az elmúlt nemzedékek éveire! Kérdezd atyádat, elbeszéli, véneidet, majd elmondják” (5 Móz 32, 7 — Ap. Csel 14, 27 — Jn 16. 16—23a — Zsolt 66, 1—12). Az értelmes fiatal nem az, aki azt hiszi, hogy az ő születésével kezdődött a történelem igazában. Hanem az, aki kérdez. Kérdez a múltra is, mert érdekli, hogyan éltek, dolgoztak, szerettek, hittek előtte. Az idősebb generáció pedig legyen kész az ilyen kérdésekre becsületesen és megbízhatóan válaszolni.

HÉTFŐ. — „Nagyon közel van hozzád az ige, a szádban és a szívedben van, teljesítsd hát azt!” (5 Móz 30, 14 — Jak 1, 22 — Ef 4, 17—24 Jóéi 1, 1—15). A víz elpárolog s felhővé gyűlik össze. A felhőből eső esik s a talajban levő víz forrásokat táplál s kezdődik elölről a körforgás. Isten igéje is akkor „érzi jól magát”,, ha állandó körforgásban van. Megszólal egy szájban s eljut a másik fülébe és fejébe. Sőt a szívébe. Hogy a/.után "onnan bírja szólásra a szájat. Sőt, onnan mozdítsa az izmokat a jó cselekvésére.

KEDD. — „Titeket is az Isten tanított az egymás iránti szere- tetre” (1 Thessz 4, 9 — Zsolt 146, 9 — Jób 38, 31—38 — Jóéi 2, 12— 17). „Szeretet” elnevezésű tantárgy nincs az iskolában, mint ahogy nem képeznek ki „szeretet- szakos” tanárokat sem. De nem azért, mintha a szeretet tanulására nem lenne szükség. Hiszen csak a naivak hiszik, hogy köny- nyű jól, okosan, igazán szeretni. A hivő emberek megvannak győződve arról, hogy bárki részéről történő szeretet megtapasztalása közben Istenből tapasztalnak meg valamit.

SZERDA. — „Azt mondta Péternek: „Övezd fel magad és kösd fel sarudat!” Péter megtette. Az angyal pedig azt mondta neki: „Vedd fel a felsőruhádat és kövess engem.” Ekkor kiment és követte őt, de nem tudta, hogy valóság az, amit az angyal cselekszik” (Ap Csel 12, 8—9 — 1 Móz 24, 7 — Ef 4, 25—32 — Jóéi 2, 18— 27). Manapság nem gyakran nyúl bele Isten ilyen közvetlen módon a történelembe, az egyéni sorsok alakulásába. A keresztyének között is vannak olyanok, akik földöntúli lények, angyalok létezésében nem is hisznek. Mi több, Péter sem hitte, hogy valóság az, ami történik. Azt hitte, látomást lát. De vájjon felfedezzük-e az embereken keresztül működő Islak be. arra utal. hogy Isten-közelségben él az ember. Mi gyakran éppen fordítva gondoljuk: Istent nagyon távol érezzük magunktól. Elrejtettség. így nevezi, a lélektan az ember tudatalatti vágyát valami (valaki) után, ami (aki) biztonságot adóan, óvó, féltő szeretettel körülveszi őt. Akkor pedig az ember nem fél és felszabaduló energiáit mások íé- leleműzésére fordíthatja.

PÉNTEK. — „Én vagyok az Űr, aki szeretetet, jogot és igazságot teremtek a földön” (Jer 9, 23 — Lk 1, 51—53 — 2Kor 5, 16—21 — Jóéi 4, 1—3. 10—21). A jog és igazság a szeretet tánsadalmi-kó- zösségi megjelenési formája. Jog a békéhez, biztonsághoz, munkához. Igazság érvényesítése minden megkülönböztetés nélkül mindenkinek. Ezek nem pótolják ugyan a személyes $zeretetet, de biztosítják a szeretet gyakorlásának teltételeit. Ahol jog és igazság van, ott könnyebb szeretni is. Ezért küzdünk a társadalmi igazságosság és béke megvalósításáért szerte a földön. Mert élőket akarunk szeretni és nem halottakat.

SZOMBAT. — „Jézus így válaszolt: „Én azért születtem és azért jöttem a világba, hogy bizonyságot tegyek az igazságról: rhindenki, aki az igazságból való, hallgat az én szavamra.” (Jn 18, 37 — Jer 23, 5 — Róm 1, 18—25 — Ap Csel 1, 1—14). Keresztyén körökben a „bizonyságtevés” egy eltűnőben levő kegyességi forma megnyilvánulása. Az, amikor a szóló bizonyságot tesz arról, miként tapasztalta meg személyesen, élete egy-egy eseményében Isten szeretetét. Jézus „bizonyságtétele” pedig nem csupán személyes élményeinek magyarázása. hanem elvi kérdésben áLlás- foglalás. Arról, hogy az igazság nemcsak „van”, hanem meg is valósítható.

Bízik László

EVANGÉLIKUS ÉLET

A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja

Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel:

Mezősi György

Felelős kiadó:

Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest VIII., Puskin u. 12. Telefon: 142-074

Csekkszámlaszán: 516—20 412—Vili Előfizetési ár: egy évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta

Index: 25211 ISSN 0133—1302

tent?

CSÜTÖRTÖK. — „Igéimet adom a szádba és kezem árnyékával takarlak be” (Ézs 51, 16 — Ap Csel 18. 9—10 — Ézs 40. 26— 31 — Jóéi 3, 1—5). Ez a szép költői kép: kezem árnyékával takar®

77.1209

Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs, magasnyomás Felelős vezető:

Soproni Béla vezérigazgató

Goiiclolaiátviíel

Egy szobában ülünk. Én innen-onnan harminc éve, őfc ketten másfél-két éve kezdték. Két generáció. Életből menő, életbe induló. Beszélgetésünk egyoldalú. Mindig én szólok hozzájuk. Én kérdezgetem problémáikat, nehézségeiket, szórakozásaikat. én ajánlom fel a segítségemet, én közeledem hozzájuk szeretettel. Meg fiatalságuk túlzásait is, — és van belőle bőven, — megértéssel nézem. Válaszaik udvariasak, de rövidek, szinte csak egy mondatra korlátozódnak. Hallgatnak. Zavar ez a szótlan csend. Világéletemben meleg, baráti légkörben éltem. Ezt honosítottam meg munkahelyemen is. Bánt. hogy udvarias, de mégis érdektelen, hideg falba ütközöm. Mit jelent ez? — kérdem magamtól. Nincs közölnivalójuk vagy nem érzik jószándékomat? így akarják leélni napi K—X órájukat. ilyen konok hallgatásban, a másik sorsa iránti érzéketlenségben. Nem, ez nem maradhat így. Beszélni fogok velük, elmondom, hogy ez a zavaró csend nem helyénvaló.

— Csak nem fogsz megalázkodni éret. len fiatal emberek előtt — mondják kor- társaim.

— Miért ne — válaszolom — ha beszélünk, tisztázódnak a dolgok, őszinte beszéd nyomán megértés születhet. Közösségben élünk, egymásra vagyunk utalva, szükségünk van egymásra. Nekik ram, nekem rájuk.

... Beszélgettünk. Ledőltek a falak. Azóta meleg, baráti légkörben dolgozunk. Meghatóan kedvesek. Legbensöbb titkaikat mondják el. Már nem vagyok idegen.

— Az öregek olyan érthetetlenek — magyarázzák és ha döbbenten mondom:

— Hát én is . ..

Kórusban leintenek.

— Te, az egészen más!

Ma, ha visszagondolok első együttléte- inkre, tudom, hogy érdemes volt eléjük menni. Szeretnek. Ha messzi útról hazatérek, ölelésük azt mondja: De jó, hogy megint itt vagy köztünk! Ilyenkor nagyon boldog vagyok. Ha belémlátnának, megtudnák, hogy mennyire boldog, ök velem, én velük.

Azt olvasom, hogy az „egymásbalátás", a gondolatátvitel már nem a messzi jövő ígérete. Tudósok foglalkoznak a kérdéssel. Ez azt jelentené, hogy a jövőben amit érzek, gondolok, azt e9V készülék segítségével közvetlenül agyból agynak át lehet adni anélkül, hogy szólni kellene. Ez másodpercek alatt hosszú órák beszélgetését pótolja. Gondoljuk csak el, mit

érez majd az a két ember, akiken először próbálják ki ezt a készüléket. Micsoda döbbenet, félelem fogja el őket, ha meglátják a másik mit gondol, hogyan érez. Másodpercek alatt többet megtudhatunk egymásról, mint egy hosszú, együtt eltöltött élet alatt? Micsoda meglepetésekre készülhetünk fel! Mert amit addig gondolatban megtehettünk, arra később nem lesz már módunk, mert a másik belénklát.

De más új lehetőségek is nyílhatnak. Nem lenne háború, mert a szándékot már csírájában látnánk.

És ha megtudjuk egymás gondolatait, érzéseit, gyűlölni fogjuk egymást vagy szeretni? És ha én megborzadok attól, arait a másikban felfedezek, vájjon az is Így megborzad-e attól, amit bennem talál? Vájjon jobban megértjük egymást, ha tudjuk a másik fájdalmának, szomorúságának az okát is?

A feleslegessé vált szó után, feleslegessé válik az írott szó is. a költészet, a próza, a dráma? Vagy megmarad mégis az a belső indíték, amely az írássá érést megelőzi. csak tisztább, igazabb lesz?

Figyeleni a mi kis közösségünk harmóniáját. amely immár szaknyelven szólva úgy jött létre, hogy megláttattam gondolataim és érzéseim tisztaságát, jószánde- komat. segítőkészségemet, és az ö vevőkészülékük nyíltsággal, őszinteséggel válaszolt.

De mi lesz a többiekkel? Mi lesz a világgal? Hátha az emberek, az országok, a kontinensek későn jutnak ilyen készülékhez. amelyekkel elkerülhetnénk a viszályokat, mielőtt azok pusztítanak el bennünket!

A holdra szállunk, az űrben sétálunk és lehet, hogy elöbb-utóbb a Mars-lakókkal kell beszélnünk. De hogyan? Hiszen még azt sem tudjuk, hogyan kell embertársainkhoz közeledni, fiatalságunkhoz, amely az atombomba jele alatt született és TV emlőin nőtt fel és az előbbi arra inti, hogy talán nem lesz időnk új, jobb világot építeni, a másik elhozta nekik a nagyvilágot olyan közelségbe, amilyenre a könyvek nem voltak képesek.

Este van, amikor ezeket a sorokat írom. Ott künn feketén alszanak a házak ablakai. Uram, Te készülék nélkül is beiémlátsz. Ismered gondolataimat, szívem érzéseit. Add nekem látni a Te gondolataidat, a Te akaratodat. Add tudnom, milyen úton kell járnunk, hogy gépek nélkül is egymásra találhassunk.

Gyarmathy Irén