Evangélikus Élet, 1977 (42. évfolyam, 1-52. szám)

1977-04-03 / 14. szám

Istentiszteleti rend Jtógmentő és felemelő szeretet” Ez a címe dr. Noszlopi László a pszichológia és filozófia pro­fesszora könyvének, amely fel­építésében és tartalmában egy­aránt a mai kor emberének a szeretet helyes értelmezését nyújtja: soraival mélyebb gon­dolkodásra serkent. NOSZLOPI LÁSZLÓ a ma már idősebb korosztály tanítója is volt, de változatlanul élénk szel­leme lüktet ebben az írásában is: szól fiatalokhoz, idősekhez — hívőkhöz, nem hivőikhöz egy­aránt, hiszen a szeretet univer­zális fogalmában és tartalmában is, legfeljebb megközelítésében a nézőpont és kiindulás lehet más. Fogalmazása, bár írása tudor mányos igényű, ’az átlag ember­nek is könnyen érthető; azok is haszonnal vehetik kezükbe, akik szakmai berkekben nem, vagy csak kevésbé járatosak. Viszont mégsem olyan olvasmány, ame­lyet „egyhúzásna” lehetne olvas­ni, hiszen nem is egyszeri olva­sásra való, hanem olyan könyv, amelynek helye van könyvtá­runkban, vagy még inkább éj­jeliszekrényünkön, ahol naponta, vagy gyakrabban kézbe kerül, és így önkéntelenül is értékei átvé­telére kényszerít. Többszöri be- leolvasással, visszaidézésse! erőt kaphatunk belőle a szeretetben való járáshoz, a szeretettel teljes „életvitel”-hez. Ilyen értelemben diakóniai töltésű és ökumenikus is Noszlopi írása. — De ökume­nikus hivatkozásaiban is, hiszen a nagy katolikus és egyetemes gondolkodókon kívül, helyet kap­nak benne — ,,a modem gondol­kodás egyik atyja” megjelöléssel — az evangélikus Kierkegaard, valamint Schweitzer Albert és mások is, de ugyanúgy Marx is pl. a politikai és történelmi hi­vatás, vagy a gép és az ember kapcsolatának az elemzésénél. — A szeretet, mint az emberi (föl­di) élet alapja, minden kapcso­latában sorsdöntő és egyetemes értékű jelenség. AZ ELŐSZÓBAN ÍGY VALL A SZERZŐ: „A szeretet nem va­lami kényelmes ellágyulás, amely nélkül az élet azért megvolna va­lahogy, hanem épp napjainkban mutatkozik meg .,., hogy ele­gendő szeretet nélkül az emberi­ség sorsa megpecsételődött Is­ten válaszút elé állít mindnyá­junkat; vagy teljesítjük a szere­tet parancsát, vagy pedig .. . jós­latai együttvéve sem képesek megrajzolni, ami fenyeget.” — Felveti a kérdést, „hogyan él ma a szeretet?” — és ezt igyekszik a továbbiakban megválaszolni. A KÖNYV TARTALMÁRA NÉZVE ELSŐBEN A FEJEZET­CÍMEK adnak betekintő választ, így csak néhányat említve: A szeretet mivolta és fajtái, Az ér­tékek szeretete, Az emberszere­tet, Szeretet és erények, szeretet és hivatás, Hivatáserkölcsi elvek, Ember és gép, Az ember hiva­tása, Megmentő szeretet vagy totális pusztulás. Nincs módunk áz egyes része­ket külön értékelni, vagy azokra hivatkozni, így érzékelésre csak néhány részletet emelünk ki: Illyés Gyula Krisztus kereszt­jét „nagy összeadása jaT-mek ne­vesd: „Isten és ember, ember és felebarátja, a ma és a holnap, az idő és az örökkévalóság kö­zött.” — Mennyire igaz mindez, de az is igaz, hogy a mai embert, túl ezen a keresztyéni megfogal­mazáson, az is érdekli, mit mond a múlt és a jelen tudománya a szeretetről, hová helyezi az ér­tékrendben e fogalmat, és meg­nyilvánulásait? — Erre keres vá­laszt a szerző a továbbiakban: módszere pedig az együttgondol­kodásra, együtt keresésre való rávezetés. — így a nagy gondol­kodók véleményeit hozza, de mindig''aktuális kapcsolati keret­ben: ezzel teszi élővé, szinte ta- pinthatóvá mondanivalóit, érzé­keltetve tudományos igénnyel is a szeretet igazságát és minde­nek feletti értékét. Másik helyen: „A felebaráti szeretet felszabadító.” — „ ... odafordul segítségével, ahol a legnagyobb szükség van rá.” — „A szeretet közösségteremtő. A felebaráti szeretet Istentől in­dul ki és az embertársat Isten­ben szereti, vagyis azért, mert Isten képét... viseli.’* — így ír az erríberszeretetröl szóló fejeze­tében. Lehet, hogy egy-egy kira­gadott rész önmagában frázis­nak hat, mégis ezekben tükröző­dik a bővebben kifejtettek lé­nyege. ,,A hivatás és munka” értéke­lésekor vélekedése: „A munka nihilizmusa folytán történik meg a hivatásnak merőben kereset- és üzletként való felfogása” — állapítja meg jogos elítéléssel. Ezzel, de az előbbiekben leírtak­kal is — úgy érzem, — mind­annyian egyetértünk, egy kicsit is felelősséget érzünk a közössé­gek, hivatás, emberi értékek vo­natkozásában. „Az ember hivatása” fejezet­ben külön érdekesség a VI. pa­rancsolat vallásos, egyben na­gyon emberi kibontása, a férfi és a nő kapcsolatának, majd a különböző életkorok és helyze­tek elemzése, az egyes korok ér­telmének keresése, a szakmai hi­vatások etikai kérdéseinek vizs­gálata, a városon és vidéken élők eltérő szemlélete, etb. A záró fejezete: „Megmentő szeretet vagy totális pusztulás” — a jelen és a jövendő „atom”- korszak aggasztó ismérveivel foglalkozik, félelmetesen előre­vetítve az egyre többeket, népe­ket, felelős vezetőket, világszer­vezeteket, egyaránt foglalkoztató értelmetlen „önmegsemmisítés” lehetőségét. — fíasa másutt is, dé ennél a résznél különöskép­pen „politizáló” írás, mert a vi­lágbéke, a népek közötti egyet­értés és együttműködés szükség- szerű irányára mutat, mint egyetlen jövőbe mutató lehető­ségre. Mindez pedig megértés, és hitünk szerint az annak alapját képező szeretet nélkül elképzel­hetetlen, és megvalósíthatatlan! KÖSZÖNJÜK NOSZLOPI LÁSZLÓNAK az eszméltető, szi­vet melengető, egyben okos ag­godalomra és felelősségre éb­resztő, a szeretetne, korszerű jó­szolgálatra serkentő, ebben meg­erősítő írását. Ódor István — Böjt 6. vasárnapján — vi­rágvasárnap — az oítárterítő szí­ne: lila. A délelőtti Istentisztelet oltári igéje: Fii 3, 5—11; az ige­hirdetés alapigéje: Jn 18, 33—38. — Nagycsütörtökön az oltárte­rítő színe: fehér. Az istentisztelet oltári igéje: I Kor 11, 23—29; az igehirdetés alapigéje; Mt 26, 20— 30. — Nagypénteken az oítárterítő színe: fekete. A délelőtti isten- tisztelet oltári igéje: Ezs 53, 1— 12; az igehirdetés alapigéje: Jn 19, 1—7. — Nagyszombaton az oltárte­rítő színe: fekete. Az istentiszte­let oltári igéje: 1 Pt 3, 18—22; az igehirdetés alapigéje: Mt 12, 38— 40. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Ap­rilis 17-én, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi rádió. — CSURGÓ. Március 13-án es­te böjti istentiszteletet tartott a gyülekezetben Pintér János egy­házmegyei sajtóeiőadó. Az isten- tisztelet után előadást tartott az egyházi sajtómunkáról és bemu­tatta a fontosabb kiadványokat. Felhívta a figyelmet a legújabb kiadványra, dr. Káldy Zoltán püspök „Hanem, hogy Ö szolgál­jon” című prédikációs kötetére. — PESTÚJHELY, Szeretettel köszöntötte a gyülekezet Mixich Frigyesné, sz. Straubert Évát, a gyülekezet hűséges tagját, tem­plomépítésének egykori áldozatos támogatóját, aki március 29-én töltötte be 90. életévét. — KŐBANYA. A gyülekezet szeretetvendégségén január 16-án Tóth-Szöllös Mihály, a Bács-Kis- kun Egyházmegye esperese, feb­ruár 13-án Keveházi László pilisi lelkész előadássorozatot tartott, mely egyházunkat tájegységen­ként mutatta be. — FŐT. Gyülekezeti szeretet- vendégségen január 23-án dr. Ta­kács Dánlelné leikészi munkatárs „Mit ér a2 ember, ha asszony?” címen előadást tartott. Budapesten, 1977. április 3-án Deák tér de. (úrv.) Harmati Béla, de. 11. (úrv.) Harmati Béla, du. 8. Bach: János-passió. — Igét hirdet: dr. Káldy Zoltán. Fasor de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. dr. Muntag An- dorné. Dézsa Gy. út 7. de. fél 9. (úrv.) Szirmai Zoltán. Üllői út 21. de. fél 11. Karácsony Sándor u. ál—33. de. 9. Rá­kóczi út 37/b. de. 10. (szlovák) Cse- lovszky Ferenc, de. 12. (magyar) Tha- ly Klámán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv.) Veöreös Im­re. Vajda Péter u. de. fél 12. (úrv.) Veöreös Imre. Zugló de, 11. (úrv.) Boros Károly. Bákosfalva de. 8. Bo­ros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Frangepán u. de. fél 10. Benczúr László. Ojpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár Újtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matúz László. Kispest de. 10. Kispest tVekerle-telep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MAV-te!ep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospalota Kistemplom de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél 11. Sasahalom de.- 9: Mátyásföld de. fél 11. Cinkotá de. fél 11. du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Rákosheey de. 9. Ferenczv Zoltán. Rákosliget de. 10. dr. Kóla Pál. Rá­koskeresztúr de. fél 11. Kósa László. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Madocsai Miklós, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) dr. Koren Emil ,du. 8. Foltin Brúnó. Torockó tér de. tél 9. Foltln Brúnó. Óbuda de. 9. Oöröa Tibor. de. 10. (úrv.) dr. Káldy Zoltán. XIL. Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Takács József. de. 11. Takács József, du. fél 7. Ruttkav Elemér. Pesthideekút de. fél 11. Ruttkav Elemér. Modori u. 6. de. 10. Turcsányi Károly. Kelenföld de. 8. Missura Tibor. de. fél 10. Mis­sura Tibor. de. 11. (úrv.) Missura Ti­bor. du. 8. Ruttkav Miklian Géza. Né­metvölgyi út 138. de. 9. Bencze Imre. Naevtétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Mezősi György. Budafok de. 11. Me­zősi Györav. Csillaghegy de. fél 10. Kaposvári Vilmos. Csepel de. fél 11. Budapesten 1977, április 8-án, nagypénteken Deák tér de. 9. (úrv.) Harmati Béla, de. 11. (úrv.) dr. Hafenscher Károly, dú. 5. Passió: Harmati Béla, du. 6. (úrv.) dr. Káldy Zoltán. Fasor de. 8. (úrv.) Szirmai Zoltán, de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 5. .Passió: dr. Muntag Andorné, du. 8. (úrv.) Szir­mai Zoltán. Ollói út 24. de. fél 11, du. 6. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9, du. 7. Rákóczi út 57 (b. de. 10. (szlo­vák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (ma­gyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. (úrv.) dr. Rédey Pál. du. 6. (úrv.) dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv.) Veöreös Imre, du. 7. Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12. (úrv.) Veö­reös Imre. Zugló de. II. (úrv.) Bo­ros Károly, du. 8. (úrv.) Boros Ká­roly. Kassák Lajos út 22. de. u. Ben­czúr László, du. tél 1. Passió: Benczúr László, váci út 129. de. 8. Benczúr Lá3Zló. mngepAn u. da. fél lo. Ben­czúr László. Ojpest de. 10. (úrv.) Blá­zy Lajos. du. 6. (úrv.) Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. (úrv.) Virágh Gvu- la. Pestlőrinc de. 11. (úrv.) Matúz László, du. 8. (úrv.) Matúz László. Kispest de. 10. (úrv.) Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos .du. 6. Sehreiner Vilmos. Rákospalota MAV-telep de. 0. Schreiner Vilmos. Rákospalota Nagy­templom de. 10. (Passió) dr. Bodrog Miklós, du. 6. dr. Bodrog Miklós. Rá­kosszentmihály de. fél 11, du. 8. Sas­halom de. 9. Mátyásföld de. fél ll. Cinkota de. fél 11. du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Rákoshegy du. 6. (úrv.) Ferenczy Zoltán. Rá­kosliget du. 6. (úrv.) dr. Kósa Pál. Rákoskeresztúr de. fél n. dr. Kósa Pál, du. fél 7. Passió: Kósa László. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Foltin Brúnó, de. 11. (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő. du 6. dr. Koren Emil. Toroc- kő tér de. fél 9. (úrv.) D. dr. ottlvk Ernő. Óbuda de. 10. (úrv.) Görög Ti­bor, du. 6. (úrv.) Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Ruttkay Elemér, de. 11. Ruttkay Elemér, du. fél 7. Takács József. Pesthidegkút de. fél 11. Csengódy László, du. fél 6. Ruttkay Elemér. Modori u. 6. de. 10. (úrv.) dr. Lehel László. Kelenföld de. 8. (úrv.) Bencze Imre, de. li. (úrv.) Rőzse István, du. S. (úrv.) Bencze Imre. Németvölgyi út 138. de. 0. (úrv.) Missura Tibor. Kelenvölgy de. 9. (úrv.) Rőzse István. Budafok de. 11. (úrv.) Bencze Imre, du. 6. (úrv.) Rő­zse István. Csillaghegy de. fél 10. Ka­posvári Vilmos. Csepel de. fél ll. (úrv.), du. 8. (úrv.). EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evarteélíkus Egyház Sajtóosztályának lat>1a Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért telel: Mezősi Gvőrgy Felelős kiadó: Harkány) László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest VIH.. Puskin u. 13 Telefon: 142-074 Csekkszámlaszám: 516—20 412—vm Előfizetési ár: eev évre 120,— Ft Árusítja a Magyar Posta Indes: 23211 ISSN 0133—1302 77.0789 Athenaeum Nyomda Budapest Rotációs masasnvomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató „Ezért a nagyok között adok neki részt, a hatalmasokkal együtt részesül zsákmányban, hiszen önként ment a halálba, hagyta, hogy a bűnösök közé so­rolják, pedig sokak vétkét vál­lalta magára, és közbenjárt a bű­nösökért”. (Ezs 53, 12) VASÁRNAP. — „Volt egy gaz­dag ember, aki bíborba és pa­tyolatba öltözött, és nap, mint nap fényes lakomát rendezett. Volt egy Lázár nevű koldus is, aki ott feküdt a gazdag előtt.” (Lk 16, 19—20 — 2 Móz 33, 6 — Jn 12, 12—24 — Zsolt 22, 2—22) Földünkön három emberből ket­tő Lázár. Szegénység, éhség, magány. Nyomorukkal, fekély es analfabétizmus, jogfosztottság, testükkel, soha jól nem lakottan vagy otthonaikból elűzötten él­nek ebben a világban. Nem sza­bad nem észrevenni őket. Életü­ket és sorsukat rajtunk is kéri számon az Isten. HÉTFŐ. — „Feddhetetlenek és romlatlanok legyetek Isten hi­bátlan gyermekei.” (Fii 2, 15—16 — Zsolt 119, 11 — Jn 12, 1—9 — Lk 22, 63—71) A név kötelez! Is­ten gyermekei vagyunk. Látszó­lag feddhetetlenek, hibátlanok, romlatlanok. „Kívülről a szem­nek kifaragva szépen” még csak mutatunk valahogy. De belül, darabosak, durvák és méltatla­nok. Méltatlanok az ö nevére és szolgálatára. Pedig a név köte­lez! KEDD. — „Jézus megszabadít minket az eljövendő haragtól.” (1 Thessz 1, 10 — Ézs 45, 17 — Jn 12, 25—33 — Lk 23, 1—12) Művészi alkotásokban, zenében vagy festményeken, az utolsó íté­let ábrázolása félelmetes. Mi mégsem csak félelemmel és ret­tegéssel várhatjuk azt a napot, hanem Jézus érkezése feletti örömmel. Jézus Krisztus meg­szabadított minket a félelmetes félelemtől! De nem hamis elbi­zakodottság következik ebből, hanem hála és odaszánt ólet szol­gálatában. SZERDA. — „Az Embes fiá­nak sokat kell szenvednie, el kell vettetnie a vénektől, főpapoktól és írástudóktól, és meg kell ölet- nie, de harmadnapon fel kell támadnia.” (Lk 9, 22 — Zsolt 118, 17 — Jn 12, 34—48 — Lk 23, 13— 25) Négy hangsúlyos kell is sze­repel ebben a versben. Ezek je­lentik, hogy Jézus váltsághalálá- ban nem az emberek gonoszsága játszotta a főszerepet, hanem Isten akarata. Éppen ezért ide kívánkozik egy ötödik kell is az előbbi négy folytatásaképpen, hogy Jézus áldozatából új élet­nek kell születnie! Bennünk! CSÜTÖRTÖK. — „Egy ember nagy vacsorát készített, és sok vendéget hívott meg. A vacsora órájában elküldte a szolgáját, hogy mondja meg a meghívot­taknak: Jöjjetek, mert már min­den készen van.” (Lk 14, 16—17 — Jer 30, 11 — Jn 13, 1—15 — Lk 23, 26—32) Sokszor nem fo­gadjuk el mi sem Urunk vacso­rameghívását. Hányszor mene­külünk magunktákolta mentege­tőzések, kifogások mögé, amikor utolérnek minket a bűneink. Urunk hívása ma is hangzik: „Jöjjetek, mert már minden ké­szen van. Jöjjetek, vegyétek és egyétek... és igyatok ebből mindnyájan...” PÉNTEK. — „Eltörölte a köve­telésével minket terhelő adós­levelét, amely minket vádolt, el­távolította azt az útból, odasze­gezve a keresztfára.” (Kol 2, 14 — Zsolt 66, 5 — Jn 19, 16—3 — Lk 23, 33—49) A golgotái keresz­ten olvasható minden idők leg­csodálatosabb hirdetése. Rajta keresztül Isten hirdeti nekünk, hogy Fiáért minden tartozásun­kat elengedte, bűneinket megbo- csájtotta. Nem tartozunk Neki semmi mással, csak köszönettel, egymásnak pedig szeretettel. SZOMBAT. — „Ahogyan az egy ember engedetlensége által sokan lettek bűnösökké, úgy az egynek engedelmessége által is sokan lettek igazakká.” (Róm 5, 19 — J Sir 1, 18 — l Pt 3, 18— 22 — Lk 23, 50—56) „Én is csak egy ember vagyok.” Akkor altat­juk ezzel a mondással lelkiisme-, retünket, amikor terhesnek érez-;- zük valamely kötelességünket, Pál apostol, Luther, Schweitzer: élete példája azt mutatja, hogy sok múlik egy emberen is. Az, hogy „ádám” voltunk ellenére tudjunk krisztusivá és egymás' „Krisztusává” lenni. Veczán pá, A UUTHERAN1A ÉNEK ÉS ZENEKARA április 3-án, virágvasárnap és április 9-én, nagyszomba­ton délután 6 órakor isten- tisztelet keretében a Deák téri templomban előadja J. S. BACH JANOS PASSIÖJAT Közreműködnek: Kalmár Magda, Buday Lí­via, Fülöp Attila. Melis György,' Polgár László és Trajtler Gábor. Vezényel: Weltler Jenó Igét hirdet április 3-án DU. KÁLDY ZOLTÁN püspök április 9-én DR. HAFENSCHER KÁROLY lelkész A belépés díjtalan — GERENDAS. Január 9-én Kutyej Pál Békéscsaba-Erzsébet- helyi lelkész a gyülekezet szere­tetvendégségén igehirdetéssel és előadással szolgált, melyben be­mutatta saját gyülekezete törté­netét, és beszámolt temploma ju­bileumáról. — SZARVAS-ŐTEMPLOM. Február 20-án dr. Barcza Béla té- si lelkész igehirdetéssel és a sze- retetvendégségen előadással szol­gált a gyülekezetben. — ALBERTI. Január 9-én Kovács Pál Szarvas-Ótemplomi lelkész igehirdetéssel szolgált és a szeretetvendégségen előadást tartott a szarvasi templom épí­tésének történetéről. Megjelent D. Káldy Zoltán Hanem, hogy Ő szolgáljon című prédikációs kötete Ara: 136.— Ft. Megrendelhető a Sajtóosztályon — CSORVÁS. Gyülekezeti sze­retetvendégségen február 6-án Németh Pál kardoskúti segédlel­kész igehirdetéssel és „Evangéli­kus ifjak és ifjú házasok” című előadással szolgált.-* LUTHEH-kabátot szakszerűen ké­szít Doczi Zoltán szabómester. 1061 Budapest, VI., Majakovszkij utca 6. — HAKANGÖNTEST, javítást, szol­gáltatást, le- és felszerelést, vasáll­ványok és könnyühúzású koronák készítését, átalakítását vállalja „Sle- zák László aranykoszorús harangöntd utóda és fia”. Gombos Lajos harang- öntö mester. 2162 Örbottyán, Pf. 2. — ELLÁTATLAN szórvány-gyüleke­zetek igeszolgálatét Budapesten és környékén helyettesítésben , ingyen vállalja nyugalmazott lelkész. ,.Az én Atyám mind ez ideig munkálkodik, én is munkálkodom” igére választ a kiadóhivatalba kér. — BÁDOGOS kisiparost keres evan­gélikus gyülekezet toronysüveg rézzé! való fedésére, valamint csatornarend­szer felújítására. A kivitelezés 1077 nyár Végén esedékes. Leikészi aján­lással előnyben. Evangélikus leikészi Hivatal, 5700 Gyula, Béke sugárút 29. — ELEKTROMOS padfűtAs, harang villamosítás villámhárító szerelést vi­dékre Is vállalok.' Bódy Cvala. 1142 Budapest, XIV. Erzsébet - királyné út 96/a. Telefon; 633-002.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents