Evangélikus Élet, 1976 (41. évfolyam, 1-52. szám)

1976-06-06 / 23. szám

Pünkösd 2. napjának igéje Pünkösdi könyörgés Zsolt 51, 12—15 Egyéni imádság ez a zsoltár, egy bűnbánó ember könyörgése ■új, tiszta életért. Olvasása, hallgatása áldássá úgy válik, ha minket is imádságra serkent. Imádságos közösségbe vem. Megszoktuk, hogy pünkösdkor sokaságról, Jeruzsálemben összegyűlt 3000 emberről, nagy gyülekezetről van szó. Most csak egyetlen ember imádságát olvassuk. Meg kell tanulnunk, hogy egyetlen ember imádsága is lehet pünkösdi alkalom. Az emberi lélek találkozik a Lélekkel. Mai igénk arra tanít, hogy az is jelentős esemény, ha egy ember tárja tel szíve titkait Is­ten előtt. A zsoltáros őszintesége térdre kényszerit, könyörgése pünkösdi könyörgésünkké válhat: KÖNYÖRGÉS TEREMTŐ LÉKEKÉRT. Pünkösdi ősi éneke­ink és e zsoltár versei összecsengenek. „Ó jöjj Teremtő Szent Lélek!” és: „Teremts tiszta szívet bennem Istenem!” A terem­tés Isten munkája. Ahol semmi sem volt, ott teremt Ö valamit. Ahol a tisztaságnak nyoma sincs — ott Ö tisztaságot teremthet. Pünkösdi énekeink őrzik ezt az ősi egyházi felismerést: Isten a Teremtő. Veni Creator Spiritus! vagy: „Lelkünk újjáterem- töje, új élet úgy éled, ha Te vagy szerzője” (Ekv. 243. 2. vers) KÖNYÖRGÉS AZ ERŐ LELKÉÉRT. Mai gyülekezet felisme­rése azonos ősi erőért könyörgő énekeink (confirma énekek) kérésével: „Erősítsd meg Istenünk, amit cselekedtél értünk .. A 742, énekünkben énekeljük: „Ismered a gyengeségünk — Te légy a mi erősségünk!”, s az ősi 286. énekben: „Mindenben se­gíts minket: erősítsed hitünket!”. Amit a gyülekezet konfirmá­ciókor imádkozik a lelkész vezetésével nemcsak konfirmandu­sokra nézve érvényesen mondható el: „Jövel Teremtő Szent Lélek, mert gyenge a mi erőnk és gyarló a mi szívünk, ma­gunktól nem tudunk Krisztusban hinni, sem Nála megmaradni, de Benned reménykedünk, mert Te minket is újjáteremthetsz.” KÖNYÖRGÉS A KÖZÖSSÉG LELKÉÉRT. A zsoltáros arra tanít, hogy kérjem. Isten tartsa rajtam a szemét. Ne taszítson el arca elől. Ne szüntesse meg a közösséget. Az ősi evangélikus tanítás ma is érvényes: A Szent Lélek — Krisztus Lelke ben­nünk. Nem felettünk, nem kívül rajtunk, hanem a benn'ünk lakozó Krisztus. Ilyen benső közösség. KÖNYÖRGÉS A SZABADÍTÓ LÉLEKERT. A bünbocsánat bizonyossága örömöt, vidámságot adhat fásultaknak, lélektele­neknek, rossz hangulatúnknak, kedvetleneknek, reménytelenek­nek. Gyógyító erővé válhat, készségessé tehet minden jóra ad­dig lebénult embereket. KÖNYÖRGÉS A TANlTAS LELKÉÉRT. Krisztus Lelke se­gíthet abban, hogy tudjunk hitelesen bizonyságot tenni. Ha be­világít értelmünkbe, mi is tudunk tanítani másokat. Nem „ki­tanítani”, hanem megtanítani az Isten útjára. Bizonyságot ten­ni Krisztusról szóval és vonzó élettel pünkösdi feladat. Ha megtaláltuk a Mestert, ha Ö újra ránk talált, nem tehetjük, hogy hallgassunk Róla. Tanítványok vagyunk — küldetésünk van. Pünkösd után a tanítványok nem önmagukkal törődtek, nem sopánkodtak és sóhajtoztak, hanem emberek közé men­tek, hogy Krisztus gazdagságát adják, erejével segítsenek. Nem, önmagukban és vallásosságukban gyönyörködtek, hanem má­soltat akartak boldoggá tenni azzal a kinccsel, ami nékik ada­tott. Szavukkal és cselekedetükkel nem önmagukhoz, hanem Istenhez térítettek saját magukhoz hasonló bűnös embereket, így válhatunk mi is „tanítókká". Könyörög a zsoltáros, szavai olvasásakor, hallgatásakor imádsága a mi pünkösdi könyörgésünkké is válhat. dr. Hafenscher Károly IMÁDKOZZUNK Köszönjük Istenünk, hogy a pünkösdi igékkel lelkűnkben felverted a lelket, nem hagytál elalclni, bűnökben megfullad­ni, szeretetben megszegényedni, felelőtlenül, önző módon élni. Kérünk teremts bennünk tiszta szívet, erősítsd lelkünket, szabadításod örömét hadd éljük át ismét. Adj erős lelket, hogy szeretni és szolgálni tudjunk lankadatlanul. Ne engedd, hogy kegyességünkkel csak magunk körül forogjunk. Nyisd meg szí­vünket és ajkunkat, hogy másoknak is átadhassuk az evangé­lium örömét és erejét. Adj mondanivalót ajkunkra, hogy ne le­gyen szavunk üres fecsegés^ semmitmondó, hiábavaló beszéd. Jézus szavát add a szánkba. — Könyörülj rajtunk Szent Lélek Isten. Ámen. — LUTHER-kabátot szakszerűen készít Dóczi Zoltán szabómester. 1061 Budapest VI., Majakovszkij u. 6. — Harangöntést, javítást, szolgál­tatást, le- és felszerelést, vasállvá­nyok és könnyühúzású koronák készítését, átalakítását vállalja „Slezák László aranykoszorús ha­rangöntő utóda és fia”, Gombos Lajos harangöntő mester. 2162 Ör- bottyán, Pf. 2. — NAGYSZÉNÁS zugban 90-es autóbusszal megközelíthető újon­nan parcellázott, panorámás, nem közművesített telkek eladók, irányár: 180,— Ft/n.-öl. Telefon: 889-641. Istentiszteleti rend Budapestne, 1976. június Deák tér de. 9 (úrv.) Trajtler Gábor, de. 11. (úrv.) dr. Hafen- scher Károly, du. 6. Bach: H-moll mise. — Igét hirdet: dr. Hafen - scher Károly. Fasor de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. dr. Muntag Andorné. Dózsa György út 7. de. fél 9. (úrv.) Szirmai Zoltán, üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. (úrv.) dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv.) Veöreös Imre du. 5. Szeretetvendégség: dr. Fabiny Tibor. Vajda Péter u. de. fél 12. (úrv.) Veöreös Imre. Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly. Rá­kosfalva de. 8. Boros Károly. Gyar­mat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Ben­czúr László. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Frangcpán u. de. fél 10. Benczúr László. Üjpcst de. 10. Blázy Lajos Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár-Üjtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. (úrv.) Matuz László. Kis­pest de. 10. Kispest-Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. ló. Schreiner Vilmos.» Rákospalota MAV-telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospa­lota Nagytemplom de. 10. dr. Bod­rog Miklós. Rákospalota Kis- templom du. 3. dr. Bodrog Miklós. Budapesten, 1976. június Deák tér de. 11. (úrv.) Trajtler Gábor. du. 6. (úrv.) dr. Hafen- scher Károly. Fasor de. 11. dr. Muntag Andorné. du. 6. Szirmai Zoltán. Karácsony Sándor u. 31— 33. du. 6. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Veöreös Imre, du. 7. Veöreös Imre. Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Pestújhely du. 6. Schreiner Vilmos. Rákospalota Nagytemplom de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél — Pünkösd ünnepén az ol­tárterítő színe: piros. A dél­előtti istentisztelet oltári igé­je: Jn 14, 23—31; az igehirde­tés alapigéje; 4 Móz 11, 24—29. — Pünkösd 2. napján az ol­tárterítő színe: piros. A dél­előtti istentisztelet oltári igéje: Jn 3, Ki—21; az igehirdetés alapigéje: Zsolt 51, 12—15. — SZILSÁRKÁNY—SOP- RONNÉMETI. Az ossz- és a leány gyülekezet új gondnokait: Pénzes Dénesi és Varga Mik­lóst; valamint új presbitereit: Bertha Miklóst, Kovács Imrét, Szarka Jánost, Kiss Imrénét, Kiss Lászlónét, Ronts István­nét, Simon Gábornét, Sülé Já- nosnét, Dorner Istvánnét, Lu- kácsy Ferencnét, Nagy István­nét és Németh Istvánnét má­jus 16-án istentisztelet kereté­ben iktatta be szolgálatukba Ferenczy Vilmos, a gyülekezet lelkésze. — KECSKEMÉT. Május 16-án, Kantate vasárnapján ökumenikus zenés áhítat volt az evangélikus templomban. A műsorban Praetorius-, Brahms-, Goudimel-, Bach-, Händel-, Gárdonyi-, Osváth- művek szerepeltek. Közremű­ködött a református gyüleke­— FELHÍVÁS. Kérem az 1936. jú­niusában Sopronban szigorlatozott, tehát 40 éve végzett lelkészeket, közöljék velem azt. hogy kiván- nak-e 40 éves találkozón részt ven­ni, s ez mikor és hol lenne szá­mukra alkalmas. Szíves válaszu­kat kéri és reméli Békés József evangélikus lelkész, 2119 Pécel, Tanácsház u. 2. 6- án, Pünkösd ünnepen Rákosszentmihály de. fél 11. (úrv.) dr. Karner Ágoston. Sasha­lom de. 9. (úrv.) dr. Karner Ágos­ton. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. Cél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Ferenczy Zoltán. Rákosliget de. 10. Kosa László. Rá­koskeresztúr de. fél 11. dr. Kosa Pál. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. Koren Emil, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő, du. 6. D. Koren Emil. Torockó tér de. fél 9. (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő. Óbuda de. 10. (úrv.) Görög Tibor. XII. Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Csengődy László, de. 11. Csengödy László, du. fél 7. Zenés áhítat. Pesthidegkút de. fél 11. Ruttkay Elemér. Modori u. 6. de. 10. (úrv.) Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. (úrv.) Missura Tibor, de. fér' 10. Missura Tibor, de. 11. (úrv.) Missu­ra Tibor. du. 6. Lehel László. Né­metvölgyi út 138. de. 9. (úrv.) Le­hel László. Nagytétény de. fél 9. Visontai Róbert. Kelenvölgy de. 9. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Budaörs du. 3. Visontai Róbert. Törökbálint du. fél 5. Visontai Ró­bert. Csillaghegy de .fél 10. Cse­pel de. fél 11. (úrv.) Mezősi György. 7- én, Pünkösd 2. napján 11. Baráth Pál: Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákos­hegy du. 6. Kosa László. Rákosli­get de. 10. Ferenczy Zoltán. Rá­koskeresztúr de. fél 11. Kosa László. Bécsikapu tér de. 11. (úrv.) Ma* docsai Miklós, du. 6. Gáncs Péter. Óbuda de. 10. Reuss András. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 11. Pest­hidegkút du. fél 6. Modori u. 6. de. 10. Lehel László. Kelenföld de. 11. (úrv.) Lehel László, du. 6. Mis­sura Tibor. Kelenvölgy de. 9. Vi­sontai Róbert. Budafok de. 11. Vi­sontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél 11. zet kecskeméti Végh Mihály Énekkara Osváth Viktor lel­kész-karnagy vezetésével, Tóth-Szöllős Mihály esperes orgonaszólókkal és orgonakí­sérettel, Kurdi Agnes, Kurdi Sára és Kurdi Mihály fuvolá­val, klarinéttal és gordonkával, Robár Mária szavalattal. Igét hirdetett Varga László refor­mátus lelkipásztor. Ez volt a 25. jubileumi Kantate zenés­áhítat ökumenikus rendezés­ben. — HALÁLOZÁS. Udvardy István életének 72. évében, áp­rilis 22-én elehunyt. Temetése május 4-én volt a Farkasréti temetőben. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evaneélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest VII!.. Puskin u. 12. Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám: 516—20.412—VTD Előfizetési ár: egy évre 120.— Ft Árusítja a Maeyar Posta Index: 25211 © 76.1323 Athenaeum Nyomda Budapest Rotációé magasrvyomás Felelő« vezető: Soproni Béla vezérigazgató „Nem hatalommal és nem erőszakkal, hanem az én lel- kemmel! — mondja a seregek Ura” (Zak 4, 6). VASÁRNAP. — „Megtartott minket a Szentlélek által, akit kiárajsztott ránk bőséggel a mi megtartó Jézus Krisztusunk által” (Tit 3, 5—6 — Zak 4, 6 — Jn 14, 23—31 — Zsolt 108, 2—7). A tanítványok pünkösd­kor nem kaptak Istentől új is­mereteket, vagy új kinyilatkoz­tatást. A már korábban meg­ismert Jézus Krisztus szavai, tettei, szolgálatra küldő paran­csai váltak pünkösdkor élővé a tanítványok számára. A Szent­lélek kitöltetése szolgálatuk kezdetét jelentette. Addig is ismerték Jézust, most azonban elkezdtek szolgálni az ő nevé­ben az emberek között. Szent- lélektől megajándékozottnak lenni ma sem ázt jelenti, hogy „isteni titkok” birtokába ju­tunk, hanem azt, hogy odaadó szex-etettel szolgálunk az em­berek között. HÉTFŐ. — „Erről ismerjük meg, hogy ő bennünk marad: a Lólekről, akit nekünk adott” (1 Jn 3, 24 — Zsolt 90, 4 — Jn 3, 16—21 — Csel 10, 34—36, 4£ —48). A Szentlélek segítségé­vel lehetünk meggyőződve ar­ról, hogy Jézus bennünk van, bennünk munkálkodik, a leg­szorosabb kapcsolatot tartja fenn velünk. Jézus mennybe­menetelekor a tanítványok úgy látták, hogy Jézus végképpen eltávolodott tőlük. Pünkösd­kor, a Szentlélek által pedig ennek az ellenkezőjéről szerez­tek bizonyságot. Jézus bennük van, a szavaikban ő akar szól­ni, a kezükkel 6 akar csele­kedni. A tanítványok által ma­ga Jézus akar szolgálni az em­berek között. Bennünk is azért vesz szállást a Lélek által, hogy általunk is végezze a vi­lágért való szolgálatát. KEDD. — „Ajánljuk magun­kat mindenben mint Isten szol­gái” (2 Kor 6. 4 — 1 Kir 2, 2—3 — Csel 2, 42—47 — 1 Kor 9. 19—23). Pál apostol minden­ben Isten szolgájának tudja magát, tehát életének minden megnyilvánulásában Isten aka­ratát igyekszik követni. Isten szolgája nem címet jelent, ha­nem szolgáló életfolytatást. Is­tent szolgálni azt is jelenti, hogy az emberek között és az emberekért vég?i a szolga ez.t a szolgálatot, hiszen Isten minden szavával a felebarát szolgálatára kötelez. SZERDA. — „Mikor eszel és jól lakói, és szép házakat épí­tesz és lakozol azokban, fel ne fuvalkodjék akkor a te szíved és el ne feledkezzél az Úrról, a te Istenedről” (5 Móz 2, 12, 14 — 1 Kor 4, 7 — Csel 4, 8— 21 — 1 Kor 9, 24—27). A Szentlélektől vezetett szív há­lás szív. Mindenekelőtt hálás Istennek a Jézus Krisztusban adott kegyelméért, bűntoocsá- natáért, az örök élet bizonyos­ságáért, de hálás földi dol­gainak jó alakulásáért is. Aki a földi javakat Isten szeretete jeleként fogadja és józanul él azokkal, az nem feledkezik meg a hálaadásról sem. CSÜTÖRTÖK. — „Megjelent testben, igaznak bizonyult lé­lekben, meglátták az angyalok, hirdették a pogány ok között, hittek benne a világon, felvi­tetett dicsőségben” (1 Tim 3, 16 — Ézs 40, 5 — Csel 4, 23— 31 — 1 Kor 10, 1—13). A test­ben megjelent, emberré lett és emberként szolgáló Jézus szol­gálatát Isten azzal igazolta, hogy a kereszten meghalt Jé­zust feltámasztotta és dicsősé­gébe vitte. Jézus az egész vi­lágért végzett szolgálatának hírét Isten hirdette végig a vi­lágon és akik hisznek ebben a Jézusban, azokat ő megigazít­ja, szolgálatába fogadja és egy­kor részesíti az örök élet di­csőségében. PÉNTEK. — „Nekem pedig ne legyen másban dicsekedé- sem, hanem a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében” (Gál 6, 14 — 5 Móz 10, 21 — Csel 8, 14—25 — 1 Kor 10, 14—22). Pál apostol tudja, hogy amivel eldicsekedhetne, nem a saját érdeme, egyedül Isten kegyel­mének ajándéka az életében. Jézus Krisztus váltsága, ke­reszten elvégzett szolgálata tette apostollá és ami jó, igaz, tiszta, örvendetes. Isten és em­berek előtt felmutatható ered­mény az életében, az mind a keresztnek köszönhető. Ne­künk is csak egy dicsekvésünk lehet: Krisztus értünk hozott keresztáldozata és erre adott válaszként a mi szolgáló éle­tünk. SZOMBAT. — ..Krisztus azért halt meg mindenkiért, hogy akik élnek, ezután ne maguknak éljenek, nanem an­nak, aki értünk meghalt és fel- I támadott” (2 Kor 5. 15 — Zsolt 143. 10 — Ézs 44. 1—5 — 1 Kor 10. 23—11, 1). Krisztus meghalt mindenkiért, ez azt is jelenti, hogy akikért meghalt, azok él-, jenek egymásért, mindenkiért. A történelem során sokszor kívánta az önfeláldozó szere­tet, hogy akikben ez a szeretet élt, azok áldozzák fel magukat embertársaik szebb, jobb, bé­kés világáért. Ma nekünk nem meghalni kell hazánkért, né­pünkért. embertársainkért, ha­nem a krisztusi parancs sze­rint élni, szolgáló szeretetben. Baranyai Tamás — CSENGŐD. A gyülekezet villamosította templomának mindkét harangját. Templomi hálaadáson eemlékeztek meg arról, hogy a már alig szóló Harang rendszeresen betöltheti hivatását. Egyben az édesanyá­kért és a konfirmandusokért is örvendeztek. Szolgált: Nagy- bocskai Vilmos kiskőrösi igaz­gatólelkész, a kiskőrösi gyüle­kezeti énekkar Kis Sándor karnagy vezetésével. Harmó- niumon. illetve tárogatón ját­szott: Nagybocskai Vilmosné, Pivarcsi János és Kecskeméti Pál. AZ AMERIKAI ATOMTU DÓSOKRÓL, akik Nobel-díjat kaptak, van egy anekdota. Zárt és szigorúan titkos tanácskozásaikon Ein­stein elnökölt. Mikor e megbeszélések véget értek, Einstein fölemelkedett, s ezt mondta: No, most már beszélhetnek magyarul! Az imént olvastam egyik folyóiratunkban cikket erről a társaságról s társalgásukról, amelyből kiderült, hogy az anekdota igaz történet. Az amerikai atomtudósok ugyanis magyarok vol­tak s egymásnak egykor gimnazista társai. A budapesti fasori evangélikus főgimnáziumba, jártak mind, s Rátz László matematika- s fi­zikatanár nevelte-tanította őket. neki köszön­hetik értelmük alapjait s az egész életet sza­bályozó elvet, mely minden ember belső irá­nyítója. Ilyen hatással lehet egy jó tanár. Az egyik atomtudós, Szilárd Leó, az emberi jövő érdekében, mint írta, felháborodva utasította f el az atomerő felhasználását katonai célokra. j Így cselekedtek mások is közülük, s mi tud­juk, hogy ezt tette az Amerikában tanító Szent-Györgyi Albert is, a biológus, akinek pesti látogatása még élénken emlékezetünk­ben van. Meg kell állnom az evangélikus is­kola emlegetésénél. Ugyanis a többi tanár is ott kiváló művelője volt szakmájának, s em­beri magatartásával mélységes nyomokat I szántott tanítványai leikébe. Emil Boleslav \ Lukác, a nagy szlovák költő, például megörö- j- kitette emlékirataiban Klaniczay Sándort, aki a Selmecbányái evangélikus líceumban nyolc éven át magyar-latin tanára, s osztályfőnöke •volt, diákkorában megnyitotta neki a tanári könyvtárt is, vezette az önképzőkört; a leg­nagyobb elismeréssel ír róla a szlovák költő. ■ Néhány évvel ezelőtt Ján Ponican-nal, ugyan­csak kiváló szlovák íróval s költővel, megláto­gattam pesti otthonában Jánossy István tanár urat, aki Besztercebányán tanította a szlovák írót. Mikor lementünk! a lépcsőkön, ezt mond­ta Ponican: Kérlek szépen, ennél kiválóbb történelemtanár nem volt, nem lesz! Ilyen emlékekkel rajzolódik ki egy-egy iskola képe. 1919 után ugyanis Klaniczay is, Jánossy is a fasori gimnáziumba kerültek s nyugdíjazásu­kig ott oktattak. Van mire felfigyelnünk, ha eszünkbe jut egyházi keretű pedagógiánk. GYÜRÜFŰ ÉS TÁRSAI. Hazánk történeti helységnévtára tanulságos olvasmány. Közli, hogyan alakulnak a városok faluzsugorodás­sal, falupusztulással. Vas megyében például kétszáz falu tűnt el, néhány század alatt. Fej­lődés-e, ha a városok saját fejlődésük helyett úgy^alakulnak nagyvárossá, hogy fölszippant­ják a vidéket? Nemrég olvastam s írtam is Tüskés Tibor Pécs városáról szóló könyvéről, mely éppen az ilyen nagyvárossá növés ijesz­tő képét rajzolja meg. Pécs társadalma nem képes önmagát reprodukálni, felemészti tehát a vidéket. Így tűnt el öt éve Baranyában a Gyűrűfü nevű község, melyre akkor figyel­tünk fel, amikor meghalt. Egy Árpád-kori ma­gyar falu a szentlőrinci járásban, melyet 1330- ban említ már egy egyházi adójegyzék. A ma­gyar építészet történetében olvasható, hogy Torontál megyében Mátyás király korában 1700 helység volt, a török kitakarodása után maradt huszonhét. A Habsburgok egy poltú- rát sem ruháztak bele Magyarország újjáépí­tésébe. De a magyar parasztság kis falvakkal mégis újraépítette az országot. Ahány falu, annyi életakarat. Az Alföld s a Dunántúl fa­lui parasztizléssel váltak meghitt életigényű fészkekké. Arany és Petőfi ezeket az otthono­kát vonta dicsfénybe. Falun élt és újult meg a nemzet. Szabó István bizonyítja most meg­jelent könyvében — Jobbágy ok-parasztok a címe — hogy paraszt és kisnemes egy szinten élt. Megtalálja-e a gyűrűfűi elvándorolt csa­lád a meleg fészket Pécs valamelyik új to­ronyházában? Mondják, mindössze egy bekö- töútra lett volna szüksége Gyűrűfűnek, hogy megtartsa lakóit. Akik elosontak. Maradjon meg a falu. A város nem a szabad élet lehe­tőségével csábítja a fiatalságot, hanem a sza­bados létformával, amelyről mindnyájan ép­pen eléggé tudjuk, hová vezet. A legkisebb fa­lu is a nemzeti birtokállomány egy darabja, olyan mint az emberi szervezet valamely ré­sze. A falu bővüljön, de ne pusztuljon el. Még rengeteg hely van, ahol falvak serkenhetné­nek. Például egy tanyaközpont körül. Ha vé­detté nyilváníthatunk mamutfenyőket, fekete nyárfákat, török mogyorófát, védetté nyilvá­níthatjuk régi szép nevű és ép falvainkat is. Örömhír is akad. A baranyai Vázsnokot egy nyolc méter széles aszfaltozott bekötöúttal be­vitték a pécs—sásdi útba, sőt bekapcsolták a távolsági autóbuszjáratokba is. Vagyis Gyű- rűfűnek nem lesznek haldokló társai! APÁMRA GONDOLOK mostanában egyre gyakrabban. Rég elporladt, ami testi volt ben­ne, szelleme s lelke változatlanul megjelenik nekem. Azon tűnődöm, mit is hagyott örök­ségbe nekem? Az anyagi jólétet nem ismer­tük, annál inkább a küzdelmet a megmaradá­sért. S amit ö nekem anyagiakban hátraha­gyott, eltűnt fia sorsával, mint ahogy a csepp víz felpárolog a napfényben. Azt hiszem, egy életet szabályozó elvet hagyott rám, igen, ál­matlan éjszakákon pontosan megszövegeztem egyéniségének ezt a belső mágnesét. Így szól: Az élet kötelesség! Soha nem szövegezte ezt nekem, de minden mozdulata egy hosszú éle­ten át ezt írja fel a fiú útkereső szorongásai­ba. Amikor Ady és Móricz, Szabó Dezső és Bartók Béla először rázott meg, nagy kétke­désekkel, ifjúságom forrongásaiban, amikor hadba szálltam apám ódon szemléleti tételei­vel, soha nem tudtam tőle elszakadni igazán lélekben, gyökereimnél, mindig éreztem, hogy a szívós kötelességteljesítés, amit gyermekko­romtól fogva láttam: egy igaz ember hitvallá­sa. S valóban vallási hite alakította hűségessé és életet szabályozóvá. Közös alapot tudott teremteni gyermekeinek, szellemi alapot, csontozatot, amely eltartja az embert vándor- útján. Ilyen volt minden helyen, minden tény­kedésében. Egyszer egyetemi hallgató korom­ban, barátommal, a botanikussal, a Fehér Kárpátok gerincén gyalogoltunk. Dél volt, mi­kor az erdőben találkoztunk egy öreg erdőőr­rel. Leheveredtünk, elővettük elemózsiánkat, ő is a magáét. Szó szót formált, hogy s mint él a vidék? Egyszer •'volt itt zavartalan rend, mondta az ősz ember, s apámat említette, aki feledhetetlenül őrizte ezt a világot. Nem fed­tem fel magam; amit hallottam, eltettem kár­páti emlékeim közé. Kárpáti ember volt az apám. Olyan, mint egy jegenyefenyő. Kevés talajra volt szüksége, sziklák közt is erősen állott, mint Petőfi jellemnevelő fája, mely in­kább ketté hasad, de nem görbül meg. S ódon tételei? Ha az új nem bizonyul jónak s hasz- navehetőnek, hitele támad annak, ami régi, s állja az idő viharát. A földben csak apai cson­tok találhatók, de a jellem ereje ma is a ta­vaszi szél ereje. Szalatnai Rezső Jegyzetek tavasszal

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents