Evangélikus Élet, 1975 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1975-05-18 / 20. szám

Pünkösd 2. napjának igéje

Isten tovább lép

Csel 10, 42—48

PÜNKÖSD ISMÉTLŐDIK. Karácsony, nagypéntek, húsvét egyszeri és megismételhetetlen tényekre, Jézus születésére, halálára, feltámadására emlékeztet. Pünkösd ünnepének is van ilyen egyszeri vonatkozása: az első keresztyén gyülekezet megalakulására utal. Az ünnep lényeges tartalma mégis folytatódó esemény: a Szentlélek munkája az egyházban.

Pünkösd ismétlődésére érdekesen figyelmeztet az előttünk fekvő bibliai szakasz: az Apostolok Cselekedeteiről szóló könyv Írója hasonló vonásokkal mondja el az első pünkösdöt (2. fejezet) és a Szentiéleknek igénkben rajzolt új kiáradását. Ott is. itt is az apostoli igehirdetés nyomán „száll le” a Szentlélek a hallgatókra. A nyelveken szólás jelensége kiséri és az Isten ma- gasztalása. S követi a megkeresztelkedés.

NEM AZT JELENTI EZ A HASONLÓSÁG, hogy az itt leírtak lesznek immár a modellje az egyház későbbi története során is a Szentlélek vételének. Két mozzanat nyilvánvalóvá teheti előttünk, hogy az első keresztyénség Szentlélek-megtapasz- talásanak formája nem lett és nem lehet sablonná. A nyelveken szólás eksztatikus jelensége ma mar csak a keresztyénség egy kicsiny töredékében dívik, s nem lehet azt mondani, hogy ez a különös lelki megnyilvánulás minden további nélkül azonosítható a Szentlélek hatásával. De a gyermekkeresztséget gyakorló egyházban az egykori sorrend is más: előbb következik a ke- resztség, és azután jön — akinek életében megtörténik — Isten igéjének hallgatása révén a Szentlélek vétele.

PÜNKÖSD FOLYTATÁSÁNAK ott a döntő ismérve, hogy a Krisztusról való bizonyságtételhez van kötve. Luther ragadta meg élezetten ezt az igazságot: .,Ne-m prédikálhatunk mást. mint Jézus Krisztust és a hitet. Ez a fötéma. Ót. egyedül Jézus Krisztust prédikálhatja a Szentlélek, a szegény Szentlélek másról nem tud.” Nem szabad úgy értelmeznünk ezt az állítást, mintha nem lenne az igehirdetésnek száz más közlendője is. De az bizonyos, hogy hitet, Szent Lélek ébresztette hitet a Krisztusról szóló igehirdetés adhat.

A Krisztusról szóló prédikáció pedig elsősorban és főként a bűnbocsánat hirdetése. Ne tévesszen meg senkit, hogy a tárgyalt bibliai szakaszban a Péter apostol ajkára adott szavak először az élők és holtak birájaként jelenítik meg Krisztust. Az ítélet fenyegetését nyomban áthúzza a folytatás: ..bűneinek bocsánatát veszi az ő neve által mindenki, aki hisz benne”. A reformáció által újra felfedezett evangéliumnak ez a közepe, a bűnök bocsánata, „az Isten jótéteményeinek legnagyobbika” — ahogyan Bengel, a XVIII. századi nagy biblikus tudós nevezi. Isten minden ember lelke legmélyén levő, tudatos vagy öntudatlan terhei veszi le ezzel rólunk kegyelmesen, és szabadít fel az Istenbe vetett bizodalmas, derűs hitre, embertársaink jó lelkiismeretű szolgálatára.

PÜNKÖSD ISMÉTLŐDIK. DE ISTEN TOVÁBB LÉP. Ez az utóbbi a szóban forgó újszövetségi szakasz legfőbb mondanivalója. Ügy is mondhatjuk: meglepetése. Ma ezt már nem érezzük. de abban a korban hihetetlen esemény volt: a Szentlélek ajándékában részesítette Isten a pogányokat. a nem zsidó embereket. Ez az esemény az Apostolok Cselekedeteiről szóló könyvben döntő fordulat jele: Isten átlépett az addigi vallási meggyőződés sérthetetlennek vallott határán, és Szentleikét közvetlenül árasztja pogányokra. A keresztyén hit előtt Isten cselekvése ledöntötte a sorompókat: Isten szeretető. Krisztus, a bűnök bocsánata mindenkié lehet a Szentlélek által.

NEM EGY JELÉT LÁTJUK MA IS annak, hogy Isten tovább lép, s nekünk keresztyéneknek — megrökönyödve vagy boldog örömmel — lehet szemlélnünk, hogy pünkösd, a Szentlélek működése nem ismeri megszokott vallási formák, egyházi szűk- keblüség. dogmatikai beidegzödöttségek korlátáit. A régi misz- sziói területeken megszűnt a nyugati kultúrájú, fehér bőrű egyházak vezető szerepe, és a bennszülött egyházakban tovább lépett az Isten: az ő módjukon ölt formát az evangélium. — A keresztyénség meglepődve ismeri fel a nem keresztyén vallásokban Isten sokféle kegyelmének változatait. — És a Krisztushivő a nem hívőkben felfedezi Isten rejtett kegyelmének munkáját. Folytathatnánk a meglepetéseket. Pünkösd ismétlődik, de Isten tovább lép. Veöreös Imre

IMÁDKOZZUNK

Áldunk téged, Istenünk, hogy Szentlelked sokféle ajándékával gazdagítod egyházadat és szolgálatra hívod el gyülekezeted minden tagját. Egyesíts minket az egy Lélek által, hogy őszintén szeressük egymást, és egyetértéssel törekedjünk egyházad épülésére, az Ür Jézus Krisztus által. Ámen.

Dr. Vámos József dékán és dr. Selmcczi János igazgató bemutatja a Teológiai Akadémiát a vendégeknek

Istentiszteleti rend

— BUDAPESTI lelkészi hivatal körzeti templomához középkorú házaspárt keres egyházfi szolgálatra. Szerény lakás, kevés elfoglaltság van. Lelkeszi információ szükséges. A munka másodállásban is elvégezhető. Jelentkezés a

kiadóhivatalhoz küldendő „budapesti” jeligere.

— HUSZONHAT éves nő albérletet. vagy lakásmegoldást keres. ..Nyugalom” jeligére a kiadóhivatalba.

Budapesten. 1975. május

Deák tér de. 9. (úrv.) Bizik László, de. 11. (urv.) dr. Hafen- sclier Károly, du. 6. Trajtler Gábor. Fasor de. 11. (urv.) Szirmai Zoltán, du. fi. dr. Muntag Andorne. Dózsa György út 7. de. fél 9. (úrv.) Szirmai Zoltán. Üllői út 24. de. fél ll. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi ú< 57 b. de.

10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. ll. dr. Redey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv.) Vajda Péter vide. fél 12. (úrv.) Zugló de. ll. (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. ll. Benczúr László. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Frangepán u. de. fél 10. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blá- zy Lajos. Pesterzsébet de. 10. So- roksár-Üjtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. ll. (úrv.) Matuz László. Kispest de. 10 Kispest-Wekerlete- lep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota-MA V- telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rá- kospalota-Nagytemplom de. in. dr. Bodrog Miklós. Rákospalota-Kis- templom du. 3. dr. Bodrog MikBudapesten. 1975. május

Deák tér de. 11. (úrv.) Trajtler Gábor, du. 8. (urv.) Bizik László. Fasor. de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. (úrv.) dr. Muntag Andor. Karácsony Sándor u. 31— 33. du. 8. Thaly Kálmán u. 28. Dr. Redey Pál. Kőbánya de. 10. du. 7. Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. ll. Kertész Géza. Váci út 129. de. 8. Kertész Géza Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet, de. 10. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Pestújhely du. 6. Schreiner Vilmos. Rákospalota— Pünkösd ünnepén az oltárterítő színe: piros. A délelőtti istentisztelet oltári igéje Jn 14. 23—31: az igehirdetés alapigéje: Csel 2, 1—13.

— Pünkösd 2. napján az oltárterítő színe: piros. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Jn 3, ló—21: az igehirdetés alapigéje: Csel 10, 42—48a.

— EVANGÉLIKUS 1STEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Június 1-én. vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi Rádió. Igét hirdet SCHREINER VILMOS pestújhelyi lelkész.

— GERENDÁS. Április 27- én a gyülekezetben a konfir18-án. Pünkösd ünnepen

lós. Rákosszentmihály de. fél 11. dr. Karner Ágoston. Sashalom de.

9. dr. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél ll.

Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. Koren Emil. de. fél 11. (német- úrv.), de. ll. (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő. du. fi. D. Koren Emil. To- rockó tér de. fél 9. (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő. Óbuda de. 10. (urv.) Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. ll. de. 9. Takács József, de. ll. Takács Jó/sef. du. fél 7. Csengö- dv László. Budakeszi de. 8. Csen- gödy László. Pesthidegkút de. fél

11. Csengődy László. Modori u. fi. de. 10. (úrv.) Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. (úrv.) de. fél ló. de. 11. (urv.). du. 6. Németvölgyi út 138. de. 9. (urv.). Albertfalva de.

7. Visontai Róbert. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. 11. Visontai Robert. Budaörs du. 3. Visontai Róbert. Törökbálint du. fél 5. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél

10. Csepel de. fél 11. (úrv.).

19-én. Pünkösd 2. napján

Nagytemplom de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél

11. dr. Karner Ágoston. Cinkota. de. fél ll. du. fél 3. Kistarcsa de.

9.

Bécsikapu tér de. 11. (úrv)) Gáncs Péter. du. 6. Gáncs Péter. Óbuda de. 10. (úrv.) Görög Tibor. XII.. Tartsay Vilmos u. 11. de. 11. Csengődy László. Pesthidegkút du. fél fi. Csengődy László. Modort u. fi. de. 10. Filippinyi János. Kelenföld de. ll. (úrv.) du. fi. Németvölgyi út 138. de. 9. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél ll.

;s7veretet ven d egseget tartottak. Igehirdetéssel ifj. Kendek György gyulai lelkész, egyházmegyei sajtóelőadó, és Zátonyi János békéscsabai segédlelkész énekszámokkal és versekkel szolgált.

HALÁLOZÁS

— özv. Benkő Istvánná, sz. Dudás Ida 83 éves korában, türelemmel hordozott szenvedés után április 22-én csendesen elhunyt. Temetése április

25-én volt Monoron. Az elhunytban Benkő István orosházi igazgató-lelkész édesanyját gyászolja. „Jöjjetek énhoz- zám, akik megfáradtatok és megterheltek vagytok és én megnyugosztlak titeket”.

„Es felelt es szólt nékem: Az Úrnak beszéde ez Zorobá- belhez: Nem erővel, sem hatalommal. hanem az én lel- kemincl! Ezt mondja a Seregeknek Ura.” (Zak 4, fi).

VASÁRNAP. — „Az Istennek szerelme kitöltetett a mi szívünkbe a Szentlélek által, aki adatott nekünk” (Rm 5, 5

— Zsolt 63. 8 — Jn 14 23—31

— Zsolt 118, 24—29). Minden üdvesemény középpontjában felcsendül az üzenet Isten legdrágább ajándékáról, a békességről. Ezt hirdetik az angyalok Betlehem mezején, Ezzel a szóval köszönti a feltámadott Jézus tanítványait. Amikor a Szentlélek eljövetelét ígéri, akkor is erre utal: „Békességet hagyok néktek.” Isten gyermekeinek nagy családját a békesség kapcsolja össze. Amit kaptak és amin munkálkodnak is családban, társadalomban, ebben a világban.

HÉTFŐ. — „Az ő hatalma örökkévaló hatalom, amely el nem múlik” (Dán 7, 14 — Rm 14, 9 — Jn 3, 16—21 — Zsolt 106, 1—12). Világosság nélkül nincs élet. Ahogy a természetnek szüksége van a napfényre, az ember is a világosságot keresi. Ez a természetes magatartás. A sötétségbe menekülés természetellenes. A mi örök fényforrásunk Istennek Jézus Krisztusban megjelent szeretete. Ennek felismerésére vezet el a Szentlélek, amikor „megvilágosít” és szolgálatba küld. hogy Isten világot átfogó szeretetéről életünkkel tanúskodjunk az emberek között.

KEDD. — „Vessed az Ürra a te terhedet, ő gondot visel rólad” (Zsolt 55, 23 — 1 Kor 7, 32 — Ap Csel 2, 42—47 — 1 Móz 1, 1—8). A keresztyén eletfolytatásnak alapvető feltétele az imádság, az istentiszteleti és úrvacsorái közösség, a Bibliával való foglalkozás, egymás terheinek hordozása. Mindez azonban sohasem lehet csupán befelé forduló, öncélú. Az ösgyülekezet életére felügyeltek az emberek. Mert az élet, — ha igazán élet — mindig látható. A miénk is. Csak az á kérdés, mit lát belőle a család, a munkatárs, a szomszéd. És legfőképpen: milyen következtetést vonnak le belőle a maguk számára?

SZERDA. — „Egy szívvel, egy szájjal dicsőítsétek az Istent és a mi Urunk Jézus Krisztusnak Atyját” (Rm 15, 6 — Zsolt 63. 4 — Ap Csel 3,

12—21 — 1 Móz 1, 9—25). Az élet elesettjeinek, magukra maradt öregeknek, gyógyíthatatlan betegeknek, szeretetin- tézmények lakóinak nem koldusfillérekre van szükségük. Kisebb-nagyobb adományokkal nem altathatjuk el lelkiismeretünket és nem rázhatjuk, le magunkról a diakóniai felelősséget. A sánta mérhetetlenül többet kapott Pétertől és Jánostól. Isten ma bennünket akar felhasználni arra, hogy ezt a „több”-et továbbítsuk,_ hogy ma is dicsőíttessék az Ö neve.

CSÜTÖRTÖK. - „Legyetek erősek és bátorodjék a ti szívetek mindnyájan, akik várjátok az Urat” (Zsolt 31, 25 — Zsid 11, 1 — Ap Csel 4, 23— 31 — 1 Móz 1, 26 2, 4a). Legtöbb esetben a szeretetlenség szeretetlenséget, harag haragot, gyűlölet gyűlöletet szüj. Urunk a szeretet törvényét irta élő és adja is szívünkbe. Azért kell naponként könyörögnünk, hogy éljünk is e szerint a törvény szerint.

PÉNTEK. — „Akkor felel majd nekik, mondván: Bizony mondom nektek, amennyiben nem cselekedtétek meg eggyel e legkisebbek közül, énvelem sem cselekedtétek meg” (Mt 25, 45 — 5 Móz 10, 18—19 — Ef 2, 17—22 — 1 Móz 2, 4b— 17). Amerre szétnézünk, magunk körül, mindenütt óriási iramban folyik az építés. Otthonok, bölcsődék, iskolák, üzemek nőnek ki gombamódra a földből.. Nem véletlen, hogy ez az építés nem ötletszerűen, hanem tervek szerint folyik. Az építőknek szigorúan tartaniuk kell magukat a tervekhez. Különben bekövetkezik a katasztrófa. Isten is végzi a Lélek által a maga epí- tőmunkáját. Ugyancsak pontos terv szerint. Ö készítette az alapot, Ö szabja meg az irányt és az építés rendjét. Ebbe az építésbe kell beleilleszkedni mindnyájunknak, hogy az épület „szép renddel” épülhessen.

SZOMBAT. — „Kicsoda állhat. meg az Ür előtt, e szent Isten előtt?” (1 Sám 6, 20 — Jk 4, 12 — Ap Csel 8. 14—25 — 1 Móz 2, 18—25). Számtalan erő munkálkodik ebben a világban. Ezeknek hatását naponként tapasztaljuk az életben. Vannak kívülről és belülről ható erők. Isten felülről ható erőt bocsát, rendelkezésünkre. a Lélek által. Hatásának életünkben kell szemmel- lát.hatóvá lennie. Ez az erő ajándék, önmagunk ki nem termelhetjük, saját erőnkkel megszerezni nem tudjuk, de kérhetjük és kaphatjuk.

Abaffy Gyula

EVANGÉLIKUS ELET

A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: ? szerkesztőbizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó:

Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest, VIII., Puskin u. 12. Telefon: 142—074

Csekkszámlaszám: 516—-20.412—VIII. Előfizetési ár: egy évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25211

©

75.1511

Athenaeum Nyomda Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető:

Soproni Béla vezérigazgató

maciéi vizsgával egybekötve

„Pirospünkösd napján.,. ”

A három „sátoros-ünnep” „legkisebbje”. Népi hagyományait tekintve, valóban a legszegényebb a 3 között. Itt nincs test, amit meg lehet ragadni. Néhány soros tudósítás található az evangéliumokban, semmi más.

Az ünneppel kapcsolatos szokásokat 3 csoportba lehet osztani:

I. Pünkösdi köszöntő,

II. Pünkösdölés.

III. Pünkösdi király, vagy királyné választás.

Mielőtt kicsit részletesebben ismertetném őket, érdemes az ünnep neve mellett megállni. Az ünnep egyik neve a középkorban az olasz és spanyol területen: Domenica rosata. A rosalia ünnepeket Itáliában, a Balkán-félszigeten, Pannóniában. Kis-Ázsiába nagy vigalommal ünnepelték meg. A déli és északi szláv testvéreinknél ilyen néven szerepel: ru- salije, russalja, rusále, rosalia, rusaldi. vagyis a rózsa nevet kapta, Ilyenkor pompáznak a leggazdagabban a rózsák. Mi a germán népekkel együtt onnan kaptuk az ünnep nevét, hogy húsvét után 50 napra van pünkösd. Görögül 50: pentekosz. Ebből származik a pünkösd s németben a Pfingsten.

I. PÜNKÖSDI KÖSZÖNTŐ. Ahogy a karácsonyi köszöntök is a betlehemei-játékok rövidített, élkorcsosodott formái, úgy a pünkös- dölésé is. Majdnem mindenütt kislányok indulnak s nyitnak be a pünkösdi rózsáktól pirosló kertkapukon, hogy vidám köszöntővel, énekszóval köszöntsék a ház népét. Egy XVIII. sz.-i halasi kéziratban található ez a kedves és tartalmában nagyon mély köszöntő:

„Régen a Noé galambja,

Hogy megszűnt a vízözön habja,

Bárkának ne lenne rabja,

Zöld ágat vitt be ö szája.

En is azért, mint zöldággal,

Beköszönök hozsannával,

Legyen az Isten ez házzal.”

Ezután boldog pünkösdi ünnepeket kívánnak és tovább allnak. Sok helyütt zöld agakkal, virágokkal díszitették a kaput. Kinek jut ma eszébe „boldog pünkösdi ünnepeket” kívánni???

II. PÜNKÖSDÖLES. Társa a betlehemes játékoknak. Természetesen eseményekben sokkal szegényesebb. Keveredik e szokás a királynéval. A szereplő lányok között ö a legkisebb és a legékesebb. Somogybán, Zalában cucorkának hívják a királynét s a szokást cu- corkajárásnak nevezik. A Galga mentén bot van a lányok kezében pántlikákkal és virágokkal díszítve. Közöttük persze a legdisze sebb a királyné pálcája, mely oly sok dalban szerepel,

Megáll a kis csapat az udvaron, a pitvar előtt. Bekiáltanak: ..Szabad-e püskösdöt köszöntem” — ha igenlő válasz érkezik, akkor sorban énekelnek. Egy bájos részletet hadd közöljek egy szegedi pünkösdólöből. így énekel a kis királyné:

„En kicsike vagyok, nagyot nem szólhatok,

mégis az Istennek, dicséretöt mondok.

Gyönge vessző vagyok, mindönfelé hajolok, szüleim kertjibe, most nyílni akarok

Nem. anyátűl lőttem, rózsafán termöttem, piros pünkösd napján, hajnalban születtem.

Kelj föl Úristennek választott seregje, mert mögtettszött mán, egek fényössége.

Fenyös, tiszta tükör, a Jézusnak neve, egy szép liliomnak zöldelö mezeje ...”

A legtöbb pünkösdölö kezdő éneke, ami sajnos azon keresek egyike, amely benne van énekeskönyvünkben (744):

„A Pünkösdnek jeles napján ..

Ecsenyben legények, lóháton járták végig a falut. Ez már a királyválasztás szokásának csökevévye, s keveredése a pünkösdólövel.

III. KIRÁLY, VAGY KIRÁLYNÉ VÁLASZTÁS. A XVIII. sz.-ig csak királyokat

választottak. Rövid időre, 2 napra szólt tulajdonképpen, amikor viselhette a királyi díszt és hatalmat, mert. ebből utána már nagyon kevés maradt. Innen származik a mondás: „Rövid. mint a pünkösdi királyság.”

A XVIII. sz.-tói nemcsak királyt, hanem királynét is választanak, sőt a legtöbb helyen elmarad a király. Nem véletlen, hogy a dalokban, rigmusokban nem királynő, hanem királyné van. Még a földanya kultusszal lehet kapcsolatban, hogy itt is nem magános nőről, hanem asszonyról, anyáról va,n szó, aki a szaporodás jelképe. Maga. a szokás pogány. eredetű, de sok szállal nőtt össze pünkösddel es a keresztyénséggel. A néprajzkutatók szerint éppen az evangélikus egyház volt az, mely a legerősebben küzdött e szokás megtartása ellen,

Ezen ünnepünk kapuján egy nagy kérdőjel áll. a nikodémuszi kérdés: „Mimódon szülei- hetik az ember, ha vén?" Ez a nyugtalanító kérdés áll Reményik S. Pünkösdi szomorúság c. versében is.

Ugyanakkor a népszokások mindegyike tele van örömmel, felszabadult, feltüzelt, boldog érzéssel. A külső és belső születés nagy napja ez! Ezzel a derűvel fogadjuk a szegedi királyné jókívánságait.”

Adj Isten minden jót, áldj meg itt minden lakót.

Legyen itten pünkösdkor, azután is mindenkor, pénz. posztó, paripa, bor, búza. békesség, széna, szalma, szalonna, finom, fürge feleség.”

Hernád Tibor