Evangélikus Élet, 1975 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1975-12-07 / 49. szám

««««■ imiHIIIHHHÍHSÍ SUHittldlRI HSÜilUINI! IHR A kegyelmi idő nagy lehelőségében Lukács 13, 6—9 Elgondolkodtató és megragadó az. hogy a példázat szerint a gazda a vincellér kérésére maximális módon megad min­dent a fügefának, csak hogy végre glümölcsöt hozzon. Ez a maximális gondoskodás a kegyelem gazdagságáról es nagysá­gáról beszél nekünk. Isten Jézusért nemcsak vár az ítélettel, hanem a legjobb feltételeket teremti meg. hogy megmeneked- hessünk az ítéletben, A kegyelmi idő több mint türelmi idó. A maximalis lehetőségek biztosításának ideje is. ÍGY KÉSZÍTETT ISTEN LEHETŐSÉGET A JÓ CSELEKVÉ­SÉRE. A gyümölcstermés a Biblia szóhasználata szerint első­sorban is a jó, Istennek tetsző cselekedeteket, a megszentelt életet jelentő képies kifejezés. Ilyen egyszerű, hétköznapi sza­vakkal jellemezhetném, akár pótolhatnám is. mint hűség, er­kölcsi tisztaság, igaz szeretet, stb. Hűség például a munkában, a ránk bízott javak kezelésében, a családi életben, vagy erköl­csi tisztaság az igazmondástól a megvesztegethetetlenségen keresztül a sexuális életig, vagy igaz szeretet, azaz mindenben és mindenki felé a cselekvő jó akarat, az igazi és őszinte hu­manizmus érvényesítése. Ezzel tulajdonképpen eljutottam egy má-sik nagyon ismert egyházi kifejezésünk tartalmához, a szol­gáló élethez, mert a gyümölcstermő élet végsősorban ez. Isten Jézus által először is erre készített maximális lehetőséget. LEHETŐSÉGET KÉSZÍTETT ÁLTALA ISTEN A MEGTÉ­RÉSRE IS. Ezt a példázatot Urunk komoly megtérésre intő és hivó szava után mondja el. Maga az egész példázat magyará­zata és nyomatéke ennek a megtérésre intő figyelmeztetésnek. A mások bűnösségén való gondolkodás helyett el kell jutni a megtérésre, azaz a gondolkodásmód, érzület, egész beállított­ság megváltoztatására. Arra a meglátásra és meggyőződésre, hogy Isten ítélettel való várakozásának az oka nem bennünk, a mi jóságunkban, vagy kegyes voltunkban van, hanem egye­dül Jézus Krisztusban, akiért nemcsak türelmi időt, de kegyel­mi időt, minden feltételt és lehetőséget kaptunk a hozzá való teresre. Mikor ezeket a sorokat a legjobb feltételekről, a maxi­mális lehetőségekről leírom, önkéntelenül is gondolok arra a jólétre és azokra a biztonságos, nyugodt életkörülményekre amelyek az épülő szocializmusban adottak számunkra. Arra, hogy a betevő falat bénító és gyötrő fogalma csak idősebb nem­zedékek emlékében él, sőt, már az is valami idejét múló, kopott megállapítás, hogy már nincs megkötöző és sokszor Istentől elszakító kenyérgond. Folytathatnám ezt a felsorolást, mert ezek mind ide tartoznak, az Isten által adott maximális lehe­tőségekhez. De ide tartozik, nem utolsósorban, ha a végén em­lítem is. az a sok igehallgatási alkalom és mód. amely adva van számunkra. Hány templomban és filiális összejövetelt he­lyen hangzik vasárnapról vasárnapra az ige, s nem olvashat­juk-e a sajtóban, vagy nem hallgathatjuk-e a rádió adásában is?! Gondoljunk csak, ne egyházunk legszomorúbb évszázadá­ra. hanem száz esztendővel ezelőtti eleink körülményeire. Hányszorosa hazánkban a csak egy vasárnapi igehirdetések száma az akkorinak, és nem sokkal inkább helyünkbe jön az ige ma, mint akkor?! — Természetesen ne tévesszen meg sen­kit ez a mi időnkben való gondolkodás. Nem azt akarom mondani, hogy a múlt nem volt a kegyelem ideje. Bizony, Jézus Krisztusért az. de ezekben az egészen gyakorlati dolgok­ban érezhetjük meg igazán, hógy Isten minden feltételt biz­tosított és maximális lehetőséget adott a hozzá való teresre. MINDEN LEHETŐSÉG FELELŐSSÉG IS! Ez adja. meg sú­lyát annak, hogy komolyan vegyük a kegyelmi időt. Milyen példamutató felelösségteljességgel tudnak is élni emberek vi­lági vonatkozásban a nekik adott lehetőséggel, mikor tudják, hogy nem csupán lelkiismeretük, vagy feletteseik, de az egész társadalom színe, sőt a történelem ítélőszéke előtt kell cseleked- niök! Csak mi ne éreznénk ennek súlyát, akik ezeken túl tudunk az Isten előtti felelősségről is!? Az előtte való számadásról is? A kegyelem kapott ideje. Isten elnéző, új és csodalatoson gazdag lehetőségeket teremtő várakozása nem tehetetlenségenek, ha­nem szeretetének bizonysága! Még vár Jézusért.' meri nagy szeretetéből meg akarja menteni az embert. Ez azonban csak felelősségünk súlyát növeli, hogy kihasználjuk az altala adott lehetőségeket. Ezért énekel így á gyülekezet: „Oh. add Uram, míg élek e földi téteken, ama végső ítélet szemem előtt le­gyen ..Banfj Béla IMÁDKOZZUNK Hálál adunk Neked, örök Isten, Atyánk a Jézus Krisztus ál­tal, hogy végtelen szeretetedből nem elítélni, hanem megmen­teni akarod az embert. Ezért adtad nekünk Fiadért kegyelmed drága idejét, s benne mindent, ami lehetőséget és módot teremt a Neked tetsző, szolgáló életre és a megtérésre. Kérünk bocsásd meg, ha kegyelmed gazdagságát nem mindig és mindenütt is­mertük fel. és nem használtuk azt ki embertársaink javára és saját magunk megtérésére. Add nekünk az Előtted való szám­adás felelősségteljes tudatát, hogy jól éljünk draga kegyelmi időddel. Ámen. — Advent 2. vasárnapján az oltárterítö színe: lila. A dél­előtti istentisztelet oltár! igé­je: Rm 15, 4—13: az igehirdetés alapigéje: Lk 13, ti—9. — FASOR. Október 12-én emlékezett meg a gyülekezet templomának hetven évvel ezelőtti felavatásáról. Az ün­nepi istentiszteleten dr. Fa- biny Tibor teológai akadé­miai dékán hirdette az igét, közreműködött a Lutheránia énekkar Weitler Jenő kar­nagy vezetésével. Szirmai Zol­tán lelkész emlékezett meg röviden az évforduló jelentő­ségéről. „Jézus Krisztus teg­nap és ma és örökké ugyanaz!” ALBERT1RSA. Az irsai gyülekezet énekkara november 16-án este önálló zenés áhítat­tal ünepelte újjáalakulásának IQ. évfordulóját. Az évek fo­lyamán negyven tagú vegyes karrá bővült és egyre komo­lyabb feladatok megoldására képes. A zenei áhítaton Farkas Valéria és Motyovszki Judit szavalattal. Lestük Judit kar­vezető. Vrabecz Márta és Cson­ka Zsuzsanna orgonaszámmal működött közre. Az alberti evangélikus és a helyi baptista énekkar, vezetőik kedves sza­vai után énekkel köszöntötték az ünneplő énekkart és karve­zetőjét. — MISKOLC. November 16- án a délelőtti istentiszteleten és a délutáni szeretetvendégsé- gen Görög Tibor óbudai lelkész szolgált. evangélikus elet A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1038 Budapest. Vili., Puskin u. 12. Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám: 516—20.412—-Vin. Előfizetési ár: egy évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25211 75.2664 Athenaeum Nyomda Budapest Rotációs magasnyomas Fílelő* vezető: Soproni Béla vezérigazgató Istentiszteleti rend Budapesten, 1575. december 7-én Deák tér de. 9. (úrv.) Brzik Lászio. de. 11. (úrv.) Trajtler Gá­bor, du. 6. dr. Haíénscher Karoly. Fasor de. 11. (úrv.) Szirmai Zol­tán. du. 6. Adventi est: Kinczler íren. Dózsa György út 7. de. fél 0. (úrv.) Szirmai Zoltán.. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. dre. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaiy Kálmán u. 26. de. 11. dr. Rédev Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Péter u. de. Dél 12. Zugló de. 11. (urv.) Boros Károly. Jlakos- falva de. 8. Boros Karoly. Gyarmat u. 14. de. fel 10. Boros Karoly. Kas­sák Lajos út 22. de. ll. Kertész Gé­za. Váci nf 129. de. 8. Benczúr László. Frangepán u. de. fél 1«. Benczúr László. Cjpest de. 10. Blá- zy Lajos. Pesterzsébet de. 10. So­roksár Cjtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. ll. Matuz Lászio. Kispest de. lő. Kispest Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vil­mos. du. 5. Szereeetvendegseg: Ve­to Béla. Rákospalota MAV-telep de. 8, Schreiner Vilmos. Rákospa­A Teológiai Akadémián bensőséges keretek között ün­nepeltük a reformáció évfor­dulóját. amely egy kicsit rend­hagyó is volt, addigi műsora­inkkal összehasonlítva. Először különböző nézetű és vallású emberek véleményéit hallgattuk meg a reformáció­ról, Ecsedi Báthori Istvántól Heinemannig, és Németh Lászlótól Dieter Fortéig. E szí­nes és átfogó irodalmi-tudo­mányos kollázs után két hall­gató: Balicza Ivan és Donáth László, dialógust folytattak, történetileg kutatva a refor­máció jelentőségét és öröksé­gét. Párbeszédük a reformáció értelmezésével kezdődött, kik. mikor es hogyan látták a re­formációt. A világi történet­írás besorolja a történelem re­formtörekvései közé, és így térben és időben lezártnak, befejezettnek telei nti. A Lu- ther-reneszánsz századunk el­ső harmadában a hitéért küz­dő, önmagával és Istennel ví­vódó embert, a fiatal Luthert tartotta legfontosabbnak. HA A REFORMÁCIÓT ES LUTHER ÉLETMŰVÉT törté­neti fejlődésben vizsgáljuk, akkor látjuk meg, hogy a refor­máció több mim egy reform- mozgalom. Mert az az újkor küszöbén nem tüneti kezelés­sel akarta orvosolni a katoli­kus egyház súlyos betegségeit — hanem megújítani akarta azt. így választ ad a természe­ti világba rekeszitett ember Is­tent kereső kérdéseire is. Ugyanakkor felszabadítja a hivő embert világi szolgálatra! Természetesen ezen keresztül tisztázza az egyházi és világi szolgálat viszonyát, és mind­ezek után és következtében kialakítja az egyház új típusát egy új világban. A beszélgetés dr. Luther Márton életének ismertetésé­vel folytatódott. Ezután annak okait próbálta a két hallgató megkeresni, miért töredezett szét az induláskor olyan egy­ségesen induló mozgalom. Arra a fontos kérdésre is igye­keztünk fényt deríteni, hogy mivé vált a reformáció? Ehhez a kérdéshez nagyon szép il­lota KjMemplom de. 19. dr. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fői 11. dr. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. dr. Kamer Ágoston. Mátyás­föld de. fél 11. Cinkota de. fel 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákos­csaba de. 9. Békés József. Kakos- hegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rá­koskeresztúr de. féL 11. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. Koren Emil, de. fel 11. (német), de. 11. (úrv.) dr. Groo Gyula, du. 6. Adventi est. Torockó tér de. fel 9. (ury.) dr. Groó Gyula. Óbuda de. 9. Görög Tibor. de. 10. (urv.) Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. ll. de. 9.. de. 11.. du. fél 7. Pesthideg- kút de. fél 11. Motion u. 6. de. 1«. dr. Lehel László. Kelenföld de. 8. Lehel László, de. fél to. Missura Tibor. de. 11. (úrv.) Beneze Imre. du. 6. Lehel László. Németvölgyi ut 138. de. 9. Beneze Imre. Nagy­tétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Vósontad Robert. Budafok de. 11 ■ Viscmtai Robert. Csillaghegy de. fél '10. Csepel de. fél Iá. Luszt rációul szolgált Sütő Andras: Csillag a máglyán cí­mű nemregiben megjelent drámája. LUTHER ÉLETE ÉS MUN­KÁSSÁGA felszabadította az embereket a szabad és önálló gondolkodásra, es az elet, a környező világ megismerésére, reformálására. E heves és vi­haros időszak reformátorai mind Luther szellemi gyerme­kei. Tőle indultak el, hogy azután a saját pályájukra tér­ve vitázzanak vele. Üstökösök­ként bukkantak fel, egy részük tragikus hirtelenséggel zuhant a mélybe, másrészük dogmák­ba merevítette azt, ami Lu­thernél szabad ás lobogó volt. Négy ember életéröl és refor­matori munkájáról hallot­tunk: Münzer, Zwingli. Kál­vin, Servet. Az emberi törté­nelem nagyjai közé tartoznak ók is, és mint ilyen emberek, ők sem voltak mentesek teo­lógiai-politikai tévedésektől. Az emlékező utókor ezt nem tagadhatja le, de a történeti értékelésen keresztül újra és újra visszahelyezheti szemé­lyeken túl magát az igaz ügyet az öt megillető helyre. A beszélgetés utolsó részét Illyés Gyula klasszikus szép­ségű verse: A reformáció genfi emlékműve előtt — vezette be. Ahogyan Illyés is a versben a reformáció mai értelmezését és örökségéi keresi, így a két beszélgető is azt próbálta meg­mutatni, mi a feladatunk itt és most. mi a reformáció örök­sége és kötelezése. AZ ÜNNEPÉLY. MELYET MÉG SZAVALATOK ÉS ÉNEKSZÁMOK DÍSZÍTET­TEK. mindnyájunknak nagy élményt nyújtott. Ez a műsor tudatosította bennünk, hogy örökös reformációban élünk, nem egy merev egyház tagjai vagyunk, hanem egy olyan egyházé, melyet Krisztus ke­gyelmével napról napra meg­újít, és amely szolgál a mában. Ezért nekünk is komolyan kell vennünk azt a tanítást, amely Luthert is elindította reformá­tort útján: Egyedül kegyelem­ből, egyedül hit által. tíj. Ferenczy Zoltán „Mikor pedig mindezek el­kezdődnek, egyenesedjetek fel, emeljétek fel fejeteket, mert közeledik a ti megváltásotok” (Lk 21.28). VASÁRNAP. — „Tarts meg minket, mi szabadító Istenünk, gyújts össze minket és szaba­díts meg, hogy a te szent ne­vedet tisztelhessük” (1 Krón 16, 35. — Mt 24, 31 — Lk 21, 25—33 — Zsolt 77, 2—16). Ád- ventben különös melegség és minden vasárnap eggyel több gyertyaláng fogad bennünket Isten házában. A hét pihenő­napján évezredek óta egybe- gyűíik Isten népe, hogy „tisz­telje szent nevét” és hálát ad­jon a halálból való szabadítá- sáért. Ám ha figyelmesen ol­vassuk az igét és a 16. fejezet elejére is felfigyelünk, akkor rájövünk arra, hogy Isten nemcsak az Igét, a lelki ke­nyeret akarja adni az ő népé­nek, hanem (3. vers) testi, anyagi jólétüket is szívén vi­seli. A mi ádventi istentisztele­tünk is csak akkor lesz igaz. ha nem feledkezünk meg a közel­ben vagy távolban élő ember­társaink földi szükségleteiről sem! HÉTFŐ. — „Keressétek elő­ször Istennek országát és az ő Igazságát és ezek mind meg­adatnak nektek” (Mt 6, 33 — Zsolt 34, 11 — Zsid 6, 9—12 Ézs 4. 1—5). Ez az ige is bi­zonyítja, mennyire együttlátta Jézus az emberek lelki és anyagi szükségleteit. Bármek­korát változott is azóta a vi­lág, a testiek és a lelkiek szo­ros összetartozása azóta is ny ilvánvaló. Sem az igehirde­tés. sem az igehallgatás vagy igeolvasás nem korlátozódhat csupán a lelkiekre — hiszen ♦estünk elválaszthatatlan a lelkűnktől —. ám mégis ennek kell elsőbbséget biztosítanunk Jézus szavai szerint. Atyánk jó tudja, hogy szükségünk van az ételre, italra és a ruházatra (31—32. vers), de ezeket mind „hozzáadja” bizodalmas hi­tünkhöz. KEDD. — „Ahol ketten vagy hármán egybegyűlnek az en nevemben, ott vagyok közöttük (Mt 18, 20 — Jer Sir 3, 57 — 2 Pl 1. 2—11 — Ézs 5, 1— 24). A bűnbocsánat és az egy­másnak való megbocsátás kér­désében igazítja útba tanítvá­nyait Jézus ebben az igesza­kaszban. A „vagyok, aki va­gytok” mindenek felett álló Ura Jézusban öltött testet, és ezt a tényt ő maga többször meg is erősítette (gondoljunk az „én vagyok” kezdetű, mes­siási igényt bizonyító újszö­vetségi igékre). Ha valóban az ő nevében vagyunk együtt, ő valóban ott van közöttünk. Ezért, lehet a feloldozó emberi szónak is isteni érvénye. SZERDA. — „Jézus pedig megfordulván, mondta az asz- szonynak: „Bízzál leányom, a te hited megtartott téged. És meggyógyult az asszony abban az órában”. (Mt 9, 22 — Zsolt 6. 5 — Zak 2, 1—13 — Ézs 7, 1—9). Ez az igeszakasz egvfe- lől ádventre, a hozzánk, köze­ledő Jézus páratlan személyé­re és hatalmára irányítja fi­gyelmünket. Másfelől ismét tu­datosítja bennünk a test és a lélek szoros kapcsolatát. Az orvostudomány is igazolja ezt. Betegágyon, szenvedés közben ne feledjük el. hogy gyógyulá- sunk egyik záloga éppen a hi­tünk. Talán évek óta beteg tesvérem: énekeld el ma a 414. éneket és bízzál a kánaánita asszony minden akadályt le­győző hitével! CSÜTÖRTÖK. — „Mindenre van erőm a Krisztusban, aki engem megerősít.” (Fit 4. 13 — Hab 3, 19 — Agg 21, 3—9 — Ezs 7. 10—17). Nemcsak na­ponkénti megtérésre: napon­kénti „konfirmációra” is szo­rulunk. A megerősítés szó gyö­kének eredeti görög kifejezé­sében a minden akadélyt le­győző erejű lüktetését érezhet­jük. Urunk nekünk adta ere­jét. hogy Isten dicsőségét és embertársaink javát munkál­juk általa. PÉNTEK. — „Nem az igaza­kat hívogatni jöttem, hanem a bűnösöket a megtérésre (Mt 9, 13 — Ez 34. 16 — Lk 17. 20—25 Ézs 8, 1—15). Jézus legnagytobb ellenfelei azok voltak, akik magukat igazaknak tartották. Ezeknek homlokukig szaladt a szemöldökük, ha Jézus nem hozzájuk, hanem az általuk bűnösöknek ítélt emberekhez fordult. Ma is kisértése sokak­nak, akik pedig éppen Jézus követőinek vallják magukat. Irgalmatlan magatartással (13a) a bűnösök Barátját, a mi barátunkat is el taszítjuk ma­gunktól ! SZOMBAT. — „Miképpen egynek bűnesete által minden emberre elhatott a kárhozat: azonképpen egynek igazsága által minden emberre elhatott az életnek megigazulása”. (Rm 5. 18 — Zsolt 130, 4 — Jel 3. 14 —22 — Ézs 9, 1—7). Az „élet megigazulása” az egyetlen igaz embernek. Jézus Krisztusnak az érdeméből válhatott valóra. Aki azonban ennek részese lett. az nem-mehet el érzéket­lenül a földi, társadalmi igaz­ság vagy igazságtalanság ügye mellett sem. Isten igazsága ugyanis elválaszthatatlan az emberek igazságától. Aki az egyiknek a részese, a másik-- nak is legyen munkalója! Dr. Fabiny Tibor I — HARANGÖNTÉST, javítást, szolgáltatást, le- és felszerelést vasállványok és könnyühúzású ko­ronák készítését, átalakítását vál­lalja ..Slezák .László arany koszorús harangomé utóda és fia'’. Gombos Lajos hai angöntö mester. 2162 Or- bottyán, PL 2. — LUTHlíR kabátot szakszerűen készít Dóczi Zoltán szabómester. lOfil Budapest, VI.. Majakovszkij utca 6. Reformációt ünnepeitek a teológiai hallgatók Juhász néni S3 éves. Test­ben, lélekben ép. Nem a gyógyszerek őrizték meg, ha­nem az a derű, amely belőle arad. Juhász néni egyedül él. mint sok más kis öreg. De mindez csak látszat. Van társasága. Beszélget a virágaival, a ma­daraival. az emlékeivel, az el­ment kedveseivel, akik való­jában vele vannak és vele lesznek élete végéig. Megszid­ja a szőnyeget, ha véletlenül elbotlik benne és saját ügyet­lenségét is rosszaid megjegy­zéssel kíséri, ha éppen leejt egy lábast. Van Juhász néninek egy kiskutyája. Valami nyugatné­met ismerősétől kapta. Nem valódi ez a kutya, amolyan gyerekjáték. Elem van benne s ha megnyomják a gombot, a kutya ugat és ügyetlen lép­tekkel megindul. Juhász néni nem tarthat igazi kutyát, mert nem bírja az emeleteket gya­log és nincsen pénze kutya.- adóra. Így aztán ezt a kis mű­kutyát nevezte ki őrzőjének. — Jó reggelt! — mondja neki és megnyomja a gombot. És a kutya megrázza a fejét, egyet-kettöt vakkant és ka­csázva megindult feléje. És ez olyan groteszk, hogy Juhász néni nem állhatja meg mo­soly nélkül. Jo ideje játszik igy a ku­tyával. De az egyik nap hiába noszogatta, a kis állat nem in­duit, nem ugatott. — No, megállj! — fenyeget­te meg. aztán fogta a kutyát, szépen selyempapirba csoma­golta, vette a botját és elbo- torkalt a legközelebbi villany­szerelőig. Nehezére esett, de­kát fontos dologról volt szó, néma lett valaki, aki egyedül csak hozzátartozott. A szerelő műhelye amolyan pincehelyiség volt. Juhász né­ni nem mert vállalkozni arra. hogy lemenjen, azért csak az ajtóból kérdezte: — Jó reggelt kívánok! Ja­vítanak elemes-kutyát? Két fiatalember beszélgetett a műhelyben. Az egyik felné­zett az öszhajú öregasszonyra. — Kutyákkal nem foglalko­zunk, kopjon le öreglány — mondta. — Köszönöm szépen — cá- laszolta Juhász néni és tovább ment. A válasz második felél nem értette, öregnek öreg volt. de édesanya, több gyer­mek anyukája. Két fiát vesz­tette el a háborúban, a lányá­ra meg bombázáskor szakadt rá a mennyezet. De ezt a fia­talember nem tudhatta, men­tegette magában. Az is igaz, hogy egy élet küzdelmeibe sok mindene elkopott, a szive, az idegei, a ruháti, a telikabát­ja. az ünnepi berliner kendő­je, de hát nem szégyen az, hogy így emlegessek. Tétován körülnézett, azta.n leült egy utcai padra. hogy megpihen­jen. S ahogy ott ült az utcai pádon, csak ölébe hullott egy sárga falevél. Kezébe rette és régi őszök emlékei teleped­tek .melléje. Istenem! Iste­nem! — sóhajtotta. És az em­lékek bársonyán egyszerre ott termett előtte Dávid Jóska, a régi ezermester. Ha az most itt lenne! Persze, van annak egy fia. Szakasztott olyan, mint az édesapja. Technikum­ba is járt. érthet az ilyen ku­tyákhoz. Hogy ez előbb nem jutott az eszébe! S már indult a boldog elhatározás lázában hazafelé. Otthon elővette az üres babapiskótád dobozt, be­lefektette a kutyát és szép, gömbölyű betűkkel ráírta: ifj. Dávid József. Tulipán ut­ca 7.. Budapest. A címzés nem volt szakszerű, hiányzott az irányítószám. de a postának is van szíve, mert a csomag megérkezett rendeltetési he­lyére. Múllak a hetek — kutya nélkül. Juhász néni már-már beletörődött a kegyetlen való­ságba. már kinézett magának egy kis fekete pulit a játéküz­letben bár c~ se nerrc mozgott, se nem ugatott. Egyik reggel csomagot ho­zott a posta. Feladója ifi■ Dá­vid József volt. Juhasz néni izgatottan bontotta ki a cso­magot. S ahogy a doboz fede­lét levette, egy levél hullott ki. Ez állt benne: Kedves gazdám! Most jö­vök a kórházból. Komoly mű­téten estem át. Szívátültetés. Nem mondom, nem volt köny- nyü dolog. Jó szívekből meg nincs elegendő készlet. Mert nem volt ám mindegy, hogy a doktor úr milyen szívet ad nekem. Persze az élet ilyen mesterséges szívvel, nem tart örökké, meg öreg kutya is va­gyok már. Elkoptam. De egy ideig meg ellátom a házörzés felelősségteljes munkáját. Kértem a doktor urat, valami külföldi, jobb minőségű szivet adjon. De azt mondta, nálunk is van belőle elég. csak utána kell járni. Aztán amit nekem adott, az ingyen van. Mert a doktor úrnak is jó szíve van és az ilyen kutyasziveket in­gyen csinálja. Juhász néni elolvasta a le­velet. aztán ránézett a kis jó­szágra és csak ennyit mondott. — Latod. így is lehet! Csak szív kell hozzá és emberiig. Letette a kiskutyát az ágy melletti sámlira, maga meg leült melléje s ifj. Dávid Jó­zsef életét Isten oltalmába imádkozta. Gyarmatby Irén i i l.gy i§ lehet

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents