Evangélikus Élet, 1974 (39. évfolyam, 1-52. szám)

1974-05-12 / 19. szám

V Dicsérjétek az Urat! Jk 1, 16—21. Ma Kantate-vasárnapja van. Már szinte megszokott, hogy ezen a vasárnapon énekes áhítatokon, énekkari vagy orgona­hangversenyeken zendülnek fel Istent dicsérő koráljaink, se­gítve az egész gyülekezet Isten felé fordulását, Isten dicséretét. Ha ez az ige kifejezetten nem is biztat arra, hogy dicsérjük az lírát, — azért mégis segíti kántálásunkat, Istent dicsérő ének­lésünket azzal, hogy megmutatja: van miért dicsérni a mi Iste­nünket! MINDEN JÓ ADOMÁNY ÉS TÖKÉLETES AJÁNDÉK ISTE­NE a mi Atyánk. Adományról, ajándékról mindig szívesen hal­lunk. Hiszen jó megajándékozottnak lenni. De itt az ajándék mérete mindent felülmúl. Isten jó adománya és tökéletes aján­déka az élet és üdvösség. Az élet, amit kaptunk születésünkkor, az élet, melyet naponként fenntart és táplál atyai bőkezűségé­vel mennyei Atyánk. Ez a jó adománya megegyezik mindazzal, amit a Kis Kátéban így foglalunk össze; ,,Ő adta testemet, tel­kemet, szememet, fülemet és minden tagomat, értelmemet és minden érzékemet és ezeket most is fenntartja.’’ Ebbe a jó adományba és tökéletes ajándékba tartozik bele étel, ital, ru­házat. pénz és anyagi javak, házastárs és gyermekek, jói fel- sőbbség, elöljárók, béke és egészség, jó időjárás, jó rend az or­szágban, becsület és jó barátok, szomszédok és minden ezek­hez hasonló. Az élet és minden, ami az élethez, a boldog, békés, emberhez méltó élethez kell. De még ez is kevés. Isten ajándéka nem áll meg itt. Mert jól tudja, hogy az ember kezén mivé lehet a legjobb, legtöké­letesebb ajándék is. A bűn rontó hatalma képessé teszi az em­bert arra, hogy ellenkezőjére fordítsa Isten adományának ér­telmét, funkcióját. Ezért adja legtökéletesebb ajándékát: Jé­zus Krisztust, aki által megváltott és új életre szült minket. Az ő ajándéka születésünk és újjászületésünk egyaránt. SZOLGÁLÓ ÉLETRE KÜLDÖTT MINKET EMBERTÁR­SAINK KÖZÉ. Azért újított meg minket Jézus által, hogy „te­remtményeinek zsengéi legyünk”. Vagyis ráállított egy útra, melyen nem önző érdekeinkért, nem érvényesülésünkért, még csak nem is saját örök életünk biztosításáért kell járnunk, hanem azért, hogy „zsengéi”, első hírnökei, első hajtásai le­gyünk az Isten országának. A már télen is zöldülő vetés nem azt mutatja-e a zord fagyok között, hogy itt az ígérete az új­nak, az életnek? Hát még a tavaszi zsendülés?! Ilyen értelem♦ ben küldött szolgáló életre bennünket Urunk, ezért ajándéko­zott meg újjászületéssel. Aki szolgálatra küldetett, annak azt is tudnia kell, hogy kit szolgál. Az ajándékozó Istent, — a tökéletes ajándékokat nyújtó Atyát, és a szolgálat éppen arra megy, hogy ajándékait meg­őrizzük, funkciójukat ne akadályozzuk. Az Istentől kapott éle­tet ezért védjük minden életrontó hatalmasságtól, legyen az gyilkosság, háború, öngyilkosság vagy lassú éhhalál a javak rosssz elosztása következtében. Az élet területét ezért védjük mindentől, ami azt megrontja. Keresztyén szolgálatunknak mennyi feladata bukkan fel itt a környezet, a levegő, a víz tisztán való megőrzésétől kezdve egészen az éhségtől szenvedő milliók igazságos ügyének felkarolásáig. Társadalmi feladatok, melyekben gyakorolhatjuk társadalmi diakóniánkat, felelőssé­günket. Az újjászületés abban valósul meg, hogy az ember le tud mondani önzésről, ki tud szabadulni közömbösségéből és fontos számára a mások békés, boldog emberhez méltó élete is. amíg masokkal törődünk, addig tudunk iga­zán VIGYÁZNI MAGUNKRA IS. Nemcsak az a feladatunk, hogy magunkra vigyázzunk. A másokkal törődés felelőssége lehet a fékező erő saját életünk bűneire, erő a harag elvetésé­re, a lenézés és megítélés helyett igazi szolidaritás vállalására. A sok intelem, amit itt az apostol leír, éppen ezt célozza. Van miért dicsérni a mi Istenünket! Adomány — ajándék, újjászületés és új életben megtartás, szolgálat és felelősség olyan út, amelyen az ö keze vezet és ezért méltán zenghet aj­kunkon örvendező ének! Töth-Szöllős Mihály IMÁDKOZZUNK Atyánk! Áldunk téged minden ajándékodért, mellyel éle­tünket megtartod, gazdagítod és szolgálatra elhívod. Bocsáss meg nekünk, hogy ajándékaid birtokában sem végezzük mindig hűséggel szolgálatunkat, nem járunk elhivatásunkhoz mél­tóan. Add. hogy ne csak szájjal dicsérjünk téged, amikor éne­ket zengünk előtted, hanem egész életünk legyen alkalmassá arra, hogy dicsérjen Téged. Ámen. tot tartottak a gyülekezetben, amelynek szolgálatát Hubert István csornai lelkész végezte. Istentiszteleti rend Budapesten, 1974. május 12-én Deák tér de. 9 (úrv.) Foltin Brú­nó (teol.) de. 11 (úrv.) dr. Hafen- scher Károly, du. 5. dr. Haíen- scher Károly, du. 6. Szeretetvendég- ség. Fasor, de. 11, du. 6 Dózsa György út 7. de. fél 9. Üllői út 24. de. 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák) Solymár János, de. 12 (magyar). Tlialy Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de. 11 (úrv.) Boros Károly. Rákos- falva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10 Boros Károly. Fóti út 22. de. 11. Váci út 129. de. 8. Frangepán u. de. fél 10. Újpest de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Soroksár Üjtelep de. fél 9. Pest­lőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Kispest Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota Nagytemplom de. 10. (konfirmáció). Bodrog Miklós. Rá­kosszentmihály de. fél 11 Kar­ner Ágoston. Sashalom de. 9. Kar­ner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du, fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9 Békés József Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11. Bécsikapu tér de. 9 (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő, de. fél 11 (német) de. 11 (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő, du. 4. Gyermek-szeretetvendégség, du. 6. Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9 D. Koren Emil. Óbu­da de. 9. de. 10. XII., Tartsay Vil­mos u 11. de. 9 Ruttkay Elemer. de. 11 Ruttkay Elemér, du. fél 7 Csengődy László. Budakeszi de. 8. Csengődy László. Pesthidegkút de. fél 11 Csengődy László. Modori u. 6. de. 10 dr. Lehel László. Kelen­föld de. 8. (úrv.) Reuss András, de. 11 (úrv.) Reuss András, du. 6 Bencze Imre. Németvölgyi út 138. de. 9 Bencze Imre. Nagytétény de. fél 9. Visontai Róbert. Kelenvölgy de. 9. Budafok de. 11. Visontai Ró­bert. Budaörs du. 3 Visontai Ró­bert. Csillaghegy de. fél 10. Cse­pel de. fél 11. — Húsvét után a 4. vasár­napon az oltárterítő színe: fe­hér. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Jn 16, 5—15; az igehirdetés alapigéje: Jk 1, 16—21. — GYŐR. Május 12-én lesz a győri öregtemplomban Tekus Ottó győri lelkész beiktatása. A szolgálatot — a hivatalos úton külföldön tartózkodó Weltler Rezső esperes távollé­te miatt — D. Dr. Ottlyk Ernő, az Északi Evangélikus Egyház- kerület püspöke végzi. — SZEGED. Március 17-én szeretetvendégséget tartottak a gyülekezetben, amelyen Ké­jei Imre makói református lel­kész tartott előadást „Kereszt és kereszthordozás” címmel. Harsányi Antalné két énekszá­mot adott elő, dr. Kristóf Ár­pád presbiter saját verseiből szavalt, Molnár Bálint Ady- verset adott elő. — MEZŐLAK. Az anyagyü­lekezetben és filiáiban böjtben Sikos Lajos esperes, pápai, Boros Lajos somlószőllősi lel­kész, Márkus Géza presbiter, Kovács Etelka csöglei, Magas- sy Sándor marcalgergelyi, Itt- zés János takácsi. Szakái Ár­pád kemeneshőgyészi lelkész és felesége szolgált. — MIHÄLYHÄZA. A rész­ben kívül-belül megújított templomban nagycsütörtökön D. dr. Ottlyk Ernő, az Északi Egyházkerület püspöke szol­gált. A gyülekezet népe nagy öi'ömmel és hálaadással vett részt az úrvacsorán. — CSÖGLE. Adorjánháza filiában Tóth Sándor mezőlaki lelkész, egyházmegyei diakó- niai előadó szolgált április 4— 6. között. Szolgálatával felhív­ta a figyelmet egyházunk sze- retetintézményeire és a reánk háruló feladatok hűséges el­végzésére. — PÄHI. Műsoros öszejöve- telt tartottak a szórványgyü­lekezetben. Gyermekektől idő­sekig szolgáltak énekkel, sza­valattal, zeneszámokkal, sza­valókórussal. A harang villa­mosításának örült a gyüleke­zet, amelyet 3000 Ft-os adomá­nyával Borzák Lajosné indított el. A gyülekezet 6000 Ft-ot adott össze erre a célra. Az ünnepségen részt vettek a ha­zánkban tartózkodó finn ven­dégek. A gyülekezet ebéden látta vendégül a vendégeket, ahol Vass Lajos, a Községi Ta­nács VB elnöke üdvözölte a vendégeket, s adott tájékozta­tót a község életéről. A ven­dégek és a helybeliek között igen hasznos beszélgetés ala­kult ki. — BELED. „Isten munkatár­sai” címmel dr. Groó Gyula teológiai akadémiai tanár tar­tott előadást a gyülekezetben. Böröczky Ida, Tompa Lídia és Kocsis Sándorné szavalatai, valamint a gyermekek énekka­ra, Orbán István, Ferenczy Vilmosné és Ferenczy Judit ének- és zeneszámai gazdagí­tották a műsort. — KOMAROM. Vendégszol­gálatot végzett a gyülekezet­ben Simonfay Ferenc bokodi lelkész. — OSTFFYASSZONYFA. A gyülekezet új tisztségviselőit Szabó Lajos esperes istentisz­telet keretében iktatta be szol­gálatukba. Ambrus Géza fel­ügyelőt, Páli Sándor és Ván­kos Jenő gondnokot. Őri Géza jegyzőt. Bincze Imre, Gosztola Zoltán, Sebestyén Dezső és Zámbó Sándor presbitert. — CSÖNGE. Március 24-én sajtónapot tartottak a gyüle­kezetben, amelynek szolgála­tait az anyagyülekezetben és a kenyéri szórványban Mezősi György, lapunk adminisztrá­tor-szerkesztője végezte. A gazdag programú sajtónap ke­retében a délutáni gyülekezeti esten lapunk munkatársa tájé­koztatót adott a Sajtóosztály kiadványairól és az Evangé­likus Élet szolgálatáról, amely­hez szép számmal szóltak hoz­zá a gyülekezet tagjai. Az est programját szépen egészítette ki Balogh Kornélia furulyaszó­lója, Koronczai Éva, Somogyi Gabriella, Zsigmond Erika és Tatai Ildikó szavalata. Az együttlét iratterjesztési szol­gálattal zárult. — HARANGÖNTEST, javítást, szolgáltatást, le- és felszerelést, vas­állványok és könnyühúzású koro­nák készítését, átalakítását vállalja „Slezák László aranykoszorús ha­rangöntő utóda és fia’'. Gombos La­jos harangöntő mester. 2162 Or- bottyán, Pf. 3. „Énekeljetek az Úrnak új éneket. mert csodadolgokat cselekedett” (Zsolt 98, 1) VASÁRNAP. — „Isten pedig irántunk való szeretetét abban mutatta meg, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk” (Rm 5, 8 — Lk 1, 17—21 — Zsolt 146 — Jer 21, 14). Isten bűnbocsána­tának egyetlen alapja van: Krisztus keresztje. Isten Jézus halála által bocsátja meg bű­nünket és helyez vissza szere- tetközösségébe. Lehet, hogy a hit egyszerűségével elfogadjuk a bűnbocsánatot, a Szentlélek ajándékát, de elfelejtjük, hogy Isten szeretete milyen nagy árat fizetett azért, hogy mind­ez a miénk lehessen. HÉTFŐ. — „Ha azt mondjuk, hogy nincs bűn mibennünk, magunkat csaljuk meg és igaz­ság nincs mibennünk.” (1 Jn 1, 8 — Ezsdl- 9, 6 — Jn 6. 66—69 — Józs 1, 1—9). A beteg fa rossz gyümölcsöt terem. Ápolt és gondozott fa terem egészsé­ges gyümölcsöt. A gyógymódot maga Isten adta Krisztusban. Újjá kell születnünk, vagyis „ó-emberiinket”, a bűnös ter­mészetünk alanyát „új embe­rünknek” kell naponként le­győzni KEDD. — „Se undokság vagy bolond beszéd, vagy léha szavak szóba se kerüljenek —, mindez nem illik hozzátok —, hanem inkább a hálaadás” (Ef 5. 4 — Zsolt 34. 13—14 — Csel 16, 25—34 — Józs 1. 10—18). Ahogy az egész életnek, úgy mindennapi beszédünknek is tükröznie kell Istennel való kapcsolatunkat. Ügy illik, hogy a hozzá tartozók nyelv- használata is az ő tisztaságát, szentségét és szeretetét közve­títse. SZERDA. — „Ti az én ba­rátaim vagytok, ha azokat cselekszitek, amiket én paran­csolok nektek.” (Jn 15, 14 — 5 Móz 13. 5 — Kol 3. 16—24 — Józs 2, 1—24). Nehéz dolog ezt a jézusi barátságot viszonozni. Könnyű a váltságot elfogadni, mert az Istennek került sokba, de nehéz az életünkkel bebizo­nyítani, hogy megváltottak vá­gunk. Az ő akaratának telje­sítésével leszünk hűek Bará­tunkhoz. Gondoljunk arra, hogy Jézus barátsága örök éle­tünk záloga. CSÜTÖRTÖK. — „Nekem pedig ne legyen másban di- csekedésem, hanem a mi Urunk Jézus Krisztus kereszt­jében, aki által nekem meg- feszíttetett a világ és én is a vi­lágnak”. (Gál 6, 14 — Zsolt 92, 5 — Mt 21, 12—17 — Józs 3, 1—17). Krisztus evangéliumá­nak nem szégyenlése az a „di­csekvés”, amely jellemezheti a keresztyén ember életét. Szá­munkra a „világ megfeszítése” nem azt jelenti, hogy a minket körülvevő világ és annak ese­ményei számunkra meghaltak, illetve, mi haltunk meg arra nézve. Hanem azt jelenti, hogy a világ eseményeiben keresz­tyén hitünkkel foglalunk állást. PÉNTEK. — „Az Űr mellet­tem állott és megerősített en­gem, hogy az igehirdetést tel­jesen elvégezzem.” (2 Tim 4, 17 — Zsolt 86, 16 — 2 Tim X 8—13 — Józs 6, 1—14). Az igaz­ság az, hogy életünk esemé­nyei között sokszor hitetlen­kedünk, mert szeretnénk Isten akaratát a mi elképzeléseink szerint formálni, ami termé­szetesen nem megy. Szolgála­taink se mindig elképzeléseink szerint folynak, mert Isten akarata más. Ez elkedvetlene- dést és hűtlenséget is okozhat. „Pedig Ö hű marad: magát nem tagadhatja meg”. SZOMBAT. — „Teljes öröm­nek tartsátok atyámfiai, mi­kor különféle próbáltatásokba estek, mert tudjátok, hogy hi­tetek megpróbáíása állhatatos­ságot szerez.” (Jk 1, 2—3 — Zsolt 40, 18 — 1 Sám 16. 14— 23 — Józs 6, 15—25). Egy új létesítményt, amikor próbának vetnek alá, akkor az a cél, hogy használhatósága biztosí­tott legyen Isten bennünket is használni akar, azért próbál, mert tervei vannak velünk. Csak a hit szeme ismerheti fel a próbatételek mögött Isten kezét, sőt szívét is. Kalácska Béla — ÓZD. Március 26—31-ig Deme Károly kondorosi lel­kész tartott igehirdetés-soro­zatot. A sorozat befejezéséül szeretetvendégséget tartottak, amelyen Deme Károly elő­adást tartott, ifj. Deme Ká­roly teológus igét hirdetett és gitárkísérettel énekelt, Deme Dávid teológus verset mon­dott, Deme Zoltán teológus pedig saját énekszerzeményét adta elő harmóniumkísérettel. — TERÉNY. A legutóbbi gyülekezeti közgyűlés a pres­bitériumba örvendetesen szép számmal választott fiata­lokat, akiket Polóny Zoltán lelkész iktatott be tisztségük­be. A gyülekezet és az idő­sebb presbiterek meleg légkö­rű szeretetvendégség kereté­ben köszöntötték az új pres­bitereket — KEMENESMIHÁLYFA. Három estén keresztül Joób Olivér ostffyasszonyfai lelkész, egyházmegyei sajtóelőadó szol­gált a gyülekezetben. A szép számmal résztvevő gyülekezet tagjai több sajtókiadványt megvásároltak. EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest VUL, Puskin u. 14, Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám: 516—20.412—vra Előfizetési ár: egy évre 90.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25 211 74.1010 Athenaeum Nyomda, Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató Pápai Páriz Ferenc — tanár; orvos és író Ma, a tudományok sok kisebb részre szako­sodásának idején szinte elképzelhetetlen, hogy valaki egyszerre kiváló tanár, orvos és író legyen. Majdnem három évszázaddal ez­előtt ezzel a roppant tehetséggel szolgálta „édes nemzetét” Pápai Páriz Ferenc. Ha a tu­domány kevesebb is volt mint ma, Pápai Pá­riz Ferenc koponyája igen nagy lehetett és nagy a szíve, amellyel használni akart népé­nek. Édesapja, Imre, egy pápai kereskedő fia volt, református pap és író, Apafi Mihály er­délyi fejedelem nevelője, később 11. Rákóczi György udvari papja. Erdélyben, Désen es­pereslelkész éppen, amikor Ferenc fiuk 1649. május 10-én megszületett. Kivált az apa, még kiválóbb lett a fia. Ferenc szülővárosá­ban Désen, Gyulafehérváron, Kolozsváron Apáczai Csere János iskolájában tanult, majd tanulmányait Nagyenyeden befejezve külföldi egyetemekre indult. Az öttálentumos ifjú Lipcsében, Odera-Frankfurtban és Hei- delbergben tanult tovább. Ez utóbbi helyen bölcsészdoktor lett. Katedrát is kínáltak fel neki, de ő Bázelba ment orvosi tanulmányo­kat folytatni. Itt 1674-ben orvosi diplomát szerzett és „a bázeli orvosi kar ülnöke” cí­met kapta. Fényes jövő várt volna rá oda- kinn, de a következő évben Erdély hazavon- zotta fiát. PROTESTÁNS EGYHÁZI GONDOLKODÁ­SA MELLETT nagy érdeklődés ébredt fel benne a világi tudományok iránt. Látta a magyar nyelvű irodalom fontosságát, de nem­zete tudománybéli elmaradottságát is (Németh László mondatja e korról szóló drámája egyik szereplőjével a keserű igazságot: „A magyar­nak még az elmebeli képesség is a civódásra adott agyarul!’’) Élete végéig egyházi szolgá­latban munkálkodott, de nem igehirdető lel­kipásztorként, hanem mint tudós „világi” ember. Nagyenyeden. kedves Maros-parti városá­ban városi orvos lett, majd 1677-től Bornem­isza Anna fejedelemasszony és Teleki Mihály kancellár udvari orvosnak hívták meg. 1680- tól kezdve pedig élete végéig, 1716. szeptem­ber 10-ig a nagyenyedi református kollégium tanára. Orvosi munkáját ezután is folytatta. Görög nyelvet, bölcseletet és természettudo­mányt tanított. A Rákóczi-szabadságharc ide­jén 1704-ben osztrák seregek teljesen feldúl­ták az enyedi kollégiumot és akkor, majd ké­sőbb 1707—1709 között az iskola életben ma­radt diákságával együtt fegyvert fogott, majd hosszabb ideig bújdosott. 11. Rákóczi Ferenc fejedelem személyes adományokkal is támo­gatta. A bújdosás nehéz évei alatt nemcsak tanítómestere, de hűséges pásztora és gond­viselő atyja volt diákjainak. Külföldi kapcso­latai révén jelentékeny adományokat szerzett a nagyenyedi kollégium újjáépítésére. TARTALMAS ÉLETÉRŐL IRODALMI MUNKÁI tanúskodnak. Könyveiben tárul fel hatalmas szellemi gazdagsága és szívének né­pe iránti nagy szeretete. Az emberi magatar­tásra ad útmutatást A lélek békéje, A test bé­kéje, Az udvar békéje, A sír békéje című írá­saival. Ez a 4 könyv részben fordítás, rész­ben önállóan szerkesztett írás olvasmányai és tapasztalatai alapján. Pax corporis — „A test békéje, Azaz az emberi Testnek belső Nyava­lyáinak Okairól, Fészkeiről s azoknak orvos­lásának módjáról való tracta” eredeti mű, amelynek anyagát „mind élő tudós tanítóinak szájából, mind a régieknek tudós írásokból, mind pedig maga sok betegek körül való ta- pasztalásiból” állította össze. Szolgálni akart a könyvvel elsősorban az egyszerű embe­reknek. Nyíltan meg is mondja: „az házi cselédes gazdáknak s gazdasszonyoknak és az igyefogyott szegényeknek” írta, „kiknek nin­csen mindenkor kezeügyben értelmes orvos, kiváltképpen falukon, az hol hamarább talál segélyre a beteg barom, mint a beteg ember.” íme népfelvilágosító orvosi könyv hazánk­ban! Az első nyomtatott magyar nyelvű orvo­si könyv meglepően modern gondolatokat szólaltat meg. Érdekes, hogy Pápai Páriz Fe­renc A lélek békéje — ma talán így monda­nánk: a lélek „harmóniája” után a test bé­kéjéről értekezik. Test és lélek elválasztha­tatlanul összetartozik nála. A test betegségé­nek gyógyítását éppen úgy fontosnak tartja mint a lélekét, vagyis a bűnt! Nem a naiv csodavárást hirdeti, hanem józan ésszel tanít­ja: „szükséges, hogy valamint az idegen nyel­vet munkával tanuljuk és az Írás magyarázá­sában lelki tanítóinktól épüljünk, úgy a testi nyavalyáknak gyógyításában is fákhoz és fü­vekhez nyúljunk”. Hogy orvosi szakkönyve nem volt pusztába kiáltó szó, bizonyítja hogy egyre több kiadást ért meg még Pápai Páriz Ferenc életében, DE A SOKOLDA.LŰ. SZIPORKÁZÓ TE­HETSÉGŰ EMBER tolla alól latin és magyar gyár nyelvű búcsúztató versek, de még drámai mű is került elő: Izsák és Rebeka házasságuk alkalmatosságával lett beszélgetés. (Felvonások helyett 15 beszélgetés.) Méltatlanul és hálátlanul meghurcolt ba­rátjával, Tótfalusi Kis Miklós kolozsvári nyomdásszal együtt Erdélyben akkor a ma­gyar szellem kimagasló apostolai voltak. En­nek halálára írta Életnek könyve című ma­gyarnyelvű búcsúztató versét. Egy úttörő egy­háztörténeti könyve mellett igen jelentős munkája latin—magyar és magyar—latin szó­tára. A zsoltár fordító Szenei Molnár Albert­nak már elavult szótárát dolgozta át és bőví­tette ki. Munkája nevelési, de a magyar nyelvtudomány szempontjából is igen nagy jelentőségű! A szótár 1705. évi előszavában ez a haladó gondolkodású és korát messze meg­előző, világos fejű ember éles bírálatot mond kora társadalmi és művelődési viszonyairól. Pápai Páriz Ferenc több volt mint egy nagyenyedi orvos, tanár és író. A kiszipolyo­zó elnyomás, vértörvényszékek, megszállások, pestisjárványok éjfekete korában fényesen világító lámpa Erdély és a magyar nemzet éjszakájában. Olyasféle lélek volt benne mint a mi 20. századunkban Schweitzer Albertban volt: Isten Lelke a béke emberében. Sömeghy József — CSORNA. „Az áldozat bibliai, keresztyén értelmezé­se” címmel igehirdetés-soroza-

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents