Evangélikus Élet, 1974 (39. évfolyam, 1-52. szám)
1974-05-19 / 20. szám
Mai imatárgyak Az egyes egyháztörténeti korszakok, jellemzői közé nem. szoktuk odasorolni az imatárgyakat. Inkább a templomok és egyházi épületek különböző stílusjegyeit emlegetjük és a teológiai irányzatokat, a kiemelkedő egyházi atyákat és teológusokat vagy a liturgiái formákat, az egyházi muzsikát vagy képzőművészetet. Pedig ahogyan évszázadokon keresztül épített templomokat a keresztyénség, csak mindig máshogyan, és ahogyan újra és újra teológiai rendszerbe foglaljuk a Szeni- irás gondolatait, csak más és más hangsúllyal, ugyanígy évszázadokon keresztül imádkozott és imádkozik a keresztyénség, csak mindig más formában és másért adunk halát, más és más bűnöket vallunk meg Isten színe előtt és más dolgokért könyörgünk. Az egyes korszakok imatárgyat jellemzők a korra. A mai vasárnap ősi latin neve — Rogate! — Imádkozzatok! Az imádkozásra szóló fölhívást és biztatást egyházunkban 298 anyagyülekezetben és a hozzájuk tartozó 673 templomban és istentiszteleti helyen 1974-ben is teljesítjük. Az a reménységünk, hogy amikor az istentiszteleteken a lelkész imádságra szölilja a gyülekezetét, akkor sokak ajka és szíve együtt mondja vele. Egyházunk liturgikus rendje a keresztyén egyház évszázados hagyományai alapján magaban foglalja a bútivolid, a hálaadó és a könyörgő imádságot és minden istentiszteleti alkalmon elmondjuk együtt az Űrtől tanult imádságot, a Miatyánkot. Az istentiszteleti formákon kívüli imádságokat azonban lehetetlen statisztikai adatok segítségével összefoglalni. Ki-ki maga gondolja végig, mikor. mit és hogyan szokott imádkozni. És azt is, vajon mennyit mulaszt ezen a területen. Egyházi oldalról annyit tudunk biztosan, hogy évek óta Sajtóosztályunk legkeresettebb kiadványai közé tartoznak az imádsá- gos könyvek és hamarosan meg fog jelenni a „Ma igy imádkozzatok” című második kiadása. A mai imatárgyak között is bizonyosan az imádkozok és a szűkebb környezet állnak elöl. Nem helytelen dolog ez, hiszen több helyen bíztat minket a Szentírás, hogy kérjünk, hogy minden dolgunkat, bajunkat és gondunkat vigyük Isten elé. Nem neki van szüksége arra, hogy fölsoroljuk, mire van szükségünk, hanem nekünk van szükségünk arra. hogy újra és újra alázatosan meghajtsuk fejünket mennyei Atyánk előtt. Nemcsak az a jellemző az imatárgyaknál ránk, amit említünk, hanem az is, amit elhagyunk és elfelejtünk. Bizonyos, hogy egy beteg nem felejti el, hogy gyógyulásáért könyörögjön. De milyen sokszor elfelejti, hogy halát adjon azért az egészségért, amivel betegségéig megajándékozta Isten. Akkor, amikor számtalan kérésünk van 1974-ben, akkor ne feledkezzünk meg arról, hogy hálát adjunk azért, hogy kereken harminc éve vége már a háborúnak és békében élhetünk. hogy van munkánk és nyugdíjunk, hogy szépül és épüt országunk. A. világ távoli problémái is közelebb kerültek ma hozzánk a hírközlési eszközök révén. Az emberiség nagy családja együtt örül es együtt bánkódik és ennek az imádságokban is meg kell latszódnia. Hiszen az a jellemzője a Miatyánknak, hogy nem egyéni kérések gyűjteménye, hanem közösségi, együttes kérések sorakoznak egymás mellé, többesszámba,a kérünk. Az ökumenikus mozgalom révén a világ keresztyen egyházai közelebb kerültek egymáshoz és ezért lapunk sem képzelhető el más országok, távoli földrészek egyházairól, keresztyénéiről szóló hírek, leírások nélkül. A többet tudás egyúttal nagyobb felelősség is. Világviszonylatban érezzük a keresztyénség nagy mulasztásait az anyagi javak világszinten történő igazságosabb elosztása dolgában. Látjuk a magukat jó keresztyénnek valló dél-afrikai fehéreket, akik nem veszik emberszámba a feketéket. Tudjuk, hogy magukat „keresztyén” országoknak nevező nyagyhatalmak és volt kisebb gyarmatosítók hogyan gazdagottak meg más népek nyomorából. Félre kell tennünk azt a hamis gondolatot, hogy istentiszteletünk, imádságunk csak a „lélek” dolga és nincs köze a hétköznapi eseményekhez. Mai imatárgyaink közé odatartoznak az éhező etiópiaiak és a bebörtönzött chilei hazafiak, a francia atomkísérletek és a közel-keleti háborúskodás eseményei ugyanúgy, mint a könyörgés gyülekezetünk uj konfirmandusaiért vagy presbitereiért. Az egyik külföldi gyülekezetben egyszer érdekes szokást figyelhettem meg. Amikor az istentisztelet végén a lelkész az oltár elől az általános könyörgő imádságot és a Miatyánkot mondta, arra hívta föl a gyülekezetei, hogy minden résztvevő a szomszédjával kulcsolja össze imádságra a kezét. A gyülekezet igy láncot alkotott annak kifejezésére, hogy együtt, egy családként kéri Istent. Sartre francia filozófus és vro mondta, hogy nincs művészet csak másokért és másokkal együtt. Rogate vasárnapján erre figyelmeztet minket Isten: imádkozzunk másokért és másokkal együtt kell, hogy egymásnak segítve tudjunk szolgálni Istennek. Ifj, Harmati Béla ...legyen holnapja népünknek... Egy életre szóló kötelék A házasságot egy életre szóló közös és szilárd köteléknek fogjuk fel —, mondotta dr. Korom Mihály miniszterünk a családjogi törvény parlamenti vitájában. S Tóth Mihály a székesfehérvári Könnyűfémmű hengerésze a felszólalók sorát e szavakkal zárta: a beterjesztett törvényjavaslat, a család erősítését,, szilárdságát szolgálja. A munkások egyetértenek ezzel, a humánus, szocialista céljainknak megfelelő törekvéssel, s ellenérzéssel fogadják az olyan modernkedő véleményeket, melyek a csa-r Iád elavultságát hirdetik ... Valamennyiünk válaszát miniszterünk mondotta ki zárszavában : társadalmi összefogással kell biztosítani a törvény végrehajtását. E törvény nem új, már 22 éves múltra tekint vissza. Akkori funkciója is az volt, hogy elősegítse a családi kapcsolatok olyan erősítését, amellyel a család szilárd és harmonikus közösséggé válik. Társadalmi életünkben végbement tektonikus változások a család funkcióját több vonatkozásban formálták, de az továbbra is a társadalom alapegysége. „Család és házasság a mai magyar- társadalomban” című könyvben olvashatjuk az alábbiakat: a házasságon belül valóban nagyobb szerephez jutott az „érzelmi” tényező ... .4 család sokféle. módon közrehat az egyénnek a társadalomban való elhelyezkedésében, s ezzel mind az egyén, rnind a társadalom számára jelentős funkciót teljesít... A családnak, mint intim kohézióval rendelkező csoportnak igen nagy jelentősége van . . Funkciói átalakulását ne fogjuk föl válságnak ... A társadalom folyamatai a család jelentőségét nem szűntetik meg. sőt... (35., 41.. 51. o.) Társadalmunk és a család Nem tehető azonossági jel a szabad szerelem és a szocializmus közé —, állapítja még Ruthe nyugatnémet családpszichológus. A szocialista országok a családot ..életreszóló- nak” tekintik. (Hozzátehetjük: ennek értelmében a hippik kommunájához semmi közünk sincs!) A 22 évvel ezelőtti törvény zöme időtállónak bizonyult ugyan, de szükségessé vált a törvény továbbfejlesztése. Ez nem az íróasztalon készült. Egész társadalmunk, a Hazafias Népfront ankét résztvevői, parlamenti bizottságok, képviselő csoportok érlelték a javaslatot, melybe beletorkollottak a nőpolitikái határozatok. az ifjúság- és népesedéspolitikai feladatok. így a javaslat összhangot teremtett társadalmunk követelményei ép a korábbi családjogi törvény között. E javaslat fokozottabban védi a család intézményét, növeli a házasulandók és házasok egymás és a társadalom iránti felelősségét, erősíti a családot mint közösségei, mélyíti a családban az egymás iránti elkötelezettséget a nők egyenjogúságának érvényesítésével és szolgálja a gyermekek testi-erkölcsi fejlődését. Időszerű rendelkezések A törvényjavaslatnak 11 fejezete van, 111 paragrafusa, a házasság, a család gyámság, problematikája sok vonatkozásban jut szóhoz. A meggondolatlan házasság- kötéseket a 30 napos várakozási idő bizonyára csökkenteni fogja. A korhatár felemelése is fontos tényező. A vitában megállapítást nyert, hogy a család, családi életre való nevelése és a családvédelmi tanács intézménye sokat tehet a a családi élet tartósságáért. (Közbevetőleg igen jelentős a korszerű családtervezés, hisz a felelőtlen művi abortuszok és a koraszülések között igen komoly összefüggések vannak) 1970-ben az élve születettek átlagos súlya 234 grammal kevesebb, mint 1953-ban. Az anya- és csecsemőgondozás területén folyó áldozatos munka és az állam hatalmas ráfordítása ellenére (a koraszülöttekért) egyre nő az új nemzedék fiziológiailag és szellemileg csökkent értékű tagjainak aránya, akik családjuk és tágabb közösségük számára nem kis terhet jelentenek. (1. Demográfia 1973/1 sz.) Évek során a tiltott és engedélyezett művi abortusz miatt 2 millió emberke nem láthatta meg a napvilágot! A családi életre való előkészítés úgy volna teljes, ha a családvédelmi tanácsnál családpszichológiai szakemberek is véleményt mondanának, hisz kapcsolati problémák nem kis szerepet játszanak a lrarmónikus ' házasságban. Igaza van Szilágyi Vilmosnak tVilágosság, 1974. 4. sz.): a szerelem szubjektív érzése nem bizonyul megbízható iránytűnek. Az érett házasodási motívum alapja a reálisan mérlegelt összeillés, a gyermek utáni kölcsönös vágy, és szerelem. A korszerű családtervezéssel nincs tehát kimerítve a családvédelem. szexuálelikai kérdések is felvetődnek, s a társadalommal kapcsolatos felelősség ? IN épünk jövőjéért Társadalmunk folyamatosságáért van egy kis felelősségünk! A népesedés a század- forduló óta egyenletesen csökkent 1962-ben világrekordot állítottunk fel. 12,9 ezrelék volt a mutató. 1972-ben valamit javult a helyzet, 14,7 ezrelék, de még így is fogyó nép vagyunk, csalt a meghosszabbodott életkor takarja a valóságos helyzetet! A természetes népmozgásban — tehát születés és halálozás különbsége — egészen hátul kullogunk. 3,3 ezrelék nem a harmadik világhoz viszonyítva, hanem szocialista szomszédainkhoz képest is! Csehszlovákia: 6,2, Szovjetunió: 9.3, Románia: 9.6, Jugoszlávia: 9.1. Rosszul áll a kor szerinti megoszlás. Nagyón kellenének a többgyermekes magyar családok! Gyermektelen a magyar családok 34%-a, (ebből 15% igen szeretne gyermeket!) Egy gyermekes a családok 35%-a. Két gyermekes a családok 22%-a. három vagy több gyermek: 8,6%. Ez a kérdés nemcsak nemzetünk sorskérdése, de a közösségi társadalom egyik fontos kérdése is. A családban éljük meg az egymásrautaltságot. egymás szeretetben való elhordozását. a türelmet, azt. hogy valakihez tartozunk, s valaki tartozik hozzánk. Nagy dolog a testvéri, a családi kapcsolat. Ezt nagyon tudom. hisz háromgyermekes családból származom, s szintén három gyermekem van. Ha gondot is jelent, ha szerényebb körülmények között is élnek a többgyermekesek, az életet mégis nagyon meggazdagítja a család, a gyermekekTöbb mint anyagi kérdés Igaz, van tennivaló a sok- gyermekesekért: az átgondolt gazdasági, szociálpolitikai és munkaszervezési intézkedés- sorozatot tovább kell javítani. Ezt szóvá tették a képviselők, de miniszter is szólt erről. Az ötödik 5 éves terv e téren további segítséget fog nyújtani. De az anyagiak kérdése mégsem old meg mindent, kevés magában a társadalom teher- átvállalása. Franciaországban nagyon rosszul állott a népesedési helyzet. A francia etnikumot a színesek mentették meg. De Gaulle politikája sokat tett a családi pótlék emelésével. 1963-ban 18,2 ezrelék volt a mutató, de 1972-ben már 16.9. A tendencia a nagy családi pótlék ellenére is csökkenő. E kérdés tehát felvet tudati, szemléletbeli, etikai problémákat is. Fekete Gyula „Éljünk magunknak?” e. könyvét sokan ismerik. E könyvben polarizálódott vélemények jutnak kifejezésre. Boldog édesanyák és anti-anyák nyilatkoznak. Egy miskolci gimnazista kislány olyan mélyenszántóan ír arról: „Az ember nem alkothat nagyobbat, mint az ember” — a családdal, a társadalommal kapcsolatos mandátumot még teológus sem tudná megfelelőbben kifejezni ... Ha Fekete Gyula módszerével kapcsolatban zajlanak is viták. vitán felül áll az. hogy nagy szolgálatot tett a közvélemény nyugtalanílásáért. A könyvet szerző e bejegyzéssel küldte meg nekem: „Közös gondunkról bizalommal”. Valóban közös gondunk. Veres Péterrel. Németh Lászlóval, Kodolányi Jánossal és másokkal közös gondunk ez: legyen holnapja népünknek. De közös felelősségünk — Istenben hívőknek és e világban hívőknek — hogy a családjogi törvény intenciója értelmében a házasulok és házastársak egymás és a társadalom iránti felelőssége növekedjék. Lehel Ferenc D. Káldy Zoltán püspök Svédországban A Lutheránus Világszövetség „Egyházi Együttműködés” Bizottsága, amely mint emlékezetes 1972. május 23—30. között Magyarországon, Kecskeméten ülésezett, majd a múlt észtén* dobén, néhány hónappal a tragikus események előtt, Chile fővárosában, Santiago de Chilében május 3—il. napjaiban, ez- évi ülését a svédországi Lundban tartja május 20—29-ig. Az ülésen, mint a bizottság első alelnöke részt vesz D. Káláy Zol- dy Zoltán, országos egyházunk püspök-elnöke is. Külföldi hírek DÉL-AFRIKA—NAMÍBIA egyesítését, ami egyházi vonalon a kormány politíkájáA Német Evangélikus Egyház gyülekezeteiben működő 5 európai lelkészt visszahívta Dél-Afrikából a kiküldő Nyugatnémet Evangélikus Egyház. Az idő előtti visszahívás oka az, hogy a dél-afrikai Német Evangélikus Egyház gyülekezeteiben igen sokan vannak, akik helyeslik a dél-afrikai kormány faji megkülönböztetési politikáját. A kiküldő Nyugatnémet Evangélikus Egyház csak olyan lelkészeket hajlandó viszont küldeni, akik támogatják a dél-afrikai fehér és színes bőrű egyházak nak elutasítását jelenti. A dél-afrikai német evangélikusok most megpróbáltak egyéni meghívások útján olyan lelkészeket toborozni, akik helyeslik vagy legalábbis tudomásul veszik a dél-afrikai kormány politikáját. A dél-af- rikai-namibiai Német Evangélikus Egyházhoz 13 és fél ezer egyháztag. míg az Egyesült Délnyugat-afrikai Evangélikus Egyházhoz kereken 350 ezer színes bőrű egyháztag tartozik, (lwi) BRAZÍLIA Aprilis végi jelentések szerint a Nemzetközi Jogászbizottság 12 ezerre becsüli a brazíliai politikai foglyok számát. Az Amnesty International nevű nemzetközi, a foglyok szabadon bocsátásáért küzdő szervezetnek bizonyítékai vannak arra nézve, hogy sokan ezek közül a foglyok közül embertelen körülmények között sínylődnek a börtönökben és kínozzák őket. A szervezet nemzetközi vizsgálóbizottság kiküldetését javasolja, hogy megvizsgálják a brazíliai politikai foglyok helyzetét. Gwi) A Svéd Evangélikus Egyház püspöki konferenciája március elején tartott legutóbbi ülésén úgy határozott, hogy az ún. Eeuenbergi Konkordia ez év szeptember végéig tervezett aláírását elhalasztja. Az európai evangélikus és református egyházak közötti szószék és úrvacsorái közösség kimondását tervező Konkor- diával kapcsolatban előbb megvárják az európai evangélikus egyházak vezetődnek tervezett konferenciáját, (lwi) DÉL-AFRIKA Aprilis végétő! kezdve Ovambóíöldön a törzsi bíróságok ismét kiszabhatnak botbüntetést. 1973. novemberében egyházi közbenjárásra a délafrikai legfelső bíróság ugyan megtiltotta ezt a büntetési formát, most azonban újra bevezették. Az Ovambokavango Evangélikus Egyház püspöke. dr. Leonard Auala és Richard Wood anglikán püspök ismét, tiltakoztak az embertelen büntetési mód ellen. Amint arról hírt adtunk, a tavaly ősszel nyilvánosan végrehajtott és asszonyokra is kiszabott meg- botozások ellen nemzetközi tiltakozás bontakozott ki. (lwi) SVÉDORSZÁG INDONÉZIA Július végére megjelenik az 1868-ban kiadott régi fordítást fölváltó új indonéziai bibliafordítás, több évi munka eredményeképpen (lwi)
