Evangélikus Élet, 1974 (39. évfolyam, 1-52. szám)
1974-06-09 / 23. szám
Érthetetlen szeretet Rm 11, 33—36 A Szentháromság titka nem az, hogy hogyan lehet három egyenlő eggyel, vagy egy hárommal. A megoldatlan, megmagyarázhatatlan kérdés az, miért szereti Isten az embert. Ez a Szentháromság titka. Okkultisták, szellemidézők, titokzatos tanok hirdetői, ember- feletti kinyilatkoztatások „prófétái” csak a saját vélt rendkívüli bölcsességük szószólói. Önmaguk zavaros képzeletének megszállottái. KERESZTYEN HITÜNK Istennek a Jézus Krisztusban nyilvánosságra hozott szeretetéből táplálkozik. Jézus emberek szeme láttára, füle hallatára beszélt és cselekedett, ö maga mondja, hogy semmit sem szólt titokban. Voltak tanúk a kihallgatásánál, keresztre feszítésénél. Sokan találkoztak vele, mint feltámadottal és mennybemenetelénél is jelen voltak a tanítványai. A Szentlélek úgy tett bizonyságot Jézusról, úgy világított rá szavaira és egész müvére, hogy abban Isten sze- retete, megtartó szándéka, ember mellé állása jutott kifejezésre. Isten szereti a világot, megváltja bűneiből az embert és örök életet ad. Pál apostol ezt tartja kikutathatatlannak, kinyomoz- hatatlannak. Miért szereti Isten ennyire az embert? Miért kész érte a legnagyobb áldozatra? Miért szívügye Istennek az ember földi boldogsága és örök üdvössége? Miért döntött az ember javára? Isten anélkül is Isten, hogy az embert üdvözítené. Istent semmi sem kényszeríthette arra, hogy szeresse az embert és arra sincsen indok, miért lett Isten szíi'ügye a bűnös ember megváltása. AZ EVANGÉLIUM RÖVID ÖSSZEFOGLALÁSA ÍGY KEZDŐDIK: „úgy szerette Isten a világot...” A megfejthetetlen titok: miért szerette úgy! Nem vagyunk a titok megoldói. Csak élvezői vagyunk Isten megmagyarázhatatlan szeretetének. Pál apostol sem magyarázza meg, hanem álmélkodik és ujjong, hogy Isten irgalmas szeretete embereket érint meg és teremt újjá. ISTEN SZERETETTEL MEGBOCSÁT AZ ENGEDETLEN EMBERNEK. Ez nem azt jelenti, hogy egyszerűen eltekint a büntetéstől. Az Isten iránti engedetlenség nem Istennek okoz kárt, hanem a felebarátnak. Hiszen az Isten iránti engedelmesség a felebarát, a másik ember, a közösség, a társadalom áldozatos szeretetét jelenti. Isten minden engedelmességre kötelező parancsa erre utal. A bűnbocsánat által megújított élet a felebaráti szeretetre megújított élet. ELJUTOTTUNK TEHÁT a Szentháromság titokzatos fogalmától a gyakorlati élet mezejéig. A teremtő, megváltó, megszentelő Isten szeretetével e földön élő, gondolkodó, cselekvő emberi mivoltunkban találkozunk. Gondolatainkat, cselekedeteinket, minden emberi adottságunkat ennek a szerető Istennek a szolgálatába kell állítanunk. Hadd használja fel áldott eszközül az emberi közösség békés, boldog fejlődésében, övé a dicsőség — mondja Pál apostol. A jó cselekvése szerez dicsőséget Istennek az emberek között. A Szentháromság egy Isten minden kijelentése gyakorlati céllal szól hozzánk. Üdvösségre akar vezérelni. Földi üdvünk, boldogulásunk is célja. Ne csak a magunk boldogulásának munkáiéi legyünk. Minden szavunknak és tettünknek hatása van a környezetükben élő emberekre. Legyünk az ő boldogságuknak odaadó segítői. Isten dicsőségét nem a saját érdekünkben tett erőfeszítéseink munkálják áz emberek között, hanem az önzetlen szolgálat Istent dicsőítő tettei. ISTEN EMBER SZERETETÉNEK INDÍTÉKAI KIFÜRKÉSZHETETLEN TITKOK. Szeretete azonban világos és nyilvánvaló. Hitre ébresztő ereje titkon munkálkodik a szívünkben. A hit gyümölcsei azonban tapasztalható áldásként kell hogy teremjenek az életünkben. Baranyai Tamás IMÁDKOZZUNK Teremtő Istenünk! Köszönjük, hogy nem kedvtelésből, hanem szerétéiből teremtettél minket. Megváltó Istenünk! Köszönjük, hogy bűnből szolgáló új életre, halálból örök életre vezetsz minket. Megszentelő Istenünk! Köszönjük, hogy életünkben és halálunkban magadénak ismersz minket. Atya, Fiú, Szentlélek Isten, szereteted és kegyelmed vezessen igazi közösségre minket! Ámen. — IDŐS, beteges, ápolásra nem — TORONYSISAK, bádogos épüszoruló asszony budapesti lakásá- letszerkezetek és bádogos dísz- ra keres gondozót júliusra, egy hó- munkák készítését és javítását, napra. Állandó ott-tartózkodásért, festését vállalom. Mérsékelt árak. lakást, ellátást és megegyezés sze- garanciális felelősség, az ország rint fizetést ad. Választ kér: Evan- bármely területén. Gimesi István gélikus Lelkészi Hivatal, 6075 Páhi bádogos kisiparos. 7400 Kaposvár, címre. Arany János u. 29» Is ten tiszteleti rend Budapesten, 1974. június 9-én Deák tér de. 9. (úrv.) dr. Hafen- scher Károly, de. 11. (úrv.) ifj. Harmati Béla, du. 5. du. 6. Szere- tetvendégség: dr. Hafenscher Károly. Fasor de. 11. Böröcz Enikő teol. szuppl. du. 6. Gabányi Géza. Dózsa György út 7. de. fél 9. Böröcz Enikő teol. szuppl. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) Solymár János, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. du. 5. szeretetv. Pásztor Pál. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél IC. Boros Károly. Fóti út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. 8, Benczúr László. Frange- pán u. de. fél 10 Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Soroksár Üjtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Kispest Wekerle- telep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÁV telep de. 8. Bodrog Miklós. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Bodrog Miklós. Rákospalota Kis- templom du. 3. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél 11. Kamer Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cin- kota de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. Koren Emil, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) D. Koren Emil, du. 6. D. Korén Emil. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. de. 10 XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. de. 11. du. fél 7. Pesthidegkút de. fél 11. Modori u. 6. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. (úrv.) Reuss András, de. 11. (úrv.) Reuss András, du 6. Bencze Imre. Németvölgyi út 138. de. 9. Bencze Imre. Nagytétény de. fél 9. Visontai Róbert. Kelenvölgy de. 9. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Budaörs du. 3. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél ll. — Szentháromság vasárnapján az oltárterítő színe: fehér. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Jn 3, 1—8 (9—15): az igehirdetés alapigéje: Rm 11, 33—36. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Június 30-án, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi Rádió. — URAIÜJFALU. Május 12-én vizsgálatot tartott a gyülekezetben Szabó Lajos, a Vasi Egyházmegye esperese. Istentisztelet után beiktatta a gyülekezet új tisztségviselőit. Felügyelő lett Nagy Zoltán kőművesmester, felügyelőhelyettes Szabó Béla cipészmester, presbiterek Uraiújfaluból Varga István, Varga Imre, Varga József, Varga Zoltán, Máté Imre, Pap István, Sümegi István, Bogies Zoltán, Babos Kálmán. Teke Sándor, Szabó István, Erős Sándor és Németh József; Jákfáról: Bokor János. Vörös József, Boros Jenő, Nagy Lajos. Németh Jánosáé és Mesterházy József. — CSÖNGE. A gyülekezet szülötte, Nagy Zoltán és felesége oltártérítőt és szőnyeget ajándékozott a gyülekezetnek. Az oltárterítőt a nagyhéten, a templomi szőnyeget május 12- én. a konfirmáció alkalmával vette használatba a gyülekezet. Ugyanezen a vasárnapon bővült a templom felszerelése két új. modem vonalú gyertyatartóval is, amelyeket a konfirmandusok és a hívek áldozatkészségéből vásároltak. — Május 12-én ünnepelte a gyülekezet lelkészének. Szerdahelyi Pálnak a lelkésszé avatása harmincadik évfordulóját. Ebből az alkalomból az istentiszteleten köszöntötte őt Baranyai Ernő, a gyülekezet felügyelője és átadta a gyülekezet ajándékát. A köszöntők sorában volt Ambrus Géza, a kemenesmihályfai gyülekezet új felügyelője is. aki megköszönte a jubiláló lelkésznek a kemenesmihályfai gyülekezetben végzett kisegítő szolgálatait. Szabó Lajos, a Vasi Egyházmegye esperese levélben fejezte ki jókívánságait — BUDAVÁR. A gyülekezet közgyűlése megválasztotta a 45 tagú új presbitériumot. D. Koren Emil esperes előadásában a gyülekezet életének három esztendejét értékelte. — KECSKEMÉT. A gyülekezet újonnan megválasztott presbitériumát május 5-én ünnepi istentisztelet keretében iktatta be hivatalába a gyülekezet lelkésze. Tóth-Szöllös Mihály esperes. Kibővítették a szórványok képviseletét a presbitériumban és elsőízben választottak presbitereket a gyülekezet női tagjai köréből. Az iktató igehirdetés 1 Kor 3, 9 verse alapján szólott: „Istennek vagyunk munkatársai.” — BUDAVÁR. Karanko Jouko finn lelkész, tanügyi tanácsos egy finn turistacsoport élén a Bécsikapu téri templomban a gyülekezetnek mondott köszöntésében magyar nyelven megemlékezett a finn—magyar egyházi kapcsolatok 50. évfordulójáról. Mennybemenetel ünnepén a finn csoport balatoni körút keretében látogatást tett a gyenesdiási szeretetotthonban is. — JÖLELKÜ, szerény igényű nőt keres két nyugdíjasból álló gyermek nélküli család kis faluban egyszerű háztartás vezetésére, szükség esetén ápolásra. „Nyugat- Dunántúlon” ieligére kérem a választ a kiadóhivatalba. EVANGgUKDS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest, Vili.. Puskin u. 12. Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám: 518—20.412—Vtn Előfizetési ár: egy évre 90,— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25 211 © 74.150« Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs magasnyomas Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató „Szent, szent, szent a Seregeknek Ura, teljes mind a széles föld az ö dicsőségével!” (Czs 6.3) VASÄRNAP. — „Az ö isteni hatalma mindennel megajándékozott minket, ami az életre és kegyességre való. Annak megismerése által, aki minket a saját dicsőségével és erejével elhívott, amelyek által ama becses és igen nagy ígéretekkel ajándékozott meg minket”. (2 Pt 1, 3—4 — Ez 36,11 — Rm 11,33—36 — Zsolt 99,1—5. 9.). Szentháromság ünnepén tekintetünk átfogja az egyházi esztendő első felét. Szíyünk hálával telik meg, mert álmélkodva látjuk, hogy Isten milyen gazdagon megajándékozott minket! Karácsony, böjt, nagypéntek és húsvét. mennybemenetel és pünkösd mind-mind arról tanúskodik, hogy Isten ajándékozó Esten. Aki gazdagon megajándékozott minket a Krisztusban, és Szentleikével elhívott a Vele való közösségre, s a jövőre nézve is csodálatos ígéretekkel halmozott el. Ezért dicséri ma Istent az Ö népe szerte a világon! HÉTFŐ. — „Kezeinek cselekedetei hűség és igazság; minden ö végzése tökéletes”. (Zsolt 111,7 — Kol 1,17 — 5 Móz 6,4—13 — 1 Jn 2.18—29). Isten teremtett világa, az egész világmindenség arról tanúskodik, hogy a Teremtő mindent jónak és tökéletesnek alkotott. Isten népének több évezredes történelme is az Isten hűségéről beszél. Ha visszatekintünk életünk eddig megtett vándorútjára, mi is meglátjuk, hogy Isten minden cselekedete jóság és kegyelem. hűség és igazság az életünkben, és minden végzése tökéletes. „Mind jó, amit Isten tészen!” KEDD. — „Uram, nyisd meg az én a jkaimat, hogy hirdesse szájam a te dicséretedet.” (Zsolt 51,17 — 1 Jn 1,3 — Köl 2,1—7 — 1 Jö 3,1—10). Mai igénk Dávid király bűnbánati zsoltárából való, s arra tanít, hogy még a megszomo- rodásában, a bűnbánat idején is van okunk Isten dicséretére, mert ö szabadít meg minket a bűn hatalmából. Nekünk sem maradhat néma az ajkunk: amikor Isten hűségét, szeretetét, bűnbocsátó irgalmasságát oly sokszor megtapasztalhatjuk, hirdessük mi is szívvel, szájjal, egész életünkkel Isten dicséretét! SZERDA. — „ö engesztelés a mi bűneinkért, de nemcsak a mieinkért, hanem az egész világ bűneiért is.” (1 Jn 2,2 — Zsolt 98,3 — 2 Kor 13, 11—13 — 1 Jn 3,11—18). Krisztus azért jött e világra, hogy engesztelési szerezzen Isten és ember között. Az ember bűne miatt annyira eltávolodott Istentől, hogy ezt az óriási szakadékot csak Krisztus keresztje tudja áthidalni. Ezt a kiengesztelést azonban nem sajátíthatjuk ki magunknak, ez nem a mi kiváltságunk csupán, mert a golgotái kereszten Krisztus engesztelést szerzett az egész világ bűneiért is. Ezért ez a mi világunk „Krisztusban, szeretett világ” lett! CSÜTÖRTÖK. — „Teljes alázatossággal és szelídséggel, türelemmel szenvedjétek el egymást szeretettel, igyekezzetek megtartani a Lélek egységét a békesség köteléke által.” (Ef 4,2—3 — 1 Móz 13,8 — 1 Tim 3,14—16 — 1 Jn 3,19 —24). Jézus Krisztus keresztje által engesztelést szerzett ember és ember között is. Életével és halálával békességet szerzett nekünk, a harag és háborúság gyermekeinek. Jézus követőinek ma is egyik legfőbb feladata és megbízatása, hogy ezt a békességet munkálja az embervilágban. Aki a Krisztusban van. azt az Ö indulata tölti el teljesen: alázatosság, szelídség és türelem sugárzik belőle. Csak ily módon tudjuk egymást is elhordozni és elszenvedni! így őrizhetjük csak meg azt a békességet, melyet Krisztus drága áron. a vére árán szerzett a kereszten. PÉNTEK. — „Lészen azután, hogy kiöntöm lelkemet minden testre.” (Jóéi 2,28 — Gál 3,2 — 1 Kor 12,1—6 — 1 Jn 4,1—6). Ez az ótestámentu- mi jövendölés teljesedett be az első pünkösd napján, amikor Jézus Krisztus nemcsak apostolaira küldte el Szentleikét, hanem arra a háromezerre is, akik a pünkösdi prédikáció hallgatói voltak. Azóta is Krisztus szüntelenül teremti az egyházat, megújítja a gyülekezetét. Szentlelke által ma is munkálkodik közöttünk. Lelkének munkája nincs helyhez és időhöz kötve. Minden nap és az egész világon végzi a maga újjáteremtő munkáját, megerősit a hitben, megújít a szeretetben, megőriz a reménységben. SZOMBAT. — „Szentek legyetek, mert én, az Ür, a ti Istenetek szent vagyok.” (3 Móz 19.2 — Ef 5,25—26 — Ez 1,4—6. 22—28 — 1 Jn 4,7—16). A közfelfogás szerint szentek azok, akik bűntelenek. Az írás szerint azonban nincs ember, aki ne vétkeznék. Csak eay ember volt szent ezen a földön: Jézus Krisztus. Q szenteli meg egyházát is. Ebben az értelemben mi is szentek vagyunk. Mert szent az, aki Isten tulajdonává lett, Krisztus vére árán megváltott. A Szentlélek végzi el ma is bennünk és közöttünk a meeszentelés munkáját. Szerdahelyi Pál — HABANGÖNTEST, javítást, szolgáltatást, le- és felszerelést, vasállványok és könnyűhúzású koronák készítését, átalakítását vállalja „Slezák László arany koszorús harangöntő utóda és fia” Gombos Lajos harangöntő mester 2162 örbottyán, Pf. 3. — LUTHER-KABÁTOT szakszerűen készít Dóczi Zoltán szabómester. 1061 Budapest. VI. Majakovszkij utca 6. — EBÉDLŐ garnitúrát ajándékozok. Cím a kiadóhivatalban. — BUDÁN két évre albérletet keres némi segítséggel, vagy anélkül, magányos nyugdíjas nő júliusra. vagy szeptemberre. „Leinformálható” jeligére a kiadóhivatalba. Reprezentatív kiállítás nyílt április végén az Iparművészeti Múzeum néhány termében. Húsz hazai helység — neves városok és ismeretlen falucskák — szerb orthodox templomainak 158 ikonját láthatjuk együtt szép környezetben, nagyszerű együttesben. A kiállítás ünnepélyes megnyitására evangélikus múzeumügyünk vezetősége is meghívást kapott és azon részt is vett. Most, miközben egyre szélesebb körök figyelnek fel a ritka élményre, dolgozószobájában felkeressük dr. Kiss Ákos osztályvezetőt, az Ipar- művészeti Múzeum tudományos munkatársát. Milyen előzményei vannak ennek a kiállításnak? „A hazánk területén levő szerb templomok ikonjai rendkívül rossz állapotban voltak a háború utáni években. Legtöbbjük szépségét éppen csak hogy sejteni lehetett. A fafelületek, az- aranyozott keretek szuvasok voltak, a festékréteg sokszor elvált a faalaptól, gyakran piszok vagy viasz hullott a képekre. Az újvidéki Matica Srpska Galéria vállalta 1972-ben, hogy a magyar és jugoszláv szakemberek által kiválasztott Magyarországi szerb ikonok Beszélgetés dr. Kiss Ákossal, az Iparművészeti Múzeum új kiállításának rendezőjével képanyagot konzerválja — főleg a szuvasodástól megvédi — és restaurálja, vagyis megtisztítja, gitteli, a károsult helyeket és a festékréteget kiigazítja. Az így gondosan elkészült, szinte újjávarázsolt képanyagot azután a belgrádi Nemzeti Múzeum is kiállította.” Honnan gyűjtötték össze az anyagot? „Amint azt a bejárati folyosókon látható 18. századi rézmetszetek és térképek is jelzik, Szentendre. Esztergom, Balassagyarmat. Szeged, Székesfehérvár, Ráckeve. Mohács. Siklós, Grábóc, Lippó, Dunaszekcső, Villány. Ma- gyarbóly, IUicska, Rácalmás, Lórév. Budakalász, Százhalombatta, Dunaújváros és Du- naföldvár az ikonok származási helyei.” Milyen korból származnak az ikonok? „A két legrégibb darab a 16. századból való. A ráckevei templom tulajdona az a Pantokrator Krisztus-kép, amelynek felületén még török szab- lyák nyomai is kivehetőik. A másik legrégibb darab — az Istenanya Krisztussal — Szentendréről való, ahol a szerb pravoszláv egyháznak néhány éve tudvalevőleg állandó Egyházművészeti Gyűjteménye van. A képek zöme azonban a 18. századból való, de jelentősek két neves hazai szerb művész: Mihajlo Zsiv- kovics és Arsa Theodorovics 19. század eleji alkotásai is.” Hallhatnánk néhány szót .a táblaképművészetről? „A keletrómai-bizánci ke- resztyénség körében az antik festészet továbbéléseként vallásos tartalmú, kötött témarendű táblaképművészet fejlődött ki, amely az orthodox egyház világnézetét, teológiai elveit tükrözi. Ezek a képek, vagy ikonok — a görög eik- hón=képmás szóból — a keleti egyház különösen tisztelt személyiségeinek, így Jézusnak, a Mindenség Urának (Pantokrator), az Istenszülő Máriának (Theotokos), továbbá a legnépszerűbb prófétáknak és szenteknek (Keresztelő János, Szent Demeter, Szent György, Szent Mihály, Szent Naum, Szent Miklós) a képmásait ábrázolták. A felületesebb szemlélet számára ez a művészet az évszázadok során alig, vagy egyáltalán nem fejlődött és leglényegesebb tulajdonságának a témák, a kifejezésmód megmerevülését tartották. Ha azonban ezeket az emlékeket a történelmi változások menetében tekintjük, úgy nem csupán területenként elkülönülő sajátosságaik, de időrendi fejlődésük egyaránt nyilvánvalóvá válik. Ez a képszerű, kötött teológiai kifeie- zésrendszer olyan jelentéstípusok sorát alkotta meg. amelyek a ma embere számára is sokrétű esztétikai hatásokat jelentenek. A kiállítás a magyarországi szerb pravoszláv egyház, a budai püspökség ikon- és egyéb festészetének jelentősebb emlékeit mutatja be. A főként I. Lipót kormányzati célkitűzései folytán hazánkba telepített szerbség ikonjai közül jó néhány a 16. századtól a posztbizánci vallási művészet körében keletkezett, de akadnak közöttük már itteni készí- tésűek is.” Es végül: mi a magyar- országi Ikonok legsajátosabb vonása? „A bizánci hagyományok figurái az aranyozott háttereken mintegy egyetlen mozdulatba fagyott alakok. A sötét szemű, hajlékony alakú szentek hátterén azonban nálunk, a keleti és nyugati művészet határán jól megfigyelhető, hogyan hatol be a reneszánsz, az osztrák-közép-európai barokk vagy a klasszicizmus kifejezésmódja. így pl. a ráckevei festőkör 1770 táján újra felfedezte a kora reneszánszt: műveiken a hátterük arany helyett kék és piros, alakjaik pedig sokszor 6zürke felhőkön lebegnek. Az esztergomi ikonosztáz egyes részletem késő reneszánsz díszítőformákat láthatunk, helyenként pedig arany háttér előtt barokk trónusokon foglalnak helyet az apostolok, és a faragott kereteken arany szőlőindák futnak végig. A balassagyarmati „királyi ajtó” (1742) aranykereteinek lefutó indái copf hatást árulnak el, szentjeinek ábrázolásán pedig a bécsi akadémikus festészet nyomai láthatók. Hazai ikonjainknak éppen ez a kevesek által ismert, érdekes sajátsága.” Szívből köszönjük és köszöntjük ennek a ritka, értékes egyházművészeti kiállításnak a megrendezését. Amint arra megnyitásán Ga- ramvölgyi József művelődés- ügyi miniszterhelyettes is utalt: az egyházak és a magyar állam jó viszonya tette azt lehetővé. Ezen túlmenően pedig annak is örülünk, hogy benne két szomszédos szocialista állam kulturális együttműködése valósulhatott meg. és ugyanakkor kiváló rendezésben. egy helyen, áttekinthető egészként láthatja a ma-, gyár közönség a hazai templomokban szétszórt szerb egyházművészet kimagasló értékeit. Dr. Fabiny Tibor >
