Evangélikus Élet, 1974 (39. évfolyam, 1-52. szám)

1974-05-19 / 20. szám

Feledékeny hallgatók Jk 1, 22—27 Emberi magatartásunk hibái közül egyik legveszedelmesebb a letedékenyseg. Sok káj' is ér emiatt bennünket. Értékeinket féledekenységböl elhagyjuk, fontos adatokat, eseménj eket el­felejtünk. határidők kiesnek emlékezetünkből és későn érkez­ve bezárt kapukat találunk. Próbálunk küzdeni ellene különbö­ző figyelmeztetőkkel, feljegy zésekkel és mégis ... Ez a feiedékenység még Istennel szemben is fellép életünk­ben. Nemcsak abban mutatkozik meg, hogy sok jótétemény­ről, megtartó, megváltó szeretetéről megfeledkezünk és elfelej­tünk imádságban hálát adni, de abban is, hogy üzenetét felejt­jük el. AZ IGE FELEDÉKENY HALLGATÓIT szólítja meg az apostol a mai vasárnapon. Akik hallgatják hétről hetre, alka­lomról alkalomra engedelmesen, szertartásosan, megadva Is­tennek, ami az övé. Azt hiszik, ezzel tettünk eleget Isten aka­ratának: meghallgattuk, mit mond. Világos képet hasznai az apostol e helyzet lehetetlenségének megmutatására. Valaki megnézi magát a tükörben. Bizonyára azért, hogy észrevegye, milyen hibák, rendellenességek vannak arcán, ruházatán. Ami­kor ezt megállapította. 6zépen tovább megy. Nem igazítja meg a ruháját, nem törli le a bőrére került szennyeződést, nem fé­süli meg haját. Csak megnézte és már megy is tovább. Vajon ez elég? A következő pillanatban elfelejtjük, milyen is volt ábrázatunk, öltözékünk és megyünk az emberek közé rendetle­nül, hanyagul. Pedig megnéztük magunkat! Az ige feledékeny hallgatói is így járnak. Pedig mindig ott vannak! Meghallgatnak minden igehirdetést. De „csak" hall­gatnak! Méghozzá feledékeny hallgatók! Az apostol nyíltan kimondja: akik ilyen „csak hallgatók”, azok megcsalják önma­gukat. Á legnagyobb önálltatás, önbecsapás ez. AZ IGE VALÓSÁGOS CSELEKVŐIRE van szükség, nem fe­ledékeny hallgatókra. Akik a tükörben meglátott hiba, rendel­lenesség kijavításához nyomban hozzá is kezdenek. Vagy a ka­pott felszólításnak es feladatnak nyomban engedelmeskednek. Nem a vallásoskodás áhítatosságával tesznek eleget heti egy órás istentiszteleti feladatuknak, hanem a hétköznapok sokszor izzadságtól és verejtéktől, haragtól és indulatoktól, meg nem értéstói és szere tétlenségtől eltorzult arcát észre véve döbben­nek meg az ige tükre előtt ettől az „önmaguktól” és keresik igazi arcukat, melyen Jézus keze nyomán alakulnak az új vo­nások. Belenézve az ige tükrébe mennyi gonosz vonásnak kell megmutatkoznia, a dicsekvésünknek, gőgnek, felsőbbrendű­ségnek, lenézésnek „ábítaios" vonásai nem engedik előjönni a szelídségnek, türelemnek, alázatosságnak, a diakóniai lelkűid­nek alapvonásait. A mindent jobban tűdó, másoknak bölcs tanácsokat osztoga­tó. „felülről lenező" arcok viselői csak „feledékeny hallgatók", mert elfelejtik, hogy Jézus arca nem ilyen volt. Ö „lentről" észrevette az emberek ínségét, nyomorúságát, a szorongató kérdéseket és odaáttt, hogy megoldja, könnyítse azokat. Az ige valóságos cselekvői ma Jézus magatartásával élnek, nem heti egyórás istentiszteletben, hanem állandó cselekvés­ben. Akkor Jézus idejében az özvegyek és árvák ügye jelen­létté a szociális kérdés legjavát. Ma sokkal kiterjedtebb ez a terület és az emberszeretet gyakorlása, az ige „valóságos cse­lekvése erre a területre állít minden igehallgatót, aki nem fe­ledékeny hallgató, hanem valóságos cselekvő. Ennek a „kitagú 11 istentiszteletnek” van következménye sa­ját életünkben Í6. „Aki nem feledékeny hallgató, hanem való­ságos cselekvő, az BOLDOG LESZ AZ 0 CSELEKVÉSÉBEN. Isten nem akarja azt, hogy mi engedelmesen, gépiesen csele­kedjünk és abból ne erezzünk semmi szépet, semmi jót, az ne adjon életünknek boldogságot. Sőt ellenkezőleg! Azt akarja, hogy így találjuk meg boldogságunkat a közösségi életben. A házastársak feladata egymás boldogítása. Embertársaink segí­tésé pedig sokszor térül vissza kamatostul: bennünket is sze­retnek az emberek. Jó szóért jó szót. szeretetért szeretetek se­gítségért segítést, szolgalatunk során sok jó barátot nyerhe­tünk azok közül, akikhez elér cselekvő szeretetünk. És ezt sem lehet elfelejteni! Tóth-Szöllös Mihály IMÁDKOZZUNK Urunk! Köszönjük igéd hirdetését, mellyel tükröt tartasz eleink, hogy abban lássuk életünk eltorzulásait, bűneinket és mulasztásainkat. Add, hogy ne csak hallgatói, de cselekvői is legyünk akaratodnak. Segíts, hogy ne csak szívünket hassa meg az emberiség sok nagy és nehez kérdésé, de indítson értük va­ló cselekvésre, szolgálatra is. Add nekünk ennek a másokért élő életnek boldogságát is, Jézus Krisztusért kérünk. Ámen. SZÍVDERITŐ, TANULSÁ­GOS JÁTÉKOS MŰSORT in­dított el a tv április 19-én a „Hazai estek” sorozattal. Első alkalommal a legkeletibb és a legnyugatibb városunk ver­senyzett: Nyírbátor és Sopron. Az élményeket élő adásban kaptuk a városok múltjáról, életéről, gondjairól és fejlődé­séről és végül a hivatottak nyi­latkozataiban a tervekről. Igen sok ismeretet szerezhet­tünk a két helységről. Akik már ismerték Nyírbátort és Sopront, bizonnyal örömmel „ismételtek". De bizonyára so­kan voltak, akik — legalábbis közelről — egyiket sem ismer­ték. Számukra külön is öröm lehetett az ismerkedés. A HATALMAS STÁBBAL MŰKÖDŰ TV — 16 kamerá­val —. a városok nevében ver­senyző tanárképző főiskolások, a stúdióban helyet foglalt szaktekintélyek, Vitray Tamás, az egeszet összehangoló „kar­mester", hozzájuk véve a tech­nikai munkatársak neves és névteLen hadát, mindent elkö­vettek, hogy a bemutatás szín­vonalas, pergő, hol játékos, hol komoly, néhol pedig súlyosan emlékeztető, a tragikus múl­tat hitelesen idéző legyen, ahogy a kérdések és az azok­ra adott válaszok lehetővé tet­ték. A PÉCSI ÉS A NYÍREGY­HÁZI TANÁRKÉPZŐ FŐ­ISKOLA hallgatói sikeresen vizsgáztak, olyannyira, hogy a zsűri szakembereinek aLig hagytak munkát. Okét viszont kárpótolhatták a versenyző csapatoktól kapott feladatok. Szívesen vették a nekik „do­bott labdát”, fiatalos derűvel mentek bele a játékba. Feren- csik János a nyírbátori kó­rus kérésére, amit a helybeli református templomból a kép­ernyőn keresztül közvetítet­tek. örömmel dirigálta el Han­del: Judds Makkabeusa-nak részletét. Majd megállapította: „Kár is lett volna ezt előre próbálni!'1 — Vitray Tamás pedig a játékszabályoknak alá­vetve magát vállalta a tréfát, hogy a helyi szokásnak meg­felelően mint diákújoncot avassa Őt ..balekká'’ ország-vi­lág színe előtt a soproni csa­pat. KÜLÖN KELL MEGEMLÉ­KEZNÜNK A SOPRONI ADÁS két részletéről, amely bennünket evangélikusokat különösen is melegen érintett. Valtinyi Gábor orgohamű- vész-lelkész játékában gyö­nyörködhettünk néhány per­cig, amelyet soproni templo­munk nemrég nagyon jelentős összeggel újjáépített, az ország egyik legnagyobb orgonáján szólaltatott meg. (Egyébként ő a helyi csapat sikerét is igye­kezett segíteni.) Döbbenetes erejű rótt • Bárdosi Jenő lelkészünkkel készített interjú Bajcsy-Zsi- linszky Endrének a sopronkő­hidai f ogházban eltöltött utol­só óráiról. A fiasi zm us erősza­ka nak' ellenálló, nemzetéért, helytálló, a földi élettől hivő evangélikus módon búcsúzó Bajcsy-Zsiünszky tragikus ve­ge, népünk sok kiváló fiának elvesztése fölötti közös gyá­szunk emlékét idézte. MELYIK CSAPAT GYŐ­ZÖTT, illetve város nyert e versenyen? Ügy érzem az 'égész társadalmunk. És bi­zonnyal nyerni fogunk a to­vábbi — havi egy-egy ■— ösz- szesen tíz adás. Ezért érdeklő­déssel várjuk és szívesen ajánljuk a nézők, köztük ol­vasóink figyelmébe is a követ­kező adásokat. Figyelő Mai ember fohászai Meg azt sem merem leírni, hogy imái, mert a rohanó éieitben gyakran éppen azzal védekezünk önmagunk leikiismerete előtt, hogy „Érám, szólnék hozzád, de Te látod, nincs lélekzet- vételnyi időm sem”! Rövid — mintegy 1 perces — elcsendesedésre azonban mégis csak jut időnk. Ehhez nyújt talán segítséget az alábbi néhány fohász, ahogy naponként próbálóm kéréseimet: Isten ele tárni: REGGEL Atyám, új napra virrasztónál. Köszönet az éjszakai pihené­sért és, hogy szeretteimet is megőrizted velem együtt. Add, hogy ma több szeretettel, jobban, gondosabban, tudjam mind­azt teljesíteni, amit rám bízol es elém tüzel elvégzendő fel­adatul, mindezt hűségesebben, odaadóbban végezzem, mint, tegnap végeztem tennivalóimat. Add, mindig csak a jót, az igazat tegyem; ha pedig kísértés érne, hogy az igazság és a becsület, a kötelességteljesítés útjáról letérjek, fogd meg ke­zem és adj olyan leikiismeretet, mely figyelmeztet és jóra iga­zítja lépteimet. Add, hogy embertársaim javára tegyem dol­gomat, mert tudom, hogy a mások szolgálata egyben önma­gunk javát is munkálja. így tölthes6em be ma hivatásomat Atyám, jó tetszésedre, magam es embertársaim javára. Ügy legyen! MUNKA KÖZBEN (esetleg épp egy rövid kávészünetben, vagy utazáskor közlekedési eszközön, vagy ott, ahol épp mód adódik) : Atyám, teszem, ami tólem j&lik,,.Adj erői. hogy becsületes, jö igyekvésem sikert hozzon: áldj meg a jól végzett munka tiszta örömével. Nehézségeimben légy tanácsadóm: add, Hogy gondjaimnál, problémáimnál Hozzád fordulva, kérdéseimre: „Mit tenne most helyemben Jézus?", válaszodat ma most itt tisztán világosan kapjam meg tőled. Kérlek áldd meg munka­társaimat, feletteseimet (beo6Ztottaimat), hogy jó munkát vé­gezhessünk egész népünk javára. Bízom Benned, segítségedet kérem. ESTI PIHENÉSRE TÉRVE Nyugovóra térve, gondolataimmal Téged kereslek Uram! Számadással tartozom: a jót akartam ás mégis, volt amit aka­ratlanul, hibásan tettem, de volt .mikor szándékosan is vétet­tem Ellened, törvényeid és embertársaim ellen szeretetlensé- gemme!. erőszakosságommal, önmagam előbbre helyezésével és . . . ma is elkövetett hibáimmal. Kérlek bocsáss meg es ne ezek szerint ítélj meg. Segíts, hogy' jó szándékaim és jó igyekvé- seim érvényesüljenek, mert abban szeretnék — Atyám — se­gítségeddel előbbre jutni. Adj pihenést, nekem és szeretteim­nek ó$ minden jóakaratú embernek a földön. Holnapra pedig ú,i erőt adj nekem hogy' igazabb és hasznosabb legyek, mint ma voltam és több szeretettel, több türelemmel, hűségesebben végezzem munkámat. — Adj jó éjt, Uram! O. 1. MAROSVÁSÁRHELY A marosvasarhelyi evangéli­kus lelkószi esalad három gyermeke állott oltár elé az 1973. év folyamán. Molnár Pál bukaresti s. lel­kész és felesége Veress Mária Magdolna negyedéves tanár­nőjelölt, Molnár András felesége Páll Katalin és Molnár Éva Mária férje Flórián Csaba László orvos-th. Mindhárom eSketési szolgá­latot Molnár János marosvá­sárhelyi lelkész végezte Ma­rosvásárhelyen. CtymwMcmJN Szentek közössege A Szentlélek új közösségbe hívja, gyűjti mindazokat, aki­ket új élettel ajándékozott meg. Ezt a közösséget nevez­zük egyháznak. Az egyház ki­terjed az egész világra. Tagjai különböző nyelvű, fajú, vagy foglalkozású emberek, de ösz- szeköti őket az. hogy' .hisznek Jézus Krisztusban. Az Apos­toli Hitvallás az egyházat a szentek közösségének, vagy a szentek gyülekezetének neve­zi, mert tagjait a Szentlélek Jézus Krisztusban való hittel és új élettel ajándékozta meg, azaz megszentelte őket. Persze ez nem jelenti azt, hogy az egyházban büntelen embe­rek élnek, hanem sokkal in­kább azt, hogy az egyház kö­zösségében élő emberek felis­merték bűneiket, azokra Jézus Krisztus által bocsánatot nyer­tek és a Szentlélek erejével harcolnak ellenük. Jézus Krisztus és az egyház egymáshoz való viszonyát a Szentirás többféleképpen szemlélteti. Hasonlítja az épü­lő házhoz, amelyben a kövek az egyház tagjai, az épületet összetartó szegletkő pedig Jé­zus. Más helyen meg az em­beri testhez hasonlítja, ahol a fej Jézus, a test tagjai pedig a. hivő emberek. Hasonlítja a pásztor és a nyáj viszonyához is, ahol a pásztor jól ismeri a nyájat, és életét sem kímélve védi, gondozza, a nyáj pedig követi a pásztort és hallgat szavára. Ezek a hasonlatok azt mutatják, hogy az egyház olyan közösség,, amelynek ösz- szetartója. feje, ura, gondozója és pásztora az éLő Űr Jézus Krisztus. Az egyházat Szent­lelke erejével ő tartja össze, ő irányítja, ő gondozza, Az egy­háznak pedig Jézus Krisztus­hoz keÜ igazodnia, szavára kell figyelnie, neki kell enge­delmeskednie. Az egyház mindig egy volt és az marad örökké. Ahogyan Jézus Krisztus csak egy van, úgy egyház is csak egy van. Az emberi bűnök miatt különbö­ző felekezetekre szakadt ke- resztyénség csak az egy Űr Jé­zus Krisztusban találja meg egységét. Fontos is, hogy a ke- resztyénség keresse ezt az egy­séget, mert Istennek az egy­ház egységével az egész em­beriségre kiható terve van. Is­ten az ember lázadása miatt népekre és nyelvekre tagolta az emberiséget, de Jézus Krisztusban egykor újra egy néppé akarja-tenni. Ezért a vi­lág különböző népéiből már­most is egy népet gyűjt ma­gának az egyház közösségébe, Az egyházban tehát egymásra találnak az emberek tekintet nélkül nyelvükre, bőrük szí­nére, műveltségükre, nemük­re, életkorukra. A Szentlélek Jézus Krisztusban lebont min­den válaszfalat az emberek kö­zött és így munkálja az em­beriség egységét nemcsak az egyházban, hanem az egész világon. Nincs Krisztusban Kelet. Nyugat, És nincsen Észak, Del. Csak egy szeretetközösseg, Hol földön ember él. Benne eggyé lesz minden szív, És testvérre talál, Mert összeköt szolgálata, Mint szent aranyfonál. Egyházunkat kisebbségi vagy szórványegyháznak tart­ják nyilván a világban, mivel hazánk lakosságának csak 4°.0-a evangélikus. Ezért majd­nem minden gyülekezethez tartozik olvan terület, szór­vány. ahol az evangéliku­sok kis létszámuk miatt nem tudnak «málló gyülekezetté szerveződni, templomot épí­teni. Mégis különbséget teszünk szórvánnyal rendelkező gyüle­kezet es szorvanygyülekezet között. Az. utóbbinál az anya- gyülekezet is kislétszámú szórványgyülekezet. Ezek közé tartozik a pécsi gyülekezetből önállósult Vasas—Marázai gyülekezet is. A háború után először alakult gyülekezetek egyike. Az tette szükségessé megalakulását, hogy a kato­likus vidékbe betelepítették a felvidéki evangélikusokat. Az 50 km átmérőjű, 40 helységet felölelő gyülekezet „közép­pontja” Vasas, ahonnan gon­dozza a lelkész a 600 lelkes gyülekezetét. Vasárnaponként 100 km-t is kell mennie, hogy megtarthassa a szokásos 4 is­tentiszteletet. TEMPLOMUK VASASON VAN, ami csak szprványnapo- kon telik meg. amik«»' a vidé­kiek is eljönnek. Egy tem­plomnak 2 km a vonzási köre, ennél messzebről ma már nem jönnek el gyalog az em­berek. Ezen a területen ifi 70 evangélikus él. Minden vasár­nap Vasason és Komlón van istentisztelet, a többi helység­ben megszokott „körforgás” szerint havonta-kéihavonta. főleg családoknál, ahová a fa­luból a többieket is meghív­jak. Hétkozben sem pihenhet a gyülekezet autója, különösen a téli időszakban nem. mivel ekkor inkább van lehetőség családlátogatásra, esti isten­tiszteleti sorozatokra, komfir- mácita oktatásra stb. Sokszor 1 gyerekért kell menni heten­te 40—60 km-t, hogy legalább annyit tudjon, mint a nagy gyülekezetben élő tarsa. fgy adódik ebben a kis gyüleke­zetben évi 12000 km szórvány­át, ami art jelenti, hogy a lel­kész ezzel az erővel 4 évente megkerülhetné a Földet, mefrt annak a kerülete 40 000 km. A KIS LÉTSZÁMÚ ISTEN­TISZTELETEK perselye, a résztvevők áldozatkészsége el­lenére (5—10 Ft-osokat tesz­nek a perselybe) sem fedezik a közlekedési kiadásokat. Ezért löbben. egyszerű emberek, jobb anyagi körülmények kö­zött élőket megszégyenítő egy­ház fenntartói járulékkal, segí­tettek a gyülekezetét. (Az el­múlt esztendőben is égy öz­vegy asszony a leányával 1200 Ft-ot adott.) így sikerül fedez­nünk az autófenntartást és az üzemanyagköltségeket. A gyülekezetben a lelkészek fizetése különböző. Milyen ..érős” egv gyülekezet., annak megfelelően állapítja meg a gyülekezet presbitériuma a lelkészt fizetést. A szórvány- gyülekezetekben a közlekedési kiadások miatt bizony kevés marad a fizetésre! Viszont egyházi erdak, hogy nagy te­rületek ne maradjanak gon­dozatlanok. Egyházunk ezért létrehozta a Központi. Alapot, amelynek céljára minden gyü­lekezet létszama szerint fi­zet be. a ahonnan a kisfizeté­sű lelkészek, főleg szórvány- lelkészek, kapnak fizetéski­egészítést, hogy fizetésük elérje a dolgozók átlagfizeté­sét. FÁRADSÁGOS A SZÓR­VÁN YLELKÉSZI MUNKA, s nincs is „tulfizetve”. Miért végzik mégis egyesek hosszú ideig? Egyrészt azért, mert a szórványmunka mindig em­berközelben marad. A lel­készt mindenki személyesen, otthonából ismeri, de a lelkész is a híveit.. Őszinte emberi be­szélgetésre lépten-nyomon sor kerül, s ezek a beszélgetések nyitják meg az ajtót az örök isteni ige megszólaltatásara. A lelkészt nem tekintik hiva­talnoknak. hanem testverük­nek, akitől lehet, tanácsot kér­ni, aki „átlátszóan" él előttük, hogy még a gondolatait is is­merik. Pl. 1967-ben váratla­nul nagy hó esett le a vidék­re, Vasárnap a gyülekezet autója elakadt a hófúvások egyikében, Csak az arra járó hóeke tudta kiszabadítani. Ezért másfél órás késéssel ér­kezett meg a lelkész a 30 km távolságban levő Marázára. Az akkor még hitetlen imaházban együtt van 5 íérű s várták a lelkészüket. Az asszonyok, miután többet enekeltek, ha­zamentek az Istentisztelet- ide­ié után, de a férfiak vártak. Felcsillant D. Gyuri bácsi sze­me. amikor meglátta a lel­készt, s mondta: „Tudtuk, hogy a mi papunk elindul eb­ben az időben is. hát. megvár­tuk". Ismerik a lelkészüket, még a gondolkodását is. MÁSRÉSZT A MELEG EMBERI SZERETET jellemzi a szórvány munkát. Korábban, amikor még a lelkész motor­kerékpárrá! járta a szórvá­nyokat, szinte mindenütt for­ró teával várták téli időben. Tudtak, hogy 20—30 km után átfagy a motoros, s az „Isten hozta" köszöntés malié tett forró tea az egészséget is vé­di ... Ezek a teák nemcsak az átfagyott tagokat, hanem a lelkész szívét is melegítették. A családias viszonyra példa még az az eset is, amikor elő­ször ment a lelkész autóval. Amikor beállított „városi" ruhában és kabátban, csodál­kozva kérdezték, hogy hová lett a motoros-űrhajós öltözet, ami eddig úgy látszik hozzá­tartozott a szórványlelkész „lényegéhez”. Utána megte­kintették az autót s együtt örültek a lelkésszel, hogy most már könnyebben tud kijárni. Majd odatették a „motoros­nak kijáró” forró teát s ne­vetve mondtak- „Most már nekünk Is új formában kell majd megmutatnunk, hogy őrölünk tisztelendő úr jövete­lének! Főzhetünk majd egy feketét? A szeretet a hosszú szór­ványutaltat lerövidítheti és a szürkének tűnő szörványlel- keszi életet meggazdagithatja’. Missura Tibor Szó rvá nyak ba n Szórvány. Szórvány? Szórvány! Vasas-Marása 'Ä TV-ben Tamilt Városok versengése Nyertes az egész társadalom

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents