Evangélikus Élet, 1974 (39. évfolyam, 1-52. szám)
1974-05-19 / 20. szám
Feledékeny hallgatók Jk 1, 22—27 Emberi magatartásunk hibái közül egyik legveszedelmesebb a letedékenyseg. Sok káj' is ér emiatt bennünket. Értékeinket féledekenységböl elhagyjuk, fontos adatokat, eseménj eket elfelejtünk. határidők kiesnek emlékezetünkből és későn érkezve bezárt kapukat találunk. Próbálunk küzdeni ellene különböző figyelmeztetőkkel, feljegy zésekkel és mégis ... Ez a feiedékenység még Istennel szemben is fellép életünkben. Nemcsak abban mutatkozik meg, hogy sok jótéteményről, megtartó, megváltó szeretetéről megfeledkezünk és elfelejtünk imádságban hálát adni, de abban is, hogy üzenetét felejtjük el. AZ IGE FELEDÉKENY HALLGATÓIT szólítja meg az apostol a mai vasárnapon. Akik hallgatják hétről hetre, alkalomról alkalomra engedelmesen, szertartásosan, megadva Istennek, ami az övé. Azt hiszik, ezzel tettünk eleget Isten akaratának: meghallgattuk, mit mond. Világos képet hasznai az apostol e helyzet lehetetlenségének megmutatására. Valaki megnézi magát a tükörben. Bizonyára azért, hogy észrevegye, milyen hibák, rendellenességek vannak arcán, ruházatán. Amikor ezt megállapította. 6zépen tovább megy. Nem igazítja meg a ruháját, nem törli le a bőrére került szennyeződést, nem fésüli meg haját. Csak megnézte és már megy is tovább. Vajon ez elég? A következő pillanatban elfelejtjük, milyen is volt ábrázatunk, öltözékünk és megyünk az emberek közé rendetlenül, hanyagul. Pedig megnéztük magunkat! Az ige feledékeny hallgatói is így járnak. Pedig mindig ott vannak! Meghallgatnak minden igehirdetést. De „csak" hallgatnak! Méghozzá feledékeny hallgatók! Az apostol nyíltan kimondja: akik ilyen „csak hallgatók”, azok megcsalják önmagukat. Á legnagyobb önálltatás, önbecsapás ez. AZ IGE VALÓSÁGOS CSELEKVŐIRE van szükség, nem feledékeny hallgatókra. Akik a tükörben meglátott hiba, rendellenesség kijavításához nyomban hozzá is kezdenek. Vagy a kapott felszólításnak es feladatnak nyomban engedelmeskednek. Nem a vallásoskodás áhítatosságával tesznek eleget heti egy órás istentiszteleti feladatuknak, hanem a hétköznapok sokszor izzadságtól és verejtéktől, haragtól és indulatoktól, meg nem értéstói és szere tétlenségtől eltorzult arcát észre véve döbbennek meg az ige tükre előtt ettől az „önmaguktól” és keresik igazi arcukat, melyen Jézus keze nyomán alakulnak az új vonások. Belenézve az ige tükrébe mennyi gonosz vonásnak kell megmutatkoznia, a dicsekvésünknek, gőgnek, felsőbbrendűségnek, lenézésnek „ábítaios" vonásai nem engedik előjönni a szelídségnek, türelemnek, alázatosságnak, a diakóniai lelkűidnek alapvonásait. A mindent jobban tűdó, másoknak bölcs tanácsokat osztogató. „felülről lenező" arcok viselői csak „feledékeny hallgatók", mert elfelejtik, hogy Jézus arca nem ilyen volt. Ö „lentről" észrevette az emberek ínségét, nyomorúságát, a szorongató kérdéseket és odaáttt, hogy megoldja, könnyítse azokat. Az ige valóságos cselekvői ma Jézus magatartásával élnek, nem heti egyórás istentiszteletben, hanem állandó cselekvésben. Akkor Jézus idejében az özvegyek és árvák ügye jelenlétté a szociális kérdés legjavát. Ma sokkal kiterjedtebb ez a terület és az emberszeretet gyakorlása, az ige „valóságos cselekvése erre a területre állít minden igehallgatót, aki nem feledékeny hallgató, hanem valóságos cselekvő. Ennek a „kitagú 11 istentiszteletnek” van következménye saját életünkben Í6. „Aki nem feledékeny hallgató, hanem valóságos cselekvő, az BOLDOG LESZ AZ 0 CSELEKVÉSÉBEN. Isten nem akarja azt, hogy mi engedelmesen, gépiesen cselekedjünk és abból ne erezzünk semmi szépet, semmi jót, az ne adjon életünknek boldogságot. Sőt ellenkezőleg! Azt akarja, hogy így találjuk meg boldogságunkat a közösségi életben. A házastársak feladata egymás boldogítása. Embertársaink segítésé pedig sokszor térül vissza kamatostul: bennünket is szeretnek az emberek. Jó szóért jó szót. szeretetért szeretetek segítségért segítést, szolgalatunk során sok jó barátot nyerhetünk azok közül, akikhez elér cselekvő szeretetünk. És ezt sem lehet elfelejteni! Tóth-Szöllös Mihály IMÁDKOZZUNK Urunk! Köszönjük igéd hirdetését, mellyel tükröt tartasz eleink, hogy abban lássuk életünk eltorzulásait, bűneinket és mulasztásainkat. Add, hogy ne csak hallgatói, de cselekvői is legyünk akaratodnak. Segíts, hogy ne csak szívünket hassa meg az emberiség sok nagy és nehez kérdésé, de indítson értük való cselekvésre, szolgálatra is. Add nekünk ennek a másokért élő életnek boldogságát is, Jézus Krisztusért kérünk. Ámen. SZÍVDERITŐ, TANULSÁGOS JÁTÉKOS MŰSORT indított el a tv április 19-én a „Hazai estek” sorozattal. Első alkalommal a legkeletibb és a legnyugatibb városunk versenyzett: Nyírbátor és Sopron. Az élményeket élő adásban kaptuk a városok múltjáról, életéről, gondjairól és fejlődéséről és végül a hivatottak nyilatkozataiban a tervekről. Igen sok ismeretet szerezhettünk a két helységről. Akik már ismerték Nyírbátort és Sopront, bizonnyal örömmel „ismételtek". De bizonyára sokan voltak, akik — legalábbis közelről — egyiket sem ismerték. Számukra külön is öröm lehetett az ismerkedés. A HATALMAS STÁBBAL MŰKÖDŰ TV — 16 kamerával —. a városok nevében versenyző tanárképző főiskolások, a stúdióban helyet foglalt szaktekintélyek, Vitray Tamás, az egeszet összehangoló „karmester", hozzájuk véve a technikai munkatársak neves és névteLen hadát, mindent elkövettek, hogy a bemutatás színvonalas, pergő, hol játékos, hol komoly, néhol pedig súlyosan emlékeztető, a tragikus múltat hitelesen idéző legyen, ahogy a kérdések és az azokra adott válaszok lehetővé tették. A PÉCSI ÉS A NYÍREGYHÁZI TANÁRKÉPZŐ FŐISKOLA hallgatói sikeresen vizsgáztak, olyannyira, hogy a zsűri szakembereinek aLig hagytak munkát. Okét viszont kárpótolhatták a versenyző csapatoktól kapott feladatok. Szívesen vették a nekik „dobott labdát”, fiatalos derűvel mentek bele a játékba. Feren- csik János a nyírbátori kórus kérésére, amit a helybeli református templomból a képernyőn keresztül közvetítettek. örömmel dirigálta el Handel: Judds Makkabeusa-nak részletét. Majd megállapította: „Kár is lett volna ezt előre próbálni!'1 — Vitray Tamás pedig a játékszabályoknak alávetve magát vállalta a tréfát, hogy a helyi szokásnak megfelelően mint diákújoncot avassa Őt ..balekká'’ ország-világ színe előtt a soproni csapat. KÜLÖN KELL MEGEMLÉKEZNÜNK A SOPRONI ADÁS két részletéről, amely bennünket evangélikusokat különösen is melegen érintett. Valtinyi Gábor orgohamű- vész-lelkész játékában gyönyörködhettünk néhány percig, amelyet soproni templomunk nemrég nagyon jelentős összeggel újjáépített, az ország egyik legnagyobb orgonáján szólaltatott meg. (Egyébként ő a helyi csapat sikerét is igyekezett segíteni.) Döbbenetes erejű rótt • Bárdosi Jenő lelkészünkkel készített interjú Bajcsy-Zsi- linszky Endrének a sopronkőhidai f ogházban eltöltött utolsó óráiról. A fiasi zm us erőszaka nak' ellenálló, nemzetéért, helytálló, a földi élettől hivő evangélikus módon búcsúzó Bajcsy-Zsiünszky tragikus vege, népünk sok kiváló fiának elvesztése fölötti közös gyászunk emlékét idézte. MELYIK CSAPAT GYŐZÖTT, illetve város nyert e versenyen? Ügy érzem az 'égész társadalmunk. És bizonnyal nyerni fogunk a további — havi egy-egy ■— ösz- szesen tíz adás. Ezért érdeklődéssel várjuk és szívesen ajánljuk a nézők, köztük olvasóink figyelmébe is a következő adásokat. Figyelő Mai ember fohászai Meg azt sem merem leírni, hogy imái, mert a rohanó éieitben gyakran éppen azzal védekezünk önmagunk leikiismerete előtt, hogy „Érám, szólnék hozzád, de Te látod, nincs lélekzet- vételnyi időm sem”! Rövid — mintegy 1 perces — elcsendesedésre azonban mégis csak jut időnk. Ehhez nyújt talán segítséget az alábbi néhány fohász, ahogy naponként próbálóm kéréseimet: Isten ele tárni: REGGEL Atyám, új napra virrasztónál. Köszönet az éjszakai pihenésért és, hogy szeretteimet is megőrizted velem együtt. Add, hogy ma több szeretettel, jobban, gondosabban, tudjam mindazt teljesíteni, amit rám bízol es elém tüzel elvégzendő feladatul, mindezt hűségesebben, odaadóbban végezzem, mint, tegnap végeztem tennivalóimat. Add, mindig csak a jót, az igazat tegyem; ha pedig kísértés érne, hogy az igazság és a becsület, a kötelességteljesítés útjáról letérjek, fogd meg kezem és adj olyan leikiismeretet, mely figyelmeztet és jóra igazítja lépteimet. Add, hogy embertársaim javára tegyem dolgomat, mert tudom, hogy a mások szolgálata egyben önmagunk javát is munkálja. így tölthes6em be ma hivatásomat Atyám, jó tetszésedre, magam es embertársaim javára. Ügy legyen! MUNKA KÖZBEN (esetleg épp egy rövid kávészünetben, vagy utazáskor közlekedési eszközön, vagy ott, ahol épp mód adódik) : Atyám, teszem, ami tólem j&lik,,.Adj erői. hogy becsületes, jö igyekvésem sikert hozzon: áldj meg a jól végzett munka tiszta örömével. Nehézségeimben légy tanácsadóm: add, Hogy gondjaimnál, problémáimnál Hozzád fordulva, kérdéseimre: „Mit tenne most helyemben Jézus?", válaszodat ma most itt tisztán világosan kapjam meg tőled. Kérlek áldd meg munkatársaimat, feletteseimet (beo6Ztottaimat), hogy jó munkát végezhessünk egész népünk javára. Bízom Benned, segítségedet kérem. ESTI PIHENÉSRE TÉRVE Nyugovóra térve, gondolataimmal Téged kereslek Uram! Számadással tartozom: a jót akartam ás mégis, volt amit akaratlanul, hibásan tettem, de volt .mikor szándékosan is vétettem Ellened, törvényeid és embertársaim ellen szeretetlensé- gemme!. erőszakosságommal, önmagam előbbre helyezésével és . . . ma is elkövetett hibáimmal. Kérlek bocsáss meg es ne ezek szerint ítélj meg. Segíts, hogy' jó szándékaim és jó igyekvé- seim érvényesüljenek, mert abban szeretnék — Atyám — segítségeddel előbbre jutni. Adj pihenést, nekem és szeretteimnek ó$ minden jóakaratú embernek a földön. Holnapra pedig ú,i erőt adj nekem hogy' igazabb és hasznosabb legyek, mint ma voltam és több szeretettel, több türelemmel, hűségesebben végezzem munkámat. — Adj jó éjt, Uram! O. 1. MAROSVÁSÁRHELY A marosvasarhelyi evangélikus lelkószi esalad három gyermeke állott oltár elé az 1973. év folyamán. Molnár Pál bukaresti s. lelkész és felesége Veress Mária Magdolna negyedéves tanárnőjelölt, Molnár András felesége Páll Katalin és Molnár Éva Mária férje Flórián Csaba László orvos-th. Mindhárom eSketési szolgálatot Molnár János marosvásárhelyi lelkész végezte Marosvásárhelyen. CtymwMcmJN Szentek közössege A Szentlélek új közösségbe hívja, gyűjti mindazokat, akiket új élettel ajándékozott meg. Ezt a közösséget nevezzük egyháznak. Az egyház kiterjed az egész világra. Tagjai különböző nyelvű, fajú, vagy foglalkozású emberek, de ösz- szeköti őket az. hogy' .hisznek Jézus Krisztusban. Az Apostoli Hitvallás az egyházat a szentek közösségének, vagy a szentek gyülekezetének nevezi, mert tagjait a Szentlélek Jézus Krisztusban való hittel és új élettel ajándékozta meg, azaz megszentelte őket. Persze ez nem jelenti azt, hogy az egyházban büntelen emberek élnek, hanem sokkal inkább azt, hogy az egyház közösségében élő emberek felismerték bűneiket, azokra Jézus Krisztus által bocsánatot nyertek és a Szentlélek erejével harcolnak ellenük. Jézus Krisztus és az egyház egymáshoz való viszonyát a Szentirás többféleképpen szemlélteti. Hasonlítja az épülő házhoz, amelyben a kövek az egyház tagjai, az épületet összetartó szegletkő pedig Jézus. Más helyen meg az emberi testhez hasonlítja, ahol a fej Jézus, a test tagjai pedig a. hivő emberek. Hasonlítja a pásztor és a nyáj viszonyához is, ahol a pásztor jól ismeri a nyájat, és életét sem kímélve védi, gondozza, a nyáj pedig követi a pásztort és hallgat szavára. Ezek a hasonlatok azt mutatják, hogy az egyház olyan közösség,, amelynek ösz- szetartója. feje, ura, gondozója és pásztora az éLő Űr Jézus Krisztus. Az egyházat Szentlelke erejével ő tartja össze, ő irányítja, ő gondozza, Az egyháznak pedig Jézus Krisztushoz keÜ igazodnia, szavára kell figyelnie, neki kell engedelmeskednie. Az egyház mindig egy volt és az marad örökké. Ahogyan Jézus Krisztus csak egy van, úgy egyház is csak egy van. Az emberi bűnök miatt különböző felekezetekre szakadt ke- resztyénség csak az egy Űr Jézus Krisztusban találja meg egységét. Fontos is, hogy a ke- resztyénség keresse ezt az egységet, mert Istennek az egyház egységével az egész emberiségre kiható terve van. Isten az ember lázadása miatt népekre és nyelvekre tagolta az emberiséget, de Jézus Krisztusban egykor újra egy néppé akarja-tenni. Ezért a világ különböző népéiből mármost is egy népet gyűjt magának az egyház közösségébe, Az egyházban tehát egymásra találnak az emberek tekintet nélkül nyelvükre, bőrük színére, műveltségükre, nemükre, életkorukra. A Szentlélek Jézus Krisztusban lebont minden válaszfalat az emberek között és így munkálja az emberiség egységét nemcsak az egyházban, hanem az egész világon. Nincs Krisztusban Kelet. Nyugat, És nincsen Észak, Del. Csak egy szeretetközösseg, Hol földön ember él. Benne eggyé lesz minden szív, És testvérre talál, Mert összeköt szolgálata, Mint szent aranyfonál. Egyházunkat kisebbségi vagy szórványegyháznak tartják nyilván a világban, mivel hazánk lakosságának csak 4°.0-a evangélikus. Ezért majdnem minden gyülekezethez tartozik olvan terület, szórvány. ahol az evangélikusok kis létszámuk miatt nem tudnak «málló gyülekezetté szerveződni, templomot építeni. Mégis különbséget teszünk szórvánnyal rendelkező gyülekezet es szorvanygyülekezet között. Az. utóbbinál az anya- gyülekezet is kislétszámú szórványgyülekezet. Ezek közé tartozik a pécsi gyülekezetből önállósult Vasas—Marázai gyülekezet is. A háború után először alakult gyülekezetek egyike. Az tette szükségessé megalakulását, hogy a katolikus vidékbe betelepítették a felvidéki evangélikusokat. Az 50 km átmérőjű, 40 helységet felölelő gyülekezet „középpontja” Vasas, ahonnan gondozza a lelkész a 600 lelkes gyülekezetét. Vasárnaponként 100 km-t is kell mennie, hogy megtarthassa a szokásos 4 istentiszteletet. TEMPLOMUK VASASON VAN, ami csak szprványnapo- kon telik meg. amik«»' a vidékiek is eljönnek. Egy templomnak 2 km a vonzási köre, ennél messzebről ma már nem jönnek el gyalog az emberek. Ezen a területen ifi 70 evangélikus él. Minden vasárnap Vasason és Komlón van istentisztelet, a többi helységben megszokott „körforgás” szerint havonta-kéihavonta. főleg családoknál, ahová a faluból a többieket is meghívjak. Hétkozben sem pihenhet a gyülekezet autója, különösen a téli időszakban nem. mivel ekkor inkább van lehetőség családlátogatásra, esti istentiszteleti sorozatokra, komfir- mácita oktatásra stb. Sokszor 1 gyerekért kell menni hetente 40—60 km-t, hogy legalább annyit tudjon, mint a nagy gyülekezetben élő tarsa. fgy adódik ebben a kis gyülekezetben évi 12000 km szórványát, ami art jelenti, hogy a lelkész ezzel az erővel 4 évente megkerülhetné a Földet, mefrt annak a kerülete 40 000 km. A KIS LÉTSZÁMÚ ISTENTISZTELETEK perselye, a résztvevők áldozatkészsége ellenére (5—10 Ft-osokat tesznek a perselybe) sem fedezik a közlekedési kiadásokat. Ezért löbben. egyszerű emberek, jobb anyagi körülmények között élőket megszégyenítő egyház fenntartói járulékkal, segítettek a gyülekezetét. (Az elmúlt esztendőben is égy özvegy asszony a leányával 1200 Ft-ot adott.) így sikerül fedeznünk az autófenntartást és az üzemanyagköltségeket. A gyülekezetben a lelkészek fizetése különböző. Milyen ..érős” egv gyülekezet., annak megfelelően állapítja meg a gyülekezet presbitériuma a lelkészt fizetést. A szórvány- gyülekezetekben a közlekedési kiadások miatt bizony kevés marad a fizetésre! Viszont egyházi erdak, hogy nagy területek ne maradjanak gondozatlanok. Egyházunk ezért létrehozta a Központi. Alapot, amelynek céljára minden gyülekezet létszama szerint fizet be. a ahonnan a kisfizetésű lelkészek, főleg szórvány- lelkészek, kapnak fizetéskiegészítést, hogy fizetésük elérje a dolgozók átlagfizetését. FÁRADSÁGOS A SZÓRVÁN YLELKÉSZI MUNKA, s nincs is „tulfizetve”. Miért végzik mégis egyesek hosszú ideig? Egyrészt azért, mert a szórványmunka mindig emberközelben marad. A lelkészt mindenki személyesen, otthonából ismeri, de a lelkész is a híveit.. Őszinte emberi beszélgetésre lépten-nyomon sor kerül, s ezek a beszélgetések nyitják meg az ajtót az örök isteni ige megszólaltatásara. A lelkészt nem tekintik hivatalnoknak. hanem testverüknek, akitől lehet, tanácsot kérni, aki „átlátszóan" él előttük, hogy még a gondolatait is ismerik. Pl. 1967-ben váratlanul nagy hó esett le a vidékre, Vasárnap a gyülekezet autója elakadt a hófúvások egyikében, Csak az arra járó hóeke tudta kiszabadítani. Ezért másfél órás késéssel érkezett meg a lelkész a 30 km távolságban levő Marázára. Az akkor még hitetlen imaházban együtt van 5 íérű s várták a lelkészüket. Az asszonyok, miután többet enekeltek, hazamentek az Istentisztelet- ideié után, de a férfiak vártak. Felcsillant D. Gyuri bácsi szeme. amikor meglátta a lelkészt, s mondta: „Tudtuk, hogy a mi papunk elindul ebben az időben is. hát. megvártuk". Ismerik a lelkészüket, még a gondolkodását is. MÁSRÉSZT A MELEG EMBERI SZERETET jellemzi a szórvány munkát. Korábban, amikor még a lelkész motorkerékpárrá! járta a szórványokat, szinte mindenütt forró teával várták téli időben. Tudtak, hogy 20—30 km után átfagy a motoros, s az „Isten hozta" köszöntés malié tett forró tea az egészséget is védi ... Ezek a teák nemcsak az átfagyott tagokat, hanem a lelkész szívét is melegítették. A családias viszonyra példa még az az eset is, amikor először ment a lelkész autóval. Amikor beállított „városi" ruhában és kabátban, csodálkozva kérdezték, hogy hová lett a motoros-űrhajós öltözet, ami eddig úgy látszik hozzátartozott a szórványlelkész „lényegéhez”. Utána megtekintették az autót s együtt örültek a lelkésszel, hogy most már könnyebben tud kijárni. Majd odatették a „motorosnak kijáró” forró teát s nevetve mondtak- „Most már nekünk Is új formában kell majd megmutatnunk, hogy őrölünk tisztelendő úr jövetelének! Főzhetünk majd egy feketét? A szeretet a hosszú szórványutaltat lerövidítheti és a szürkének tűnő szörványlel- keszi életet meggazdagithatja’. Missura Tibor Szó rvá nyak ba n Szórvány. Szórvány? Szórvány! Vasas-Marása 'Ä TV-ben Tamilt Városok versengése Nyertes az egész társadalom