Evangélikus Élet, 1974 (39. évfolyam, 1-52. szám)
1974-07-07 / 27. szám
Amit Jézus kíván Lk 6, 36—42 Jézus közzétette Isten országának jó hírét. Érzékelhetővé tette Isten irgalmas szeretetét. Bőkezűen osztogatta ajándékait, többek között a bűnbocsánatot. Egyidejűleg elmondotta, hogy mit kíván azoktól, akik elfogadták ajándékait. 1. LEGYÜNK IRG ALMASOK! Az emberi együttélés egyik legfontosabb elve a jogosság és az igazság. Feltétlenül szükség van erre. Ez óvja meg az emberi közösséget a végső széthullástól. De ennél többre is szükség van. Más is kell. Az irgalom. Ez a legcsodálatosabb gyógyszer. Általa meggyógyulnak a fájó lelki sebek. Felragyognak a bánatos szemek. Nyomában élet támad és öröm, mert az irgalom életújító erő. Jézus rendkívül fontosnak tartotta, hogy tanítványai gyakorolják az irgalmasságot. Ennek lényege a megbocsátó szeretet. A szeretet mindig életet ad, az önzés mindig halálba visz. Az tehát az irgalmas ember, aki készségesen megbocsát az ellene vétőknek, s nem tartja számon az őt ért sérelmeket. Lehetséges ez? — kérdik sokan. A válasz egyértelmű igen. Lehet megbocsátani, irgalmat gyakorolni. Nem azért, mert ez a természetes, hanem azért, mert nekünk is megbocsát, s hozzánk is irgalmas az Isten. Mi valamennyien Isten irgalmából élünk. Saját cselekedeteink alapján nem üdvözülhetünk, hanem elkárhozhatunk. Aki ezt elfelejti, a legfontosabbat felejti el, s képtelen arra, hogy megbocsásson. Így megszegényíti önmagát és nem tapasztalja meg a bocsánatadás örömét. Egyúttal kizárja magát az Isten irgalmasságából. 2. NE tTÉLGESSÜK EGYMÁST! Régi igazság, hogy kellemesebb mások hibáival foglalkozni, mint a magunkéval. Könnyebb észrevenni mások mulasztásait, vétkeit, mint a miénket. Ezért is oly gyakori mások ítélgetése. Jézus határozottan tiltja az ítélgetést. Persze, nem a jogszolgáltatás részét képező bírói gyakorlatot, hanem a mindennapi életben oly gyakran ismétlődő megszólást. becsmérlést, mások lekicsinylését. Jézus hasonlata a szálkáról és gerendáról találóan jelzi, hogy mennyire félreismerhetjük magunkat, s helyzetünket. Pálcát törünk mások felett, miközben mi még súlyosabban vétkezünk. Számonkérjük az erkölcsi tisztaságot másoktól, amikor mi sem vagyunk tiszták. Szóvátesszük, ha valaki túlteszi magát a törvény előírásain, miközben lépten-nyomon áthágjuk a törvényt. A mi dolgunk nem az. hogy bírói székbe üljünk, s mások felett ítélkezzünk, hanem az, hogy bűnbánattal elfogadjuk Isten ítéletét és rálépjünk az irgalmas szeretet és az önzetlen szolgálat útjára. „Nem a mi dolgunk igazságot tenni — a mi dolgunk igazabbá lenni.” (Reményik Sándor) 3. LEGYÜNK SZOLIDÁRISAK EGYMÁSSAL. Napjainkban egyre többet hallunk az elidegenedésről. Korunk ragályos betegsége ez, melynek következtében az emberek elszakadnak egymástól, közömbösekké válnak egymás számára. Jézus közelében nincs helye az elidegenedésnek, csak a szolidaritás- na!^,j Ennek egyik megnyilvánulása, ha az emberek hajlandók segíteni egymást. Segíteni a másikon lehet számításból és önzetlenül. Jézus természetesen ez utóbbit kívánja és ez a nehezebb. Mi sokszor csak szóban vállalunk szolidaritást, pedig Isten konkrét tetteket vár tölünk. Elfeledjük, hogy az éhezők, a különféle zsarnokság áldozatai, a jogfosztott milliók Jézus ..kicsinyei”, akiknek megsegítése nem csupán 'jóakarat kérdése, hanem Urunk legszentebb parancsán alapuló kötelességünk. Jézus nem erkölcsprédikátor, aki hol szelíden, hol erőszakosan követeli az erkölcsi jót. Nem is csak mintakép, akit utánozni keli Ö ar erőforrás, akiből meríthetünk. Jézus irgalmas, ezért lehetünk mi is irgalmasok. Jézus nem ítél senkit. hanem az Atyára hagyta az ítéletet, ezért felhagyhatunk mi is az itélaetéssel. Jézus szolidáris velünk, ezért lehetünk mi is szolidárisak másokkal. Táborszky László IMÁDKOZZUNK Urunk! Naponként a Te irgalmadból élünk. Segíts, hogy ezt sohase feledjük. Őrizz meg az önhittségtől, mások szeretetlen ítélgetésétől. Formálj minket szolidáris emberekké, hogy önzetlenül és örömmel szolgáljunk mindenkinek, ahogyan Te szolgáltál nekünk. Amen. — LUTHER-kabátot szakszerűen készít Dóczi Zoltán szabómester. 1061 Budapest, VI., Majakovszkij utca 6. — BUDAPESTI szoba-konyhás, komfortos lakás, egyházfi munkakörrel összekötve, Pest környéki cserelakás ellenében (száz kilométeres körzetben) lelkészi ajánlólevéllel elfoglalható. Jelentkezés: Evangélikus Lelkészi Hivatal. 1102 Budapest, X., Kápolna u. 14. címen. Telefon: 472—954. — HARANGÖNTÉST, javítást, szolgáltatást, le és felszerelést, vasállványok és könnyűhúzású koronák készítését, átalakítását vállalja ,,Slezák László arany koszorús harangöntő utóda és fia” Gombos harangöntő mester. 2162 örboty- tyán, Pf. 3. — A BUDAI EVANGÉLIKUS SZERETETOTTHON munkatársakat keres öregek és beteg gyermekek gondozására. 42 órás munkahét, Javadalmazás a képzettségnek és a szolgálati időnek megfelelően Istentiszteleti rend Budapesten, 1974. július 7-én Deák tér de. 9. (úrv.), de. 11. (úrv.) Trajtler Gábor, du. 6. Veöreös Imre. Fasor de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Gabányi Géza. Dózsa György út 7. de. fél 9. (úrv.) Gabányi Géza. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31— 33. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák), de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv.). Vajda Péter u. de. fél 12. (úrv.). Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Fóti út 22. de. 11. Kertész Géza. Váci út 129. de. 8. Kertész Géza. Frangepán u. de. fél 10. Kertész Géza. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Soroksár- Cjtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Kispest-Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákos- palota-MAv-telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospalota-Nagytemplom de. 10. Matuz Pál. Rákospalota- Kistemplom du. 3. Matuz Pál. Rákosszentmihály de. fél 11. Kamer Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kis- tarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő, de. fél 11. (német) D. dr. Ottlyk Ernő, de. 11. D. dr. Ottlyk Ernő. du. 6. (úrv.) Gáncs Péter. Torockó tér de. fél 9. (úrv.) Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Görög Tibor, de. 10. (úrv.) Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Csengődy László, de. 11. Csengődy László, du. fél 7. Rutt- kay Elemér. Pesthidegkút de. fél 11. Ruttkay Elemér. Modor! u. 6. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. Bencze Imre, de. 11. (úrv.) Bencze Imre. du. 6. dr. Rezessy Zoltán. Németvölgyi út 138. de. 9. dr. Rezessy Zoltán. Albertfalva de. 7. Visontai Róbert. Nagytétény Se. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepei de. fél 11. — Szentháromság után a 4. vasárnap az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Km 8, 18—23; az igehirdetés alapigéje: Lk 6, 36—42. — BÉNYE. Június 16-án délután a szomszédbarátság ápolásának jegyében a pilisi gyülekezet énekkara hangversenyt tartott a bényei templomban. A 35 tagú énekkart Csilló Mihály karnagy vezényelte.- A műsort szólóénekkel gazdagította Csilló Mihályné, Tóth Zsuzsa pedig verset mondott. A nagy ünnepeken szokásos zsúfolt templomban Tóth Károly pilisi igazgató-lelkész igehirdetéssel szolgált. A nagy gyülekezet az egész műsort figyelemmel és áhítattal hallgatta. A helybeliek és a vendégek számára egyaránt sokáig emlékezetes marad a szomszédbarátságnak ez a szép eseménye. — HIBAIGAZItAS. Az Evangélikus Élet június 23-i számának első oldalán közölt „Közös vonások múltunkban, közös szolgálatok a jelenben” című cikk negyedik hasábjában ..Az állam és az egyház szétválasztása” című fejezet 3. sorában az évszám helyesen 1949. — MISKOLC. Június 16-án diakóniai nap volt a gyülekezetben. Ez alkalommal Péter Jenő fancsali lelkész, egyház- megyei diakóniai előadó prédikált a délelőtti istentiszteleten, gyülekezeti esten pedig előadást tartott egyházunk szeretetszolgálatáról. — SIKÁTOR. A Kozma Sándor halálával megüresedett felügyelői tisztségre a gyülekezet egyhangúlag ifi. Iváncza Józsefet választotta meg. Az új felügyelőt pünkösd ünnepén iktatta be tisztségébe Szepesi István lelkész. az egészségügyi dolgozók bérezése szerint. Átmeneti, egy-két hónapos Időtartamra is lehet munkára jelentkezni.. Jelentkezés: 1029 Budapest, Báthori László u. 8. címen, vagy a 363—703 telefonon. — TORONVSISAK, bádogos épületszerkezetek és bádogos díszmunkák készítését és javítását, festését vállalom. Mérsékelt árak, garanciális felelősség, az ország bármely területén. Gimesi István bádogos kisiparos. 7400 Kaposvár, Arany János u. 29. — MISKOLC. Miskolc testvérvárosának, Tamperének egyik gyülekezeti kórusa magyarországi körútja alkalmából egyházzenei áhítat keretében június 11-én szolgált a miskolci templomban. A nagy számú hallgatóság előtt finn egyházi énekszerzők dallamai csendültek fel. A hangverseny után a miskolci gyülekezet nagy szeretettel látta vendégül az énekkar tagjait. — SZÜLETÉS. Ifj. Ponicsán Imre tanárnak és Kováts Ilona végzős gyógyszerész hallgatónak első gyermekük született. Neve ANDREA. A keresztelést június 23-án Ponicsán Imre kiskőrösi igazgató-lelkész, a gyermek nagyapja végezte. — HALÁLOZÁS. Rell Lajos nyugalmazott MÁV főtanácsos június 17-én 70 éves korában Budapesten elhunyt. Búcsúztatása június 28-án volt a budapesti Farkasréti temetőben, rokona, D. Koren Emil esperes szolgálatával. Hamvait Békéscsabán temetik el. — Solymár János nyugalmazott csömöri lelkész, a Buda- pest-Rákóczi úti Szlovák Egyházközség lelkésze június 27-én 65 éves korában csendesen elhunyt. J. S. BACH ÉS KORTÁRSAI címmel orgonahangverseny lesz július 12-én, pénteken és július 15-én, hétfőn este fél 7 órakor a Bécsikapu téri templomban. Bach: Három korálelőjáték, d-moll canzona Albinoni: F-dúr concerto, g-moll adagio Bach: Négy kánon és Zárófúga a „Kunst der Fuge”-ból Orgonái: PESKÓ GYÖRGY Előadók: Földes Imre és Meixner Mihály Jegyek ára: 12,— Ft „Egymás terhét hordozzátok és úgy töltsétek be a Krisztus törvénéyt.” (Gál 6, 2). VASÁRNAP. — „Fiacskáim, ne szóval szeressünk, se nyelvvel, hanem cselekedettel és igazsággal.” (1 Jn 3, 18 — 3 Móz 19, 18 — Rm 8, 18— 23 — Zsolt 119, 33—48.) Az I. században egy pogány történetíró így írt a keresztyénekről : „Olyan emberek, akik nagyon szeretik egymást. Ha a helyzet úgy kívánja, akkor még önmagukat is feláldozzák a másikért.” Ez a vélemény a keresztyének legfontosabb jellemzőjét emelte ki: az egymás iránt való nagy szerete- tet. Kétezer év alatt rengeteg pap és „laikus” fogalmazta meg: Mit jelent egy bizonyos korban és helyzetben ez a szeretet. Könyvtárnyit írtak már erről a témáról, de a szeretet nagyon gyakran ott is maradt, papíron, a könyvtárban. Beszéljünk róla kevesebbet, inkább éljük azt! HÉTFŐ. — „Az Atya szeret titeket, mivel szerettetek engem, és elhittétek, hogy én az Istentől jöttem.” (Jn 16,27 — Zsolt 115, 12 — Kol 3, 12—15 — Bir 11, 1—11.) Nagy a jutalmuk azoknak, akik szeretik Jézust, és hiszik azt, hogy Öt Isten küldte hozzánk, miértünk. Ezeknek az embereknek a jutalma: örök élet. S mindez azért, mert szeretnek. Szeretik Istent, és ebből következően szeretik teremtményét is, az embert: felebarátjukat. A szeretet nedig nagyobb, mint a halál: mert a szeretet élet, élet! Itt a Földön — és örökké. KEDD. — „Rettenetes dolog az élő Isten kezébe jutni!” (Zsid 10, 31 — Zolt 130, 3 — Mt 5, 43—48 — Bir 11, 12— 29.) Valóban rettenetes dolog a számonkérő Isten előtt megjelennünk. De a mai zsoltárvers rámutat arra, hogy az „Isten kezébe jutásunknak” egy másfajta hatása és eredménye is van, nemcsak a rettenet. Ez a másik: a kirobbanó öröm. Mert ő Isten kezében van, ezért hálás, vidám szívvel dolgozik az emberek boldogságáért. SZERDA. — „Minden könyörgésemben mindnyájatokért nagy örömmel könyör- gök.” Fii 1, 4. (Zsolt 65, 3 — 2 Kor 2, 5—11 — Bir 11, 30—40.) Mindenkiért imádkozik az apostol: mert tudja, hogy Isten által valamennyien egy közösségbe tartozunk. Bizony, sokszor és sok helyen fel lehet tenni a kérdést: Van-e értelme még annak az imádságnak, amely az Atya megszólításával kezdődik, ha a gyermekek már nem tudják azt, hogy ők testvérek! CSÜTÖRTÖK. — „Az Ür, a te Istened emésztő tűz, féltőn szerető Isten Ő.” (5 Móz 4, 24 — Gál 6, 7 — Mt 18, 15—20 — Bir 12, 1—7.) Isten szpret minket, és félti életünket. Azt akarja, hogy elfogadjuk öt Urunknak, és akkor az Ö akarata meg fog bennünket őrizni. Megemészti viszont mindazt, ami jó tervének útjába áll. PÉNTEK. — „Jézus így szólt hozzájuk: Hol van a ti hitetek? Ök pedig féltek és csodálkoztak, és ezt mondták egymásnak: Ugyan kicsoda ez, hogy a szélnek is parancsol, a víznek is, és azok engedelmeskednek neki?” (Lk 8, 25 — Zsolt 93. 4 — Csel 7, 54—59 — Bir 13, 1—25.) Ha szép időben vitorlázunk, ha jól mennek a dolgok, akkor nem esik nehezünkre Péter szavait mondanunk: Te vagy a Messiás, az élő Isten Fia! De ha viharba kerülünk... Ha valami nem sikerül? Tudjuk akkor is ezt mondani és hinni? SZOMBAT. — „Az Ür a tengeren utat csinál, és a hatalmas vizeken „ösvényt” (Ézs 43, 16 — Ef 1, 22 — Jel 22, 1—5 — Bir 14, 1—20.) Előttünk jár. ösvényt készít számunkra. Ezt jelenti Isten gondviselése. Életünk megpróbáltatásaiban is lássuk meg Isten gondviselő kezét; de ne feledjük, hogy kezét a szíve vezeti. Görög Zoltán EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest. VIII.. Puskin u. 12. Telefon: X42—074 Csekkszámlaszám: 516—20.412—Vm Előfizetési ár: egy évre 90,— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25 211 74.1854 Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Sopront Béla vezérigazgató TANZÁNIA A Tanzániai Népi Unió pártja, az ország politikai életének irányítója az elmúlt év végén az országban élő keresztyének és mohamedánok vezetői számára szemináriumot rendezett. Ezen megbeszélték az egyházi vezetőknek a tanzániai szocializmus építésében adódó feladatait. Az egyes vallások vezetői és képviselői a szeminárium befejezésekor kinyilvánították egyetértésüket a kormány programjával. Különösen is hangoztatták. hogy a „közösségi faluk” (Ujamaa) alapítása igen fontos. A római katolikus tanzániai elnök. Nyerere kijejelentette: „Tanzániának nincs államvallása, a pártnak sincs vallása, a kormánynak sincs vallása, de Tanzánia legtöbb polgára vallásos ember. A párt és a kormány mindenki számára biztosítja azt a jogot, hogy szabadon válassza meg vallását. Mi viszont a kapitalizmus ellen vagyunk. Nem a keresztyénség ellen vagyunk, noha sok keresztyén kapitalista-keresztyén. Ellene állunk, ha a keresztyének megpróbálnák a kapitalizmust vallásukkal együtt terjeszteni. Tanzánia egyháza viszont szegény, nincs lehetősége kapitalista beruházásokra.” (lwi) Útközben jegyeztem... Romániában IDŐZZÜNK NÉHÁNY PERCET VÁSÁRHELYEN. Ne a vár renoválás alatt levő rondelláinál, a XVI. században lemeszelt, levakolt, de most az emlékeket, freskókat gondosan helyreállító vártemplomi munkáknál, se a Somostetőn, a kedvelt kirándulóhelyen, hanem térjünk be a Teleky-tékába, a híres könyvtárba. Itt se időzzünk sokáig a könyvek sok tízezernyi száma mellett, vagy a vásárhelyiek büszkesége, a két Bólyai múzeumában. sőt Nagy Imre festőművész kiállítása se állítson meg hosszú időre bennünket. Inkább a néhány éve felfedezett régi magyar nyelvemlék ejtsen rabul bennünket. Mert 1957-ben Farczády Elek. a Téka könyvtárosa, olyan leletre bukkant, amely megérdemli időzésünket. Farczády és munkatársa Szabó T. Attila az elmúlt évben könyvalakban is megjelentették felfedezésüket „A marosvásárhelyi sorok, és marosvásárhelyi glosszák” címen. AZ OSI MAGYAR NYELVEMLÉKEK, amelyekre rendkívül érzékenyen reagálnak a nyelvészek és irodalomtudósok, rendszerűt 'véletlenül bukkannak felszínre. Ki gondol már arra,, hogy a legrégebbi nyelvemlékünk. a Halotti Beszéd (1195 körül keletkezett) miiyen véletlen során lett közkinccsé, 7—1711 hogy egy másik felbecsülhetetlen értékű nyelvemlékünk, az Ómagyar Mária-Sira- l.om (1300 körül keletkezett), az első magyar verses emlék felfedezése milyen rendkívüli körülmények között történt. A nyelvemlék anyakódexét, a Löweni-kódexet az első világháború után a belgiumi Löwen egyetemi könyvtárának elpusztításáért járó német jóvátétellel kapcsolatos munkálatok vetették felszínre. hogy azután a második világháború legelején a Lőwenre zúduló újabb, még kíméletlenebb német támadás okozta szörnyű lángtengerböl maga a kódex csak néhány társával együtt kerülje el a könyvtárnak csaknem teljes anyagát megsemmisítő tüz- halált. Ki tudja mennyi nyelvemlékünk pusztult így el, és ki tudja mennyi lappang még könyvtárak és kódexek mélyén? Minden esetre a türelmes kutatás, a figyelmes véletlen során az előbb említett könyvtárosok egy latin nyelvű Szentírás (Vulgata) lapjain sorrendben és értékben a hatodik magyar nyelvemléket fedezték fel. EBBEN a KÓDEXBEN 55 magyar szó szerepel (szótáriing, az ismétléseket leszámítva 38), 7 olvasható sor és 11 különálló szó. A kézirat a XV. század elejéről származik, 1410 körül másolták. Az ősi magyar nyelvemlékek sorában így a hatodik: 1. Halotti Beszéd, 1195 körül, 2. Ómagyar Mária-Siralom, 1300 körül, 3. Gyulafehérvári sorok, 1315 körül, 4. Kőnigshergi Töredék, 1350 körül, 5. Jókai kódex, 1372 körül, (de csak a másolat van meg s az 1448 körüli) 6. Marosvásárhelyi kódex, 1410 körül. Ízelítőül álljon itt egy sor: „Ha a medve elviend valami nemű kölköt __” És néhány sz ó: „foló víz”, „gabona” stb. A sorok a Királyok könyvének fordításához alkalmazkodnak. Maga a fordítás nem precíz. Megnéztem magam is a kódexet, amely néhány tucat magyar szavunkat őrzi. Hártyára írt. apró gyöngybetűk kapcsolódnak egymásba. Rendkívül sűrű, egyenletes gót minuszkulával van írva. végig egyetlen kéz írása. A mai kor gyermeke bámulattal adózhat az ismeretlen barát türelmének és kitartásának, amellyel ezt a felettébb nagy munkát elvégezte. Ki tudja hány nap és esztendő fáradságának eredménye a kódex? De egyetlen lapon sem érződik a fáradtság, sehol sem tapasztalható a hanyagabb betűvetés. A legutolsó sorok éppen olyan gondosan vannak írva, mint a legelsők. NAGY IMRE NEVÉT mégsem szeretném kihagyni. Hargita szülötte, a „zsögödi remete”. Képeivel, kiállításaival találkozott Budapest, London, Nürnberg, Velence, Zürich. A nyolcvanéves agg művész neve frissen és fiatalosan cseng. Vadásszák képeit. Vásárhelynek ajándékozott képei állandóan láthatók a Tékában. A Művészet Érdemes Mestere hallatlan szuggesztivitással ábrázolja a természetet és az embert. A székely paraszt rajzain, festményein megelevenedik és világhódító útjára indul, mint Tamási Ábelje. A domináns kék veröfényben Pegazus szárnyakat kapnak az alakok, s a fenyők szinte betörik az ég kapuit. De vágytam továbbra is a „hamisítatlan” folklórra. Marosvásárhelyen egyenest a népművészet igazgatóságát kerestem fel, s kértem, jelöljék ki a megye területén levő ősi, érintetlen helyeket. ahol népzene, népviselet, népi kerámia, s egyéb művészettel közvetlen kapcsolatba kerülhetek. A román igazgató, Valeriu Vajda végtelen szeretettel és rokonszenvvel fogadott és kitárta előttem a havasok titkát, az igazi folklórt. (folytatjuk) Dr. Rédey Pál
