Evangélikus Élet, 1974 (39. évfolyam, 1-52. szám)

1974-07-07 / 27. szám

Olpa, mill a Hester

Lk 6, 3S—42

„Amilyen az adjonisten. olyan a fogadjisten", „Amilyen kalappal köszönnek, olyannal köszön vissza". Ezek a közmondások azt fejezik ki, hogy az ember szavai és cselekedetei legtöbbször válaszok mások szavaira és cselekedeteire. A válasz indulatát és tartalmát az határozza meg, hogy milyen módon közeledett a másik. „Jó tett helyébe jót várj", „Kölcsön kenyér visszajár Jo szóra, tettre illik jóval válaszolni, a rosz- Szért szokás kamatostul fizetni rosszal. Így látszik igazságosnak. Jézus azonban nem fogadja el ezt igazságnak.

NE EMBEREK MAGATARTÁSÁRA LEGYEN VÁLASZ AZ ÉLETÜNK, hanem Isten szeretetére. Ne az emberek irántunk tanúsított szeretete, irgalma, rokonszenve irányítsa az életünket, hanem Isten Jézus Krisztusban megmutatott cselekvő jósága. Mások részéről tapasztalt önzés nem jogosít fel hasonló önzésre, mások gonoszsága nem ad szabad kezet a gonoszságra, gyűlölet és irgalm-atlanság hatására nem válhatunk gyűlölkö- iővé és irgalmatlanná. Könnyű azzal nyugtatni a lelkiismeretet, hogy vannak még gonoszabb, még önzőbb, még szeretetlenebb emberek. Ne azok példája sodorjon magával, hanem Jézus irgalmassága és szeretete.

JÉZUS KEZDEMÉNYEZŐ VOLT A SZERETETBEN, irgalmasságban, az önzetlen szolgálatban. Nem attól tette függővé, hogy szereti-e, szolgálja-e az embereket, hogy öt előbb szeretik és szolgálják-e. Nem az emberek vele kapcsolatos véleménye és állásfoglalása szerint szólt és cselekedett. Isten szeretetét és irgalmasságát képviselte még ott is és akkor Is, amikor iránta a bizalmatlanság, vagy a nyílt ellenségeskedés nyilvánult meg. „Legyetek irgalmasok, mint a ti Atyátok is irgalmas". Ez nemcsak parancsj hanem elsősorban örömhír. A teremtő, megtartó. Jézusban örök életet adó Isten valóban tényekkel bizonyította az irántunk való irgalmát. Nem egyszerűen bennünket ösztökél irgalmasságra, hanem mindent megelőzően irgalmasan cselekedett velünk.

ÜGY TŰNIK. TŰL MAGAS KÖVETELMÉNY, elérhetetlen norma Jézus szava. Istenhez hasonlóvá lenni? Másutt így szól az ige. legyetek tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok tökéletes. Nem a mindentudásban, teremtő hatalomban, világkor- mányzá nagyságban leszünk hozzá hasonlóak. Az irgalmasságban. a szeretetben igenis lehetünk olyanok, mint ő! Az sopánkodik, az kétségeskedik a túl magas mérce miatt, aki nem is akar irgalmas lenni és nem is akar szeretetben szolgálni.

ítélkezés, önzés, szemet szemért életbölcsesség vakká tesz. Nem minden tekintetben érvényesül ez a vakság. Mások bűnét. mások hibáját, még a legapróbbat is élesen, sőt felnagyítva látja az önző ember. Csak a sajátját nem képes tudomásul venni. Az emberi közösség, család, munkahely, vagy a nagyvilág problémáit árgus szemmel figyeli, felfedezi, számon tartja. De arra teljesen vak. hogy megoldást, jó megoldást. megbékélést találton. Bajok meglátásában sasszemű, kiútkeresésben vak és lehetetlen.

Solt feszültséggel, ellentéttel küzdő világunkban életveszélyes elvakultság nem látni azt, hogy egyedüli megoldás a ,,megbékélés a problémák békés úton való rendezése, egymás jobb megértésé és megbecsülése. Nem elég felfedezni és megítélni azt. ami közösségellenes, vagy veszélyes az emberek együttélésére, hanem áldozatkész szolgálattal elő kell segíteni a jó kibontakozást is.

A7 IRGALMASSÁG NEM A BŰNÖK ELŐTTI SZEMHUNY ÁS, mintha mi sem történt volna. Nem a bajok, problémák lekicsinylése, elkendőzése, eltussolása. hanem az a felismerés. hogy a bűnökből, azok következményeiből t'an kiút és van megoldás. Az az ember lesz olyan, mint a Mester, aki palladia a megoldás keresésének terhét és áldozatos szeretettel szolgál az emberi társadalomért.

Baranyai Tamás

A Sajtóosztály

értesíti a lelkész! hivatalokat és megrendelőit, hogy

JÚLIUS 1-TÖL AUGUSZTUS 31-IG iratterjesztési szünetet tart.

Az iratterjesztési szünet alatt — tehát július 1-től augusztus 31-ig — a készpénzért történő eladás zavartalan

A július 1. után érkező írásbeli megrendeléseknek csak szeptember 1. után tud eleget tenni, mivei a postai küldemények leiadása szünetel.

Hálaadó ünnepség Kissomlyón

Ká se ismerni a kissomlyói templomra, amely a nyolcas műútról festői látványt nyújtó kicsi falucska közepén áll, bent a leikeszlak udvarán. Ahogy a szőlőivel és pinceivel hátteret képező Kíssomlyó- hegy több falu határába nyúlik, úgy a templom is több faluból álló igényes gyülekezetnek épülhetett annak idején. Az épületet háborús kár érte, amelyet nyomban helyrehozott külső segítség nélkül a gyülekezet áldozatkészsége es az akkori gyülekezeti felügyelő ügy buzgalma. Azóta volt még egy tatarozás, amely nem bizonyult időtállónak. Most az újrafestett toronytető fémszerű csillogásával kelti fel már messziről a figyelmet, a fal maga nemesvakolatot kapott és vele új szín, a faltagozatokat részben egyszerűsítették. A színével egyezik az újonnan fedett tető, amely az eddigi cserápzsindely helyett most palás.

A TATAROZÁS másfél százezer forintot kitevő összegében ezúttal is jelentősen ott van a gyülekezni saját adománya. A legmeghatóbb az, hogy úgy az ünneplésben, mint a munkában — s természetesen az adakozásban is — kivette a

részét a parókiához tartozó hét falu evangélikussága. Benkö Béla lelkész vallomása szerint a h/ét gondnok mint „hét karmester ’ vette; át a segítő munka. megszervezését, ami igen jelentős megtakarítást hozott.

A HÁLAADÖ ISTENTISZTELETEN D. dr. Ottlyk Ernő szolgált a gyülekezetben.. Isten szeretetérői prédikált, amely a negatív érzelmeket oldja, ellenben adja, éleszti mindazt, ami pozitív viszonyulást hoz család, gyülekezet, társadalom javára s a szavak — a mi esetünkben az ige — szolgálatával a kezek áldozatos és cselekvő szolgálatává alakul.

Együtt ünnepelt a gyülekezettel az egyházmegye is és a többi egyházmegyék képviseletében dr. Mihály Sándor, a veszprémi egyházmegye felügyelője. Kovács Károly gyülekezeti felügyelőn kívül Bö- röcz Gyula, a borgátai leány- gyülekezet gondnoka tolmácsolta a gyülekezet ünnepi érzését és elhatározását.

EZ MÁR AZ ÜNNEPI KÖZGYŰLÉSEN történt, amelyen a gyülekezet lelkésze ismertette a templom történetét. Személyes élményekkel szolgált az ismertetéshez a gyülekezet volt lelkésze, Szabó Lajos esperes.

LUTHERÁNUS VILÁGSZÖVETSÉG

Dr. André Appel főtitkár vezetésével hivatalos küldöttség látogatott el Isztambulba és Bukarestbe, hogy szor- falmazzák a Világszövetség és az ortodox egyházak kapcsolatát. A főtitkár kíséretében volt Dr. Albert Klein, a romániai Szász Evangélikus Egyház püspöke és Martin Lindström svéd nyugalmazott püspök, valamint Dr. Peder Hőjén, a genfi központ titkára. Május 4—8. között az Isztambuli ökumenikus patriar- kátust látogatták meg és tárgyalásokat folytattak I. Di- mítriosz pátriárkával, majd utána május 8'—ti. között" föl-'

Istentiszteletek i

Badacsonytomaj protestáns imaház: a hónap első vasárnapján de. 9. Baiatonalcali evangélikus templom: a hónap utolsó vasárnapján de. V4I2. Balatonalmádi evangélikus templom (Bajcsy-Zsilinszki u. 23.) : minden vasárnap délután 4. Bala- touboglár református imaház: a hónap első vasárnapján du. fél 3, a hónap harmadik vasárnapján de. 9. Balatoni enyves protestáns templomkert: a hónap első vasárnapján de. 11, a hónap harmadik vasárnapján du. 3. Balaton földvár Felszabadulás u. 15.: a hónap negyedik vasárnapján du. 4. Balatonfitred református templom: a hónap utolsó vasárnapján de. 8. Ba- latonfűzfő református templom (József Attila u.): a hónap első és harmadik vasárnapján du. 6 Balatonkenese református templom: a hónap utolsó vasárnapján du. 3. Balatoniéiig református imaház: a hónap első vasárnapján du. 5, a hónap harmadik vasárnapján de. fél 11. Balatonszárszó evangélikus üdülő (Jókai u. 41.) : minden vasárnap de. 10 és református templom : a hónap második és negyedik vasárnapján de. 10. Balatonkeresték Bukarestben Juszti- nian pátriárkát. Mindkét ortodox egyházi központban megállapodtak arról, hogy a következő években az evangélikus és az ortodox egyházak közötti párbeszédeket

nemcsak helyi-nemzeti, hanem nemzetközi, sőt alkalmas időben a Világszövetség és az ortodox egyházakat összefogó zsinat közti dialógusokká bővítik. A látogatás most egyúttal az ortodox egyházi képviselőknek a Világszövetség

genfi központjában tett előző látogatásai viszonzásául is "Szolgált, (lwi)

Balaton mellett

szemes evangélikus imaház (Fő u. 32.): a hónap második és negyedik vasárnapján de. fél 9. Balatonszepezd: a hónap harmadik

vasárnapján du. 3. Balaton világos Drenyovszky villa (Zrínyi u. 36.) : júliusban és augusztusban minden vasárnap du. 5. Fonyód protestáns templom: a hónap első vasárnapján de. fél 10, a hónap harmadik vasárnapján du. fél 5. Gyenesdiás evangélikus szeretetotthon: minden vasárnap de. 10. Keszthely evangélikus templom (Deák F. u. 18.): minden vasárnap de. 10. Révfülöp: a hónap második és negyedik vasárnapján de. 9. Siófok (Fő u. 93.) : minden vasárnap de. 11. Sümeg protestáns templom (Széchenyi u.): a hónap negyedik vasárnapján du. fél 4. Tapolca protestáns templom (Darányi u. 1—3.) : a hónap második vasárnapján du. 4. a hónap negyedik vasárnapján du, fél 4. Za- márdi evangélikus imaház (Aradi ü. IV. köz sarok): a hónap második vasárnapján de. fél 12, a hónap negyedik vasárnapján du. 5. Zánka evangélikus imaház: a hónap első és harmadik vasárnapján de. 11. i

Felszólalt még az egyházkerület püspökén kívül, Berzsenyi

J. Miklós egyházmegyei felügyelő, továbbá Józsa Márton, celldömölki leikész. Verset mondott Horváth Zsuzsika.

A lelkész beszámolója nemcsak visszafelé tekintett, hanem megjelölte — a püspök igehirdetésével összhangban — a ma keresztyénéinek a helyét is a társadalom és országépítés nagy feladatában, az ehhez szükséges légkör — az együttműködés — létrehozásában, és ismertette a gyülekezetben soron következő feladatokat is.

A VENDÉGEK KÖZÖS EBÉDEN voltak együtt a gyülekezet vezetőivel és presbitereivel, majd a legközelebbi és legnépesebb filiába, Dukára

mentek, ahol annak örvendezett a gyülekezet, hogy a helybeli és a felügyeleti szervek megértése folytán hosszú távval berendezhetett magárnak egy istentiszteleti helyet ezzel a kérdéssel való hosszas vajúdás után.

Itt a püspök Mi 16, 13 éskv. versei alapján prédikált a tanítvánnyá érlelődés folyamatáról, továbbá arról, hogy a Krisztushit miképpen formál gyülekezetté.

Az elért cél szerezzen a gyülekezetnek mindkét helyén

örömöt Isten magasztalásában ez az öröm viszont sugározzon ltd a kezek áldozatos és cselekvő szolgálatában a közjóra. Ez lesz maradandó nyoma ennek a hálaünnepnek.

S z. L.

Határtalan szeretet

Talán tj is hallottátok ezt a megbélyegző kifejezést valakire: „tékozló fiú”. Arra mondják ezt, aki fellázad otthona ellen, hálátlanul megfeledkezik szüleiről, elszakad tőlük. Sok családban van ilyen „tékozló fiú’’. A kifejezés Jézus példázatából való.

Egy embernek két fia volt. A fiatalabbik elvágyott az apai házból. Kikérte jussát. Elment és eltékozolta vagyonát, mert erkölcstelenül élt. A nagy lábon élő fiatalemberből koldusszegény lett hamar. Kénytelen volt kondásnak elszegődni. De mivel éhínség volt azon a vidéken, még a disznóeledelből sem lakhatott jól.

Ezzel a példával Jézus nem egyszerűen széthulló családi életekről akar szólni. Sokkal többre figyelmeztet. Mindnyájunknak kísértése, hogy szabadok akarunk lenni mindentől és mindenkitől, Istentől is. Az ő szeretetét és akaratát nyűgnek és tehernek érezzük és azt hisszük, ha akaratát figyelmen kívül hagyjuk, csak akkor leszünk igazán boldogok. Pedig nem így van. Isten jó akarata életünket széppé teszi és keserű csalódásoktól óv meg minket. — De Jézus példázatát tovább is folytatta:

A fiú nyomorában rájött, mit vesztett, amikor elhagyta az otthont. Apja házában a béreseknek is jobban ment dolguk, fnint neki. Megbánta, hogy eljött és elhatározta, hogy hazamegy. Elgondolta, hogy kér bocsánatot apjától: Atyám bűnt követtem el az ég ellen és ellened, nem vagyok méltó arra, hogy fiad legyek, fogadj vissza béreseid közé. Mikor azonban hazaért, végig se mondhatta, amit elgondolt. Édesapja eléje futott, szívére ölelte, a rongyokban hazatérő fiút ünneplőbe öltöztette, gyűrűt húzott ujjúra és sarut a

lábára. Üjra fiává fogadta. Hazatérése örömére nagy lakomát rendezett.

A példázatnak ebből a részéből látjuk meg, hogy az nemcsak a tékozló fiúról szód. Sokkal inkább Isten minden elképzelését felülmúló és határtalan szeretetérői. Ahogyan az édesapa a fiú elé szaladt és szemrehányás nélkül visszafogadta, így vár ránk is, így bocsát meg, fogad gyermekeivé mennyei Atyánk! Bizalommal fordulhatunk mindig hozzá. — A példázatnak azonban még ezen a ponton sincs vége:

A hazatért fiúnak egy valaki nem örült: a nagyobbik fiú, aki a mezőről, munkájából tért haza. Testvére hazatérése és hogy apja megbocsátott neki, inkább haraggal, mint örömmel töltötte el. Édesapjának keserű szavakkal tett szemrehányást: Sok éve szolgállak hűséggel és nekem semmit sem adtál! Ennek a lezül- löttnek most meg mindent odaadsz. Apja pedig így felelt: Te mindig velem vagy és mindenem a tied. Neked i,i örülnöd kellene, hogy elveszett testvéred hazakerült.

Jézus ezt a példázatot a farizeusoknak és írástudóiknak mondotta, akik lenézték a „bűnösöket”, és magukat jóknak, igaznak tartották. Nem tudtak örülni annak, hogy Jézus egyforma szeretettel közeledik mindenkihez. — Súlyos ítélet, ha valakire ezt mondják: beképzelt és gőgös. Jézus példázata végül is, arra figyelmeztet, hogy a hivő ember is lehet hitére beképzelt és gőgös. Jól érzi magát Isten közelében, de annak nem örül, hogy Isten szeretetébe mindenki belefér kivétel nélkül.

örüljünk Isten határtalan szeretetének és szeressük mi is egyformán minden embertársunkat.

KÉT SZÓRVÁNYGYÜLEKEZET társult. Nincs oly község, hol evangélikus tömb van. Nincs központ, anyagyülekezet, hanem a szórványok ösz- szcssége alkotja azt. A „futó homok” hazájában. Petőfi és a Kiskunság földjén, a gyülekezet tagjainak többsége tanya- világban él. 40 km hosszú és majdnem ilyen széles a gyülekezet, 3 járásra terjed. 9 községben 21 egyházi körzetben élünk. Együtt 1100 lélek.

Az útviszonyok közepesek. Páhiról Kaskantyú 16 km-s kerülővel közelíthető meg, Kis- bócsa és Döbrögec csak dűlő- úton. A lelkész közegyházi autóval, saját motorral, vagy gyalog közlekedik. Ha szükséges vannak autóval is segítő presbiterek.

A SZOLGÁLAT ELLÁTÁSA éves rend szerint történik. Ahol nincs minden vasárnap istentisztelet, ott a gyülekezeti tagok is megkapják évre előre az időpontokat. Egy „rendes vasárnap” menetrendje: %8 órakor gyermekeknek. Vj,B-kor gyülekeznek Döb- rögecen, vagy Páhin. %10-kor Kaskantyun és 11-kor Csengődön istentisztelet. Előtte mind a két helyen gyülekezeti munkások gyermekbibliakört tartanak. Délután a többi szórványuké. Pl.: Akasztó (1 óra),

Soltszentimre (3 óra), vagy Kisbócsa V22, 2 óra, vagy Tabdi 2 órakor stb.

A hétköznapi rendben sorra hittanórák, konfirmációi oktatás, bibliaórák, énekóra.

A VASÁRNAPI „MENETREND” a harangozók és kántorok nagyon pontos összmunkájával valósítható meg.

Látogassuk meg az olvasóval a gyülekezet részeit. Induljunk délről. Kisbócsa. Nekünk Is és a szomszédos bócsai gyülekezetnek is van ilyen. Az I. világháború után iskolát építettek a hívek a községnek, hogy egyben legyen öszejöve- teli helyük is. Szedmák Pál gondnok és felesége hűségesen hordja az oltárfelszerelést 12 éve. Mindentől messze itt 173 testvérünk él. 30—50 lélek jön el az istentiszteletre: szorong az iskolapadokban, vagy ül a mozi székeire.

Szórványokban

A „futóhomok” hazájában

: /fi f / WÚÍ

Fali festmény a páhi-i templomban (Patay László festőművész alkotása)

Kaskantyún már a múlt század végén lévita-kántortanító volt. Lakásán, majd a falu első iskolájában tanított és minden egyházi szolgálatot végzett. Beépített oltár-szószék mellett az iskolások dekorációja is a falon van. Egyházi tulajdon, de iskola is használja. Valuska István gondok végzi e tisztét több, mint negyedszázada, sok szeretettel a 289

evangélikus közt. Mind kiskőrösi származásúak.

Páhin a századforduló előtt már evangélikus iskola volt lévita kántortanítóval. Ma 168 lélek él itt. Iskolából átalakított modern templom van. Luca Sándor gondnok és felesége hűséggel segít közel két évtizede. Sajnos sok idős van és kevés gyermek.

Csengődön előbb a feformá- tusokkal közös leányegyház volt (1914—1936). Majd önálló gyülekezet lett. 10 éve kész új templomunk. Sajnos túlméretezve, a sokfelől ide költözött gyülekezeti tagok számához mérten. A többségnek magas az életszínvonala. Mégis alacsonyabb a fenntartói járulék,

mint a többi helyen, de a „mozgó” persely eredményes.

Akasztón csak 24 evangéli- küs él, erősen vallásos római katolikus környezetben. Váltakozva házanként jövünk össze. Kocsit el-..akasztó” utcái vannak. Előfordult, hogy ki kellett tolni belőle az autót.

Döbrögec az előbbi község külterület: tanyaközpontja.

Mind kiskőrösiek voltak. Egyetlen hely gyülekezetünkben. hol az evangélikusok többségben vannak. Azt mondta róluk egy gyülekezeti munkás: Ide öröm jönni! Több fiatal család is van. Krískó Pál alakulástól 38 éve gondnok, megbecsülve a gyülekezettől.

Soltszentimrén a kevés református templomát használjuk. Csak 14-en vagyunk.

Fülöpszálláson csak 4 hittestvérünkről tudunk. Itt temettem úgy, hogy csak reformátusok voltak és lelkészük szíves szeretettel segített kón- torkodni.

Szabadszálláson 7 hittestvérünk él. Református lelkészi hivatal nyújt otthont, és lelkészük messzemenő segítségét is élvezzük. A híveket elvon- zotta Harta, Kecskemét, vagy a temető.

Tabdi egyházilag érdekes község. Utolsó utcájának fele a kiskőrösi gyülekezethez tartozik. Helyiség is van. A község és többi külterülete hozzánk tartozik. A hívek többsége eljön az összejövetelre, melyet a kiskőrösi lelkészek szívességéből az ő helyiségükben tartunk. A talán máris fárasztó „statisztika” után a többi kisebb szórvány felsorolását hadd hagyjam el.

Előfordul, hogy ütköznek a szolgálatok, leginkább ha valami „rendkívüli” esemény van. Ilyenkor a gyülekezeti munkások szívesen segítenek. Leginkább előre kidolgozott igehirdetés alapján végzik szolgálatukat. Drobina Ferenc- né, Pivarcsi János, Kis János, Pétermann Ádámné (46 éve kántor!), Drobina Erzsébet, Huley Alfrédné (kántor Kas- kantyún és Csengődön) és Huley Péter megérdemlik, hogy nevüket megemlítsük.

SZÖRVÁNYVOLTUNKNÁL FOGVA jobban keressük egymást, szeretetvendégségeken szolgálunk egymásnak. Kirándulásokon nagy gyülekezeteket, szeretetintézményeinket keressük fel. Gyülekezeti ünnepségeken a távoli szórványokból is eljönnek óvodásko- rúaktól nagyszülőkig. Ismerkedünk és erősítjük egymást a gyülekezet nagy területén szétszórtan élő család tagjai .

Huley Alfréd