Evangélikus Élet, 1973 (38. évfolyam, 1-52. szám)

1973-06-24 / 25. szám

Jí^ppt

ItlmLí

Figyelj a hivó szóra!

Mk 1, 14—15

Az evangélium Istentől érkező jó hír. E jó hír pedig azt adja tudomásunkra, hogy Isten Jézus Krisztusért megbocsátott nekünk, kegyelmébe fogadott bennünket. Tehát a „sorsdöntő” tartalom benne: Jézus. Nemcsak úgy, hogy Róla szól, hogy az evangélium minden sora Róla tanúskodik, hanem úgy is, hogy Út hozza. Alapigénk az Űr első igehirdetése. Tudja, hogy nemcsak hirdetője annak, hanem Ö maga az evangélium. Ezért is állítja fel kettős igényét: térjetek meg és higgyetek az evangéliumban, vagyis Bennem!

MIVEL ÍGY AZ EVANGÉLIUMBAN MAGA JÉZUS JÖN HOZZÁNK, ezért annak hirdetése és hallgatása igen nagy esemény. Istennek csodája ez, csodatevő hatalma! Éppen olyan megfejthetetlen csoda, mint a többi kegyelmi eszközök, a szentségek, az azokban való jelenléte. Ezért becsüljük meg az igét és a szentségeket is, mert az Űr Lelke működik ezekben; az írott igében is és a hirdetettben is! Ne dicsekedj azzal, hogy messzi elődeid nagy Bibliáját őrződ! Ne családi ereklye legyen az — hiszen mi elvetjük az ereklyék kultuszát! —, hanem olyan legyen, mint a mindennapi kenyér az asztalon. Elődök példája buzdítson minket hivő, bibliás életünk követésére. Ne gondold azt sem, hogy elegendő azt elemlegetned, hogy valamikor milyen szorgalmas és buzgó hallgatója voltál az igehirdetéseknek. Most kérdi tőled az ige Gazdája, aki téged is keres és hív: hol vagy? Elindultál-e feléje, vagyis az Ö útján? Gondod van-e e tekintetben néked is a tieidre, mint ahogyan ezt a hitbeli gondoskodást te is legdrágább ajándékként kaptad?

FIGYELJ A HÍVÓ SZÓRA, hiszen Jézus hív és téged hív. Te vagy a címzett és a megszólított. A tét nem kisebb, mint az örök életed. '

Világossága fényt vet életed sok-sok fonákságára, bűnére, önzetlenül szolgáló szeretete mellett kiáltóbb az önzésed, a csak magaddal törődésed, anyagiak rabságába esésed, hitetlen aggódásod s felebarátaid irányában kihűlésed. Jelenlétében felelősségre gyűlsz mások iránt, mert az Ö jelenlétében életre melegítő szeretet van. Nem hiába adja a következő versekben elhívott tanítványainak a parancsot és ígéretet: „Kövessetek engem és én azt mívelem, hogy embereket halásszatok!” Figyelj a hívó szóra, mely arra is szólít, hogy másokkal is törődj, másokat is segíts a szolgáló szeretet jézusi életére.

AZ ILYEN NAGY SZERETET A BENNE VALÓ HIT VE- TÜLETE, gyümölcse. E hit nélkül, mely a Jézusban való bizodalmát és a Neki való engedelmességet is magában foglalja, nincs semmi sem. E nélkül nincs szolgáló keresztyénség, nincs Krisztus szerelmének tovább-sugárzása. Mindennek feltétele: a Vele való egység, hívó szavára, életáldozatára életünk „ámen”-jének kimondása. „Bizony az evangéliumot nem elég csak külsőségesen igaznak, jónak tartanunk, hanem abban meg is kell állnunk, meg kell vele töltekeznünk, meg kell tartanunk, általa hordoztatnunk és benne kell lennünk, mint a halat q tenger vize, ahogyan körülveszi és magába rejti.” A hit ez a Jézushoz való közvetlen közelség, sőt Vele való közösség, egység. Több, mint hallása a hívó szónak; ez az igazi ráfigyelés!

Nincs lehetőség a lelki, hitbeli tunyaságra, restségre, pató- páloskodásra sem. Eljő az idő, amikor nem hív, hanem feltétlenül maga elé parancsol. Most kegyelmesen jön eléd, mégis abban a reményben, hogy nemcsak hallod, de meg is hallod a szavát. E mai vasárnap is azért szólt és szól, hogy figyelj a hívó szóra. Síkos Lajos

IMÁDKOZZUNK

Urunk! Köszönjük azt, hogy többé nem vagy nékünk elrejtőzködő Istenünk, hanem megmutattad irántunk szerető szívedet az Ür Jézus Krisztusban. Köszönjük ma is Hozzá hívó szavadat. Kérünk, segíts minket, hogy hívásod ne legyen hiába az életünkben. Hálát adunk e nap igehirdetéseiért, azért, hogy még mindig nem szűnsz meg bennünket hívogatni, pedig soksok engedetlenségünk miatt erre érdemtelenek vagyunk. Áldásod legyen minden igehirdetésen, hogy sokak megtérjenek, Benned higgyenek, Neked engedjenek és eljussanak örökkévaló országodba az Ür Jézus érdeméért. Ámen.

Istentiszteleti rend

Budapesten, 1973. június 24-én Deák tér de. 9. (úrv.) dr. Kékén

— összekültözOK! Lágymányosi lakótelepen kettő szoba összkomfortos (távfűtéses) lakásomat elcserélném egy garzonért és egy szoba konyháért megegyezéssel. Telefon: 657—003.

— BALATONALMADIN erdő

övezte csendes helyen összkomfortos nyaralóban jutányos feltételek mellett nyaralhatnak június 15-től szeptember végéig. Érdeklődők részletes felvilágosításért Sáfár Lajos evangélikus lelkész címére írjanak. 5500. Gyoma, Vöröshadsereg u. 49.

ken András, de. 11. (úrv.) Albert Greiner püspök, du. 6. dr. Hafen- scher Károly. Fasor de. 11, du. 6. Dózsa György út 7. de. fél 9. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 33. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák), de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Veö- reös Imre. Vajda Péter. u. fél 12. Veöreös Imre. Zugló de. 11. (úrv.) Rákosfalva de. 8. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Fóti út 22. de. 11. Kertész Géza. Váci út 129. de. 8. Kertész Géza. Frangepán u. de. fél 10. Kertész Géza.,Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár Üjtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Kispest Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÁV telep de. 8. Kökény Elek. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Kökény Elek Rákospalota Kistemplom du. 3. Kökény Elek. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom

de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkóta de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9 Rákoscsaba de. 9. Békés József Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. 3.

Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. Koren Emil, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) D. Koren Emil, du. 6. Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Turchányi Sándor, de. 10. Turchányi Sándor. XIIl Tartsay Vilmos u. 11. de. 9, de. 11. du. fél 7. Budakeszi de. fél 9. Pest- hidegkút de. fél 11. Turcsányi Károly. Modori u. 6. de. 10. Dr. Lehel László. Kelenföld de. 8. (úrv.) Reuss András, de. 11. (úrv.) Reuss András, du. 6. Bencze Imre. Németvölgyi út 138. de. 9. Bencze Imre. Nagytétény de. fél 9. Visontai Róbert. Kelenvölgy de. 9. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Budaörs du. 3. Visontai Róbert. Törökbálint du. fél 5. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél 11.

„Aki titeket hallgat, engem hallgat, és aki titeket megvet, engem vet meg; és aki engem vet meg, azt veti meg, aki engem elküldött.”

VASÁRNAP. — „Keressétek az Urat mindnyájan e föld alázatosai, akik az ő ítéletei szerint cselekesztek; keressétek az igazságot, keressétek az alázatosságot!” (Sof 2.3 — Lk

3.10— 11 — Lk 1,57—80 — Zsolt 92). Sohasem jutunk el arra az állapotra, hogy az igazság mértékének megfelelnénk. Ennek a mindig csak töredékes voltunknak a beismeréséhez nagy szükségünk van az alázatra. Alázatosnak lenni azt is jelenti, hogy bűnbánattal bevalljuk, miszerint üres markaink vannak csupán; nincs mit felmutathatnánk. Csak várhatjuk, hogy Isten töltsön meg bennünket nekünk adott igazságával.

HÉTFŐ. — „Szolgáljunk az Istennek tetsző módon kegyességgel és félelemmel, mert a mi Istenünk megemésztő tűz.” (Zsid 12,28—29 — 2 Móz 20,14

— Mt 3.1—12 — Csel 9,1—9). Istent félni azt jelenti, hogy elismerjük az ő feltétlen Ür voltát felettünk. Tisztelettel adózunk Isten tekintélyének. Istenünk iránti tekintélytiszteletünk arra kötelez, hogy felülvizsgáljuk életünket. Nem szabad könnyelműen elfecsérelnünk az életet. Istennek tetsző módon élni csak a hűséges, odaadó szolgálatban lehet. Nem kényszerűségből, hanem átforródosott szívvel szolgáljuk Istent ebben a világban.

KEDD. — „A jótékonyságról pedig és az adakozásról el ne feledkezzetek, mert ilyen áldozatokban gyönyörködik az Isten.” (Zsid 13,16 — Zsolt 116,17 — Mt 11,7—15 — Csel

9.10— 19). Olyan-e jótékonyságunk és adakozásunk, hogy gyönyörködhet benne Isten? Nem kiszámított, százalékos részesedést kér tőlünk az Ür, hanem azt, hogy jó szívvel és örvendező lélekkel adjunk abból, amit tőle kaptunk. Vasárnap templomainkban a nyugdíjas lelkészek támogatására lesz offertorium. Talán egykori lelkészed is régen nyugdíjas. Ha általa kaptál valamit Istentől, tedd le örvendezve hálaáldozatodat !

SZERDA. — „Ha valaki istentisztelőnek látszik közietek, de nem zabolázza meg nyelvét, sőt megcsalja a maga szívét, annak az istentisztelete hiábavaló.” (Jk 1,26 — Ézs 59.1—2

— Fii 2,19—30 — Csel 9.20— 31). Ne értsük félre, itt rólunk van szó, akik istentisztelőnek látszunk. Talán éppen arról, hogy miként nyilatkozunk hit- testvéreinkről, vezetőinkről, gyülekezetünkről. A nyelv megzabolázása nagyon fontos. Nagyon kiábrándító, amikor bibliai idézetekkel, kegyes szólamokkal szedjük le a keresztvizet embertársainkról. Viszont nagyon lelkesítő tud lenni, amikor még tévedéseit és botlásait is igyekezünk a javára magyarázni.

CSÜTÖRTÖK. — „Ne hagyj el Uram, Istenem, ne távolodjál el tőlem!” (Zsolt 38,22 — Zsid 11,27 — Csel 19,1—7 — Csel 9,32—43). Isten közelében lenni a legcsodálatosabb állapot. Ennek ellentéte, amikor Isten elfordul népétől. Isten nagyon sokáig utánunk jön, keres bennünket. Csak akkor távolodik el tőlünk, amikor végképp nem hagyjuk munkálkodni bennünk.

PÉNTEK. — „Hálaadó szóval áldozom néked; megadom, amit fogadtam.” (Jón 2,10 — Lk 7,44.47 — 2 Tim 4,4—8 — Csel 10,1—20). Az évek során bizonyára voltál olyan helyzetben, hogy te is megfogadtál egyet s mást! Mi lett belőle? Mikor áldoztál utoljára hálaadó szóval Uradnak? Amit hálából fogadtál, add meg néki!

SZOMBAT. — „Ismerjük azt, aki így szólt: Az Ür megítéli az ő népét.” (Zsid 10,30 — Zsolt 76,8—9 — Jn 10,40—42 — Csel 10,21—33). Az ítélet mindig kétféleképp végződhet. Lehet elmarasztaló és lehet felmentő. Van okod arra, hogy felmentő ítéletben bizakodjál? Csak egy van, aki felmentésedért odaállhat érdekedben. Jézus Krisztus, aki magára vállalta bűneink büntetését.

Lackner Aladár

J. S. BACH

műveiből orgonaest lesz jú-' nius 22-én, pénteken és június 25-én hétfőn este fél 7 órakor a Bécsikapu téri templomban.

„A FUGA MŰVÉSZETE”

(I. rész)

Orgonái:

PESKÓ GYÖRGY

Előadók:

Földes Imre és

Meixner Mihály. Jegyek ára: 12 Ft.

evangélikus elet

A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésén felel:

Mezősi György

Felelős kiadó: Harkányi László

Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088. Budapest VIII.. Puskin u. 12. Telefon: 142—074

Csekkszámlaszátp: 516—20.412—VIII Előfizetési ár: egy évre 90.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25 211

73.1542

Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető:

Soproni Béla vezérigazgató

— Szentháromság után az

1. vasárnapon az oltárterító színe; zöld. A délelőtti isten- tisztelet oltár! igéje: 1 Jn 4, 16—21; az igehirdetés alapigéje: Mk 1, 14—15.

— EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Június 24-én, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi Rádió és az URH adó. Igét hirdet KEVEHÁZ1 LÁSZLÓ pilisi lelkész.

— VECSÉS. A gyülekezet június 3-án délután ünnepség és ünnepi közgyűlés keretében emlékezett meg az ötven évvel ezelőtt történt megalakulásáról. Résztvett az ünnepségen Szent-lvány Ödön egyházkerületi felügyelő és az egyház diakóniai életformájáról tartott előadást. Mar- schalkó Gyula, a gyülekezet lelkésze visszaemlékezést olvasott fel. Üdvözölte a gyülekezetei Detre László esperes és Czövek Olivér református lelkész. Az ünnepségen közreműködött a kelenföldi énekkar Sulyok Imre karnagy vezetésével.

— HIBAIGAZÍTÁS. A

lapunk június 10-i számának

2. oldalán közölt „Pápa város reformációja” című cikk 3.

Istentiszteletek a

Badacsonytomaj protestáns imaház július 1., augusztus 5-én de. 9. Balatonakali evangélikus templom : a hónap utolsó vasárnapján de. 3A12. Balatonalmádi evangélikus templom (Bajcsy-Zsilinsz- ky u. 25.) : minden vasárnap du. 4. Balatonboglár református imaház: a hónap első vasárnapján du. fél 3. a hónap harmadik vasárnapján de. 9. Balaton- f enyves protestáns templom kert: a hónap első vasárnapján de. 11, a hónap harmadik vasárnapján du. 3. Balatonföldvár Felszabadulás u. 15.: a hónap negyedik vasárnapián du. 4. Balatonfüred református templom: a hónap utolsó vasárnapján de. 8. Balatonfűzfő református templom (József Attila u.) : minden hónap második és negyedik vasárnap du. 6. Balatonkenese református templom: a hónap utolsó vasárnapján du. 3. Balaton- lelle református imaház: a hónap első vasárnapján du. 5, a hónap harmadik vasárnapján de. fél 11. Balatonszárszó evangélikus üdülő (Jókai u. 41.): minden vasárnap de. 10 és református templom: a hónap második és negyedik vasárhasábjának 2. bekezdésében sajtóhiba van. Sztárai Aladár helyett Sztárai Mihály, Huszár Pál helyett Huszár Gál olvasandó.

— VECSÉS. A gyülekezethez tartozó Pestimrén a református gyülekezet templomában pünkösd vasárnap délutánján a református, evangélikus és baptista gyülekezet Részvételével ökumenikus szerétetvendégség volt. Dr. Mezei Gy. Lóránd református, Marschalkó Gyula evangélikus és Nyáry István baptista lelkész szolgálatain kívül igehirdetéssel szolgáit Cseri Kálmán, a pasaréti református gyülekezet 'lelkésze. A pasaréti református és a helybeli baptista gyülekezet énekkarának énekszámai, az Evangélikus Teológiai Akadémia hallgatóinak szavalatai és szólóénekei tették gazdaggá a színes programot. Az ünnepi előadást dr. Selmeczi János, a Teológus Otthon igazgatója tartotta „Ökumene és pünkösd” címmel.

— CSÖGLE. Pünkösd két ünnepén dr. Fabiny Tibor teológiai akadémiai tanár szolgált igehirdetésekkel és úrvacsoraosztással Csögle, Kispirit, Nagypirit és Ador- jánháza gyülekezeteiben.

Balaton mellett

napján de. 10. Balatonszemes evangélikus imaház (Fő u. 32.): a hónap második és neeyedik vasárnapján de. fél 9. Balatonszepezd július 15., augusztus 19. du. 3. Balatonvilágos Drenyovszky-villa (Zrínyi u. 36.): júliusban és augusztusban minden vasárnap du. 5. Fonyód protestáns templom : a hónap első vasárnapján de. fél 10, a hónap harmadik vasárnapján du. fél 5. Gyenesdiás evangélikus szeretetotthon: minden vasárnap de. 10. Keszthely evangélikus templom (Deák F. u. 18.): minden vasárnap de. 10. Kővágóörs minden vasárnap de. 11. Révfülöp június 24., július 8., 22., 29.,

augusztus 12., 26. de. 9. Siófok (Fő u. 93.): minden vasárnap de. 11. Sümeg Széchenyi u.: a hónap negyedik vasárnapján du. fél 4. Tapolca Darányi u. 1—3.: a hónap második vasárnapján du. 4, a negyedik vasárnapján de. 10. Zamár- di evangélikus imaház (Aradi u. IV. köz sarok): a hónap második vasárnapján de. fél 12, a hónap negyedik vasárnapján du. 5. Zánka evangélikus imaház: a hónap első és harmadik vasárnapján de. 11.

Költőről és irodalomtudományról

WEÖRES SÁNDOR hatvan éves, Szombathelyen született, 1913. június 22-én. Abból a dunántúli, színmagyar társadalmi rétegből származik, mely evangélikusként Berzsenyit adta irodalmunknak. Emberi s költői fejlődése dunántúli városokban zajlott le, Pápán, Csöngén, Szombathelyen, Győrött, Sopronban és Pécsett. Bár korai versei közt akad olyan, amelyben tükrözik a szülőföldi táj, bölcsőhelye mégsem jellemző erre a költészetre. Nem jellemző rá a társadalom sem, az osztály, amelynek fészek-melegében felserdült. Hiába keressük ebben a költészetben a tételes nemzeti hagyományokra épült erkölcsi képet is, Weöres Sándor lírájában nem leljük meg. Nincs szüksége sem a világrend eligazító eszméjére, sem a vallás meleg forrására. Jelentős lírikusról van szó, Weöres Sándor mai költészetünk legjobb képviselői közé tartozik. Mi teszi azzá? Magyar nyelve és kimeríthetetlen formai tudása. Ebben a költészetben nem sok hasznosság van, sokszor nem is értjük, amit mond, mégis szépség, bűvölet árad könnyed, játszi soraiból. Köröttünk minden az értelem szükségszerűségéről beszél, Weöres költészete nem igényli ezt a szükségszerűséget. Lírai leleményei, nyelvi bűvölete merő játék. A lélektan szerint minden művészet, a szó művészete is, játékból fakad, a szép játék művészet. Weöres Sándor tüneményes művészetet kép- visel.

Hiába írnám ide versköteteit, megjelenésük évét, hiába utalnék, ahogy költőről szólva szokás, némely tartalmi jegyére. Ez a teljesen befelé forduló Ura szinte kezdettől fogva azonos és mozdulatlan jellegű, mintegy alapvető motívumot ismétlő- cserélgető zenemű. Első köteteiben még meg-megjelenik anyja és apja képe, fölmerül a családi ház, az otthon meleg áramlata, néhány önéletrajzi jel. Aztán távoli idegen vidékek, messze tűnt történelmi létformák csillannak meg, közös nevek és álmok, különös idegen életérzések, homályos keleti kultuszok varázslata érinti a szemet, de a szó és valóság sehol sem fedi egymást. A szavak csillognak, sziporkáznak, mint a tűzijáték. Mégis minden sora az irodalmon belül marad, akkor is, ha mitológiája az értelmet kereső embernek csak szózavar, s szerelmi érzékeltetései az erkölcsi gondolkodásnak nem mindig elfogadhatók. Ha egy belső indítékú költő elzárkózik korától és nemzetétől, semmi külső sugallat hatására nem változik meg. Weöres Sándorban a nyelvi és formai kifejező erőt kell értékelnünk eme élet-állomása alkalmából. Mi realista nemzet vagyunk. Nem kétséges, hogy nemzeti értéktudatunk szempontjából csak az jelent építő erőt az irodalomban, aminek fedezete van a magyar valóságban s a magyar múltban. Weöres Sándor költészete nem jelent semmiféle programot, de nyelvi szépségeit, formai bravúrjait, hatalmas műfordító munkásságát teljes mértékben el kell ismernünk, meg kell becsülnünk.

A MAGYAR IRODALOMTÖRTÉNET BIB- LIOGRÁFIÁJ ÁNAK első kötetét, mely 1772- ig összefoglalja a magyar irodalomtudomány forrásértékű szövegkiadásait s a róluk szóló műveket, cikkeket, jegyzeteket, jelentős szellemi eredménynek tartjuk. A bibliográfia a tájékoztatás és eligazítás műfaja, a nemzeti kultúra egyik lexikonfajtája. Igénye együtt született a reformációval. Magyarország irodalmi életéről, írói szerepekről, gondolkodásról és igényről elsőnek, nem véletlenül, protestáns magyar írástudók végeztek feljegyzéseket. Számoltak azzal a szereppel, mely a legtermészetesebben rájuk hárult, hogy nótáriusai legyenek az országos népnyelvi erjesztésnek. Ez a hatszáz oldalas hatalmas mű, mely nem a magyar irodalomnak, hanem az irodalomtudománynak a könyvészete, nagyszabású emlékeztető az evangélikus és református magyarság iránymutató szerepéről. Vargha Kálmán és V. Windisch Éva szerkeszti a legnagyobb méretű magyar bibliográfiát, mely több kötetben jelenik meg. Ezt az első kötetet Stoll Béla, Varga Imre és V. Kovács Sándor állította össze, roppant szorgalommal. Okos módszerrel, mindenkinek biztos áttekintést nyújtó, eligazítást adó anyagfelosztással. A kötet teljes történelmi gyűjtemény 1970-ig. S megtaláljuk benne a magyarországi irodalomra s a magyar írókra vonatkozó külföldi anyagot is, főként a szomszéd nemzetek magyar irodalomtudományi eredményeit, de a nyugatiakat is. A kötet átlapozása meggyőzi az olvasót, hogy irodalomtudományunk hatalmasat fejlődött s a magyar szellemi jelenlét régi dokumentumainak s igazolásának egész sora került elő idehaza és nyelvünk határain túl. Az anyagot a szerkesztők jelentősen megrostálták, csak a jelentékeny írásműveket vették számba, semmi jubileumi megemlékezést, semmi népszerűsítő írást nem fogadtak be. Éppen ezzel válik az a bibliográfia kitűnő tájékoztatóvá: lehetővé teszi a sokoldalú s újat mondó források felfedezések, kutatási eredmények megismerését.

Az összegyűjtött anyag hatalmas mennyiségéből természetes érdeklődéssel kerestük ki az evangélikus vonatkozásút. Gazdag, kitüntető anyag ez. Akár a protestáns egyházak történetét keresi az érdeklődő, akár a reformáció korának régi és új irodalmi értelmezéséről akar tudni: a bibliográfia magabiztosan útba igazítja. A reformáció irodalmából főként az ideológiára vonatkozó adatokat közli. Luther hatása, Melanchthon hatása külön címszó alatt csoportosult. Egyházi költészet, egyházi próza méltatása ugyancsak külön csoportosítást kapott, épúgy mint a nyomdatörténet, az evangélikus iskolák, énekeskönyvek. Dévai Bíró Mátyásról Kazinczy Ferenc ISOS-ik évi szövegkiadásától Szat.hmári Istvánnak 1968-ban megjelent tanulmányáig jelentős címszó-sorokat találunk. Bornemisza Péterről öt hasáb nyújt tájékoztatást, új kiadása és új értékelése 1949 óta folyamatosan tart. Ugyanilyen gazdag adatgyűjtemény a Bél Mátyásé, akiről az utóbbi évtizedekben több tanulmány jelent meg, mint ezt megelőzően kétszáz éven át, de műveinek jelentős része még mindig kéziratban lappang. Vitnyédy Istvánról, Haltai Gáspárról is megtaláljuk az irányító ösvényt ahhoz, amit ma tudunk róluk, frisset, újat, régivel összekötőt. A bibliográfia ugyanis ilyen összefűző egységet jelez. Szalatnai Rezs6