Evangélikus Élet, 1972 (37. évfolyam, 1-53. szám)

1972-10-01 / 40. szám

Hálát adok érettetek

1 Kor 1, 4—9

Aki tovább is olvassa, sőt végigolvassa Pál apostol első ko- rinthusi levelét, szinte meglepődik: őszinte-e Pál hálája ezért a gyülekezetért, vagy nem? Hiszen menúyi nehézség, probléma, megnemértés akadályozta a gyülekezet egységét és szeretetszolgálatát! És mégsem vonhatjuk kétségbe Pál őszinteségét és hálája igaz voltát. Azt sem, hogy a gyülekezet eredményesen élt és szolgált mindezek ellenére is.

Pálnak ez a hitbeli bátorsága és valóságlátása szabadítson lel bennünket is hálaadásra. Hajlamosak vagyunk méricskélni: igen—de! Belekerül az egyik serpenyőbe valami jó, de azonnal odatesszük a másikba az ellensúlyt is. Persze, hogy van ilyesmi is. Az életben nincsen fény árnyék nélkül. Csakhogy a rosszat, a kellemetlent rendszerint súlyosabbnak ítéljük, különösen ha az minket ér és ez megakaszt az őszinte hálában, a szeretetben, a felszabadult szolgálatban.

Próbáljuk meg azért most csak a jót látni, a rossz nélkül. Nem strucc-módra, de hogy ne vesszen el a közösség, a gyülekezet sok-sok áldása.

VAN KÖZÖSSÉGÜNK! Gyülekezetünk, ahol nyitott az ajtó, ahová bármikor úgy mehetünk, mint saját otthonunkba. Ahol soha nem mondják: kívül tágasabb, minek jöttél? Inkább hívogatnak és mi mondjuk: jaj, nem érek rá! Itt megvalósulhat a szeretetközösség. jócskán múlik rajtunk is, hogy mennyire. Nemcsak a szeretetvendégségeken, de máskor is.. Itt szívesen •meghallgatnak, segítenek is, a lehetőség szerint. Itt kitágulnak a közösség határai szinte vég nélkül, hiszen Krisztusban „nincs kelet-nyugat, észak-dél, csak egy szeretetközösség, hol földön ember él".

SZÁMTALAN LELKI-TESTI AJANDÉKBAN részesedünk ebben a közösségben. Az ige áldásaiban, az úrvacsora lelki kenyerében, italában. A bűnbocsánat örömében, az üdvösség reménységében. Mert itt Krisztus jelen van, ígérete szerint: „ahol ketten, vagy hárman együtt vannak az én nevemben, ott vagyok közöttükKrisztus egyénileg is szeret, de nem hagy egyedül, hanem odaküld a többiek közé. Krisztus nem egyedekben gondolkodik, hanem népben, sokaságban. Lelki ajándékain kívül meg akar ajándékozni egymással és mindazzal, amit mint emberek jelenthetünk egymásnak: szerető szülőkkel és engedelmes gyermekekkel, megbecsült nagyszülőkkel és örvendező unokákkal. Egymásért felelősséget hordozó testvérekkel, munkatársakkal, akiknek a másik nemcsak lépcsőnek kell, hogy rajta keresztül magasabbra törjön, hanem drága lehetőségnek, hogy emberi adottságait kibontakoztathassa és megörvendeztesse a másikat. Itt tanulhatjuk meg minden érdek nélkül a szolgalat gyakorlását, hogy aki közöttetek első akar lenni, legyen a többinek a szolgája.

EZ A KÖZÖSSÉG HORDOZ bennünket saját sokféle hibáinkkal, gyengeségeinkkel és bűneinkkel. Felemel, ha elfáradunk, elcsüggedünk. Nem hagy pihenni vélt babéraihkon, hanem tovább visz, hogy igazibb kincsekre találjunk. Nem mond le egyikönlcről sem, mert Mestere példája kötelezi, hogy mindnyájan célhoz érkezzünk, abban a bizodálomban, hogy velünk vándorol utunkon Jézus is.

Ezért kell az úton egymásra figyelnünk, egymást segítenünk, és egymásért, a közösségért nagyon hálásnak lenni. Félelmetes az, ha valaki egyedül eltéved a sűrűben, vagy valami mocsárban, Hogyan is találna ki? Sokszor vagyunk ilyesféle veszélynek kitéve sűrű embertömegben is, ha senkihez nem tartozunk, ha senkit nem engedünk magunkhoz. Körülvesszük magunkat szúró tüskékkel, hogy riasszunk. Sok hosszúhajú f iatal mondta, hogy az rajta csak jelmez, álarc. De hogyan találja meg a másik embert, hogyan várhat őszinteséget és megértést, ha ő jelmezbe burkolózik? Emberek nélkül nincs boldogság, nincs üdvösség. Isten ezt így rendelte. Ezért a hibák hánytorgatása helyett meg kell tanulnunk hálát adni egymásért.

Kovács Pál

Isten sseretetének útja

Megjelent a szór vány hittankönyv

Krisztus Urunk keresztelési parancsa értelmében a gyermekeket megismertetjük az Evangélium tanításával. Egyházunk annak jeleként, hogy örömmel vállalja a Krisztustól kapott megbízatást új szór- vány-hittankönyvet jelentetett meg HITÜNK ÉS ÉLETÜNK címmel.

A könyv első fele a legkisebb gyermekek számára készült. Színes képekkel a mese világában élő gyermekeket akarja elsegíteni' Isten szere- tete útjának megismerésére.

Annak a felismeréséhez, hogy

Isten hosszú utat tett meg azért, hogy közel jöjjön hozzánk, megörvendeztessen bennünket. Isten felénk vezető útját a Bibliában találhatjuk meg. A hittankönyv második és harmadik része az Ó- és Újszövetségi történetekkel ismerteti meg a gyermekeket. A bibliai szöveget a könyv írói igyekeztek a gyermekek történeti ismereteivel összhangba hozni. Több esetben található utalás a történelem órán tanultakra. Megszólal minden történet isA legkisebb gyülekezetünk ünnepe

KÜLÖNÖS HANGULATA VAN KISTORMÁSNAK, tálán mert igen szép a fekvése. Középen lankás dombon a templom, a domb lábánál félkörben a falu. Régen teljesen evangélikus volt az egész falu lakossága. Nincs is más templom a községben csak evangélikus. 1725-ben III. Károly király hívására jöttek ide Nassau és

Darmstadt vidékéről német evangélikusok, hogy a török dúlások idején teljesen kipusztított magyarság helyére telepedjenek a termékeny földek művelésére. Először Kölesdre, majd ide Kistormás pusztára jöttek. Hatvankilenc család, kb 300 lélek. Eleinte átjártak Kölesdre, ahol a magyar gyülekezetnek volt egy kis imaháza. Buzgóságukra jellemző, hogy még a hétköznapi reggeli könyörgésekre is sokan átjártak Kölesdre. 1776-ban kezdték el a mai templomuk építését. A templom méretei, ízléses, művészi kivitelezése, arra mutatnak, hogy ekkor már tekintélyes létszámú és anyagi erőben is jelentős gyülekezet élt itt,

A felszabadulás után a gyülekezet nagy része a német Volksbund mozgalommal való

kapcsolata miatt kitelepítésre került. A maroknyi gyülekezet már nem tudta hordozni az önálló gyülekezeti élet terheit és utolsó lelkészük Grosz János halála után a kölesdi gyülekezet gondozása alá kerültek.

A dombtetőn álló templom közben egyre romlott. Vakolata, díszei, tetőzete sokféle kárt szenvedett.

1971 kora tavaszán az egyházmegye esperese az Országos Műemléki Felügyelőség tolnamegyei szakértőjével végigjárta a terület műemléki templomait Az értékes műemlék megmentésének szándéka arra indította az Országos Műemléki Felügyelőséget, hogy 50 000 — Ft segélyt adjon a kistormási templom renoválására. A legsürgősebb munka elvégzésére készült költségvetés azonban 75 000 Ft- ot mutatott. Az Országos Műemlékvédelmi Felügyelőség ekkor újabb 25 00 — Ft-ot adott és ezzel a teljes renoválás költségét magára vállalta.

AZ ELVÉGZETT MUNKA UTÁN 1972. augusztus 20-án Sólyom Károly esperes adta át újra szolgálatának a csodálatosan szépen megújított kistormási templomot. A nemes- vonalú díszítő elemek újra hófehéren ragyogtak, az ablakok és ajtók kijavítva nyíltak meg a gyülekezet előtt. Erre a kedves alkalomra eljöttek a kölesdi, paksi gyülekezetek csoportjai. A kistormási hívek pedig szívük minden szeretetével virágaikkal díszítették fel az ősi templomot

Az ünnepi istentisztelet utáni közgyűlésen Mogyorósi Gyula lelkész ismertette az egyházközség történetét és a mostani renoválás eseményeit. A közgyűlés hálásan emlékezett meg államunk, közelebbről az Országos Műemléki Felügyelőség áldozatáról, amellyel a kistormási evangélikus templom teljes renoválását magára vállalta és elvégezte.

—m —y

Petőfi nyomában

Aszód — készül a jubileumra

Monoton zúgással hoz a Trabantom Budapestről hazafelé, Aszódra. A táj ismerős. Az út forgalmas. Már Aszód határában kanyarog az út, amikor a közúti táblák autóspihenőt jeleznek. Engem Petőfire emlékeztet ez a hely. A Csinto- vány-dülöben járunk, ahova annak idején Petrovícs Sándor és diáktársai legfeljebb titokban rándulhattak ki. A kis csermelyt ma „Petőfi forrás”- nak nevezik. , A kisdiákok is szívesen kirándulnak ide, a kirándulásuk a költő szellemét idézi.

Majd felérek a dombra, Gondolatban megállók a dombtetőn, s azt kérdezem magamtól : ráismeme-e a költő Aszódra? A szemközti dombtetőn ma is ott az evangélikus templom. A domboldalban ott áll a két szépen tatarozott palota is — az egyik középiskolás kollégium, a másik az 1. számú általános iskolának ad otthont A völgyben a római katolikus templom szerényen emeli tornyát a körülötte épült szép házak cseréptetői fölé. -yA Gal- ga is ott folydogál csendesen a völgy közepén.

Ez Aszód! Akkor is a régi Aszód, ha a kátyus út helyén a 3-as főút aszfaltján futnak a járművek. Aszód akkor is, ha gőzős vontatja a vonatot Vác és Balassagyarmat felé, vagy villanymozdony trombitál a Budapest—Miskolci vasúton.

Aszód ez, ha a kenyérgyár kéménye emelkedik is a magasba, vagy odébb a Fiúnevelő Intézet karcsú kéménye ontja is a füstöt.

S ha közelebb jönne a költő? — Az evangélikus templom és a kastélyok kivételével nem látná viszont a régi házakat. Nem áll már a Fő utcán (ma Kossuth Lajos utca) özvegy Neumanné háza, ahol szállása volt Újabb épületet építettek a helyén, de emléktábla jelzi: „Itt állott az a ház, ahol Petőfi Sándor mint aszódi diák 1835—38-ig lakott”.

A latin iskola helyén is hiába keresné a szalmafedeles régi házat Ma emeletes ház áll a helyén, amely 1872-tol az algimnáziumnak adott otthont míg ki nem nőtte az időközben főgimnáziummá felcseperedett egykori latin iskola. Ma Petőfi Múzeum a Szontágh lépcső 2. szám alatt. De márványba vésett emléksorok hívják fel az idelátogatók figyelmét Petőfire.

Csengey Gusztáv szép szavai

PETŐFI SÁNDOR itt járt iskolába 1835/&—1837/8.

Itt lobbant fel a láng, itt nyerte olympí tüzet a

Legszeretőbb költő:

a haza Tyrtaeusa.

Szelleme bölcsőjét itt hű anya őrzi; szegény bár;

Kincse e lángemlék, étragyog ifjaira.

Emelte a kegyelet 1875. május 26-án

S a latin iskola mellett hiába keresné a régi paplakot. 1965-ben lebontottuk és újjáépítettük.

De Petőfi nevével gyakran találkozik az Aszódra látogató. A gimnázium Petőfi nevét viseli, s a gimnázium udvarán áll az ,fi-szódi diák” szobra is. A diákok Petőfi szellemét idézik koszorúzási ünnepségeikkel. Az emléktábláknál elhelyezett koszorúik is hirdetik tisztelgésüket A ballagó diákok az életbe induláskor hagyományos énekeiket énekelve a régi iskola márványtáblájához is odateszik koszorújukat — hitet téve a Petőfi nevével jelzett szellem és szabadság mellett

Utca is őrzi a régi diák emlékét: Petőfi utca. Ebből az utcából nyílik a latin iskola utcája, a Szontágh lépcső, kissé odébb pedig a régi tanár nevét viselő „sikátor”, a Koren István köz.

Kulturális intézményeinket is Petőfi neve jelzi. A művelődési ház, a községi könyvtár, az 1. sz. általános iskola úttörőcsapata mind-mind Petőfi nevét viseli.

Sok fáradsággal megvalósult Aszódon a Petőfi Múzeum, amely teljes belső felújítással es új kiállítással készül az

1972/73-as Petőfi emlékesztendő méltó megünneplésére. Szeptembertől jövő tavaszig ünnepségsorozat lesz Aszódon is. Az ünnepélyek közül kiemelkedik az az alkalom, amikor a Múzeum előtti lejtőn felavatják, Petőfi Sándor új aszódi emlékművét. Ez lesz Petőfi második szobra Aszódon. Az emlékmű Kovács Ferenc piroxenandezitből készült mellszobra. Az ünnepségekre rendezik a Múzeum környékét, tatarozzák a Petőfi-emlékkeí kapcsolatos épületeket. Kultúrműsorok, kiállítások teszik még méltóbbá nagy költőnkhöz az emlékezés-sorozatot

S az a nagyarányú fejlődés, amelyet az elmúlt időkben megélt Aszód, s azok a szép tervek, amelyeknek megvalósítása Aszód vezetői és népe előtt áll, híven tükrözik Petőfi szellemének életben tartását A hagyományőrzés mellett a városiasodás útját járjuk: vízmű épült, csatornázás előtt állunk, korszerű út, világítás, járda,új lakótelep, iparfejlesztés, iskola, művelődésfejlesztése — mindezek egyszerre Aszód!

Petőfi nyomában jártunk Aszódon. A gondozott műemlékeinkről ráismerne a költő Aszódra. Ami pedig nagyközségünk fejlődését szolgálja — velünk jönne. Ezt jelenti az aszódiaknak: Petőfi nyomában.

Dctre János

lekezet élete és szolgálata* Rt

kapnak indítást, felkészítést a gyermekek a keresztyén életre, a hivatás becsületes betöltésére, a társadalom építésére.

A hittankönyv hatodik része az általános iskola utolsó osztályaiba járó, sok ismerettel rendelkező gyermekeket igazítja el hitünk dolgaiban. A könyv zárófejezete „70 kérdés-felelet” címen közli Dr. Pröhle Károly hittankönyvének kérdéseit. A keresztyén ismeretben való általános tájékozódást segíti elő a függelékben található kis lexikon.

A „HITÜNK ÉS ÉLETÜNK” című, az Isten szeretetének útját megmutató szórvány hittankönyvünket D. Káldy Zoltán Irányításával működő munka- közösség készítette. Az elmúlt évtizedek teológiai munkájának gyümölcse.

Az Országos Katecfietikai Bizottság tanüságtétéle arról, hogy a szolgálatunkban felismert igazságokat egyházunk tovább akarja adni az utánunk jövő nemzedéknek, hogy ők is az Isten szeretetének útján járjanak. A könyvet író 12 tagú munkaközösség, professzorok, gyülekezeti lelkészek, lelkész! munkatársak munkáját a szerkesztő Benczúr László hangolta egybe dr. Hafenscher Károly segítségével A többszínnyomású illusztrációkat, melyek jelentősen hozzájárulnak a könyv anyagának megértéséhez, elmélyítéséhez Pintér Győző Tibor készítette. A címlap Dénes Pál munkája.

Üj hittankönyvünk a szórványokban folyó hitoktatást fogja segíteni A gazdagon illusztrált, színes képekkel teli könyvet biztosan örömmel és érdeklődéssel forgatják majd a fflermekek. Indítást, ösztönzés« ad a hitoktatást végzőknek. Egybehangolja egyházunk tanító munkáját Haszonnal forgathatják a szülők is a családi közösségben.

Fersnezy Zoltán

TE

Én? Hiszen én meg kicsi vagyok? Majd ha megnövök. Majd ha nagy leszek... — mondja kifogásképpen sok gyerek. Isten azonban nem fogadja el az ilyen kifogásokat. Neki a kicsinyekkel is van terve. Sőt, a kicsinyek által még a nagyokat is meg tudja olykor szé- gyeniteni. Ezt tette Sámuel áltál is.

Egészen kisfiú volt még Sámuel, amikor édesanyja elvitte Silóba ős otthagyta Eli főpapnál, hogy nevelje fel Isten szolgálatára, pappá. Bizony, nem sok jót láthatott Sámuel a főpap házában. Élinek két fia volt. Ók is papok voltak. De nem szolgálták hűségesen az Urat. A maguk hasznát keresték. Kapzsik voltak. É-desapj uk figyelmeztette őket: Fiaim, ne tegyétek! De nem volt elég szigorú hozzájuk. Ezért nem hallgattak rá.

Isten úgy gondolta, hogy egy kisgyerek által szégyeníti meg a nagyokat.

Egyik éjszaka felébredt álmából a kis Sámuel. Valaki a nevét kiáltotta: Sámuel! Sámuel ! Biztosan Éli hívott. Odafutott a főpaphoz. De Eli visz- szaküldte az ágyba. Nem hívtalak — mondotta. Alig aludt el Sámuel, újra hallotta nevét: Sámuel! Sámuel! Élihez futott, de az ismét visszaküldte. Amikor harmadszor is hallotta a nevét. Éli észbe kapott: biztosan az Úr hívatja a gyermeket. Ezt mondta neki: Feküdj le, de ha újra hallod nevedet/ezt mondd: Szólj Uram, mert hallja a Te szolgád!

Isten pedig ismét szólította

a kisfiút: Sámuel! Sámuelt —• Ő erre így válaszolt: Szólj, Uram, mert hallja a Te szolgád! Erre Isten beszélni kezdett vele: Mondd meg Éli főpapnak, hogy ítélet vár egész családjára, mert nem akadályozta meg fiai gonoszságát. Semmiféle áldozattal nem törölhetik el bűnüket.

Sámuel, amikor felkelt reggel és kinyitotta a templomai- tót, nem merte megmondani Éli főpapnak, hogy mi történt vele az éjszaka, hogy Isten szólt hozzá. Éli azonban hívta. Fiam, Sámuel. Ó pedig felelt: Itt vagyok. Ne titkold előlem, hogy mit mondott neked az Űr. Mondj el mindent pontosan, mert különben téged ér Isten büntetése. Sámuel erre mindent elmondott és egy szót sem hallgatott el Isten szavából. Éli türelmesen figyelt és csak ennyit szólt: Ö az Űr. Cselekedjék úgy, amint neki tetszik.

Sámuel felnevelkedett. Isten sokszor szólította meg. ő mindig figyelmesen hallgatott rá és egy szót se hagyott a földre esni Isten igéjéből. Izrael egész népe hamarosan felismerte, hogy az Űr Sámuelt prófétává tette.

Éjszaka szólította meg Isten Sámuelt, amikor ágyban feküdt. Téged lehet, hogy máskor szólít meg és nem is ágyadban. Lehet, hogy imádság közben. Lehet, hogy a templomban. Lehet, hogy miközben Bibliádat olvasod, vagy a bibliai történeteket ebből az újságból. Akárhol, akármikor szól hozzád Isten, csodálkozni fogsz. Még szíved is megdobban — mert neveden szólít. Nem beszél el a fejed felett, hanem feléd fordul.

Sámuellel az volt a terve, hogy prófétává teszi. Ma is sok lelkészt már gyermekkorában szólít meg és hív el Isten szolgálatába. Téged lehet, hogy másra hív. De veled is van terve. Figyelj rá. Mondd te is: Szólj, Uram, mert hallja a Te szolgád!

»

mertetése során az ige mai 1 üzenete. A pedagógiában álta- ] lánossa vált gyakorlat szerint j a gyermekek nem kész vála- i szokat kapnak a kérdésekre. 1 A könyv szövege gondolkodásra indítja őket. ;

Isten szeretetének útja a Bibliából átvezet az egyháztörténetbe. A hittankönyv negyedik része az apostoli igehirdetéstől az utolsó negyedszázadig rajzolta meg az egyháztörténetét. Világos képet vapnak a gyermekek arról, hogy a múlt súlyos küzdelmei után hogyan találta meg egyházunk mai diakóniai életformáját „A diakóniai életforma — tanítja a könyv — azt jelenti, hogy a szocialista társadalmunkban a Jézus Krisztusról hittel tanúskodó és az ö szeretetével szolgáló egyház útját járjuk.”

AZ ÜJ HITTANKÖNYV

CÍME arról tanúskodik, hogy a könyv írói a keresztyén ismeret és keresztyén életgyakorlat egysége mellett foglaltak állást. Az Isten szeretetének megismerését követi a szeretet útján való járás, a szolgáló élet. Ebben nyújt segítséget a hittankönyv ötödik része, melynek címe; „A gyű-