Evangélikus Élet, 1968 (33. évfolyam, 1-52. szám)

1968-08-11 / 32. szám

KÉSZPÉNZZEL BÉRMENTESÍTVE BP. 72. Az élő Krisztus a mai gyülekezetekhez „...Én szerettelek téged5 Az élő Jézus Krisztus üzenetét olvassuk a Jelenések könyve 3. fejezete 7—13 verseiben — egy élő gyülekezethez. Nem egy fantázia-gyülekezetről, egy elméleti, idealizált közösségről, hanem egy valóságosról. Filadelfia egy kicsi város volt. Sardis- tól 45 kilométernyire, amelyet egy pergamoni király alapított mintegy 300 évvel korábban. Nevében a király egyik mellékne­vét hordozza, Filadelfia annyi, mint „testvérszeretet”. Abban a kicsi, fiatal városban élt a kicsi, fiatal keresztyén gyülekezet, amelyet Jézus, János apostolon keresztül megszólított. Ez volt az a keresztyén gyülekezet, amelyet Jézus csak dicsért és amely felé ígéreteit hirdette mind a földi közeljövő ideire, mind az utolsó ítélet utáni időtlen időre, az örökkévalóságra. Pedig a gyülekezetnek nem voltak különösebb karizmái, ado­mányai. „Csak” annyit olvasunk róla, hogy hűséges volt az Is­ten beszédének megtartásában és nem tagadta meg az Úrnak nevét, amikor a helybeli vitatkozó, gyűlölködő zsidók, a „Sá­tán zsinagójának” tagjai szorongatták. Ezért szólt az ígéret is: a későbbi megpróbáltatás idején való megtartatás, az oszlop­soros Isten templomában, a mozdíthatatlan, az erő és megmara­dás állapota és a homlokra írt Isten-név, Krisztus-név és Jeru- zsálem-név annak bizonyságául, hogy a gyülekezet mindvégig Isten tulajdona marad. Meg kell vallanunk, mély bűnbánattal, hogy szerteszéjjel a földön aligha lehet ma egyetlen városban is egyetlen ilyen mai filadelfiai gyülekezetei találni. Van ugyan ilyen gyülekezet, de szétszórtan a világon, keretnélküli egységben. Valamiképpen nem is egy ilyen gyülekezetei kell keresnünk, amely földrajzi lag megtalálható, szervezetében látható, nem a hivő, élő gyüle­kezeteket kell statisztikáznunk, hűségük mértékét elemeznünk, mérlegre tennünk, erőik nagyságát felfedeznünk és hangoztat­nunk. Egyszerűen szívből örülhetünk annak, hogy volt egy ilyen megdicsért közösség és ez mind máig és ezentúl is lehet. Ehhez az igében néhány szóra kell felfigyelnünk, arra az in­doklásra, amellyel Jézus az akkori gyülekezet életét és álla­potát, erőit és reménységét magyarázza: „...én szerettelek té­ged”. A „testvérszerető" gyülekezet elfogadta Jézus szeretetét és bizonyosan istenszerető gyülekezet volt. Ez a kijelentés a mai keresztyén élet és gyülekezeti szolgálat egyetlen alapja és ereje. Ennek a szeretetnek van másik kifejezése is az igében: „Íme, nyitott ajtót adtam eléd” és ebben a kifejezésben feltár­ta Jézus a közösség előtt az üdvösség lehetőségét, de egyben a jelenvaló szolgálat lehetőségeit is, amelyet a gyülekezet hité­ben felfedezett. Mindezt pedig az az Úr jelentette ki, aki teljes isteni, királyi fenségében és felelősségében szólítja meg a gyü­lekezetét, akinek hatalmában van „kinyitni és pecsukni”, ke­gyelmet osztani és ítéletet tartani egyének és közösségek felett. Mindez érvényes ma is és mindenütt és mindenki számára. Légy Te is „filadelfia” — élő testvérszeretet, éspedig annak az istenszeretetnek a birtokában, amelyről szól ez az ige és megannyi más a Szentírásban. A küldetés felveti a felelősség kérdését sok tekintetben. Ahhoz, hogy a gyülekezet ma is meg­tartsa Istennek beszédét, lélekkel teljes igehirdetés kell és en­gedelmesség az igének. Kell a mindenki ügyének felismerése, fájdalmas kiáltások és sírások meghallása, világraszóló bajok magunkravétele, együttérzés, együttmunkálkodás, együttes szolgálat, számtalan mérhetetlen tehernek elhordozása. Ha reálisan mérjük a helyzeteket, a bűnöket, a kudarcokat és eredményeket, ne ejtsen kétségbe az, hogy a gyülekezet „ki­csi”, hogy a felelősség és teher „nagy”, mert nem ez a döntő, hanem az a tény, hogy Jézus kijelentése „én szerettelek téged” mindennél nagyobb. Benne van elrejtve a jövő reménysége ebben az életben éppen úgy, mint az eljövendő Isten országában, a templomban, amelyben ott állanak az „oszlopok”, az elhívot- tak és kiválasztottak és ahol ott lehetsz — Te is! ______ Várady Lajos KÖ BERLE PROFESSZOR 70 ÉVES Adolf Köberle, a rendszeres teológia nyugalmazott profesz- szora július 3-án töltötte be 70. életévét Münchenben. Kö­berle 1922-ben lépett a bajor evangélikus egyház szolgálatá­ba. 1939-ben lett nagy tanító­jának, Kari Heimnek az utóda a tübingeni teológiai fakultá­son és itt tanított 1964-ben be­következett nyugdíjaztatásáig. Köberle professzor egész teológiai működésében nagy súlyt helyezett arra, hogy kap­csolatban legyen és maradjon a többi tudományágakkal és a világot — csakúgy, mint mes­tere K. Heim — a keresztyén ember otthonának tekinti. Akikre hallgatnunk kell Másokkal együtt Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a keresztyének összlétszáma a világ lakosságának csak a kisebbik része. Ál­landóan védekeznünk kell az ellen a kísértés ellen, hogy újabb győzelmi mámorba essünk és elő akarjunk írni valamit az em­beriségnek. Meg kell kísérelnünk úgy megszervezni keresztyén magatartásunkat, hogy a más hiten vagy semmilyen hiten nem levő embereket is arra bátorítsunk fel, hogy ők is résztvegye- nek abban a törekvéseinkben, hogy a fejlődés, az igazság és a béke szolgái legyünk az egész emberiség javára — és esetleges arroganciánkkal ne riasszuk el őket. Dr. Blake főtitkár uppsalai jelentéséből Uppsaláhan láttuk és hallottuk A Nagygyűlés munkarendje Az Egyházak Világtanácsa IV. Nagygyűlése az uppsalai dómban tartott ünnepélyes megnyitó istentiszteletet kö­vetően megkezdte munkáját a híres uppsalai Sportcsarnok­ban, a Fyrishalle-ban. Ez a hatalmas, modern sportcsar­nok 16 napon keresztül reg­gel 9 órától este 10 óráig (hosszabb-rövidebb szünetek­kel) nem kosárlabda, box és birkózó mérkőzések színhelye volt, hanem óriási előadóte­remmé alakult, melyben egy­más után hangzottak el az előadások az egyházak és a keresztyén emberek e világ­ban való szolgálatáról. Ezek az előadások és azokat követő nagy viták azonban gyakran hasonlítottak egy-egy „mérkő­zéshez”: mérkőztünk azok­kal a problémákkal, amelye­ket a mi korunk helyezett oda az egyházak elé. Ezek a prob­lémák nem könnyen engedték magukat „legyőzni” és több jó eredménnyel végződött „mérkőzés” után is — nekem úgy tűnik! — számos problé­ma legyőzhetetlenül, tehát megoldatlanul maradt. Fyrishalleban, az öt világ­részből összesereglett mint- egy 2500—3000 résztvevő kö­zött egy külön színt képviselt az a 150 ifjú keresztyén, aki ugyancsak az öt kontinensről jött el a Nagygyűlésre. Szava­zati joguk nem volt, de lehe­tőséget kaptak a felszólalásra. Ezek a fiatalok abból indul­tak ki — többek között — hogy a világ lakosságának 50 %-a 20 éven alúl(!) van és így a 20 éveseknek is kellő hangot kell kapniuk egy olyan Nagy­gyűlésen, amely a keresztyén egyházak jelenlegi és jövőbeli szolgálatát akarja megjelölni. Ezek a fiatalok részt kértek a jelen és jövő tervezéséből. Ra­dikálisak voltak, de mindig felelősséggel szólaltak meg az idősebbek között. Bátor és egyértelmű döntéseket köve­teltek minden területen: a bé­ke és háború kérdésében, a társadalmi igazságosság gyor­sabb megvalósításában, a faj* gyűlölet kiirtása érdekében, a népek gyümölcsöző együttélé­se vonalán, a vietnami háború elítélésében, ök voltak az a bizonyos „ösztöke” a Nagy­gyűlés oldalában ... Szinte drámai volt felvonulásuk a július 19-én, a 700 éves upp­salai dómtemplomban tartott záróistentiszteleten. Sokezer ember volt ott jelen és folyt a liturgia. Talán éppen egy kö­zépkori éneket adott elő az énekkar, amikor nyílt a dóm­templom főajtaja és a főha­jón bevonult mintegy 50—60 fiatal keresztyén ifjú: nagy táblákat emelve magasra. Ezeken a táblákon ilyen fel­írások voltak: „TÖRÖLJÉTEK EL A FAJGYŰLÖLETET”, „SZÜNTESSÉTEK MEG AZ Éhséget a földön”, „te­remtsetek TÁRSADALMI IGAZSÁGOSSÁGOT”, „LE­GYEN VÉGE A VIETNAMI HÁBORÚNAK”. Ezek a fia­talok tábláikkal odaálltak a í szószék alá és az oltár köze- f római katolikus egyház ismert álláspontjának”!) Az első munkaülésen az el­nökség bejelentette, hogy töb­bek között Martin Luther King özvegyétől és Dr. Fry, a Központi Bizottság volt elnök A megnyitó istentiszteletre érkezők egy csoportja: (balról) M. Niemöller, E. Payne, E. C. Blake főtitkár, Nikodim metropolita és H. Lilje lébe és nem is mozdultak on­nét az istentisztelet végéig! Ugyancsak külön csoportot jelentett a római katolikus egyház 15 képviselője, akik nem egyszerű „megfigyelő­ként” voltak jelen, hanem fel­szólalási joguk is volt. Közü­lük egy előadást is tartott. A Nagygyűlés szeretettel fogad­ta őket és igyekezett elfelejte­ni, hogy nemsokkal a Nagy­gyűlés előtt, június 30-án, VI. Pál pápa olyan nyilatkozatot tett, amely lényegében ugyan nem mondta ki, hogy az ösz- szes keresztyén térjen vissza a római katolikus egyházba, de lényegében ezt a gondolatot juttatta kifejezésre. Ezt a mel- lékzöngét bizony még az sem tudta feledtetni, hogy VI. Pál pápa az uppsalai Nagygyűlés alkalmával üzenetet intézett az elnökséghez, melyben ki­fejezésre juttatta „eleven ér­deklődését” a Nagygyűlés munkája iránt és „teljes si­kert” kívánt Istentől a vég­zendő munkára. (Ezért mond­hatta Dr. Blake főtitkár teljes joggal a Nagygyűlés előtt, hogy a pápa „konzervatív” és kijelentése „megismétlése a IMÁDKOZZUNK Jézus Krisztus Urunk! Áldunk Téged azért, hogy szereteted- del magadhoz hívtál, hogy bűnbocsánatod által megtisztíts és Szcntlelkeddel felelős szolgálatra készíts minket. Kérünk, őrizz meg bennünket magad mellett úgy, hogy min­dig ott lehessünk a felebarát mellett, mint testvér, mint akik készek hordozni mások terheit. Ezért is könyörgünk most hozzád az özvegyekért és az ár­vákért, a betegekért és a magukramaradt öregekért — adj ir­galmas kezeket melléjük. Imádkozunk gyülekezeteinkért — és anyaszentegyházunkért — Te tartsd meg hitünket, őrizz a gonosztól s tápláld reménységünket evangéliumod által. Áldd meg a szolgáidat, hogy bizakodva vessék igéd magját s az „ma” teremje meg a felelős szeretet jó gyümölcseit. Könyörgünk hazánkért s az egész emberiségért — áldd meg munkánkat s adj békességet nékünk. Jöjj Urunk, várunk — hozd el örökkévaló országodat s tölts be eget-földet szereteteddeL Ámen. özvegyétől kaptak levelet A Nagygyűlés méltatta Martin Luther King és dr. Fry életmű­vét és felállva adózott emléke­zetüknek. Ezt követően a Nagygyűlés meghallgatta néhai Fry elnök (aki még halála előtt elkészí­tette jelentését) és Payne al- elnök együttes jelentését, majd Dr. Blake főtitkár jelentését a Központi Bizottság, illetőleg az Egyházak Világtanácsa mun­kájáról és a soron következő feladatokról (A jelentésekre még visszatérünk). A következő napokban tel­jes üléseken (plénum), 5 mun­kacsoportban és 32 (!) albizott­ságban folyt a munka. A Nagygyűlés főtémájáról: „Imé, mindent újjá teszek”, Ignatius libanoni ortodox met­ropolita tartott rendkívül ér­dekes előadást. Az ökumenikus mozgalom helyzetéről Visser’t Hooft, az Egyházak Világtanácsa volt fő­titkára tartott igen nagy tet­széssel fogadott előadást ezen a címen: „Az ökumenikus mozgalom megbízatása”. Ehhez a témához kapcsolódott Dr. Robert Tucci római katolikus lelkész (Róma) előadása: „Az ökumenikus mozgalom, az Egyházak Világtanácsa és ró­mai katolikus egyház”. Egymás után hangzottak el az előadá­sok és jelentések az Egyházak Világtanácsa „Misszió és Evangelizáció osztályáénak, és más osztályainak munkájá­ról. Az előadások legnagyobb ré­sze azonban társadalmi és gazdasági kérdésekkel foglal­kozott. Az előadók részletesen elemezték a világban fennál­ló gazdasági, társadalmi és po­litikai problémákat és azt ke­resték, hogy a keresztyén egy­házak és az egyes keresztyén emberek miképpen vehetnék ki részüket az igazságosságért és a békéért folyó világméretű harcból. Egymást követték azok az előadások, melyek a gazdag és szegény népek, a faji megkülönböztetés, az éh­ség, az emberi jogok, stb. problémáival foglalkoztak. E helyen fel sem tudjuk sorolni az előadások mindegyikét, mégis a legjelentősebbeknek egyelőre legalább a címét említsük meg: „Gazdag és szegény nemzetek” (Előadók: Dr. Kaunda, a zambiai köztár­saság elnöke és Dr. Barbara Ward). „Az egyházak élete és munkája a forradalmi világ­ban” (M. M. Thomas), „Ke- resztyénség és emberi jogok” (R. Gardiner), „Harc a közös­ség új formáiért” (A. Dumas), „Fehér fajgyűlölet vagy vi­lágközösség” (J. Baldwin) „Kö­zös hitvallásunk és annak konzekvenciái” (W. Bertram) „Harc a békéért” (L. Raiser). Szinte valamennyi előadást filmvetítéssel kísérték. Mi csak örülhetünk annak, hogy az Egyházak Világtaná­csa ilyen nagy fontosságot tu­lajdonít napjainkban a gazda­sági és társadalmi kérdések­nek. Nem volt ez mindig így! Még egy évtizeddel ezelőtt a magyarországi protestantizmus rendkívül éles kritikát kapott a nyugati országok egyházai­tól, magától az Egyházak Vi­lágtanácsától is, hogy olyan sokat foglalkozunk ezekkel a kérdésekkel. Az idő azonban bennünket igazolt. Ma már so­kak előtt világos, hogy az egy­ház nem töltheti be feladatát a mi korunkban, ha nem végzi el diakóniai feladatát és pedig világviszonylatban is. Nagyon jelentősnek kell tartanunk, hogy az egyik határozat ame­lyet a Nagygyűlés magáévá tett, kimondja: „A keresztyé­nek arra vannak sürgetve, hogy részt vegyenek az embe­rek millióinak harcában a na­gyobb társadalmi igazságos­ságért és a világ fejlődéséért”. Egy másik határozat ezt mond­ja: „Az egyházak arra vannak elhíva, hogy a prédikációkban és a tanító munkában — bele­foglalva a teológiai nevelést is — fejtsék ki az emberiség Is­tentől adott egységét és hang­súlyozzák ki annak konkrét alkalmazását az emberekkel való szolidaritásra nézve és a föld javaival való sáfárkodás­ra nézve”. Megismételjük: az Egyházak Világtanácsa tehát azt kéri és reméli, hogy mind­ez megtörténik a prédikáció­ban (!!) Hadd tegyük hozzá: ezt mi nagyon helyeseljük! Az előadásokat 6 munkacso­portban vitattuk meg. Nagyon jellemzők a munkacsoportok nevei: 1. A Szentlélek és az egyház egyetemessége. 2. Az egyház a misszióban. 3. Az egyházak szerepe a társadalmi és gazdasági fejlődésben. 4. Az egyházak szerepe az igazságos­ságért és békéért folyó küzde­lemben. 5. Az istentisztelet a szekuláris korban. 6. Űj élet­stílus felé (Tehát a bizottságok közül is három: 3. 4. 6. társa­dalmi és gazdasági kérdések­kel, illetőleg a béke kérdésé­vel foglalkozott.) A munkacsoportok határoza­tokat hoztak, melyeket a plé- numban vitattak meg, végül a Nagygyűlés fogadott el. Külön nyilatkozatot tett köz­zé a Nagygyűlés Vietnam, Kö­zel-Kelet, Nigéria-Biafra kér­déseiben. (A következőkben az elhang­zott előadásokat, határozato­kat és nyilatkozatokat ismer­tetjük folytatólagosan) D. Káldy ZeTfcSn k

Next

/
Thumbnails
Contents