Evangélikus Élet, 1966 (31. évfolyam, 1-52. szám)

1966-03-13 / 11. szám

f HÍREK HÉTRŐL—HÉTRE Ajándék és elkötelezés Ef. 5,1—9. A keresztyénség böjtben Krisztus keresztjére irányítja te­kintetét. Arra a keresztre, amely mindnyájunk ajándéka, hi­szen általa lettünk és lehetünk Isten gyermekei. Aki ezt az ajándékot elfogadta, azt ez az ajándék kötelezi. A múlt vasárnapi ige arra szólított fel, hogy szentek le­gyünk. Mai igénk ezt a gondolatot tovább viszi. Drága üze­netet közöl: Isten gyermekei vagyunk! Ez nem egyszerűen rang vagy cím csupán, hanem elkötelezés. Azt jelenti, hogy aki Isten gyermeke, annak valóban úgy is kell élnie. 1. Isten gyermeke szeretetben él! Frázissá vált már — mégis szomorú valóság —, hogy a szeretet „hiánycikk”. Az élet minden területén, családban, munkahelyen, sokszor a gyüle- zetekben is. Érezzük és tapasztaljuk, hogy a szeretet hiánya idegeket és életeket mérgez meg és rombol le. Mi, keresztyének, ha valóban Isten gyermekei akarunk maradni, akkor az a fel­adatunk, hogy elöljárjunk a szeretetben, hogy szeretetet éljünk. Mindig és mindenkivel kapcsolatban. Ügy, ahogy Isten is sze­ret mindig és mindenkit. Ha elvárjuk Isten szeretetét, mennyi­vel inkább elvárja tőlünk Ö, a szeretet gyakorlását. 2. Isten gyermeke tisztaságban él! Ma is érvényes az a megállapítás, hogy „a tisztaság fél egészség”. Testiekre vonat­kozó jó tanács ez, melyet reklámok nélkül is megtartunk, mert logikus, ésszerű. Az erkölcsi és lelki értelemben vett tisztaságot azonban már nem szeretjük ugyanígy. Erkölcste­lenség, tisztátalan beszéd és magatartás sajnos, nagyon is köz­kedvelt dolgok, melyektől nem mentes a keresztyén ember sem, noha ismeri a 10 parancsolatot. Mai igénk üzeni: „ ... egyetlen paráznának vagy tisztátalannak ... sincs örök­sége ... Isten országában.” Isten gyermekeihez a tiszta élet illik! Böjt testi-lelki megtisztulást követel ahhoz, hogy Isten gyermekei maradhassunk. 3. Isten gyermeke világosságban él! Jézus mondja Mt. 5,14-ben: „Ti vagytok a világ világossága”. Hiszen ha azok lennénk! Pedig az a rendeltetésünk, hogy életünknek fénye, világossága legyen. Életünk fényével másokat őhozzá elve­zetni. őrizzük hűségesen ezt a fényünket. Isten adja gyermekségünk lehetőségét, ajándékként. Be­csüljük meg ezt azzal, hogy Isten gyermekéhez méltó módon élünk. Dedinszky Tamás — A SOMOGY-ZALAI EGY­HÁZMEGYE február 21-én Kaposváron tartotta ezidei má­sodik 'lelkészi munkaközösségi ülését. Vértessy Rudolf igeta­nulmánya után Lágler Béla esperes ismertette az 1966. évi lelkészi munkaközösségi dol­gozatok témáit, amit megbe­szélés, és a dolgozatok szétosz­tása követett. Dr. Pusztay László sajtótájékoztatójával zárult az ülés. A FASORI gyülekezet feb­ruári szeretetvendégségén a gyülekezet lelkésze, Koren Emil esperes tartott beszá­molót Svájcban tett útjáról. — CELLDÖMÖLK—NAGY- SIMONYI. Várady Lajos bu­dai esperes Nagysimonyban és Sitkén igét hirdetett, a presbitérium számára pedig előadást tartott. Celldömölkön az egyháztanács előtt szólt a presbiterek szolgálatáról, majd a gyülekezet szeretetvendégsé­gén emlékbeszédet mondott Berzsenyi Dánielről, születé­sének 190, halálának 130. év­fordulója alkalmából. A sze- retetvendégségen Józsa Már­ton lelkész meleg szavakkal köszöntötte Berzsenyi Miklós felügyelőt, aki 20 éve tölti be tisztségét. _ — Böjt 3. (Oculi) vasárnap­ján az oltárterítő színe: lila. A vasárnap délelőtti istentisz­telet oltári igéje: Lk 11, 14— 28; az igehirdetés alapigéje: Ef 5, 1—9; a délutáni isten- tisztelet alapigéje: Mt 10, 35- 39. — AZ EGYETEMES ÉNE­KESKÖNYV ÜTJÁN — Folyó hó 2-án ülést tartott egyhá­zunk egyetemes ének- és li­turgiaügyi bizottsága, dr. Vető Lajos püspök elnökletével. Tudvalevő, hogy a Keresztyén Énekeskönyvet még nem min­den gyülekezetünkben hasz­nálják, hanem egyes gyüleke­zetekben a Szarvasi Énekes­könyv is használatban van. Az egyetemes ének- és liturgia­ügyi bizottság hosszú és szak­szerű előmunkálatok alapján elhatározta, hogy a nyíregy­házi és a békéscsabai toldalék­hoz hasonló „szarvasi függe­lékkel” is kiadja Sajtóosztá­lyunk révén a Keresztyén Éne­keskönyvet. Ilyen formán tu­lajdonképpen majd már min­den egyházkerületünkben a Keresztyén Énekesikönyvet fogják használni különböző helyi toldalékokkal. — ÜLÉST TARTOTT EGY­HÁZUNK EGYETEMES' KÜL­ÜGYI BIZOTTSÁGA. — A legutóbbi egyetemes közgyű­lésünk bizottságot létesített az egyházunk külföldi kérdései­nek az intézésére. Ez a bizott­ságunk megalakulása óta már­cius 1-én már a harmadik ülé­sét tartotta. A március 1-i ülésen, amelyen dr. Vető La­jos püspök elnökölt, a bizott­ság meghallgatta D. Káldy Zoltán püspök beszámolóját az Egyházak Világtanácsa Köz­ponti Bizottságának legutób­bi genfi üléséről, majd más aktuális ügyekkel foglalkozott. — A FŐVÁROSI LELKÉ­SZEK GYŰLÉSE. — Március 4-én egyetemes egyházunk székházában a püspökök meg­hívására baráti összejövetelen találkoztak fővárosunk paro­chus lelkészei. Az együttlét során megbeszélték a buda­pesti evangélikus egyházköz­ségek aktuális kérdéseit. Az együttléten megjelent és fel­szólalt az Állami Egyházügyi Hivatal képviseletében Straub István csoportvezető. — SOLTVADKERT. Feb­ruár 13-án Sikter András es­peres a délelőtti istentisztele­ten beiktatta hivatalába az újonnan választott presbitere­ket. A délutáni istentisztele­ten Trajtler Gábor budapest- Deák téri segédlelkész orgona­művész szolgált. — KISKŐRÖS. Február 17— 20. között tartott gyülekezeti napokon Jeszenszky Tibor kis­kunhalasi lelkész végezte az igehirdetéseket. — KONDOROS. Február 27-én tartott szeretet vendég­ségen Mekis Ádám békéscsa­bai esperes „Család és gyü­lekezet” címen tartott elő­adást. — VASAS. Febr. 28—márc. 2. között Magyar László szendi lelkész végzett szolgá­latokat a gyülekezetben. — ÁSZODON a gyülekezet újonnan választott presbité­riumát, Hegedűs Pál felügye­lőt, Turányi János másodfel­ügyelőt, Molnár János gond­nokot és a 40 tagú presbitériu­mot böjt 1. vasárnapján, ün­nepi istentiszteleten iktatta be Detre László Pest megyei esperes. — A GYŐR-SOPRONI lel­készi munkaközösség februári értekezletén Sümeghy József vadosfai lelkész osztott úrva­csorát. Dombi László felpéci lelkész igetanulmányt, Szalay Sándor farádi lelkész előadást tartott. „Így prédikálok legkö­zelebb” címmel Magassy Sán­dor tárnokréti lelkész igehir­detését olvasta fel. A Figyelő rovatot Hubert István csornai lelkész állította össze. Az ér­tekezlet végén Weitler Rezső esperes elnöki tájékoztatót adott, majd az új munkaév tanulmányait beszélte meg a munkaközösség. A lelkészi munkaközösség tagjai a református lelkészek­kel együtt papi békegyűlésen vettek részt a győri Megyei Tanácsházán. — BUDAPEST-JÓZSEFVÁ- ROS. Március 13-án, délután 5 órai kezdettel az Üllői úti imateremben egyházzenei est lesz. Előadásra kerül G. Ph. Teleman 4 kantátája. Minden érdeklődőt szeretettel hív és vár az Egyházközség Elnök­sége. A kereszt útján Máté 10, 38—39 Ezt a nehéz igét csak Jézusra nézve értjük meg. Egyébként is, minden ige így érthető legjobban! Jézus Krisztus úgy járta végig a kereszt és a szeretet útját, hogy abba belehalt. Vállalta ezt az utat! Előítélet és fenntartás nélkül szeretett mindenkit. A barátait és ellenségeit egyaránt. A teljes szeretet parancsát hirdette, ezt gyakorolta szüntelen. Amikor ezt gyakorolta, egyben azokat a választófalakat is le akarta rombolni, amelyek embert embertől elválasztanak. Mindez törvényszerűség volt az életében. Ez az út a kereszt­fához vezetett, amelyen válogatott kínzásokkal, meg csúf altatá­sokkal megölték. A keresztfától azonban nyílegyenesen veze­tett az út a feltámadáshoz, a diadalmas új élethez. Most már jobban értjük heti igénket: „És aki fel nem veszi az ő keresztjét és úgy nem követ engem, nem méltó én- hozzám!” Aki önmagát meg nem tagadva, nem vállalja a szeretet útját, az ellenséget is szerető elkötelezéssel, nem méltó Jézus­hoz. Nem keresztyén élet az, amely csak a barátot és hittestvért szereti és vállalja, de nem szereti az ellenséget, a másik fele- kezeten levőt, a másik néphez tartozót, a más elvet vallót! Senkit nem áltatunk, ez az út nem könnyű! Sőt ember- feletti. De Jézus számtalanszor ígérte, ad erőt a szeretet cse­lekedeteinek gyakorlására, a kereszt felvevésére. Csak bukdácsolva tudjuk Jézust követni. Mint Péter, aki megtagadta Mesterét és Tamás, aki jóhiszeműen kételkedett. Aki vállalja a szeretet életformáját, annak menthetetlenül vállára kerül a kereszt. Mégis: a Krisztus követése, a szeretet életformájának el­vállalása vezet az új élethez! Fülöp Dezső illl!lll!lll!tllllllllllllllllllllllllllll!lllllllllllllllllllllllll!lllllllllllllllllllllllllllllllll!lllllllllllllllllllllll!lll lllllllll'lllil!lll!MIIIIIIIIIIIIIIII!lll NAPRÓL-NAPRA VASÁRNAP: 5. MŐZES 30,9—10. — EFEZUS 5,2. — Krisz­tus követői nem élhetnek akárhogyan. Szeretet, jóság, igazság kell, hogy ismertetőjeleink legyenek. Efezus 5,1—9 — Zsolt 6. HÉTFŐ: ÉZSAIÁS 28,16 — EFEZUS 2,20. — A szent Isten szent életet követel tőlünk, ezért akaratához kell szabnunk életünket, fölmutatva hitünket és reménységünket. 1. Péter 1,13—21 — János 14,15—21. KEDD: ÉZSAIÁS 60,3 — 1. JÁNOS 2,8. — Jézus ajándéka a békesség. Azt szeretné, ha minden követője megtalálná fé­lelme és nyugtalansága között. Márk 6,7—13 — János 14,22—26. SZERDA: 1. MŐZES 24,56 — JÁNOS 14,31. — Jézus tanít­ványainál is volt versengés, ki a nagyobb. Urunk szerint aki első akar lenni, az a szolgálatban legyen első. Lukács 22,24—30 — János 14,27—31. CSÜTÖRTÖK: JÖB 37,5 — JÁNOS 10,38. — Jézus, mint szőlőtő, sok gyümölcsöt akar látni rajtunk, szőlővesszőkön és ezért tisztogat igéjével. Lukács 4,38—44 — János 15,1—8. PÉNTEK: ÉZSAIÁS 60,10 — 1. PÉTER 1,13. — Urunk föl­kínálja barátságát minden embernek. Az méltó erre, aki sze­retetben járva cselekszi Isten akaratát, mint Ö is tette. 1. Kor. 4,9—16 — János 15,9—15. SZOMBAT: 3. MÓZES 26,9 — CSELEKEDETEK 2,47. — A keresztyénséget az Isten a népek világosságául adta. Jaj an­nak, aki nem tud elszámolni Urának a kapott talentumokkal és csak magának tartja meg azt. Ézsaiás 49,1—6 — János 15. 16—17. i. H. B. Vatikáni jelentéseink nyomán — az evangélikus álláspont Négy év sajtószolgálatára teszünk pontot ezzel az írá­sunkkal. Az Evangélikus Elet ezekben az esztendőkben kö­rülbelül 50 cikkben kísérte fi­gyelemmel a II. vatikáni zsi­natot, a római katolicizmus nagy mai történelmi megmoz­dulását. Befejezésül néhány tanulságot szeretnénk levonni a megírtakból: miként nézzen az evangélikus ember a kato­likus egyházra a zsinat után. Hála a reformációért Tisztában vagyunk egyhá­zunk sok hibájával és erőtlen­ségével. Ugyanakkor nem ta­gadhatjuk azt az érzésünket: szemlélve e nagyszabású zsi­natot, felemelő dolog protes­tánsnak lenni! Olyan örök­ségünk van a reformációban, amelyhez nem fogható a ró­mai katolikus egyháznak a zsinaton megnyilatkozott leg­újabb tanítása és iránymuta­tása. A Jézus Krisztusról szó­ló evangélium. Istennek egye­dül Jézus Krisztus érde­méért megmutatott bűnbocsá­tó evangélium. Istennek egye­dül Jézus Krisztus érdeméért megmutatott bűnbocsátó és üdvözítő szeretete — ez a ma­ga tisztaságában sehol nem hangzott el a zsinaton. Töredé­kei feltűntek, de egésze elmo­sódott abban a keverékben, amelyben igazi bibliai felisme­rések és a római hagyomány téves darabjai egymás mellett foglalnak helyet. Nemcsak a reformáció köz­ponti igazságáért telhet meg újra hálával szívünk a vati­káni zsinatot végigfigyelve, hanem a reformáció által megteremtett protestáns gon- dolkozási szabadságért és kor­szerűségért is. Noha a zsinat a hivő tudósokat nem oldotta fel az egyház tanításához kö­töttségtől vizsgálódásaik so­rán, a teológiai munkában sem adta meg a dogmáktól független szabad kutatást (ami a reformáció egyházai­ban természetes), de a tudo­mányos munka szabadságát kimondta ezen a zsinaton a római egyház, s ezzel száza­dokkal később a protestáns felfogás nyomába lépett. Nem újság a reformáció területén az egyház modernségének a zsinaton tükröződő követel­ménye sem. Ugyanígy messze a múltban megelőzte a pro­testantizmus a zsinat néhány reformját, például az anya­nyelv használata tekinteté­ben. Öröm az eredmények felett A vatikáni zsinat a római katolicizmus ismert megkötött­ségei közepette nagyot lépett előre. Kinyitotta a katolikus egyház ablakait a világ felé, a más felekezetű keresztyének, a nem-keresztyén vallások, a nem-hivők, az emberiség irá­nyában. A gyakorlatban je­lentősen nagyobb szerepet biztosított a Szentírásnak a misében, prédikációban, teo­lógiai munkában, mint eddig. Ezzel beláthatatlan jövőjű fej­lődésnek magját vetette el a katolikus egyházban, mert a Szentírásban rejlő hatalom, a bibliai igazság meggyőző ere­je sokkal többet elvégezhet hívők, papok, teológusok lel­kében és életében, mint amennyit most sejthetünk. A világ katolikus püspökei­nek képviselete a jövőben a pápa munkatársává lehet, ami sok javulást hozhat evangé­liumi és korszerűségi vonalon a római egyház vezetésében. A fegyverkezési verseny ellen és a béke érdekében a zsinat erőteljesen felemelte szavát. A protestáns felekezeteket el­ső alkalommal nevezte „egy­házaknak” Róma, és sok sze­retettel, megbecsüléssel, pár­beszédre és megismerésre ké­szen fordult az „elszakadt test­vérekhez”. A zsinat nyomán további belső fejlődés várható római katolikus teológiában és egyházi gyakorlatban. Fájdalom a károkért A zsinaton sajnos nemcsak a római egyház megújulási mozgalma erősödött, hanem káros törekvések is előre ju­tottak. A zsinat eseményei és határozatai következtében a római pápa hatalma elvileg és gyakorlatilag tovább fokozó­dott a katolikus egyházban. „Krisztus egyetlen egyháza” a katolikus „ökumenizmus” távlataként a protestánsok­nak a római egyházba történő visszatérését tűzte végső cé­lul a pápa fennhatósága alatt. Mária bibliaellenes kultusza nagy mértékben erősödött a zsinat által a római egyház életében. A katolikus egyház önmaga köré font dicsfénye pedig szemmel láthatóan nö­vekedett a pápa kijelentései, a zsinat teljesítményei és dí­szes külsőségei révén. Együtt érzünk a nagyszámú csalódott római katolikussal, akik hiába várták, hogy a zsi­nat megoldja legsúlyosabb égető egyházi kérdéseiket: megváltoztatja a vegyeshá­zassággal szemben képviselt merev és bántó római katoli­kus álláspontot; leveszi ró­luk a születésszabályozás te­kintetében rájuk rótt teljesít­hetetlen és sok országban tár­sadalmilag is káros katolikus követelményeket; az önhibáju­kon kívül elváltaknak meg­nyitja az utat, hogy újabb há­zasságukat jó lelkiismerettel és egyházuk áldásával köthes­sék meg. Ezekben a kérdé­sekben a zsinaton- elhangzott, emberséges és keresztyén pásztori hangok ellenére az eddigi, nem bibliai gyökerű katolikus szabályok változat­lanul érvényben maradtak. Magunkba nézés A zsinat lendülete, katoli­kus mértékkel mérve jelentős reformeredményei, a római egyházban megindult nagy­arányú és folytatódó erjedés elgondolkoztathat minket, a reformáció mai utódait. Le kell mérnünk saját egyházunk belső életét világviszonylat­ban, és közelebb is. Nem re­kedtek-e meg megújulási tö­rekvéseink? Fordulunk-e elég nyitottsággal a mai élet, a kö­rülöttünk élő emberek és az emberiség égető feladatai felé? Keressük-e az utakat a mo­dern ember leikéhez? Ott van-e kezünkben a Szentírás, mint mindennapi kenyér? Hallgatjuk-e vasárnaponként a várakozás készségével Isten igéjének hirdetését? Elő-e még bennünk a drága refor­mációi örökség: a Jézus Krisz­tusban bizakodó hit, s tevé­keny, cselekvő szeretet? Istenhez szálló kéréssel zárjuk hetilapunknak a zsinat­tal foglalkozó többéves, olva­sóink felé végzett szolgálatát: adjon a lutheranizmusnak, az egész protestantizmusnak, egyházunknak és személy sze­rint mindegyikünknek; hívők­nek, lelkészeknek szent nyug­talanságot a folytatódó refor­mációra korunkban, s a refor­matori keresztyénségre váró szolgálat végzésére hazánk­ban és a népek közt. Veöreös Imre ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1966. március 13-án Deák tér de. 9. (úrv.) dr. Kékén András de. 11. (úrv.) Hafenscher Károly du. 5. Trajtler Gábor du. 6. Szeretetvendégség: Hafenscher Károly Fasor de. fél 10. Koren Emil de. 11. (úrv.) Koren Emil du. 6. Szirmai Zoltán Dózsa György út de. fél 10. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) de. 12. (magyar) Thaly Kálmán u. de. 10. Bándi Sándor de. 11. Bándi Sándor du. 6. Bándi Sándor Kőbánya de. 10. Veöreös Imre du. 5. Szeretetvendégség: Koren Emil és Várady Lajos Utász u. de. 9. Veöreös Imre Vaj­da Péter u. de. fél 12. Rákosfal­va de. 8. Boros Károly Gyarmat u. de. fél 19. (úrv.) Baranyai Ta­más Zugló de. 11. (úrv.) Baranyai Tamás du. 4. Szeretetvendégség Fóti út de. 11. Solymár Péter Váci út de. 8. Solymár Péter Frangepán u. de. fél 10. Solymár Péter ÍJjpest de. 10. Kosa László Pesterzsébet de. 10. Szepessi Ká­roly du. 5. Szeretetvendégség: Szepessi Károly Soroksár újtelep de. fél 9. Szepessi Károly Pestlő­rinc de. 11. Pestújhely de. 10. Kürtösi Kálmán Rákospalota MÁV telep de . 8. Rákospalota nagy­templom de. 10. Rákospalota kis- templom du. 3. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston Sas­halom de. 9. Karner Ágoston Rá­koscsaba de. 9. Békés József Rá­koshegy de. 9. Rákosliget de. 10- Rákoskeresztúr de. fél 11. du.3. Bécsikapu tér de. 9. Madocsai Miklós de. 11. Schreiner Vilmos este 7. Madocsai Miklós Torockó tér de. fél 9. Schreiner Vilmos Óbuda de. 9. Fülöp Dezső de. 10- (úrv.) Fülöp Dezső XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9. Ruttkay Elemér de. 11. Ruttkay Elemér este fél 7. Csengődy László Pesthidegkút de. fél 11. Takács József Budakeszi de. 8. Takács József Kelenföld de. 8. (úrv.) Bogya Géza de. 11. D. dr. Vető Lajos du. 6. Bogya Géza Németvölgyi út de. 9. dr. Rezessy Zoltán Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert Budafok de. 11. Visontai Róbert Nagytétény de. 8. Csillag­hegy de. fél 10. Csepel de. 11. VOIPIO TERTTU, Voipio Martti finn lelkész felesége 48 éves korában váratlanul el­hunyt. Férje mellett hosszú éveken át annak a konvik- tusnak volt a gondnoknője Helsinkiben, amelyben az ott járt magyar lelkészek megszálltak s a család rend­kívüli vendégszeretetét élvez­ték. Voipio Terttu férjével együtt járt Magyarországon is és igen meleg szeretet fűzte hazánkhoz. Gyászjelentésén ez az ige olvasható: „Krisztusnak levele vagytok” (II. Kor. 3,3). — MINDENFAJTA toronyórák generáljavítását garanciával vál­lalom az ország bármely terüle­tén. Bíró György lakatos mester, Orosháza, n., Dózsa György u. 12. — TORNYOK ÉS TEMPLOMOK bádogtetejét garanciásán újonnan fedem, festem, javítom. Gömbö­ket, kereszteket készítek, eldőlt csúcsokat helyreállítok a legjutá- nyosabb áron. Bíró Sándor bádo­gos, Edelény, Lenin u. 29. — SZÜLETÉS, ifj. Harmati Béla budapest- józsefvárosi segédlelkésznek és feleségének Polgár Rózsának március 1- én Béla László nevű első gyer­mekük született. — BUNDÁK átszabása, irha tisz­títás, festés Somogyi szűcsnél, Budapesit, V., Kossuth Lajos u. 1., az udvarban. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarország! Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a Szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőségi telefon: 342—423 Szerkesztőség: Bp. VIII., Üllői út 21 Kiadóhivatal és Sajtóosztály: Budapest. VTII. Puskin u. 12. Telefon 142—074 Csekkszámlaszám: 20412—VHI. Előfizetési ára egy évre: 60,— Ft Árusítja a Magyar Posta INDEX 25 211 66.90815/2 — Zrínyi Nyomda, Bpesfc Fv.: Bolgár L

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents