Evangélikus Élet, 1966 (31. évfolyam, 1-52. szám)

1966-10-30 / 44. szám

MEGÁLDOTT SZOMJÚSÁG Máté 5, 6. fyyan furcsán kezdődnek a Hegyi Beszé- ben Jézus mondatai. Az egyik helyen például azt mondja: — Boldogok azok, akik éheznek és szomjaznak. Hát ezt igazán nem lehet megérteni. Hogy lehet boldog állapot­nak mondani az éhség lázát és a szomjúság tébolyát. Visszaemlékezem diákéveimre, amikor a szegénység keserű és kicsi kenyerét ettem és sok más nehéz időre az életemben, amikor az éhség lázálmai kínoztak kegyetle­nül és az egész világ mindenestől egy darab kenyér gyötrő vágyában zsugorodott össze. Visszaemlékezem súlyos betegségemre, ami­kor egyedül és elhagyatva egy kis külvárosi szobában forró lázban lihegtem hatnap és hat éjszakán át nem akadt egy pohár víz az ágyam mellett a fájdalom poklára. És eszem­be jutnak az éjszakák, amikor alvó városok és alvó falvak fölött vajúdva virrasztottam könyvek és írások között káprázatokban ku­tatva és keresve, hogy mi az igazság. — Mennyi fájó emlék az életemből és talán so­kunk életéből is. Ugyan hol van • itt a bol­dogság?! Jézusnak azonban mégis mindig igaza van! Ma már jól tudom, hogy van megáldott éh­ség és van megáldott szamjúság. — Hiszen csak az tudja meghatva megsimogatni a ke­nyeret, aki egyszer igazán és kegyetlenül éhes volt. Csak az tud hálás szívvel felemel­ni egy pohár vizet, aki egyszer nagyon szom­jas volt. És csak az becsüli meg az igazsá­got, aki megszenvedett érte. Igen, boldogok az éhezők és a szomjuhozók, mert ők megelé- gittetnek. T\e mi az az igazság, amiről Jézus beszél és ami után a hivő embernek vágyódni, éhezni és szomjuhozni a legnagyobb földi boldogság? Ez az igazság Jézus mondatában nem is­meret, vagy tudás. Vannak ilyen igazságok is. Tudós emberek végigmatatják a világ titkait, ezekből törvényeket állítanak össze és amikor ezeket a valósággal összehasonlítják, akkor azt mondják: — ez az igazság! Ilyen igazsá­gokat tanulnak a gyermekek az iskolákban és ilyen igazságokat mondanak fehér hajú ta­pasztalt öreg emberek téli tűzhelyek mellett hallgató kicsi unokáknak. Az az igazság, amiről itt Jézus beszél, nem a méltányosság és a jogosság igazsága. Nem az az igazság, amiről úgy szoktunk beszélni mi emberek: — szeretném, ha igazságosan bánnának velem az emberek. Szeretném, ha HÍREK. — Szentháromság utáni 21. vasárnapon az oltárterítő szí­ne: zöld. A vasárnap délelőtti istentisztelet oltári igéje: Jn 4, 47—54; az igehirdetés alap- igéje: Ef 6, 10—17 (18); a dél­utáni istentisztelet alapigéje: Mt 6, 13. — Reformáció ünnepén az oltárterítő színe: piros. Az ün­nepi istentisztelet oltári igéje: Mt 5, 1—10; az igehirdetés alapigéje: Gál 5, 4—6; a dél­utáni istentisztelet alapigéje: Jn 8, 31—36. — TAKÁCSI. Az egyházköz­ség egyhangúlag meghívott lelkészét Magassy Sándor tár­nokréti lelkészt a november 6-án tartandó istentiszteleten és az azt követő közgyűlésen iktatja hivatalába Halász Béla esperes. — OROSHÁZA. Az orosházi gyülekezet október 9-én szeretetvendégséget tartott, amelynek keretében a gyüle­kezet megemlékezett Koszorús Oszkár esperes-lelkész oroshá­zi szolgálatának 10 éves jubi­leumáról. Ebből az alkalomból Bcnkő István igazgató-lelkész és dr. Hajdú József köszöntöt­ték a jubiláló lelkészt. A sze- retetvendégségen közreműkö­dött az egyházi énekkar Tóth László vezetésével. — SZENTANTALFA. Halász Béla a veszprémi egyházmegye esperese meglátogatta a szent- antalfai és zánkai gyülekeze­teket és mindkét helyen ige­hirdetéssel szolgált. — PÁPA. Kakas Irén nyu­galmazott tanítónőt az egyház- község 42 éven át volt hűséges igazgató-tanítóját gyémántdip­lomával tüntették ki. — KELENFÖLD. A kelen­földi gyülekezet legközelebbi .szeretetvendégségét november 5-én, szombaton délután fél 6 órai kezdettel tartja az egy­házközség tanácstermében. A kelenföldi egyházközség felhívja a Farkasréti temetőt látogatók figyelmét, hogy a Németvölgyi út 138. szám alat­ti protestáns kápolnában min­den vasárnap délelőtt 9 órakor evangélikus istentisztelet van. — LELKÉSZI MUNKAKÖ­ZÖSSÉGEINK ÉLETÉBŐL. A fejér-komáromi egyházmegye lelkészi munkaközössége októ­ber 19—20-án Foton ülést tar­tott. Selmeczi János esperes áhítata után a következők szolgáltak: Nagy István, Pus­kás János, Szebik Imre. Hoff­mann Ernő, Szakács László, Milán János, Simonfay Ferenc, Zászkaliczky Péter és Varga öyörgy lelkészek. — A borsod-hevesi egyház­megye lelkészi munkaközössé­ge október havi ülését Üjcsa- náloson tartotta. Gáli Sándor, Nikodenmsz János, Bozorády Zoltánné és Pásztor Pál espe- reshelyettes együttes szolgála­tával. Az egyházmegye lelké­szeit az újesanálosi gyüleke­zet látta vendégül. — A pesti egyházmegye lel- készi munkaközössége október 21-én ülést tartott. A kezdő állítat szolgálatát Kosa László segédlelkész látta el, '„Szór­ványszolgálat a pesti szórvány­ban” címmel Hafcnscher Ká­roly; „Az önkéntesség helyes és helytelen értelmezése az egyházi megajánlások fizeté­sében” címmel . Tomcsányi László lelkész tartott előadást. — HÁZASSÁG. Matuz László pestlőrinci lelkész, la­punk szerkesztőbizottságának tagja, október 23-án házassá­got kötött dr. Illés Edittel. Az esketési szertartást Koren Emil pesti esperes végezte. — HALÁLOZÁS. Gerlai Mátyás agrármérnök, a duna- bogdányi gyülekezet hűséges tagja 61 éves korában elhunyt. A szentendrei evangélikus te­metőben Mikler Gusztáv lel­kész hirdette a feltámadás igéit. — Mórotz Lajos asztalos- mester, a bobai gyülekezet két ízben volt gondnoka, tisztelet­beli presbitere és mindvégig buzgó, áldozatkész tagja, la­punk hűséges olvasója októ­ber 15-én, 84 éves korában csendesen elhunyt. II. Tim 4, 7—8. — Bérbe vennénk Nagy-Buda- pesten szoba-konyhás vagy na­gyobb házat. Életjáradékot is fi­zethetünk. „Fiatal házaspár" jel­igére a kiadóba. Csecsemő, esetleg kisgyermek felügyeletét bejárással, lehetőleg belterületen vállalja ny. védőnő Cím a kiadóban. Bundák átszabása, irha tisztítás, festés Somogyi szűcsnél. Bo. V.. Kossuth Lajos u. 1. az udvarban. Modern, simavonalú, műbútor diplomata íróasztal háromrészes szekrénnyel együtt igényesnek el­adó, Cím a kiadóban, vagy tele­fon: 138—504. Négy óráig. Budapesten, 1966. október 30-án Deák tér de. 9. (úrvj dr. Kékén András de. 11. (urv.) D. Kaldy Zol­tán du. B. ökumenikus reformációi ünnepély D. Káldy Zoltán, Ráski, Sándor Fasor de. fel 10. Korén Emil de. 11. Koren Emii du. 6. Szirmai Zoltán Dózsa György út dé. fél 10. Szirmai Zoltán Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. de. 9. Rá­kóczi út 57 b. délelőtt 10 (szlovák), délelőtt 12 (magyar) Thaly Kál­mán utca délelőtt 10. Bandi Sán­dor de. 11. Bandi Sándor du. 6. Bándi Sándor Kőbánya de. 10. Utász u. de. 9. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de 11. (úrv) Boros Ká­roly Rákosfalva de. 8. Boros Ká­roly Gyarmat u. de. fél 10. Bara­nyai Tamás Fóti út de. 11. Ben­czúr László Váci út de. 8. Benczúr László Frangepán u. de. fél 10. Solymár Péter Újpest de. 10. Blá- zy Lajos Pesterzsébet de. 10. Vi­rágú Gyula /Soroksár újtelep de. 8. Virágú Gyula Pestlőrinc de. 11. Pestújhely de. 10. Kürtösi Kálmán Rákospalota MAV-telep de. 8. Rá­kospalota Nagytemplom de. 10. Rá­kospalota Kistemplom du. 3. Rá­kosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston du. 5. reformációi ünne­pély Sebestyén János. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston Rákoscsaba de. 9. Békés József Rikoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11. du. 3. Becsikapu tér de. 9. Ruttkay Le­vente de. 10. (német, úrv) Varady Lajos de. 11. Madocsai Miklós este 7. Ruttkay Levente Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós Óbuda de. 9. FüJftp Dezső de. 10. (úrv.) FUlöp Dezső du. 6. Közös reformáció ün­nepély Szabados László XII-, Tar- csáy Vilmos u. de. 9. Takács Jó­zsef de. 11. Takács József este fél 7, Csengődy László Pesthidegkút de. fél 11. Ruttkay Elemér Kelen­föld de. 8. Bericze Imre de. 11. (úrv.) Bencze Imre du. 6. dr. Re- zessy Zoltán Németvölgyi üt de. 9. dr, Rezessy Zoltán Kelenvölgy, de. 9 Visontai R. Budafok de. 11. Visontai Róbert Albertfalva de. 7. Nagytétény du. 3. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. 11. (úrv.) du. 5 Ref, ünn. (közös). Kétszoba komfortos. Rákóczi üti III, emeleti napos, utcai lakáso­mat magas költségtérítéssel elcse­rélném egyszoba-hallos újlipotvá rosi. vagy óbudaira. Telefon este 8—ló-ig: kettőhúsz—százhetvenegy. EVANGÉLIKUS elet A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a Szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Szerkesztőségi telefon: 342—423 Szerkesztőség: Bp, VIII.. Üllői út 24. Kiadóhivatal és Sajtóosztály: Budapest, vm. Puskin u. 12. Telefon 142—074 Csekkszámlaszám: 20412—VIII. Előfizetési ára egy évre: 60,— Ft Árusítja a Magyar Posta INDEX 25 211 66.03756/2 — Zrínyi Nyomda, Bpest F. V.: Bolgár L Budapesten, 1966, október 31-én Deák tér de. 9. (úrv) Trajtler Gábor de. 11. (úrv.) Hafenscher Károly du. 6. (úrv) dr. Kékén András Fasor de. 11. Szirmai Zol­tán du. ti. Koren Emil Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) de. 12. (magyar) Tbaly Kálmán u. de. 11. Bándi Sándor du. 6. Bándi Sándor Kőbánya de. 10. Veöreös Imre este 7. Veöreös Imre Vajda Péter u. de. fél 12. Veöreös Imre Zugló este 7. Boros Károly Váci út de. 8. Benczúr László Fóti út de. 11. Solymár Pé­ter Üjpest de. 10. Blázy Lajos Pesterzsébet de. 10. Pestlőrinc de. 11. Pestújhely du. 6. Kürtösi Kál­mán Rákospalota Nagytemplom de. 10. Rákoscsaba de. 9. Békés Jó­zsef Rákoskeresztúr de. fel 11. Bécsikapu tér de. 9. Ruttkay Le­vente de. 11. várady Lajos este 7. Madocsai Miklós Torockó tér este fél 7. Közös prof. istentisz. Várady Lajos Óbuda de. 10. (úrv) Fülöp Dezső du. 6. Dr. Vámos József XII. Tarcsay Vilmos u. de. 11. Ruttkay Elemér este fél 7.. Csengődy László Pesthidegkút este fél 6 Ruttkay Elemér — Dobos Károly Kelen­föld de. 11. (úrv) Bencze Imre tíu. 6. Reformációi ünnepély Német* völgyi út de. 9. dr. Rezessy Zoltán Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert Budafok de. 11. Visontai Róbert Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. 11. '111111.11.111 lllll!llllillimmiMU||l|||.| 11.1:1,111 Ilii 111II Ili 11 Ili 11111 Iliin 1111111111111,11 HÉTRŐL—HÉTRE tlaloitainh Jelenések I, 17—18. Halottainkról és a halálról szentháromság utáni utolsó vasárnapon szoktunk megemlékezni. De híveink ezekben a napokban is • ki szoktak menni a temetőbe. Amikor megszá- molhatatlan sok kicsi gyertya ég a temetökertekben, de ég­nek, a fájdalmas visszaemlékezés kicsi mécslángjai is. Te­gyünk fel egy ilyen kérdést: Hogyan gondolkozzunk a ha­lottakról? Mit kell tudnunk a halálról? Hisszük, hogy van folytatása a földi életnek! Annak el- lenére, hogy a halál rendkívül nagy megrázkódtatást jelent. Mélyen megrendülnek, akik hitvestársukat, szüleiket vesztik el, mégis hisszük, hirdetjük a szentirás tanításai alapján valljuk, hogy van folytatása a földi életnek. A legfontosabb, amit a halálról tudnunk kell az, hogy Jézus váltsága érvényesül a halálon túl is. Jézus megváltott a bűntől és a bűn következményétől, a haláltól. A IS. vers így hangzik: „Ne félj! Én vagyok az Első és Utolsó s az Elő: halott voltam, de most örökkön örökké élek. Nálam van a ha­lál és pokol kulcsa.” Jézus úr a halál felett. Jézus tudja, hogy mi a halál. Átment rajta és nála vannak a halálnak és pokol­nak kulcsai. Az egész szentírásnak egyik legnagyobb örömüze­nete, hogy ezek a kulcsok Jézus kezében vannak. Ö nyit és zár. Legyen irgalmas hozzánk a mi megváltó Jézusunk és le­gyen irgalmas halottainkhoz, akikre ezekben a napokban em­lékezünk. Fülöp Dezső A Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsához tar­tóz» egyházak 1966. október 30-án, vasárnap este 6 órai kez­dettel a Budapest-Deák téri evangélikus templomban közös REFORMÁCIÓI EMLÉKÜNNEPÉLYT tartanak. Az ünnepély sorrendje: 1. „Erős vár a mi Istenünk %.Énekli a gyülekezet, 2. Imádkozik: KOVÁCS Imre, a Baptista Egyház elnöke. 3. Igét hirdet: RÁSKI Sándor, a Tiszánlnneni Református Egyházkerület püspöke 4. Händel: Ünnepi Zsoltár. Előadja a Kálvin kórus és zenekar, vezényel PUNGUR József karnagy, kontinuo: DALNOK Lajos. 5. Ünnepi beszédet mond: D. KÄLDY ZOLTÁN, az Evangé­likus Déli Egyházkerület püspöke. 6. Fach: 29. kantáta, Előadja a LUTHERANTA ének- és zene­kar. vezényel WELTLER Jenő karnagy, Kontinuo: TRAJT­LER Gábor. 7. Befejező imát mond BERKI Zuárd orthodox lelkész. 8. P0. Zsoltár: „Te benned bíztunk eleitől fogva...” énekli a gyülekezet. A békesség evangéliumával Ef 6,10—17. Korunkban nemcsak szólam, hanem követelőén komoly valóság az, hogy világunk csak békében élhet, hogy csak így, békés körülmények között képes fennmaradni. Mindebből az következik, hogy cselekedeteink, szavaink, imádságaink csak azt szolgálhatják, munkálhatják, hogy életünk békés meder­ben, a nyugodt légkör szépségében folyjék tovább. Ezért nem uszíthat közöttünk senki sem háborúra, az emberi élet vagy az egész emberiség életének kioltására. Ilyen körülmények között furcsának és egy kicsit ünnep- rontónak hat az, amit Pál apostol a „lelki fegyverekről”, a velük megvívandó „harcról” ír az efezusiaknak. De — tegyük rögtön hozzá — csak akkor van ez így, ha mereven ragasz­kodunk a szavakhoz és nem az apostol által felhasznált kép, az általa alkalmazott kifejezések mögötti tartalmat keressük. Mert a „harcias” kifejezések, a korabéli katonai életből kölcsönzött szavak csak egyetlen egy dolgot akarnak az efe­zusiaknak és a korunkbeli gyülekezet, egyház lelkére kötni. Azt, hogy az embernek, különösképpen is a keresztyén ember­nek szüntelenül készen kell állnia arra, hogy a saját magá­ban, a világban meglevő bűnnek ellent tudjon állni, azt le ttidja gyűrni. Így le kell gyűrni mindazt — magában is és környezeté­ben is —ami nem igaz, helyes: igazlelküségével; ami hamis: igazsággal; ami visszásán és gonoszul a békétlenségre vezet: a békesség evangéliumával. Le kell gyűrnie — és ez nem­csak követelés, hanem egyúttal program, elkötelezés egy egész életre: az örökkévalóságig, áz üdvösségig, amíg élünk, élhetünk. Apró mozzanatok mindezek, a mindennapi ember apró cselekedetei. S apróságukban, kicsinységükben mégis a nagy egészet szolgálják: Isten világot átfogó tervét, hogy a békes­ség, a béke öröme átfogja az egyes embert éppúgy, mint az egész világmindenséget. Mindezért pedig érdemes és kell is küzdeni, tudva azt, hogy ebben a szép és igaz küzdelemben sem a Földön, sem az égben nem vagyunk egyedül. Dr. Vámos József EQYEDÜL HIT ÁLTAL Gál. 5 1—6. Kimondhatatlanul gazdaggá tette a reformáció a világot, nemcsak azért, mert visszaadta és az ember kezébe adta az Is­ten akaratát kifejező igét, de azért is, mert döntés elé állí­totta a keresztyénséget. A reformáció nem emberi mű, még akkor sem, ha a XVJ. századból Luther alakja toronymagasan emelkedik ki kor­társai közül. A történelmet formáló Isten szólította meg Lu­thert és adott megbízást, hogy . mint eszköz cselekedjék. Lu­ther nem tett mást, minthogy magasra emelte a Bibliát, szét­tárta s rámutatott arra a szereteti-e, mely testté lett Jézusban. Pál apostol tömören fogalmaz, amikor a galáciai levélben elénk tárja a keresztyén ember szabadságlevelét. Luthernél ezekre a versekre nagy hangsúly esik, amikor azt mondja: mi a szabadság népe vagyunk! Ez nem álom, nem képzelődés, befejezett valóság, drága kincs, ami a mienk. Félre hát a régi szokásokkal, félre minden emberi erőlködéssel, egyedül hit által, Krisztus ingyen kegyelméből igazulhat meg az ember. Két út között kellett választani, vagy a régi úton jár s a törvény és előírások paragrafusai között tengeti életét megkö- tözötten. vagy Krisztus mellett dönt és a hit útjára lép. Pál nagyon komolyan figyelmeztet: ne térjetek le a Krisztus út­járól. Aki a törvény mellett dönt, annak meg kell tartania a-z egész törvényt. Aki Krisztus mellett dönt, annak a számára nincs törvény, nincs érdemszerző cselekedet, annak elég a hit. A keresztyén szabadságban élő embernek szeretetben munkálkodó hite van! Szabadsága van jót cselekedni ember­társaival és segíteni a közösség érdekében, minden szolgalatá­A keresztyén szabadság tehát azt jelenti, hogy szabad vagyok a Krisztusban, aki az Ő halála által bűnbocsánatot szerzett és ingyen kegyelemből üdvözít. Szabad vagyok a jó cselekvésére embertársaim felé is. Hálaadó szívvel köszönjük meg Istennek a reformációt és hirdesse életünk, hogy méltó utódok vagyunk akik tudnak élni a nekik adott szabadsággal. . Koszorús Oszkár iiiUfuííiiiíiitnittiHriiniiiftiiüiiiii »iiniiiiiniiirititiitiitinitiiinitiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiti-iuiiii.iinis NAPRÓL-NAPRA VASÁRNAP: ZSOLTÁROK 121.5 — JUDÁS 24.25. — Az Ür az, aki megőriz minden botlástól és minden kísér­téstől. Egyedül nem tudnánk megállni. Magunkra hagyatott életünknek egyetlen lehetséges következménye az elbukás lehet. De az Ür megőriz, mellénk áll, segít utunkon. Dicső­ség legyen Néki! — Efezus 6,10—17 — Zsoltárok 119, 89—96. HÉTFŐ: ZSOLTÁROK 94 — ZSIDÓKHOZ ÍRT LEVÉL 13,18. — Jézus nem változik meg és nem is fog soha megvál­tozni. — Jelenések 14,6—7 — Zsoltárok 46. KEDD: ZSOLTÁROK 119.172 — I. TIMÖTHEÜS 4,13. — Isten Igéjének hirdetése, hivatásunk. Megbízatás ez, amely- lyel szolgálnunk kell. Gond, felelősség az ő akaratának tol­mácsolása. De örömteli feladat is. Hirdessük nyílt szívvel a reánk bízott Igét. — II. Timótheus 2,1—5 — Jelenések 9. SZERDA: ÉZSAIÁS 48.21 — JÁNOS 4,14. — Ne azt nézzük folytonosan, amit még nem kaptunk meg, ami még hiányzik az életünkből. Vegyük észre azt, amit már meg­kaptunk: Krisztust, aki az Élet vizét adja a szomjúhozók- nak. — Róma 14,4—12. — Jelenések 10. CSÜTÖRTÖK: ÉZSAIÁS 49,10 — JÁNOS 4,14. — Aki elfogadja az Élő vizet, annak számára nyitva áll az élete az örökélet elnyerésére. Nincs éhség, nincs szomjúság, nincs semmi, mely hiányozna, hiszen az Isten kegyelme mindent megad. Olyan erőforrás ez, mely nem apad ki soha. Ez a kegyelem nem időszakos, hanem állandó. — I. Korinthus 9,13—18 — Jelenések 11. PÉNTEK: V. MÓZES 4,9 — I. KORINTHUS 15,1—2. — Mindent Istentől kaptunk. Küldetésünk, tudományunk, az általunk tanított evangélium, mind-mind az Isten ajándéka* Csak az evangéliumból élhetünk és csak ez lehet életünk egyetlen mondanivalója. — Lukács 22,31—38 — Jelenések 12* SZOMBAT: ÉZSAIÁS 56,2 — LUKÁCS 11,28. — Isten nemcsak egy istentiszteletnyi időt kér tőlünk. Nemcsak a „személyes megjelenéssel” tartozunk Istennek, ö egész em­bert követel, ki minden parancsát meg is tartja. Boldog az az ember, akinek ünnep minden alkalom, mikor az Igét hall­hatja! — I. Korinthus 7, 29—31 — Jelenések 13. Solymár Péter * í * * ISTENTISZTELETI REND igazságos lenne hozzám az élet. Hiszen ne­kem jogom van ehhez az igazsághoz, mert én jó és igaz vagyok. Az az igazság, amiről itt szó esik, nem a földi értékek igazsága. Nem úgy kell érteni, ahogyan sokszor szoktuk őszinte, jó és becsületes em­berekről mondani ezt a véleményt, ez igaz ember! Mi hát az az igazság, amiről Jézus beszél?! Az igazság titkát János evangéliuma 14. ré­szében a hatodik versből tudjuk meg, ahol ezt oli'assuk Jézus ajkáról: — Én vagyok az igaz­ság! A hit látása szerint az az igazság, amiről itt szó van, találkozás Jézussal és boldog kö­zösség az élő Istennel. A Bibiig, szerint igaz ember az, aki Istennel él. Ez a Biblia szép szóhasználata, hogy az kapta ajándékba a leg­szebb igazságot, aki Istennel jár, kel és azon örvendezik, hogy közte és Isten között nincs többé semmi válaszfal, semmi akadály és sem­mi távolság. Boldogok, akik az éhség és a szom­júság olthatatlan vágyával az Istennel való zavartalan élet után vágyakoznak. A hívő ember azért érzi magát sokszor bol­dogtalannak, mert tudja, hogy még sok minden van, ami elválasztja őt az Istennel való élet­től. Nincs igazságunk előtte, csak bűneink vannak. De Jézus a hivő ember igazsága és a hivő ember boldogsága akkor kezdődik, ami­kor Jézusban erre az igazságra végre rátalál. Jézushoz jutni annyi, mint, megigazulni Isten előtt, igazzá lenni és gyermekévé lenni. így kell érteni ezt a mondatot, hogy boldogok, akik éhezik és szomjúhozzák az Istent, mert ők megelégíttetnek. Nem lett volna reformáció, ha Luther nem lett volna ilyen éhező és szomjazó ember. Bi­zonyára tévednek azok, akik azt hiszik, hogy Luther valami új vallást akart, vagy új tudo­mányt, vagy új felfedezést. Nem! Ö csak Istent akarta megtalálni. A reformáció számára nem siker és dicsőség kérdése volt, hanem kenyér kérdés. Élet kérdés! A lét és a nemlét kérdése. Szent szenvedélye nem akart tudni másról, csak az örök élő Istenről, Aki elé odaborulhat és akinek elmondhatja a Jézus Krisztusban kapott bocsánatért a hazaérkezett gyermek háláját: — köszönöm Atyám! Köszönöm a bo­csánatot és köszönöm a kegyelmet. Köszönöm Krisztust, akit énérettem, énhozzám elküldtél. Ez volt Luther életének megáldott éhsége és megáldott szom júsága, mert csak akkor pihent meg, amikor Istent Jézusban megtalálta. így lett Luther boldog emberré. Friedrich Lajos

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents