Evangélikus Élet, 1965 (30. évfolyam, 1-52. szám)
1965-11-28 / 48. szám
Helyes időismeret Km 13, 11—14 Íme, ismét itt van ádv'ent! — „Időnk eliramlik, éveink sietnek ..Nem csupán énekelünk az idő gyors múlásáról, hanem valóságban tapasztaljuk is. A mai embert különösen is gyötri az idő rohanása. Sok a tennivalónk szűkebb és tágabb körben egyaránt! „Semmire sincs időm!” — halljuk a gyakori panaszt. Ebben az ádventi időben csendesedjünk el! Mai igénk emlékeztet, biztat és figyelmeztet! 1. Emlékeztet. „Ti tudjátok, ismeritek az időt!” Rohanó ember, keresztyén állj meg, mert az idő, amelyről sokszor azt vallód, hogy ellenséged: megszentelt idő. Krisztus szentelte meg úgy, hogy időivé lett. Krisztus napja felragyogott! Az éjszaka sötétsége után nappal lett. Míg az éjszaka a sötétség és tudatlanság ideje, addig a nappal az ébredésé és a reális életszemléleté. Akkor van igazi ádventünk, ha a Krisztus felkelő napja felébreszt bennünket és a világosságban meglátjuk milyenek is vagyunk. Milyen sötét és szomorú is sokszor az ember valódi képe! De milyen nagy örömhír, hogy az időben megjelenő Krisztus 2. biztat is! Vessétek el mindazt, amit a felragyogó Krisztus fényében az éjszaka cselekedeteiként ismertetek fel, mert az mind bűn, ami tönkretesz, agyonhajszol. De itt nem áll meg az apostoli felszólítás, hanem ugyanakkor: „öltözzétek fel az Űr Jézus Krisztust!” Milyen pozitív oldala ez a biztatásnak. Nem marad üres, tartalmatlan, céltalan az életünk. Hiszen, ha így maradna, ismét csak a sötétség uralkodnék el rajtunk. Nem kevesebbet, mint Krisztust „ölthetjük” magunkra úgy, hogy Ö legyen az Űr az életünkben. Ennyire közel jön, eny- nyire szereti az embert Az, Aki maga az üdvösség. Nagy örömhíre ez ádventnek, de ugyanakkor igénk: 3. figyelmezetet is! „Fegyverviselésről” olvasunk. Ahol pedig fegyverviselésre szólítanak fel, ott támadással kell számolni. Az élet sohasem jelent nyugalmi állapotot, hanem állandó harcot és tusakodást. Egy nagy horderejű fegyvert ajánl az ige a „tisztességben való járást”. Éljünk tisztességes, becsületes, megbízható, feddhetetlen életet! Milyen nagy szükségünk van mind magunknak, mind a társadalomnak a tisztességes életmódot folytató emberekre! Mennyire nem elmélet csupán a Krisztusba öltözött élet, hanem nagyon is a hétköznapok ritmusáról van itt szó! — Rohanó időnkben Krisztussal, tisztességesen! Helyes időismeret, igazi időfelhasználás ez így! Boldog az, aki a múló élet rohanásában találkozik az időt is megszentelő Krisztussal és abban a tudatban él tovább, hogy az emberi élet Krisztus ádventjének, kegyelmének nagyszerű ideje! Lábossá Lajos ISTENTISZTELETI REND Budapesten. 1965. november 28-án Deák tér de. 9. (úrv.) Hafenscher Károly de. 11. (úrv.) dr. Kékén András du. 0. Haíenscher Károly Fasor de. íél 10. Szirmai Zoltán de. 11. Koren Emil du. 6. Szirmai Zoltán Dózsa György út de. fél 10. Koren Emil Üllői ut 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. de. 9. Rákóczi út 57 /b. de. 10. (szlovák) de. 12. (magyar) Thaly Kálmán u. de. 10. Bandi Sándor de. 11. Rédey Pál du. 6. Bándi Sándor Kőbánya de. 10. Veöreös Imre Utász u. de. 9. Vajda Péter u. de fél 12. Veöreös Imre Zugló de. 11. (úrv.) Baranyai Tamás Rákosfalva de. 8. Baranyai Tamás Gyarmat u. de. fél 10. Baranyai Tamás Váci út de- 8. Solymár Péter Fóti út de. 11. Gádor András Frangepán u. de. fél 10. Solymár Péter Üjnest de. 10. Kosa László Pesterzsébet de. 10. Soroksár Üjtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. 11. Pestújhely de. 10. Kürtösi Kálmán Rákospalota MÁV-telep de. 8. Rákospalota Nagytemplom de. 10 Rákospalota Kistemplom du. 3. Rákosszentmihály de. fél 11. (úrv.) Karner Ágoston du. 4. Szeretetvendégség: Karner Ágoston — Selmeezi János Sashalom de. 9. Karner Ágoston Rákoscsaba de. 9. Békés József---------------------------------------------4 A Sajtóosztály értesíti a gyülekezeteket, ! hogy az Énekeskönyv J új kiadása megjelent. i Ara: 40,— Ft Kapható a Sajtóosztályon Bp. VIII., Puskin u. 12. | _____________________! Rá koshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11. du. 3. Bécsikapu tér de. 9. ifj. Kendeh György (teol) de. 11. dr. Nagy Gyula du. 5. szeretetvendégség: dr. Nagy Gyula este 7. Schreiner Vilmos Torockó tér de. fél 9. Mado- csai Miklós Óbuda de. 9. Fülöp Dezső de. 10. (úrv.) Fülöp Dezső XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9. Benczúr László de. 11. dr. Ferdi- nánd István este fél 7. (úrv.) Csengődy László Pesthidegkút de. fél 11. Muncz Frigyes Budakeszi de. 8. Csengődy László Kelenföld de. 8. (úrv.) Uzon László de. 11. (úrv.) dr. Rezessy Zoltán Németvölgyi út de. 9. (úrv.) dr. Rezessy Zoltán d. 5. ádventi szeretetvendégség Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert Budafok de. 11. Visontai Róbert Nagvtéténv de. 8. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. 11. A Sajtóosztály értesíti a Gyülekezeteket, hogy az 1966. évi ÚTMUTATÓ és NAPTÁR előjegyzések még beküldhetők. Mivel e két kiadványból a Sajtóosztály i/isszavételezéseket nem fog teljesíteni, kéri a Gyülekezeteket, hogy csak a szükségesnek megfelelő mennyiséget rendeljenek. HÍREK — Advent 1. vasárnapján az oltárterítő színe: lila. A vasárnap délelőtti istentisztelet oltári igéje: Mt 21, 1—9: az igehirdetés alapigéje: Km 13, 11—14, a délutáni istentisztelet alapigéje: Lk 3, 1—6. — BUDAPEST FASOR. A gyülekezet szeretet vendégségén, november 21-én dr. Kékén András tartott előadást: „Az idő és az örökkévalóság” címen. — BUDAPEST ANGYALFÖLD. Advent 2. vasárnapján, december 5-én délután 5 órai kezdettel SZERETETVENDÉGSÉG lesz a gyülekezetben (Bp. XIII. Fóti út 22.). A sze- retetvendégségen Koren Emil esperes, Várady Lajos esperes és Rédey Pál lelkész, Teológiai Akadémiai intézeti tanár szolgálnak. A szeretetvendégség- re ezúton is hívjuk a gyülekezet tagjait, barátait és az érdeklődőket. — SZÉKESFEHÉRVÁR. November 14-én Csendesnap volt a gyülekezetben. Áhítatot tartott Nagy Tibor helyi lelkész, előadást pedig Selmeezi János, a fejér—komáromi egyházmegye esperese. A délelőtti istentiszteletet Karner Ágoston bu- dapest-rákosszentmihályi lelkész, lapunk szerkesztő bizottságának tagja végezte, ugyancsak ő előadást tartott egyházi sajtónk szolgálatáról is. Délután D. dr. Vető Lajos püspök kíséretében Äke Kast- lund, a Lutheránus Világszövetség svéd nemzeti bizottságának az igazgatója is meglátogatta a gyülekezetei és igehirdetéssel szolgált. — BUNDÁK átszabása, tisztítás, festés Somogyi szűcsnél. Bp. V.. Kossuth Lajos u. 1. az udvarban. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. November 28-án, ádvent 1. vasárnapján reggel fél 8 órakor evangélikus vallásos félórát közvetít a Petőfi rádió. Igét hirdet: D. Káldy Zoltán püspök. — A GYÜLEKEZETI SEGÉLY országos eredményeinek lapunk legutóbbi számában közölt híradásához kiiga- zítólag közöljük, hogy az egyházmegyék sorában összegszerűségben a legmagasabb eredményt a Vasi Egyházmegve érte el 40 ezer forintot meghaladó összegével. — a kelet békési egyházmegye lelkészi munka- közössége november 23-án, kedden délelőtt 9 órai kezdettel tartotta munkaülését Békéscsabán, az egyházközség gyülekezeti helyiségében. Áhítatot tartott Dedinszky Tamás, a homiletikai munkaközösségiét vezette Halasy Endre „Az egyház útja Távol-Keleten” címen előadást tartott Dedinszky Gyula. Mekis Ádám esperes, a november 19-i egyházkerületi közgyűlésről, Kiss György az Egyetemes Nyugdíjosztályról, Kun-Kaiser József dániai utazásáról tartott beszámolót. — EGYHÁZFI ÁLLÁS betöltésére munkabíró, esetleg nyugdíjas házaspárt keres a budapest-angyalföldi gyülekezet. Budapesti szoba-konyha, éléskamrából álló cserelakás szükséges. Telefon: 208—207, este 6 után. Dr. Simojoki érsek javaslatai a finn püspökök konferenciáján Helsinkiben tartották meg november 11-én a finn evangélikus püspökök konferenciáját, amelyen dr. Martti Simojoki érsek nagy beszédet tartott arról a problémáról, hogy a különböző keresztyén csoportosulások között meglevő elválasztó falakat le kell rombolni. „Nem az a feladatunk, hogy védelmezzük a keresztyén csoportosulásokat vagy a különböző csoportokat. Sokkal inkább az a feladatunk, hogy hirdessük az embereknek az üdvösségről szóló örömhírt a mi szekularizált világunkban. Ez a nagy feladat megköveteli, hogy minden keresztyén ember dolgozzék az egyre szilárdabb közösség megteremtéséért.” Mint tudjuk, Finnországban elsősorban az ébredési mozgalmak hatására különböző kegyességi csoportok jöttek létre. Ezek a csoportosulások — ezt hangsúlyozta Simojoki érsek is — értékes megtermékenyítői voltak és azok ma is a finn evangélikus egyház munkájának. A mai feladatokat azonban csak akkor tudja helyesen megoldani a finn evangélikus egyház, ha tömörülnek az erők. Ezért meg kell szüntetni a kegyességi típusok között kialakult merev frontokat. Portugália politikája a vádlottak padján Az Egyházak Világtanácsának a sajtószolgálata hírt ad arról, hogy mintegy 100 vezető állású portugál katolikus személy a következőket vetette szemére a portugál kormánynak: „Megbotránkoztató dolog, amiért egykor majd az összes portugál katolikusoknak felelniök kell, hogy Krisztus nevét negyven esztendőn át csak fedőszervnek használták ...” A Portugáliában szokásos választást pedig „méltatlannak és igazságtalannak” minősíti a nyilatkozat. Az ország alacsony szellemi szintjét is az eddigi politikára vezeti vissza. HÉTRÓE—HÉTRE Tündöklő hajnali csillag Lk. 3, 1—6 Nincs módunkban az időt siettetni, sem visszatartani. Az idő feltartóztathatatlanul halad előre. És most az idő szárnyain megérkezett az ádvent boldog időszaka. Adventben az Isten közeledik az emberhez! Téved, aki azt hiszi, hogy Isten az ádventet csak azért adja, hogy rálássunk a betlehemi fényes csillagra, vagy azon elmélkedjünk, hogyan fogantatott az üdvösség királya. Sokkal többről és sokkal fontosabb dologról van szó. Arról, hogy Jézusban közel jön hozzánk az Isten. De arról is szó van, hogy Jézus által mi is közeledhetünk Istenhez. Isten hozzáférhetetlen. Senki sem tud felkapaszkodni hozzá valamiféle szellemi lajtorján. Isten szentségben és hozzáférhetetlenségben lakozik, de ez az Isten megkönyörült rajtunk és küldött valakit, aki által megközelíthető. Aki Jézus nélkül akar Istenhez közelíteni, vagy a vallási praktikákhoz jut el, vagy filozófiai isteneszmét alakít ki. Mindezeken túl még az is szükséges, hogy Jézus által, de a szívünkkel közelítsünk Istenhez. Ez alatt azt értjük, hogy egész valónk jut közelebb Istenhez. Ádvent azt is jelenti, hogy karácsony is közeledik hozzánk. Az első karácsony titokzatos éjszakáján az a Jézus született meg, aki kész bennünket áldott, boldog, örvendező élettel megajándékozni. De nekünk is késznek kell lennünk az ajándékot elfogadni. Az első ádvent azzal kezdődik, hogy Isten megszólal. Megszólítja Keresztelő Jánost és küldi, hogy üzenetét adja hírül a sóvárogva várakozó emberiségnek. Ez a ritmus azóta is tart: Isten megszólít és akit megszólít, azt küldi szolgálatra. Isten üzenete megtérésre hív, bűnbocsánatot és szabadságot igér! Isten a Jézus Krisztusért minden bűnünket megbocsátja. Tündöklő hajnali csillag fénye világítja be ádvent minden napját, örüljünk és örvendezzünk, ádvent érkezett hozzánk! Fülöp Dezső NAPRÓL—NAPRA VASÁRNAP: ZSOLTÁROK 103,10 — JÁNOS 12,47. -» Isten szava sokszor megrázó leleplezése az embernek. Szaván ból mégis sokkal inkább kitűnik maga Isten, s az ő nagysága. Nem érdemünk szerint fizet. Meg akar tartani! Róma 1'3,11—14 — Zsoltárok 63,2—9. HÉTFŐ: V. MÖZES 32,4 — RÖMA 11,29. — A teljesértékű élet Isten igazságára, hűségére épül, arra, hogy az ember kegyelembe fogadott! II. Korinthus 1,15—22 — Zakariás 1,1—6 (Máté 4,7). KEDD: AGGEUS 2,5 — II. KORINTHUS 4,8. — Hiszünk, ezért ,. kétségbe nem esünk!” Közöttünk lakozik a Szentlélek. Ennek tudata és hite meghatározza hétköznapjainkat is: a fontossági sorszám átkerül az örökkévalóra, a Tőle való féle» lemről a Benne való örömre. — Mikeás 2,1—2. 9—13 — Za» kariás 1,7—17 (I. Péter 5,5—6). SZERDA: I. KIRÁLYOK 2,2—3 _ EFEZUS 4,11—12. -» Krisztus szolgálata a jogcím az evangélium hirdetésére és kö» telezés az Ö utain való járásra. Hála Istennek, hogy járha» tunk ezen az úton és szólhatunk Hozzá, s meghatalmazás* révén szolgálhatjuk Öt! II. Sámuel 7.4—16 — Zakariás 1,18—21 (Máté 16.18). CSÜTÖRTÖK: ZSOLTÁROK 27,7—8 — JAKAB 4,8. Mielőtt mi tehetnénk egy lépést, az Isten már jön felénfe Mielőtt még mi könyörögnénk irgalomért Hozzá, ö már ke* gyelmezett nekünk. Töredelmes, hittel párosult imádságun* kát Isten meghallgatja s felel arra. — Ézsaiás 64,1—3 — Za* kariás 2.11—13 (Róma 11,25—26). PÉNTEK: MIKEÁS 4,7 — H. KORINTHUS 5,18. — Isten békességet ajánl fel Krisztusban. Béküljünk meg a minket megbékéltető Istennel! Zsidók 10,19—25 — Zakariás 3. (Róma 3 23 __24.1 SZ OMBAT: JEREMIÁS 10,10 — JÁNOS 10,30. — Hamar elmúlik minden, élet, éveink sora, lehetőségek, sikerek, örömök. De örökké él Isten. Ez adjon nekünk is biztos jövendőt! Jelenések 22,12—21 — Zakariás 4,1—7 (Máté 26, 52). Solymár Péter A svéd érsek Londonban A svéd evangélikus és az anglikán egyház között mindig szoros kapcsolat volt a múltban is. A két egyház úr- vacsoraközösségben él egymással. A kapcsolatok ápolását szolgálta az elmúlt napokban az is, hogy dr. Gun- nar Hultgren uppsalai svéd érsek ötnapos látogatásra Angliába utazott és Londonban hosszabb megbeszélést folytatott dr. Michael Ramsey canterbury-i érsekkel. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyhá* Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a Szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőségi telefon: 342—423 Szerkesztőség: Bp. VIII., Üllői út 2f Kiadóhivatal és Sajtóosztály: Budapest. VIII. Puskip u. 12. Telefon 142—074 Csekkszámlaszám: 20412—VUI. Előfizetési ára egv évre: 60,— Ft Árusítja a Magyar posta INDEX 25 211 65.10843/2 — Zrínyi Nyomda, Bpest Fv.: Bolgár I. mri!l!!ll!lilil!lll!l KÖNYVISMERTETÉS Dr. Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. kötet. Budapest, 1965. — 263 oldal. Kiadta az Evangélikus Egyetemes Sajtóosztály. Az ó- és újszövetségi kommentárok sorában örömmel vettük kézhez dr. Pálfy Miklós Jeremiás-kommentárjának első kötetét, amely a bevezetésen kívül a 25. rész 14. verséig terjedő próféciák szövegének önálló fordítását és magyarázatát adja. A könyv elsősorban igehirdető lelki- pásztorok számára készült, akik járatosak a bibliai teológia nyelvében, de természetesen haszonnal forgathatja minden komoly Biblia-olvasó éppen azért, mert az új szövegfordítás és a magyarázatok sok. eddig talán kevésbé értett szövegrészt tesznek érthetőbbé. Jeremiás könyve olvasásához elengedhetetlenül szükséges a kornak az ismerete, amelyben a próféta ős népe élt. Ezt a mintegy fél évszázados korszakot vázolja fel a könyv bevezetésének I. pontja. Kitűnik belőle, hogy Juda országában milyen zavaros viszonyok voltak, egymással szembenálló politikai pártok küzdőtere volt az ország, amikor a hódító babiloni nagyhatalom már a határokon állott. A nép abban a hamis biztonságérzetben élt, hogy mivel köztük van az Ür temploma, nem érheti őket veszedelem. Jeremiásnak kellett szemükbe mondania, hogy a tízparancsolatot lábbal tip- ró nép miatt a templom latrok barlangjává lett. Egy ilyen zűrzavaros, erkölcsileg elesett korban prófétának lenni, Isten igaz igéjét szólni szinte élet- veszélyes vállalkozás volt. Kitűnik ez Jeremiás élete leírásából, egyéni panaszaiból, amelyek során még a születése őráiát is megátkozta. De Istennel nem szállt perbe, ment engedelmesen azon az úton. amelyre kényszerítette az Űr megragadó igéje. A bevezetés további fejezetei Jeremiás könwe felosztásával, tartalmával, a vonatkozó irodalommal foglalkoznak. Van azután egy elvi állásfoglalás az exegézis jellegét illetően. Elsősorban igehirdetőknek szól ez a herméneutikai cikk, amelyben Pálfy profesz- szor óvást emel minden olyan ige-magyarázás ellen, amely theológiai, vagy pneumatikus jelszó alatt, a Károli-fordítás megszokott szövegének az alapján, sablonos eljárással bármely textust egy előre elgondolt dogmatikai vagy krisztologikus séma szerint, egyéni ízlés szerint magyaráz. Ezzel szemben tudni kell azt. hogy a dábár = „ige” szó jelenti azt is, hogy „történés, dolog, esemény”, ebből következően az igének az eredeti, történeti sensusát kell megismernünk és megértenünk, hogy helyesen magyarázhassuk a jelen számára is. A szerző is állítja azt, hogy mi „Krisztuson keresztül nézünk Istenre” és mint keresztyének értjük meg az Öszövetséa mondanivalóit is. Az exegézis során a szerző is gyakran idéz újszövetségi helyeket és gondolatokat, amelyek párhuzamosak a jeremiási igékkel, vagy azok közvetlen folytatásainak tekinthetők, de kitart amellett az álláspontja mellett, hogy ilyeneket ötletszerűen nem lehet ráerőszakolni ószövetségi textusokra. Figyelemre méltó az, hogy az exegézis során önálló fordítást kapunk, ami jelentős helyet foglal ugyan el, mégis indokolt, mert az eredeti szöveg megértéséről elsősorban annak a lefordítása tanúskodik, sőt mint interpretáció, esetleg további magyarázkodást már szükségtelenné tesz. A szerző „saját” fordítása azért is érdemes olvasmány, mert Pálfy professzor tagja az Ószövetség új fordítását készítő bizottságnak, és a Jeremiás könyve próbafordítását éppen ő rendezte sajtó alá. Saját fordításában sokszor csak stiláris eltérések vannak, iobbnak tartott szinonim kifejezéseket ad. De nagyon jellegzetes pl. az a nehezen fordítható formula, amely az egyes próféciák bevezetése a bibliai szövegben s amelyet Pálfy így fordít: „Így ragadott meg az Űr igéje.” A kijelentésben nyert isteni ige élménnyé válását s egyúttal elkötelező erejét akarja érzékeltetni. A tulajdonképpeni magyarázatok egy-egy perikopa ösz- szefoglaló értelmezését adják. A szerző — a hellyel való gazdálkodás érdekében is — nem követi azt az exegetikai módszert, amely különféle véleményeket ismertet, mérlegel, velük polemizál, hanem egyenes, pozitív magyarázatot ad az egyes szakaszokhoz. Közli a szükséges tárgyi magyarázatokat is (gyakran a szöveg- fordításhoz fűzött jegyzetekben), egyébként azonban az igei mondánivaló kifejtése a fő feladata. Egymás után tárul ki előttünk Jeremiás egész gondolatvilága, küzdelme a vallási és erkölcsi tévelygésekkel szemben, a világi és a lelki vezetők ellen, akik gyakran félrevezetői lettek népüknek hamis prófétálásukkal és kormányzásukkal. Egyetlen védelme a prófétának e magára haragított emberekkel szemben az az isteni ígéret, hogy Isten őt „bevehetetlen várossá, vasoszloppá és érc- fallá” tette s ő ebben az ígéretben hitt és szólott. (35. o.) Jeremiás ítélethirdető próféta volt elsősorban, de ezt az ítéletet ő maga érezte lelkében legjobban, ő szenvedett miatta leginkább. Kétszeresen is, belső szenvedésével és külső mártíromságával is kiérdemli azt a jellemzést, amelyet a szerző egy tömör mondatban így fejez ki: „Jeremiás jogot szerzett arra, hogy hallgassunk az általa hirdetett igére, mert minden igéjét az életével és szenvedésével pecsételte meg.” (11. o.) — De minden ismertetésnél jobban beszél maga a könyv, melynek minden fejezete szinte egy új arcvonását mutatja meg Jeremiás prófétának. A kötet ízléses kiállítása, tipográfiai kivitele az Egyetemi Nyomda és az Evangélikus Sajtóosztály gondosságát dicséri. — tk —
