Evangélikus Élet, 1965 (30. évfolyam, 1-52. szám)
1965-06-20 / 25. szám
É s . Lukács 16,19—31. Krisztus Urunknak ez a példázata arról szól, ami az ÉS előtt és után történt. Egy embernek mindene megvan. Bőségben, jólétben, kényelemben él. Eszik, iszik, szebbnél szeb b ruhákban jár. Talán életének célját, értelmét is csak ebben latja: enni, inni, ruház- kodni, jól élni. „Amit megeszem, az az ■ :nyém”. Gondolkodása csak önmaga körül forgott. Jelszava: soh;e halunk meg! Ha tán mégis majd valamikor: „odalenn már r.em fáj semmi!” Hogy mások is vannak a világon, az nem érdé :elte. Érzékelte az ételek, italok ízét, zamatát, — de a másik en ibert nem. Rá sem hederített! Legfeljebb azokra nézett, akiktől valamit várhatott. Hogy egy nyomorult, beteg koldus, éhes ember, valami Lázár ott van palotája küszöbén, -— meg se átta. Gazdag volt, de nem a segítő szeretetben. Embertelen e mber. Pedig az a Lázár fekélyekkel tele, k )rgó gyomorral ott feküdt kapuja előtt és sóvár, esengő szemmel leste az ajtó nyílását: valami maradékot csali dobnak neki. Emberek helyett a kutyák mentek oda hozzá és nyalták é |ő sebeit Tűrő ember lehetett. Egyszer csak eltűnt onnan. Nerr nyöszörgőit ott a kapuban, nem volt kellemetlen látvány töb' >é. Meghalt. Csendben eltemették ÉS... és itt nem volt vége a z életének. A halállal nincsen vége az embernek. Valami jön m :g! Egy napon a gazdag idejének homo iszemei is leperegtek. Meghalt ő is. Nagy, pompás temetése le letett. „Szép temetése volt!” — mondhatták, de hogy az élete szép volt-e, azzal ugyan ki törődik? Eltemették ÉS... folytatás 1 övetkezett. Amikor a koszorú szalagját meglebbenti a szél... akkor jön az ÉS... Jézus Krisztus jön! Az ítélet jön! Lázáron könyörült Isten örök keg /elmébe fogadta, hol már nincs könny és fájdalom s betegség. A gazdag elkárhozott. Pedig „nem gyilkolt, nem rabolt”. Eljött az ítélet. Van, amikor Isten ítélete már e világon elkezdődik, le a halál után bizonyosan. Sírjában nem „nyugodott békéién”. Gyötrelem, örök kárhozat lett a sorsa, örök kínok között g /ötrődött és egy csepp Vízért könyörgött az ég felé. Akkor mái észrevette Lázárt is. De már hiába volt minden. Késő! örökre végzetesen elhibázott mindent. Ne gondoljuk, hogy ez a gazdag valami mesebeli ember, ilyenek ma nincsenek. Lázárok, koldusok sincsenek. Ez a példázat a mindenkori embernek szól. Bepillantást ad a halál utánra is. De nem arról szól, hogy hol ’ -annak, mit csinálnak meghalt kedveseink. Visszajöhetnek-e? degidézhetők-e? Ettől a tébolyító bűntől óv Jézus! Nem erről hanem arról van itt szó, hogy ezerszer jaj nekünk, ha nem ’ esszük észre a másik embert! Itt élnek közöttünk ezen a viláí on emberek, akik segítségre szorulnak, akiket szeretnünk kell, akikért cselekednünk kell! Itt vannak a kapuban, közel hozzánk, a faluban, hazánkban, Európában, Afrikában, szerte a világon! Szomszédok, munkatársak, népek, ismerősök és ismeretlenek. Jézus tudtunkra adja, hogy itt és most, ebben az é etben dől el örök életünk, vagy kárhozatunk dolga! Nem a j< mód kárhoztató, hanem az embertelenség, az önzés, a szerete fenség! Van ige! Szól Isten! Hirdetik akarata:, legyünk annak hallgatói és megtartói. Isten meg ak«r mente ni minket a kárhozattól. Hogy ezt megtudjuk — éppen ezé: t küldte Jézust! Meg akar menteni a gazdag borzalmas sorsát: 1 és igéje megtartása, cselekvése által önök életre hív. Ezért az evangéliumért is áldSümeghy József ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1965. június 20-án Deák tér de. 9. (urv) Trajtler Gábor de. 11. (urv) Hafenscher Károly du. 6. Hafenscher Károly Fasor de. 11. (urv) D. Káldy Zoltán du. 6. Szirmai Zoltán Dózsa György út de. fél 10. Szirmai Zoltán Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) de. 12. (magyar) Thaly Kálmán u. de. 11 Rédey Pál du. 6. Ifj. Hegedűs Lajos Kőbánya de. 10. ifj. Hegedűs Lajos Utász u. de. 9. ifj. Hegedűs Lajos Vajda Péter u. de. fél 12. ifj. Hegedűs Lajos zuglő de. 11. Boros Károly Rákosfalva de. 8. Boros Károly Gyarmat u. de. fél 10. Boros Károly Fóti út de. 11. Nagy János teol. (szuppl.) Váci út de. 8. Nagy János teol. (szuppl.) Frangcpán u. de. fél 10. Nagy János teol. (szuppl.) Újpest de. ' 10. Blázy Lalos Pesterzsébet de. 10. Soroksár Újtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. 11. Pestújhely de. 10. Kürtösi Kálmán Rákospalota MÁV Telep de. 8. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Rákospalota Ki‘-templom du. 3. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston Sashalom de. 9. Karner Ágoston Rákoscsaba de. 9. Békés József Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákos reresztúr de. fél H. du. fél 3. Bécsika >ú tér de. 9. Várady Lajos de. i). (német, urv) Várady Lajos de. 11. Schreiner Vilmos este 7. Sei reiner Vilmos Torockó tér de. i :1 9. Schreiner Vilmos Óbuda de 9. Harkányi László de. 10. (urv) Harkányi László XII. Tarcsay I ilmos u. de. 9. dr. Gyl- mesy Kár >ly de. 11. dr. Gyimesy Károly di . fél 7. Ruttkay Elemér Pesthideg] :út de. fél 11. D. dr. Vető Lajos Kelenföld de. 8. dr. Re- zessy Zol' án de. 11. furv) dr. Re- zessy Zol án du. 6. Uzon László Németvölf yi út de. 9. Uzon László Budafok de. 11. Visontai Róbert Albertfalt i de. 7. Vistontal Róbert Kelenvölg r de. 9. Visontai Róbert Nagytétén .• du. 3. Visontai Róbert Csillagheg V de. fél K>. Csepel de. 11. — HÁZ] IESTERI szép szolgálati lakást kap kertes családi házban, meg lízható, erkölcsös, szorgalmas, mdapestl lakos család. Levélben jelentkezést a kiadóhivatal tovi bbít. — BUNI ÁK átszabása, irha tisztítás, festi s Somogyi szűcsnél, Bp. V. Kossut i Lajos u. 1. udvarban. — Szentháromság utáni 1. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A vasárnap délelőtti istentiszteleten az oltári ige: 1 Jn 4, 16—21; az igehirdetés alapigéje: Lk 16, 19—31. A délutáni istentisztelet alapigéje: I Kor 1, 18—24. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Június 20-án, vasárnap reggel fél 8 órakor evangélikus vallásos félórát közvetít a Petőfi Rádió. Igét hirdet: Pontosán Imre kiskőrösi lelkész. NYUGDÍJAS lelkészek lelkészözvegyek és lelkészárvák támogatására szolgál országszerte a jövő vasárnapi, a június 27-i offertorium gyülekezeteinkben. Bizonyosak vagyunk abban, hogy a gyülekezetek nemcsak hálával és szeretettel gondolnak azokra a lelkészekre, akik hosszú évtizedeken át szolgáltak körükben Isten igéjével, szolgáltatták ki a szentségeket s voltak együtt híveikkel bánatban és örömben egyaránt, hanem hálájuknak és szeretetüknek most anyagiak juttatásában is kifejezést adnak. Már most felhívjuk gyülekezeteinket, a gyülekezetek tagjait az adakozásra. Adományaikkal járuljanak hozzá az ún. nyugdíjas lelkészt offertorium sikeréhez. — A KELET BÉKÉSI EGYHÁZMEGYE június 26-án, szombaton délután 7 órai kezdettel tartja a rendes közgyűlését Békéscsabán, az egyház- község tanácstermében (Luther u. 1.). Az egyházmegyei közgyűlésen többek között sor kerül az általános tisztújításra és a zsinat legközelebbi ülésszalcához zsinati tagok választására. — KÖSZÖNET NYILVÁNÍTÁS. Hálás köszönetemet fejezem ki mindazoknak, akik szeretett édesapám hazatérése alkalmával együttérzésükét fejezték ki, elkísérték őt utolsó földi útjára s életem e nehéz órájában imádságukkal és szeretetükkel mellettem álltak és együtt gyászoltak velem. Különösen az acsádi és mesz- leni egyháztanácsnak és a gyülekezet tagjainak mondok hálás köszönetét. Horváth György evangélikus presbiter. — Lackner Aladár keszőhi- degkúti lelkészéknek április 14-én második gyermekük született, neve: Mónika—Eszter. — HALÁLOZÁS. Németh Gyula nyugalmazott evangélikus lelkész a szekszárdi gyülekezet áldozatos szívű tervezője és templornépitője életének 84. évében június 11-én váratlanul elhunyt. Június 15- én hirdette ravatalánál a szekszárdi evangélikus templomban a feltámadás és az örökétet evangéliumát KTähling Dániel esperes. A templomból családja és a gyülekezet kísérte az elhunytat utolsó útjára, s helyezték az alsóvárosi családi sírboltba. „Ezt mondja néki az ő Ura: Jól van jó és hű szolgám; hű voltál a kevesen, ezután sokat bízok rád, menj be a te Uradnak örömébe!” (Mt 25, 21). — özv. Török Lajosné, szül. Boros Mária, az acsádi gyülekezet tagja 85 éves korában türelemmel viselt hosszú szenvedés után elhunyt. Június 6-án, pünkösd ünnepén temették el a gyülekezet nagy részvéte mellett. Feltámadunk! — BEJÁRÓ GYERMEK- GONDOZÓNŐT keresek két kisfiam mellé (az egyik 2 és fél, a másik 4 és fél éves) reggel 7-től este 6-ig. Cím a kiadóhivatalban. —• A TORDAS'I evangélikus egyházközség templomát szokatlan erejű villámcsapás érte, amely a bádogtomyot a kereszttel együtt ledöntötte, a torony falát erősein megrongálta s a templom és parókia villanyvezetékeit elégette. A gyülekezet a helyrehozatalt megkezdte. — HÁZASSÁGI ÉVFORDULÓ. Balikó József nyugalmazott evangélikus igazgatótanító és felesége Záborszky Irma május 27-én a nagykanizsai evangélikus templomban Teke Zsigmond sandi lelkész szolgálatával adtak hálát Istennek házasságuk 50 évének minden áldásáért. Három gyermek, hét unoka, egy dédunoka és kiterjedt rokonság kérte rájuk Isten megsegítő kegyelmét. Egyháziunk szolgálatában 38 esztendőt töltött, el Balikó József lévita tanítóként. — KÜLÖN SZOBÁT adna gondozás ellenében jólelkű nyugdíjas nőnek, magányos, 70 éves özvegyasszony. Szekszárdhoz közel, jó közlekedéssel, saját házában. A ház eladása esetén a ház eladási árából megállapodás szerinti részesedést fizetne. Tóth Mária, Budapest, xvn. Rákoshegy, örömvölgy u. 16. — RÖZSATÖVEK őszi előjegyzése szín és faj megjelölésével június végéig. Levélcím: Zana Rózsa, Gádoros, Békés m. — 13 ÉVES FIAMAT vidéki i(hegyvidéki) lelkészcsaládhoz üdülni adnám, ahol hasonlókorú gyermekek vannak. Cím a kiadóban. — PÉNZBESZEDÖT KERES a Budapest-angyalföldi evangélikus egyházközség. Cím: Budapest, XIII. Fóti út 22. Telefon: 208—207. — HARMONIUM javítás, romos felújítása, zongora hangolás, javítás. Vidékre utazom. Pokorny Károly, Bp. TV. Újpest, Rózsa u. 59. EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VTH., Üllői út 24. Szerkesztőségi telefon: 343—423 Kiaüöhivata 1 és Sajtóosztály: 142—074 10 000 példányban nyomatott Előfizetési ára egy évre 60 __Ft Cs ekkszámla: 20412,—VIIL Árusítja a Magyar Posta ________INDEX 25 211 Fv .: Bolgár I. 65.1998/2 — Zrínyi Nyomda: Bpest. HÉTRÓL-HÉTRE A keresztről szóló beszéd L Kor. L 18—24. A keresztről szóló beszéd, görög szóval: az evangélium, az az örömüzenet, hogy Isten szeretettel lehajolt az emberhez és az ember öröméért, békességéért, üdvösségéért még a legnagyobb áldozatra is képes volt: Egyszülött Fiát, Jézus Krisztust feláldozta a keresztfa oltárán. Ez a kimondhatatlan nagy szeretet teszi képessé az embert is, arra, hogy maga is ilyen önfeláldozó, szolgáló szeretettel munkálja önmaga és embertársai előbbremenetelét,, boldogságát. Azok számára, akik Istent csak fenséges úrnak, szigorú ítélő bírónak képzelik, aki hatalmát kizárólag azzal mutatja meg, hogy a bűnt szigorúan megbünteti, a keresztről szóló beszéd botránkozás. A természetes ember számára viszont a keresztről szóló beszéd bolondság, mert általános emberi gondolkodásmód szerint bolond az az ember, akinek megvan a hatalma és lehetősége, hogy uralkodjék mások felett, s ő az uralkodás helyett mégis a szolgálatot választja. Aki azonban egyszer átéli és komolyan veszi Istennek a bűnbocsátó nagy szeretetét, az kitárja szívét a keresztről szóló beszéd előtt, mert tudja, hogy örömünknek, boldogságunknak és békességünknek ez az Istentől kapott és az emberi szívben tovább munkálkodó önfeláldozó szolgáló szeretet az igazi biztosítéka. Selmeczi János NAPRÓL—NAPRA VASÁRNAP: ÉZSAIÁS 9,2; JÄNOS 9,5___Jézus nem úgy tű nt fel a történelem égboltján, mint hullócsillag, vagy üstökös, ami elveszti fényét, s eltűnik, hanem a világ világosságaként, I. János 4,16—21; Zsoltárok 13. HÉTFŐ: PÉLDABESZÉDEK 12,19; FILEMON 7. — A nap nem azért világít, hogy legyen árnyék, hanem hogy biztosítsa az életet a földön. A nap nemcsak az életet biztosítja, hanem a növekedést és a fejlődést is. Máté 3,1—12; Apostolok Cselekedetei 4,32.37. KEDD: JÓEL 2,21; EFEZUS 1,18. — Jézus Krisztus életműve nem bírálat volt csupán, vagy leleplezés, hanem útmutatás is az élet felé. A legjobb „életbiztosítást” vele köthetjük, Filippi 1,12—21; Apostolok Cselekedetei 5,12—16. SZERDA; ÉZSAIÁS 53,1; JÄNOS 6,44. — Az Isten megtalálja az élet minden helyzetében az emberhez vezető utat. Az Istentől az emberig számtalan út vezet, az embertől az Istenig csak egy — Jézus Krisztuson keresztül! Filippi 2, 19— 30; Apostolok Cselekedetei 5,12—16. CSÜTÖRTÖK: MIKEÄS 7,19; JÁNOS 1,36. — Keresztelő János a Messiást váró tömeg kérdésére — „Nem én vagyoök”-kaJ válaszolt. Ez a nem volt a leghatározottabb igen Jézus Krisztus mellett. Ézsaiás 40,1—8; Apostolok Cselekedetei 5,17—33) PÉNTEK: ÉZSAIÁS 42,10; EFEZUS 4,5—6. — Isten a maga munkáját nem távirányítással a messzességből végzi, hanem mindenkiben munkálkodik az O Szentlelke által. Lukács 12,49—» 53; Apostolok Cselekedetei 5,34—42. SZOMBAT: ÉZSAIÁS 49,15; RÖMA 8,16. — Nagy kereszta feledékenység, mert életbevágó ügyek intézését is elfelejtjük, s ebből bajok származhatnak. A legéletbevágóbb „ügy” az, hogy Istenről is elfeledkezünk sokszor. Hála az Istennek ezért az üzenetéért: „En terólad el nem feledkezem!” János 12,49—» 53; Apostolok Cselekedetei 6, Káposzta Lajos Felvétel a Teológiai Akadémiára Evangélikus Egyházunk leendő lelkészeinek kiképzése a budapesti Teológiai Akadémián történik. Akik a Teológiai Akadémiára felvételüket óhajtják, felvételi kérvényüket __ az Ak adémia Felvételi Bizottságához címezve —, legkésőbb augusztus 15-ig küldjék be a dékáni hivatalhoz (Budapesti VIH, Üllői út 24.) A felvételi kérvényhez a következő okmányokat kell mellékelni: a) születési bizonyítvány, b) a legmagasabb iskolai végzettség bizonyítványa, c) helyhatósági vagy más olyan bizonyítvány, amely a kérvényező lakását, szociális helyzetét^ szüleinek foglalkozását és kereseti, ill. szociális viszonyait feltünteti, d) orvosi bizonyítvány (részletes), e) keresztelési bizonyítvány, f) konfirmációi bizonyítvány, g) részletes önéletrajz, mely feltárja a kérvényező családi és társadalmi körülményeit, valamint a lelkészi szolgálatra indulás okait, h) esetleges egyházi működéséről szóló bizonyítvány. A felvételhez szükséges továbbá az illetékes lelkésznek és esetleg még a vallástanító lelkésznek részletes bizonyítványa, mindenesetre annak a lelkésznek a jelentkezőt részletesen jellemző bizonyítványa <* lelkészi pályára alkalmasságáról, aki a folyamodónak a legutóbbi években lelkipásztora volt. Ezt a lelkészi bizonyítványt a lelkészi hivatal a kérvénnyel egyidejűleg levélben, közvetlenül az Akadémia dékánja címére küldje meg. Az okmányokat eredetiben kell beküldeni, de indokolt esetben hiteles másolatban is lehet mellékelni. A másolatokat „egyházi használatra’* megjelöléssel egyházközségi lelkész is hitelesíti. Az akadémiai tanulmányi idő öt esztendő. A felvételi kérvénnyel egyidőben a jelentkezők kérjék felvételüket a Teológus Otthonba is, ahol az Akadémia hallgatói lakást és ellátást kapnak. Ez a kérvény is a dékáni hivatalba küldendő részletes önéletrajz kíséretében. iniimmiiiiüiiiiiiimiiiimiiiiiiiiiiiiiiiimiimiümimiiiiiiiiniiiiiin iiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiimniiiiimiimiiiiiiiiimtiimimiiiiiiiiHiiii! iiiHiiniiiiiimnitiiiiiiiiimiiiiiiiHiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinmHiiHiiiiiiiHniiiHiiiuiiiumiimiiiimiiiiniiiimiiiiiiiiiiiiiitiiiiiimiiiniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiHiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiiiimni NEVÉVEL ELŐSZÖR EGY SZLIÁCSI könyvkereskedés kirakatában találkoztam, kicsi fehér könyv fedelén. Belemélyültek az arany betűk: M a- rina. Csak később tudtam meg, hogy az alig tenyérnyi könyvecske Szládkovicsnak — a „Garamparti Csalogánynak” — költői elbeszélése. Azt is később tudtam meg, hogy mikor Budapestről négyórai autózás után megérkeztünk Szliácsra, szállónk előtt Marina fogadott bennünket. A bejárattal szemközti park közepén az ö bájos bronzszobra állt. Nem hivalkodott. Kis idő múlva azonban mindenki észrevette. Fényképezg ették a konferencia résztvevői. Háttérül használták csoportképek készítésekor. Titkai lassanként előttem is feltárultak. Besztercebánya felé tartott egyszer kocsink. Már Zólyom- Radványba értünk. Megálltunk az evangélikus templomnál. A templom előtti parkban szobor. Karosszékben ülő lutherkabátos lelkész. Nevét a talapzatba vésték: Braxator s. Ö Szládkovics, a „Garamv ügyi Csalogány”. Szégyelte n magam. Tudatossá vált ben lem, milyen kevéssé ismerem a szlovák literaturát. Lám, mé jis csak jó lett volna elolvasno n Szalatnai Rezsőnek a sz, ovák irodalom történetéről írott könyvét karácsonykor, s nem a szabadság nyugodta ib idejét várni. Hazatérve í yorsan fellapoztam s olvasni kezdtem. „ANDB EJ SZLADKOVICS (1820—18' 2) a nyájas Garam- parton ss ületett, régi, elaszott kis bányi városban, Korponán. Egy Braa atoris nevű sokgyermekes e tangélikus tanítónak volt a fii. Selmecbányán járt gimnáziu nba, s bármily csábító a pá ■huzam, nem egyidőben Pető. ivei... Órákat adott egy gazd lg német polgárcsaládban, s közben belészeretett a házikis isszonyba ... Később Pozsonyb i került, s tanulmányait — a teológiát — ő is Halléban fejezi be. Onnan siet haza, hot y megkérje az imádott lány kezét. De Pischl úr, a körülte :intő apa, s némi haMAR bozás után a bájos angyal is kikosarazza a szegény lelkészjelöltet. A sebzett lélek húrjain akkor szólal meg a lázadás ...a Marina hárfahúrozá- sú strófáiból”. Nem kapott kiadót. A kor nemzeti hősi eposzt várt. Végül is Pest- Budán jelentette meg, 1846- ban. A pénzt az áldozatkész szlovák néptanító, Ján Ka- davy, a népdalgyűjtö adta. A kis kötet hónapok alatt meghódította a szlovák olvasókat. A 291 strófából álló költemény szerzője 1856-ban került Zólyom-Radványba. Még előzőleg, 1847-ben jelentette meg másik neves munkáját a „Gyetvai legények”-et. 1879 óta majd minden műve megjelent magyarul. Szalatnai Így értékeli őt: „.Szládkovics bájos lejtésű Marina-strófákat ajándékozott a szlovák költészetnek, ragyogó nőeszményt a szlovák értelmiségi nőknek, INA romantikus hazai régtőt a férfiaknak. Mindhárom ajándéka viharállónak bizonyult.” AZ EURÓPAI KISEBBSE- SEGI EVANGÉLIKUS EGYHÁZAK konferenciája után sajátos légkörben olvastam Szalatnai könyvét: a kicsiny nyáj, meg a só és a kovász képe elevenedett meg előttem Jézus példázataiból. A luthe- ranizmus kisebbség, de nélküle elképzelhetetlen a szlovák irodalom kialakulása, a szlovák nép öntudatosodása és önállósodása. Marina szobra erre figyelmeztetett ott, szállónk előtt. Szlovák testvéreink erről nem szóltak. Többször emlegették az ellenreformáció idején közösen szenvedett elnyomást, üldöztetést. Említették Bocskai és Rákóczi zász- lait, amelyek alatt együtt meneteltünk. Nem állították azonban előtérbe az evangélikus kisebbség történeti szolgálatát egy jobbágyi sorsban élt, szegény nép nemzettévá- lása ügyében. Talán szerénységből tették. Talán tapintatból. Olyan történet ez, amelynek során kölcsönösen szenvedtünk — szlovákok és magyarok — egymástól sebeket. „Mossa el az öreg Duna a rossz emlékeket...” — mondta tizenkét évvel ezelőtt, első budapesti látogatásakor Cha- bada püspök. „Nem lehet a Duna oly mély, hogy ne lenne mélyebb az a szeretet, amelynek össze kell kapcsolnia bennünket...” — mondta idén Káldy püspök a zólyomi gyülekezet istentiszteletén, május 2-án. A múló idő elmos, idejétmúlttá tesz sok mindent. Az evangélium ereje új utakat nyit. Számtalan kedves jel tanúskodott erről a kisebbségi egyházak szliácsi konferenciájának egész ideje alatt. Marina is ilyen jellé vált. Ezt is később tudtam meg róla. Szládkovics költői elbeszélésének kézirata tíz évvel ezelőtt került Magyarországról Csehszlovákiába. Előzőleg ti* zenkét évig Mekis Ádám békéscsabai esperes birtokában volt. Hozzá Zsilinszky Mihály családjától jutott a becses irodalmi emlék. A két ország illetékes kultúrális szerveinek tárgyalása után ellenszolgáltatás nélkül adta ajándékul á szlovák népnek. ÍGY VÁLT MARINA számomra jelképpé, a megbékélés, a megértés, az újrakezdés szimbólumává. Most már nem is tudom enélkül a jelképes értelem nélkül olvasni Szládkovics Marináról írt lelkesült verssorait: „Ő ragyog itt a Tátra-örömről^ 6 száU ott, hol az ég tüze tombolj világot mozgat két szeme. Felém int ezrek közül a karfa Te vagy világom, menny, föld hatalmai Marmai szépek szépe, te?* Benczúr László
