Evangélikus Élet, 1963 (28. évfolyam, 1-52. szám)

1963-04-21 / 16. szám

HÍklt „Új lélekért konyörgök” Ezékiel ÉL, 1«—21. Hűsvét ntánl első vasárnap, vagy más szóval Fehérvasár­nap, nálunk a konfirmáció vasárnapja. Ezen a napon állnak gyermekeink először az úrvacsoravételre az oltár elé. Hangula­tos, kedves ünnepe ez gyülekezeteinknek. Igaz, érzelmi része is van ennek a napnak. A szülők, keresztszülők szemébe öröm­könnyek szöknek, amikor hallják gyermekeik ajkáról fölcsen­dülni a jól ismert konfirmációi éneket: „Ma újra hűséget fo­gadok ...” Tudnunk kell azt, hogy ekkor nem az ember -a cselekvő, aki hűséget fogad, hanem Isten az, Aki igazán cselekszik, mert ekkor belenyúl a gyermekek, a szülők és az egész gyülekezet életébe. „Eltávolítóm a kőszívet ............és adok nékik új szí­ve t.” Szívcsere történik ezen a napon. A kőszív cselekedete Izraelben ■— a bálványimádás. Ma — mondhatjuk sokan — nem csinálok' szobrokat, mint ahogy Iz- ráel fiai tették, tehát nincs bálványom. Bizony vannak ma is bálványok! Lehet bálvány a pénz. Vannak, akik a pénzért sok­mindent megtesznek. „Hideg vérrel” vágnak ketté emberi éle­teket, még a vérontástól sem riadnak vissza. A gyermeki szófogadatlanság, a szülő megbántása, a szülő kérésének a nem teljesítése, mind-mind kőszívről tanúskodik. Felnőtteknél a szomszéddal való haragtartás. Sokszor nem értjük meg a másik embert. Sokszor irigykedve nézzük a má­sikat, mert azt szeretnénk, hogy csak fölöttünk süssön a nap, nekünk sikerüljön minden. Ez mind a kőszív cselekedete. Éppen ezért szükséges a szívcsere! Itt nem az emberi szervezet motorjáról van szó, hanem ember-mivoltunk középponti áról. Ezt a cserét mi magunk sohasem tudnánk elvégezni, ezt Isten végzi. Nincs még messze nagypéntek és húsvét, s nem halványodott még el emlékezetünkben az, ami ezekben a na­pokban történt. Jézus Krisztus halála és feltámadása a halál legyőzése. Új élet lehetősége nyílt meg előttünk. Amikor igénk az új lélek adásáról beszél, akkor már pünkösd levegőjét is érezni lehet. Ha a matematika nyelvén fejeznénk ki magunkat, akkor ezt a képletet írhatnánk fel: Űj szív 4- Új Lélek = Megvál­tozott cselekedetek! Ma, amikor a technika vívmányainak segítségével olyan közel kerültek egymáshoz földrészek — városokban a munka­pad mellett, falvainkban a mezőkön az emberek —, szükséges, hogy cselekedeteink is összehangolódjanak. Aki megkapta ezt az új szívet, az tudja a másik terhét hordozni. Az ilyen ember jót akar, s ezért az emberiség javát Szolgálja. Isten az Öj szívhez ígéretet is fűz. Ha így cselekszünk, ak­kor mi Isten népe leszünk, s ő Atkánk lesz nekünk. Atya, aki Vigyáz reánk! Gyermekeink ajkáról ma elhangzott az ének: „Ma újra hű­séget fogadok...”, a gyülekezet pedig kérje Jézus Krisztust a VT9. számú énekünk egyik sorával: JÜi lélekért könyörgök, újult akaratért!5 Káposzta Lajos II görögországi orthodox lelkészek sztrájkkal fenyegetőznek (Kalamata) Messinában a ■görög orthodox gyülekezeti lelkészek sztrájkkal, és ha szükséges, állásuk elhagyásá­val fenyegetőznek, ha a kor­mány nem adja meg a köve­telt fizetésemelést számukra — közli az „Ethnos” -című görög napilap. A tiltakozó mozgalom élén Antonios Papadopoulos, inessinai püspök-helyettes áll, aki a lelkészek érdekképvise­letére egy tizenkét tagból álló bizottságot hozott létre. A bi­zottság közzétett egy nyilatko­zatot és ebben kijelentik, hogy a fizetésemelés követelése an­nak érdekében történik, hogy a lelkészek magasabb kulturá­lis, erkölcsi és anyagi színvo­nalat érjenek éL Az „Ethnos” híradása szerint már eddig 25 lelkész lemon­dási kérvénye van a bizottság­nál. Számolni lehet azzal, hogy a legközelebbi 14 napon belül azoknak a száma, akik készek lemondani, ha igénye­iket nem teljesítik, 150-re emelkedik. Húsvét ünnepe utáni 1. vasárnap (fehér vasárnap) az oltárterítő színe: fehér. A va­sárnap oltári igéje: Jn 5, 24—25; szószéki igéje: Ezek 11, 19 —2L Délután szabadon választott ige. * — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Március 28-án vasárnap reg­gel fél 8 órakor evangélikus vallásos félórát közvetít a Pe­tőfi Rádió. Igét hirdet: dr. Vető Lajos püspök. * — AZ EGYETEMES SAJ- TÖOSZTALY TANACSA áp­rilis hó 10-én ülésezett Buda­pesten az Egyházegyetem Ta­nácstermében. Megtárgyalta és jóváhagyta az 1962. évi zárszámadást és elfogadta az 1963. évi költségvetést. * A Sajtótanács megválasz­totta két egyházi lapunk: a Lelkipásztor és az Evangéli­kus Elet szerkesztőbizottsá­gának tagjait: A Lelkipász­tor szerkesztőbizottságának tagjai lettek: egyházunk püs­pökei, dr. Pálfy Miklós a Lelkipásztor főszerkesztője, dr. Ottlyk Ernő, a Lelkipász­tor felelős szerkesztője és ki­adója, Prőhle Károly pro­fesszor, Groó Gyula profesz- szor, Koren Emil, Rédey Pál, Vámos József és Gádor And­rás lelkészek; Az Evangélikus Elet szer­kesztőbizottságának tagjaiul a Sajtótanács megválasztotta: egyházunk püspökeit, Gádor Andrást, a lap felelős szer­kesztőjét és kiadóját, dr. Ott­lyk Ernő, dr. Pálfy Miklós, Groó Gyula professzorokat, Harkányi László főtitkárt, Benczúr László, Boros Ká­roly, Friedrieh Lajos, Fülöp Dezső, Karner Ágoston, Igo­rén Emil, Kökény Elek, Matuz László, Mezősi Gyógy, Muncz Frigyes, Rédey Pál, Uzon László Vámos József és Veöreös Imre lelkészeket. * f=* PUSZTA VÁM. Az egy­házközségnek a tisztújítás so­rán megválasztott új gondno­kát, pénztárosát, jegyzőjét és presbitereit a virágvasárnapi istentisztelet keretében iktat­ta hivatalába a helyi lelkész az Apostolok Cselekedeteiről írott könyv 6. fejezete 2—6. versei alapján tartott igehir­detés után. • — A VESZPRÉMI EGY­HÁZMEGYE lelkészi munka- közössége május 2-án és 3-án tartja Gyenesdiáson legköze­lebbi munkaülését. Tárgysoro­zata: Űrvacsora (Vető Béla), exegézis (Kiss Ferenc), egy­házak koegzisztenciája (Dr. Fabiny Tibor) espercsi tájé­koztató. — A SOMOGY ZALAI EGYHÁZMEGYE lelkészi munkaközössége március 23- án ülésezett Kaposvárott. Igetanulmányt készített Logs János. Két előadás hangzott el: „A Vatikáni Zsinat első ülésszakának értékelése’’ cím­mel Szerdahelyi Pál; „Mi új­ság a gyarmati kérdésben” címen Bandi István tartottak előadást, illetve ismertetési. Esperest beszámolót tartott Lágler Béla esperes. • — BUDAPEST-ANGYAL- FÖLD. Fehérvasárnapon, áp­rilis 21-én délután 5 órakor szeretetvendégSég lesz a gyü­lekezetben. A délelőtt konfir­mált gyermekek a szeretei- vendégség keretében kapják meg konfirmációs emléklap­jukat. A gyülekezet tagjait, barátait és az érdeklődőket ezúton is szeretettel hívjuk. — A NÓGRÁDI EGYHÁZ­MEGYE lelkészi munkaközös­sége április 17-én ülésezett Balassagyarmaton. A munka­ülés tárgysorozatán szerepelt: írásmágyarázat (Petor János), úrvacsoraosztás (Schultz Je­nő), időszerű feladataink (Gartai István), békemozgal­mi beszámoló (Fábry Mihály) „Jeremiás próféta szolgálata Isten népéért’■ —■ előadás (Garami Lajos)* „Krisztológia és Iteresztyén magatartás a Fii levél 2. fejezete alapján” — előadás (Sztehlo Mátyás). • — SZÜLETÉS. Vető Béla veszprémi lelkésznek és fele­ségének április 16-án István nevű második gyermekük szü­letett, • — HALÁLOZÁS. Paveszka István, a puszta várni gyüle­kezet pénztárosa, a lipcsei Nemzetközi Vásárról hazaté­rőben- a vonaton, szívszélhű- désben március 13-án 53. élet­évében meghalt. Április 2-án temették el nagy részvét mel­lett a puszta várni temetőben. „Jézus él, én is velet’ — Marx Kristóf, a soproni egyházközség hűséges tagja, 56 éves korában, 1963. már­cius 5-én elhunyt. „Az igaz­nak emlékezete áldott?, * — EGYHÁZFIT KERES az ári- gyalföldi egyházközség. Cserelakás szükséges. Jelentkezés: Bp., XIII. Fóti út 22. Evangélikus lelkészi hi­vatal. — BUNDÁK, IRHÁK átszabása, tisztítása, festése Somogyi szűcs­nél, Budapest, V, Kossuth Lajos u. 1. Udvarban. i HÉTRÓ!—HÉTRE Élő reménység L Péter 1,3. Krisztus feltámadása nemcsak a világtörténelem sorsfmr- dülója, hanem egyéni életünkre kiható döntő esemény. Ment Isten nem .csupán azért támasztotta fel Krisztust a halálból mert szerette Fiái, hanem azért is, mert szerette és szereti min­den gyermekét: téged is, ki e sorokat olvasod. Isten ugyanis így akar élő reménységre juttatni. A Krisz­tus feltámadásában való hit háromszorosan is élő reménység. Egyfelől azért, mert az Élet Fejedelmére tekint, s Őbenne bí­zik. Nem a múlandókra épít és olyasmire, amit megbélyegez már most a halál s aztán magával is ragad. Akire ez a remény­ség néz, Az legyőzte a halált, s él örökké. Elő reménység ez azért is, mert a Krisztusban való Kit nem vall szégyent, nem vész kárba, nem foszlik szerteszét, hanem él és megmarad mindvégig. Végül azért is élő ez a reménység, mert van hatása, ereje, miként az életnek. Kihat a magatartásunkra, viselkedésünkre, meghatározza életfolytatásunkat. Ez a reménység nem enged megtorpanni kudarcok, vagy félsikerek esetén. Nem hagyja, hogy vigasztalanok maradjunk bánatban és halálfélelemben. Kedvet ad a munkára, szolgálatra. Elevenségével elevenít na­ponként. Krisztus feltámadását Isten vitte végbe. Így a benne való hit sem mitőlünk való. Nem mi találtuk ki, hogy a halál rejté­lyét feloldjuk vele. Nem mi jutottunk erre a gondolatra ügyes következtetéseinkkel. Isten ébresztette befmünk és adta nekünk Krisztus feltámadásának hitét. Ezért üt az el annyira emberi elképzelésektől. Azért olyan' más ez, mint a mi gondolataink. Ügyannyira, hogy aki ezt a hitet kapta, voltaképpen új em­berré lett, valósággal újjászületett. Nem a régi töVbé, mert Isten gondolatának hordozója: igaz reménységben élő. Istent illeti mindezért a magasztalás. Áldjad hát te is Is­tent, aki Krisztus feltámadásában hiszel! Bencze Imre TTWWWWWTTTVVTTTTTWTVTWTVTTTTTTVTTTTVTTTTTTTTfTTTTTTTTT« NÄPRÖE-NAPRA VASÄRNAP: EZSAIÄS 28,16; CSELEKEDETEK 4, 10. —i Jézus a tökéletes ember példaképe. Isten az Ö Fiában mutatta meg azt is, hgoy milyennek téremtette és ma is milyenné akar­ja formálni az embert, akit gyermekeként szeret. L János 5,4—10/a; Zsolt. 116. HÉTFŐ: II. KRÓNIKÁK 25,8; LUKACS 1, 52. — Isten ha­talma előtt félelemmel retteghetnénk, ha nem volna bizonyos­ságunk afelől, hogy Ö isteni hatalmát is javunkra fordítja; EL Timóteus 1, 6—10; Hós. 4, 1—6. (Zsid. 12, 28—29.) KEDD: JEREMIÁS 29, 12; JANOS 16, 23. — A tanítványölt Jézus által voltak kapcsolatban a mennyei Atyával. Mesterük távozása után Urukkal való kapcsolatuk az ige, szentségek és az imádság lehetőségében marad meg és erősödik tovább — még ma is. II. Tim. 2, 1—5; Hós. 5, 12—14. (Jel. 2, 4—5) SZERDA: ZSOLTÁROK 96, 13; JELENÉSEK 11, 18. — Az utolsó ítéletkor mindannyiunknak meg kell jelennünk Isten színe előtt, ezért a felebarát javát és a magunk üdvét jelenti, ha arra törekszünk, hogy egykor Urunk szavát meghalljufes „Jól van, jó és hű szolgám..., menj be a te Uradnak örömé­be.” I. Péter 1, 22—25; Hós. 5,15—6,6. (Máté 9,13) CSÜTÖRTÖK: JÓZSUÉ 2, 11; JÄNOS 17, 3. — Az igaz Isten megismerése a világmindenségben és a történelemben csak rejtett módon és homályosan lehetséges, de Jézusban előttünk van Isten teljes akarata, minden szándéka és örök lényege. L Tim. 1, 12—17; Hós 8. (Róm. 1, 21—23) PÉNTEK; ZAKARIÄS 8, 13; CSELEKEDETEK 9, 31. —i Isten egyházának is oltalmazó ja, hiszen reábízta üzenetének hirdetését. Minden emberi gyengesége ellenére áldássá teszi szolgálatát. Milyen vigasztaló Istennek ez az ígérete! L Péten I, 3—9; Hós. 11. (Luíkács 15, 20.) , SZOMBAT; EZSAIÄS 65, 17; JELENÉSEK 21, t — A ten­ni esze t világának állandó körforgása a szüntelen elmúlást hir­deti. Isten igéje pedig tud „az új ég és új föld”-ről, amely örök időkre megmarad a kegyelmet nyert emberek hazájául. Jónás 24 Hós. 14, 2—lü. (Lukács 15,24.) SzcMk Imre Dibelius Adenanemél Otto Dibelius nyugat-berlini evangélikus püspök -február végén megbeszéléseket folyta­tott Bonnban. „Dibelius bonni tartózkodása alkalmával a püspöknek az volt a kívánsá­ga, hogy visszaadja az összné- met-kérdésekkel foglalkozó új Budapesten, 1363. április 21-én Deák tér de. 9. túrv) dr. Kékén András de. 11. dr. Johannes Jä- nicke du. 6. dr. Kékén András Fa­sor de. íél 10. Harmati Béla de. 11. Konf. Koren Emil du. 5. Szeretet­vendégSég Dózsa György út de. fél 10. Üllői út 24. de. fél 11. Grün- valszky Károly Karácsony Sándor u. de. 9. Grünvalszky Károly Rá­kóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) dr. Szllády Jenő de. 12. -Grünvalszky Károly Thaly Kálmán u. de. 11. Konf. Rédey Pál du. 6. Szirmai Zoltán Kőbánya de. 10. Konf. Veö­reös Imre Utász u. de- 9. dr. Benes Miklós Vajda Péter n. de. fél J.2. Zugló de. 11. Szabó István Rákos­falva de. 8 Boros Károly. Gyár • inat tt. de. fél 10. Szabó István Fóti út de. 10. Konf. du. 5. Sze- iietetvendégség Gádor András Vá­ci út de. 8 Káposzta Lajos Újpest de. 10. Blázy Lajos Pesterzsébet de. Ib. Soroksár újtelep de. fél 9. Pestújhely de. 10. Kürtösi Kálmán Rákospalota MÁV telep de. 8. Rákospalota nagytemplom de. 10. Rákospalota kistemplom du. 3. Rá­kosszentmihály de. fél 1L Kamer Ágoston Sashalom de. 9. Karner Ágoston Rákoscsaba de. 9. Békés József Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11. öu. fél 3. gat-berlíni „Tag”. Ez alkalom­mal Adenauer is fogadta Di- beliust A Tag szerint megbe­szélésük során szóhakerült, hogyan kéne továbbfolytatni vagy fokozni az antifasiszta védelmi fal elleni fellépéseket és szóbaketrült a Berlin-Bran­de. 9, <Te. 10. du. 5. XII. TaTcsay Vilmos u. de. 9 Nagy István, de. H Nagy István, este léi 7 Csengődy László. PesthidegRut de. V2II. Konf. Ruttkay Elemér Budakeszi de. 8. Ruttkay Elemér Kelenföld de. 8. Uzon László de. 11. Konf. Uzon László du. 6. dr. Rezessy Zoltán Németvölgyi út de. 9. dr. Rezessy Zoltán Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert Budafok de. 11. Visontai Róbert Csillaghegy de. fél 10. Cse­pel de. 11. Konf. du. 5. Szeretetv. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VHI. Üllői út 24. Szerkesztőségi telefon: 342—423 Kiadóhivatal és Sajtóosztály: 142—074 Előfizetési ára egy évre 80,— Ft Csekkszámla; 20412.—Vin. Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomatott INDEX 2S211 Felelős: _Bolgér'Imre Igazgató Ritka film jut el a szó tel­jes értelmében vett művészet magaslatára. Érthető, hiszen a film elsősorban szórakoztatási eszköz, és természeténél fogva másodlagos művészeti forma, még ha igényességgel készül is. A nemrégiben hazánkban bemutatásra került japán film azon kevés kivétel közé tar­tozik, amiben évenként legfel­jebb egyszer van részünk: át­töri fajtájának szűkre szabott művészi korlátját, és a maga teljességében igazi művészi élményt nyújt. Különlegessége, hogy az egész filmben egyetlen szó sem hangzik el. Csák a rend­kívül kifejező erejű kísérő ze­ne hallatszik, amely egy más nyelven mondja el, amit ké­pekben látunk: az ismétlődő egyhangú, bánatos és mégis szép, vonzó dallam kifejezi azt az élets'orsot, ami lepereg előttünk. Néha ez a kísérő­zene is teljesen elnémul, s akkor teljes a csend, szinte lélefe*et-visszafojtó vá teszi a figyelést. A csendet csak szél süvöltése, eső kopogása, mo­torcsónak berregése, vfe cso­bogása töri meg. A japán partvidék közvetlen közelében van egy kicsiny, néhány száz négyzetméternyi Sziget. Kopár dombja elüt a környező táj vonzó látványá­tól Ezen a szigeten éli végte­lenül egyhangú és küzdelmes életét egy japán család: férfi, felesége, két kisfiúk. Egy évü­ket ragadja ki életükből a film. Tikkasztó nyárral kez­dődik. Hajnali szürkületkor már csobban a víz, a csónak­ban a férfi és a nő, mennek a partra vízért. És ez ismét­KOPÁR gyoBbik fiú megy Iskolába és jön iskolából, — a csónakban akkor is ott az a két favödör, tele friss vízzel, amelyért ke­mény, fáradságos erőfeszítés­ben telik el az életük. Ami­kor az asszony, vagy a férfi vállán feleipeli a kopár domboldalra a vizesvödröket, lassú mozdulattal önt belőle a gyér, kiaszott növényekre. A verítékes, egyhangú életük árán szerzett víz szétfut a ho­mokon talajon, pillanatok alatt eltűnik, mintha csak hiába történt volna az egész; Megint evezés, vízhordás, ön­tözés elölről. Közben eljön az SSz, majd a viharos tél, amikor a napo­kon át zuhogó eső kimossa az ültetvényeket, azután a tavasz, — de a sivár robotot csak egy­szer töri át Őröm. Kezdetleges Szerszámokkal kicsépelt ter­mésüket a parton nagy nehe­zen eladják. A két fiú is szol­gált meglepetéssel, míg távol vannak: sikerül a nagyoké­hoz hasonló erőfeszítéssel ha­lat fogniuk. Sok hiábavaló, megalázó próbálkozás után végre értékesítik. Akkor az egész család elmegy együtt egy boldog délutánra, hajóki­rándulásra, cukrászdába. Mo­solygást a szülők szenvtelen­nek tűnő arcán az egész év alatt csak ekkor látunk. Hamarosan beköszönt a ré­misztő aggodalom a kis viskó­ba. A kisebbik fiú megbeteg­szik. Szívszorító nézni, amint a nagyobbik adja karjával a sziget oldaláról a sürgető jelt 5Z1QET csak vizet hordp szüleinek, Hiába evez vissza lázasan a partra az apa és fut lélegzet­szakadva orvosért. Tovább villannak a képek: a halott fiú osztálytársai jönnek mo- torcsónaíkkal a temetésre. A buddhista pap elvégzi a szer­tartást, a földbe helyezett" kis láda-koporsó fölött ősi szokás szerint meggyújtják az elham­vasztó farakást. Távolodik a motorcsónak. Messziről tűzi­játék fénye tündöklik- az éj­szakában, de a szigeten ma­radt, megárvult családnak most már végképpen kopár lett az élet Újra felkel a nap, megint ott öntöz a nyári forróságban ezerszer, tízezerszer végigcsi­nált mozdulattal a férfi. A nő most érkezik tele kannák­kal-. Leteszi azokat a földre. Azután irtózatos sikollyal fel­borítja az egyik vödröt, hogy haszontalanul szétfollyék a drága sok vízcsepp, életük ára. Ráveti magát a földre, két kezével tépi ki a palántákat és szórja szét a teljesen ér­telmetlenné vált élet keserű, tébolyult önkívületében. A férfi mozdulatlan arccal nézi, nézi. Pattanásig feszült pilla­nat. Azután lehajol a szerszá­máért és újra önteni kezdi a vizet a vigasztalanul száraz földre, silány növényre. Az asszony ráemeli tekintetét, s ő is a botra erősített vizes ku­páért nyúl, hogy folytassa az öntözést, mintha misem tör­tént volna. film. Azt a mondamvatSt tas** talmazza, hogy még ilyen embertelen körülmények kö» zott is, a puszta megélhetésért vívott örömtelen és kemény sorsban is, a tragikus gyér« mekhalál ellenére is, erősebb* nek bizonyul az élniakarás, a küzdelem megújulása. Miért? Mi hajtja őket? Mit várnak ezek a filmbeli emberek hátra­levő életüktől? Az adott hely« zetükben, abban a társadalomi ban és azok között a gazdasági körülmények között aligha re« mélhetnek mást, mint eddigi küzdelmes életük folytatódás» sát. És mégis újra nekidőlneki. Itt a mélyben az az ősi őszt©« nős erő feszül, amely az em» bért az életre sarkallja Isten úgy teremtette meg az embert* hogy belé oltotta az élet tör* hetetlen vágyát, a természettel ás hátrányos körülményeikkel vívott küzdelem készségét* nagy letörések után, tragikus gyászban is az újrakezdés et» szántságát. A filmben a mozdulatok, ar= cok, tájék, zörejek és zené együtt mutatják végtelenül szegény és sivár emberi élet» körülmények megdöbbentő valóságát, és még ebben a tel-» jesen nyomasztó, rettenetesed kopár élethelyzetben is az élei titokzatos erejét. Ä „Kopár sziget” az élei diadalának ábrázolása, amint-» hogy egészen másként és mád síkon, de húsvét is az! A film« ben a földi élet ereje előtör rá« nyomódó terhek alól is, az első húsvétkor meg az örök élet törte át a halál végleges« nek hitt kérgét. Veöreös Imre Ez a mozdulat a csűcs-jele­lődik egész nap. Közben a.nar - a csónakkal közeledő, megint _net. Ezért készült az egész birodalmi miniszter, Barzei, aenourg-i egyházi fej látogatását — jelentette a hyu- i miatti „aggodalom”* ISTENTISZTELETI REND . I * Bécsikapn tér de. 9. Schreiner feilmos de. 11. Konf. Vrím flv Lajos feste 7. Nagy István TorOckó tér ■tie ® S Csengődy László, öfcuda. €3192712 .*• Zrínyi Nyomda, Beu

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents