Evangélikus Élet, 1962 (27. évfolyam, 1-53. szám)

1962-02-18 / 8. szám

Kiáltó szava a pusztában

Már napok óta különös nyugtalanság ülte meg a várost. Kósza hírek keringtek és a ráérő emberek egymáshoz rohantak, hogy átbeszéljék a frissen szerzett értesüléseket Mintegy kilencven éve hasonlított így felkavart méhkashoz Jeruzsálem, de akkor ostrom volt. Rémhírek dermesztettek a polgárok szívét. Római seregek vették akkor körül a várost. A mostani nyugtalanság átragadt a hivatalok vezetőire is. A papi tanács többször összeült tárgyalásra, a rómaiak átküldték megbízottaikat a szünedrium- ba és közben az őrséget megerősítették. Ezzel a különös, keleti barbár néppel sohasem tudták, hányadán állnak.

A hír szerint valami próféta jelent meg a pusztában és azt hirdeti, itt van közöttük a Messiás.

Lázas érdeklődéssel faggatták azokat, akiknek már volt szerencséjük a prófétával találkozni. Milyen, kinek a fia, honnan támadt, mit mond? — ezer kérdés és ha valaki valóban látta már, lenyűgözően színes előadásba kezdett, róla. Ez a férfi rendkívüli! A többség azonban néhány jellemző adatból élt és arra ruházta fantáziája színes köntösét így azután a nép előtt óriásivá nőtt Hangja olyan, mint a mennydörgés, szeme villámokat szór és az erdő tüzért fog tőle. Karjának olyan ereje van, hogy egymaga, mint egykor Mózes, vesz- szővel verne meg egy hadsereget. Nőtt, dagadt, hullámzott a prófétáról a hír.

Ezeknek a hangoknak és szóbeszédeknek nem tudtak Jeruzsálem falai sem gátat vetni. Kereskedők és egyéb vándorok jártak ki-be és portékáikkal együtt felszedték a nagy prófétáról szóló híreket és eljuttatták az északi tartományokig is, Galileáig. A vándorok azzal űzték el az út fáradalmait és unalmát, hogy át- meg átbeszélték a legfrissebb jeruzsálemi híreket.

Róma hozzászokott a Zsidó ^csoda-tarútők”-hoz, de ennek a prófétának a fellépése veszélyes eszmét hordozott magában, ha ugyan hitelt lehet adni ezeknek a kósza híreknek. Ennek a prófétának a tanítása azért veszélyes, mert nem önmagát emeli ki vezérnek, hanem valaki másnak toborozza a híveket és olyan lázadáshoz készíti elő a talajt, amely könnyen lánghaborít- hatja a tartományt. Éberen kell figyelni!

A törvényház is forgalmas volt ezekben a napokban. Kajafás, akit még Valerius Gratus római procurätor emelt a főpapi székbe, ritkuló sza- kállát simogatta és izgatottan hajolt többször veje, Annás felé. Valamit suttogott. A többiek, a farizeusok és a sad- duceusok csoportja egykedvűen és bizalmatlanul pillogott egymásra. Ősi ellentétüknek itt a szünedriumban is kifejezést adtak. Kívül némán állt egy római százados szolgájával, várta, a tanács döntését. A dolog nem lehetett túlságosan egyszerű.

Elvégre Itt vallásról van szó és a nép már azt hangoztatja, hogy tüzes szekerén maga Illés szállt alá az égből. Ha Isten így látogatja meg népét, akkor ki meri a felelősséget vállalni azért, hogy követével szembe szegüljön. De ezen túlmenően is nehéz napok elé néz a tanács. Az írások feltétlenül tartalmaznak próféciákat a Messiás jöveteléről és a jövetelét megelőző jelekről. A Messiást utasítsák vissza?

Viszont annyi csaló jelent már meg! Hitetésük annyi bajt hozott a népre, hogy annak se szeri, se száma. Ezt a népet ismerni kell és Kajafás ismert! Vejét, Annást, aki még egészen fiatal, oktatgatja, tanítja. Ez a helyzet most próbára teszi minden bölcsességét. Beleizzad a gondba. Végül is a kővetkezőt tanácsolja:

— Küldjünk el hozzá, ama bizonyos —, és itt megakadt, nem tudta minek nevezze hirtelen, prófétának, rabbinak vagy közönségesen csalónak; majd egyszerűen nevén szó lította — Jánoshoz kettőt magunk közül. Ezeknek legven feladatuk kipuhatolni, ki küldte őt és miért. Mit mond és mi az alapja küldetésének. Ha próféta, jöjjön közénk, ha

csaló, adjuk át a rómaiaknak, vagy a fejedelemnek: Heródes Antipásnak, hogy ne hitegesse, vagy lazítsa a népet.

A szünedrium fellélegzett. Mégis csak bölcs és értelmes ember a főpap. A római százados is megértette, hogy néhány napig várnia keli még az intézkedéssel, addig pedig a megerősített őrség biztosítja Jeruzsálemben a rendet.

Jeruzsálem kiszámíthatatlan hangulatú. Apró dolgokért tud lelkesedni ez a város és nagy dolgok mellett érzéketlenül megy el. Életét hajlandó adni jelentéktelen semmiségekért, mert nyakas; máskor önként hódol és adja át jogait idegen hatalomnak, mert ravasz, számító. Hónapokkal ezelőtt Pilátus, a helytartó behozatta a hadi jel vényeket, a római sasokat Tiberius császár mellképével és kitűzette a templom előtti térre. Erre olyan jelenet támadt, hogy Pilátusnak a háta borsódzott bele. A város apra ja-nagyja tüneményes gyorsasággal verődött össze a templom elé. Hangos jajveszékeléssel könyörögtek a pro- cur á tornak: vigye ki a városból a hadijelvényeket, a császár képét, mert Istenük megbünteti őket. Pilátus azzal fenyegette meg a népet, ha szét nem oszlik, fejüket véteti. És erre egyszerre mind, de igazán mind lemeztelenítette nyakát és a kövekre hajolva kiáltoztak:

— Inkább a fejünket vedd, minthogy itthagyd a jelvényeket.

Kiszámíthatatlan hangulatú nép ez! Pilátus kivitette a városból a sasokat a császárral együtt, maga pedig gyorsan visszament Cezareába, hogy a színházak és gladiátor- játékok szórakozásában és a tenger csodálatos szép partvidékén pihenje ki az uralkodás fáradalmait. Futárai állandóan úton voltak. Róma tökéletesen szervezte meg a birodalmat. Jeruzsálemben megbízható embere Kajafás és Annás. No meg a széthúzó erők, a pártok. Néhány század pedig elég ahhoz, hogy Róma jelenléte nyilvánvaló legyen.

Ezekben a napokban is a „kiszámíthatatlan” következett be. Senki sem gondolt arra, hogy a város órákon belül kiürül és valóban csak azok maradnak otthon, akik vagyonukat féltik, vagy akik őre-, gek, hogy rájuk bízzák a gyermekeket. A külvárosok népe azonban csapatostul, lelkesen biztatva önmagát, vállalkozott az útra. Szenvedélyes vezetők akadtak, akik ismerték a járást kelet felé, abba az irányba, emerről egykor őseik a fogságból hazatértek. Akik ismerték az utat, hangosan él- celődtek is.

— Tán csak nem Babilóniába vezettek bennünket?

Jöttek a belvárosokból, a palotákból is, gőgös előkelőséggel. Szamár- és öszvérháton, lassú kocogással. Jöttek lángoló tekintetű papok, leviták, magukon viselve a hivatalukkal járó megkülönböztetést És jöttek főként sokan az utcákról, akikről senki sem tudja megmondani, hol lakijak, vagy miből élnek. Ezeknek egyetlen tarka rongy fedi csupasz testüket, öklükben botot szorongatnak, a vándorlás örök szimbólumát.

Tarkán hullámzott kelet felé a jeruzsálemi nép. Mentek a Holt-tenger felé, mintha ott kellene megtalálni a csodát, amely minden betegségre, fájdalomra gyógyír, minden bajra, búra feledés és minden rosszra jó. Mert a pasztában van egy szent remete, magányos szírt, aki biztosan Illés, vagy ahhoz legalább hasonló. Mint egykor őseik Mózes után vándoroltak a titokzatos cél, az ígéret földje felé, úgy iparkodtak Jeruzsálem lakói is, messze a Holt-tenger irányába, valahová a Jordán mellé, új ígéretekre szomjazva.

Nem nagy út az egész, ha kitartóan gyalogol az ember. Nincs is egészen egynapi járóföldre. Gyorsan feltűnik előttük a Sós-tenger, vagy ahogyan manapság egyre gyakrabban hallják: Aszfalttenger. Tetején valóban sűrűn, feketén úszik mindig a kátrány. A szél Sodorna és Gommora egykori lakóinak kínos nyögéseit kergeti még ma is. Az idősek egyre óvják a fiatalokat, akik a vidék gyümölcséből akarnak szakítani:

— A sodomai gyümölcsben most is hamu van!

Valóban. Egyik-másik almát tépett, harapott volna bele, de szétpukkant és füstölt. Évszázadok és évezredek átka lebeg e völgy felett és a tenger az átoktól-e, vagy a holt lelkek szenvedésétől egyre nyög.

Rédey Pál

Folytatólagosan

olvassuk bibliánkat

Jó, ha van bibliaolvasó kalauzunk. De ez nem pótolja azt a hitből fakadó parancsot, hogy a bibliút folytatólagosan is kell olvasnunk.

/^sak, amikor folytatólago^ son olvassuk szent könyvünket, jövünk rá, hogy a biblia rendkívül érdekes könyv. Folytatólagos olvasás közben jegyzeteket is készíthetünk a biblia különböző tárgyköreiről. Kijegyezhetjük és elgondolkozhatunk azon, hogy a biblia mit tanít az életről, halálról, megváltásról, bűnről, Szentlélekről stb.

Életünket bizonyos mértékig befolyásolja és alakítja földrajzi helyzetünk, szakműveltségünk, hivatáshűségünk. De ezen túl a biblia is befolyásolja életünket. Istentől adott hivatás lesz a családi életünk is. Rájövünk, hogy családi életünket szintén a szolgálat síkjába kell állítani. Többről van itt szó, mint az etika és korrektség parancsairól. Az

Gondolatok

A nemeslelkü ember önmagával szemben támaszt igényeket. — Az alantas másoktól követel meg mindent (Kung-Futse)

A bölcs soha sem tud egyedül lenni! Minden jó ember emléke vele van és szabad szellemét odairányítja, ahová akarja. Amikor pedig hiányzanak az emberek, mikor egyedül van — akkor Istennel beszél. És így sohasem lesz kevésbé egyedül, mint amikor egyedül van.

Imádkozás és az ige fényébe állítjuk életünket.

Folytatólagos bibliaolvasás közben azt is megtanuljuk, hogy a biblia egyben a szolgálatra való elkötelezés személyi könyve.

Amikor a biblia által Krisztus velünk közösségbe lép, bölccsé lesz a szolgálatban és bölccsé hivatásunkban. Így tanulgatjuk, hogy nem annak van igaza, aki türelmetlen a másik emberhez, hanem, aki türelmes! Nem annak van igaza, aki bosszút áll, hanem, aki meg tud bocsátani Nem akkor élek jól, ha önmagomért élek és átgázolok másokon, vagy önmagamat helyezem a világ közepébe, hanem amikor áldozatosan szolgálok másokat. Annak van igaza, aki szelíd és nem annak, aki durva.

Lfolytatólagos bibliaolvasás közben világossá lesz előttünk, hogy Isten embert teremtett, mégpedig egyfajta embert, Pál ezt különben az athéni beszédében hangsúlyozta, embert, aki képes a fentiek megértésére. Olyan embert teremtett az Isten, akinek lelkében úgy fényesednek ki Jézus igazságai, hogy a békesség és jóakarat emberévé lesz.

Akkor jó a bibliaolvasásunk, ha lassan levetkőzzük önzésünket, ártaniakarásun- kat és beállunk a segíteni akarók és segíteni tudók táborába.

Amikor este kezünkbe vesr- szük bibliánkat és csendben olvasni kezdjük, Jézus kezé.i fogjük, szavait hallgatjuk, de. közben embertársainkra gondolunk.

Fiilöp Dezső

Hl KEK

— Hetvened vasárnapján oltárterítő színe: zöld. A vu sárnap oltári igéje: Mi 9,9—13; szószéki igéje: 1 Pét 2, 1—5. Délutáni ige szabadon választott.

A New-DeShi-i nagygyűlés

békefelhívását átadták az ENSZ-nek

Az Egyházak Világtanácsa nemzetközi ügyekkel foglalkozó igazgatója, dr. O. F. Nolde hivatalos látogatást tett az Egyesült Nemzetek Szervezete új főtitkáránál, U. Thantnál, s ez alkalommal átadta az Új- Delhi-i nagygyűlés felhívását, melyet a nagygyűlés valamennyi kormányhoz és néphez intézett a béke érdekében. A felhívást az ENSZ valameny- nyi delegációjának kiosztották.

— A VESZPRÉMI EGYHÁZMEGYE LELKÉSZI MUNKA- KÖZÖSSÉGE legközelebbi értekezletét március 8-án, csütörtökön tartja Veszprémben. Ürvacsoiai igehirdetés (Szepesi István) és exegézis (Sokkon Lajos) után Németh Ferenc: A keresztyén etika alapvető kérdései János apostol első levele alapján és Asbóth László: Qumrani leletek címen tart előadást. Időszerű tájékoztatót nyújt Halász Béla esperes. Ugyanez alkalommal délelőtt 10 órakor az egyház megye lelkészei testületileg részt vesznek a Hazafias Népfront rendezésében tartott

papi békegyűlésen.

*

— Dr. J. Redhardt, a Békatanács meghívására hazánkban tartózkodó nyugat-németországi lelkész udvariassági látogatást tett KÁLDY ZOLTÁNNÁL, a Déli Evangélikus Egyházkerület püspökénél. A Iá togatás alkalmával szívélyes eszmecserét folytattak egyházi kérdésekről.

*

— Szakadt, régi irhabundák újjáalakítása legújabb modellek szerint. Szőrmebundák alakitása8 javítása. Bart szűcs, Bp* VH., Lenin krt, 33., udvarban.

ISTENIMET! REND

Deák tér: de* 9 (úrv.) dr. Kékén András, de. 11. (közgyűlés) Káldy Zoltán, du. 6 Hafenscher Károly. Fasor: de. fél 10 Blázy Lajos, de. Ú Koren Emil, du. 5 Szeretetven- dégség. Dózsa György út; de. fél 10 Koren Emil. Üllői út 24. de. fél

10 (úrv.) Fodor Ottmár, de. 11 Fodor Ottmár. Karácsony Sándor u.: de. 10 Grünvalszky Károly. Rákóczi út: de. 10 (szlovák) dr. Szilá- dy Jenő, de. Háromnegyed 12 Grünvalszky Károly. Thaly Kálmán u.: de. 10 Szirmai Zoltán, de.

11 Rédey Pál, du. 6 Szeretetven- dégség: dr. Kékén András. Kőbánya: de. 10. Utász u.: de. 9. Vajda Péter u.: de. fél 12. Zugló: de. 11 Boros Károly. Rákosfaiva; de. 8 Szabó István. Gyarmat u.: de. fél 10. Boros Károly. Fóti út: de. 11 Gádor András. Váci út: de. 8 Gádor András. Frangepán u. de. fél 9 Nagy István. Üjpest: de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet: de. 10. Soroksár-Üj telep; de. fél 9. Rákospalota MÄV-teiep: de. 8. Rákos- palota-Nagytemplom: de. 10. Rá- kospalota-Kisteinplom: du. 3. Rákoscsaba: de. 9 Békés József. Rákosbegy: de. 9. Rákosliget: de. 10. Rákoskeresztúr: de. fél 11, du. fél 3. Pestújhely: de. 10. Kürtösy Kálmán. Sashalom: de. 9 Kamer Ágoston. Rákosszentmihály: de. fél 11 Karner Ágoston. Bécsikapu tér: de. 9 Várady Lajos, de. fél 11 (német) Várady Lajos, de. 11 Bár- dosy Tibor, este 7 Bárdosy Tibor. Torockó tér: de. fél 9 Bárdosy Tibor. Óbuda: de. 9 Csengődy László, de. 10 (úrv.) Vámos József, du. 5 Vámos József. XII., Tarcsay Vilmos u.: de. 9 Zoltai Gyula, de. 11 Zoltai Gyula, este fél 7 Károlyi Erzsébet. Pesthidegkút: de. fél 11 Ruttkay Elemér. Budakeszi: de. 8 Károlyi Erzsébet. Kelenföld: de. 8 Groó Gyula, de. 11 Groó Gyula, du. 6 Fülöp Dezső. Németvölgyi út: de. 9 FüJöp Dezső. Alberfalva: de. 7. Visontai Róbert. Kelenvolgy: de. 9 Visontai Róbert. Budafok: de. 11 Visontai Róbert. Nagytétény: du. 3. Visontai Róbert. Csillaghegy; de. fél 10. Csepel: de. 11, du. 6.

EVANGÉLIKUS ELET

A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesz'ő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkeszt* és «ciadó: Gád.~r Ar.drás

Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest. VIII. Üllői út 24. Szerkesztőségj telefon: 142—887 Sajtóosztályi telefon- 142—074. Előfizetési ára egy évre 60. - Ft. fél évre 30,— Ft Csekkszámla: 20412.—VHI Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomtatott

620908/3 - Zrínyi Nyomda, Bp.

Krisztus követésében

t, Péter 2, 1—5.

Istennek nagyon sok mondanivalója van gyermekei számára. Éppen ezért van olyan igeszakasza a Szentírásnak, amelyben Isten nagy dolgokat hoz a tudomásunkra. Beszél az ember bűnéről és Krisztus szeretetéről. Beszél a bűn büntetéséről és beszél a bűnbocsánat kegyelméről. Beszél az életről és beszél a halálról. De van a Szentírásnak olyan szakasza is, amelyben Isten nagyon egyszerű, hétköznapinak, aprónak látszó dolgokat tár a szemeink elé. Ilyen a mai igeszakasz is. Isten Péter apostol szavam keresztül Krisztus követésére serkent minket, s arról beszél, hogy hogyan kell járnunk Krisztus útján. Elmondja először is azt, hogy;

1. Szabaduljunk meg attól, ami elválaszt minket Istentől. S itt elsősorban is a külsőleges, képmutató keresztyénségrői van szó. Ez kísértette Jézus korának farizeusait, s ezt a veszélyt látta Péter apostol is, amikor leírta ezeket a sorokat; „Ti magatok is, mint élő kövek épüljetek fel lelki házzá...” Veszélyt jelent számunkra is az, hogy elbizakodunk, hogy képmutatókká .leszünk, hogy inkább bízunk a magunk erejében, hitében, mint Istenben. Ez a veszély, ez a kísértés az Istentől való elszakadáshoz, hitetlenséghez vezet. A hitetlenséget pedig engedetlenség, bűn követi.

Akkor, amikor a mai ige Krisztus követésének útján vezet minket, jól a szívünkbe vési: Szabaduljunk meg attól, ami elválaszt minket Istentől. — Azután másodszorra elmondja az ige azt is, hogy;

2. Szabaduljunk meg attól, ami elválaszt minket az emberektől. Ha egy mondattal akarnám összefoglalni mindazt ami elválaszt minket az emberektől, ezt mondhatnám; a. szeretetlenség, a bűn az, ami éket ver ember és ember közé. Ennek a szeretetlenségnek, ennek a bűnnek számtalan formája van. Péter apostol ezt így fogalmazza meg: „Levetvén azért minden gonoszságot, minden álnokságot, képmutatást, irigykedést és minden rágalmazást..

Meg kell szabadulnunk attól, hogy állandóan mérteket állítunk magunk elé és a másik ember közé — természetesen a magunk javára. Meg kell szabadulnunk attól a nagyon is emberi szokástól, hogy a magunk bűnét másokra hárítjuk. De le kell vetnünk az irigykedés és a rágalmazás bűnét is.

Lehet, hogy túlságosan nagy számunkra Isten követelése* de Isten segítségével meg kell szabadulnunk mindentől, ami elválaszt minket az emberektől. — Harmadszorra elmondja az ige még azt is, hogy:

3. Járjunk hitben és tzeretetben. Bűneink megmutatása

után Isten a jó útra, Krisztus követésének, a hitnek és a szeretetnek az útjára mutat. Ezen az úton maga Isten táplálja hitünket igéjével és szeretetünket állandóan felénk sugárzó szeretetével. Ezen az úton maga Isten épít minket Szentleikével. Ezen az úton megtaláljuk a. másik emberben a testvért, a felebarátot, akinek szeretetével, szolgálatával Isten megbízott minket. , ......^rKrisztus követésében szabaduljunk meg bűntől, hitetlenségtől, szeretetlenségtől, s Isten segítségével járjuk hűséggel a hit és szeretet útját.

Harkányi László

HÉTRŐL —HÉTRE

Bizalom Isten iránt

Dániel 9,18

Ebből az Igéből megtanulhatod — mondja egyhelyütt Luther —, hogyan kell imádkoznod. Megtanulhatod, hogy mindig nyitott szívvel, röviden és Isten iránti bizalommal. Az ilyen imádság bizonyára nem marad meghallgatatlanul előtte.

Valóban, az Isten iránti bizalom a keresztyén ember egyik legszebb tulajdonsága, hitének egyik fontos alkotóeleme. Ez a bizalom mondatja ki az emberrel az imádság szavait és ez erősíti meg benne azt a tudatot, hogy Isten meghallgatja és ha, Neki úgy tetszik, teljesíti kéréseit. Ez a bizalom hálás szívvel összeköti a parányi embert a hatalmas Mennyei Édesatyával.

Tanuljunk hát mi is — Dániel módján — egyszerűen, hittel és mindenekfelett: bizalommal imádkozni és élni. Tanuljunk, mert ez így szép, így helyes és így kedves a mi Istenünk előtt —s

iT!i!mni!ii»ii!i<iiiiiim!iiTmiiiiiin!iiii!iiiifttiiiimi!ii!ím!i!iiiiiiiiiaimii!mii[ii)!i!i!m!i!i!i[iiii<!iii!niiiiiimiiinnnri!mmi!(!i<iiiii!i7

NAP RÓL-N APR A

VASÁRNAP: ÉZS. 43, 16; CSEL. 5, 38-39. - Isten Lelke

munkálkodik. Megszólít, megfedd, megvigasztal, megerősít. Tanúskodik arról, hogy ez a világ Istennek szeretett világa. Az ember Isten szeretett gyermeke Mt. 20, 1—16'a; Jn. 9, 1—12.

HÉTFŐ: ÉZS. 25, 9; ZSID. 10, 35. — A keresztyén ember boldog és örvendező, mert Krisztus által bűntől, haláltól, Sátántól megszabadítottan Isten gyermekeként élhet. I. Kor. 1, 26-31; Jn. 9, 13-23.

KEDD: ZSOLT. 119, 109; L THESS. 2, 13. - Isten a hirdetett ige által szól hozzánk. Bűnbocsánatot hirdet. Ahol bűnbocsánat van, ott élet és üdvösség van. Tetszett Istennek, hogy az Igehirdetés által tartsa meg a hívőket. Fii. 1, 27—30; Jn. 9. 24-41.

SZERDA: ZSOLT. 37, 28; JEL. 22, 3-4. - Az élet Isten ajándéka. Isten őrzi, védi, szerető gondoskodásával veszi körül életünket. Jézus Krisztus által az örökéletet is elkészítette nekünk. Hm. 3, 21—28; Jn. 10, 1—10.

CSÜTÖRTÖK: HŐS. 6, 4; II. TIM. 1, 13-14. - A hit arra

az Istenre tekint, aki szeretetéből Krisztust adta értünk. Akit a másik ember felé nem a szeretet indulata vezet, az csak névleges keresztyén. I. Kor. 3, 5—9; Jn. 10, 11—21.

PÉNTEK: ZSOLT. 32, 3-5; LK. 15, 20. - A tékozló fiú példázatában az egyik bűnbánó és elfogadó, a másik gőgös és visszautasító. Mindkettő elveszett, de az egyik, az alázatos és bűnbánó: megtaláltatott. Isten szerető szívéhez talált. Mt 10, 40-42; 2Xsolt. 23.

SZOMBAT: HI. MÖZ. 19, 17; GÁL. 6, 1. — Ahol nincs a szívben szeretet, ott gyűlölet van. Üres szív nines! A hivő embert kell, hogy eltöltse a segítő, mentő, életet védő, önzetlen szeretet. Lk. 17, 5-10; Jn. 10, 22-30.

Nagy István

*

I