Evangélikus Élet, 1961 (26. évfolyam, 1-52. szám)

1961-04-16 / 16. szám

r Jézus példázatai y Sáfárok vagyunk (Máté 3544—3*) A TANÍTVÁNYOK AZT REMÉLTÉK, hogy Jézus Jeruzsálembe vo­nulásával beköszönt az Isten országa. Bebarangolták ezzel „a csodálatos emberrel” egész Palesztinát. Hallatlan és hihe­tetlen dolgok szemtanúi vol­tak. Általános támadást indí­tott ez a Názáreti a bűn és a halál frontja ellen. Most régre — útban Jeruzsálem felé — joggal hitték és re­mélték, hogy Jézusnak a meg­váltó szavai és cselekedetei beveszik a régi világ erődít­ményeit és hamarosan Isten áj világa épül a régi rom­jain. Nem lesz többé özvegy es árva, mert maga a halál kerül koporsóba. Ahol a vér és könny tengere hullámzott, aranykalászos mezők ringa- nak. JÉZUS TUDOTT A TANÍTVÁNYOK színes álmairól és kegyes re­ménységéről. De azt is jól tudta, hogy Jeruzsálemben nem a béke álomvára épül fel máról holnapra, hanem a tanítványok szívében omlik össze egy világ. Nem az ed­digi világ múlik el emberi kérdéseivel, hanem a ferde reménységek világát zúzza ízzé-porrá a Golgota hatodik órája s a bűn és halál az íté­let napjáig tartozéka lesz en­nek a földi életnek. De szívem hangja azt mondja, hogy ez a Názáreti hallotta a Jeruzsá­lem! úton azoknak a vádoló szavát is, akik kétezer esz­tendő távlatából kérdezik: «,Mit hozott és adott nekünk ez a Názáreti? Mit változta­tott meg ebben a világban?” S ekkor JÉZUS ARRA GONDOLT, hogy tanítványai — ml is! — megértik-e a passió tanítását és titkát, vagy pedig csődöt mondanak és elkallódnak en­nek a titoknak láttán. Jézus kiutat keresett az emberek számára a tanácstalanságból. Nem vigasztalni próbálja ta­nítványait és megértetni velük valahogyan reménységük na- gyonis emberi vonásait és mankóit, hanem a számadás órájára készítgeti őket: JÉZUS MUNKÁRA SZÓLÍTJA HÍVEIT A tanítványokat — meg minket is — a földi élet he­lyes és igaz megélésére int a tálentomokról szóló példázat­ban. Egészen világos és konk­rét feladatokkal bíz meg ben­nünket addig is, amíg Ö mesz- sze útra megy s minket az egyedüllét nagy tanácstalansá­ga vesz körül. Mj a feladatunk ebben a világban? Mit ha­gyott ránk, amivel sáfárkod­nunk kell? Hogyan és miben tudunk hűek maradni Hozzá, amíg visszajön? Mi kapcsol össze bennünket a másik ke­resztyén emberrel? Miben kell közösen és megkülönböz­tetés nélkül sáfárkodnunk, hűeknek maradnunk? — Első nagy tanítása a példázatalak: MIÉNK AZ EVANGÉLIUM Nagyobbat és többet ennél a tálentomnál senki sem ka­pott. Ma sem kap senki Jézus­tól! Pál is, még Luther is, meg én is, megkaptam ezt a tökét Mert hiszen Te is, meg én is, a látszólag nagyok is, meg a kicsinyek is, az Isten országának a „Takarékpénztá­rában” egyforma tőkével — ..betétkönyvvel” rendelkezünk: az evangéliummal. Te is, meg én is — nemcsak az Isten országának a nagyjai! — egy nevet kaptunk: Keresztyének és a Krisztusban testvérek vagyunk! Ezzel az evangé- liommal kell ebben a világ­ban képességeinknek megfele­lően gazdálkodnunk, „üzletet kötnünk”. Ez az „üzlet” azon­ban nem az én tőkémet gya­rapítja, hanem az Isten orszá­gának a javait: Jézus adomá­nyát, az evangéliom hitelét és hatalmát. Neki kell visszafi­zetnem mindent! Tökét és ka­matot egyaránt! ö kéri szá­mon tőlem, hogy mit csele­kedtem ezzel az evangéliom- mal? És a legdöntőbb, hogy ebben az evangéliomban Krisz­tus mindenkinek a „kölcsön­zője”, a „testvére”. S ezért azt kéri tőlem számon, hogy mit cselekedtem a „kölcsönzői­vel”? TÄLENTOM A MÁSIK EMBER IGAZI SZERETETE Ezt a tálentomot (feladatot) adta nekünk az Űr egy egész életre. Ezzel kell belevegyül­nünk a világba és ezzel a reánk bízott tőkével úgy kell gazdálkodnunk, hogy a szám­adásra visszaérkező Ür „rajta ne kapjon bennünket”! A hü szolga kétszeresen bizonyítja meg embertársán azt a szere- tetet, amit az Urától kapott. A hű szolga annyit ád, ameny- nyit kapott, hogy az ember­társán kétszeresen bizonyít­hassa meg a szeretet hatal­mát. A hü szolga duplán sze­ret abból, amit a szolgálatra kapott. A hű szolga az em­bertársak szeretet-kamatját ás oda tudja tenni Urának a „tőkéjére” és szeret, mert sze­retik. A HŰTLEN SZOLGA azonban mindennél fontosabb dobokat beszél el nekük. Ez a fajta „keresztyén” ember a leggyakrabban fordul elő a keresztyén gyülekezetekben. Két igen fontos vonása van. ö a tárgyilagosan megfigyelő, Budapesten, 1981, április ls-an Deák tér de. 9. (úrv) dr. Kékén András de. 11. (úrv) Kaien.seher Károly du. 6. Haíenscher Károly Fasor de. fél 10. de. 11. ifj. Blázy Lajos du. 6. Dózsa György út de. íél 1«. i£j. Blázy Lajos Üllői út 2i. de. fél 10 (úrv) Fodor Ottmár de. 11, Fodor Ottmár Karácsony Sándor u. 31. de. 10. (úrv) Grün- valszky Károly Rákóczi út 37/b. ele. 10. (szlovák) dr. Szijády Jenő de. hnegyed 12. Grünvalszky Ká­roly. TUaly Kálmán út de. 10. Drenyovezky János de. n. Rédey Pál du. 6. Drenyovszky János Kő­bánya de. 10. Takács Jóasef Utász u. de. 9. Takács József Vajda Péter u. de. fél 12. Sztehló Gábor Zugló de. 11. Szabó István du. i. Szeretetyendégség Gyarmat u. de. íél 10. Szabó István Rákos- falva de. 8. Boros Károly Fóti üt de. 11. (úrv) Nagy István Váci út 129. de. 8. Gádor András Frange- pán u. 43. de. íél 9, Nagy István Pesterzsébet de. 10. Baranyay Kálmán szuppl. Soroksár újtelep de. fél 9. Baranyay Kálmán szuppL Rákospalota MÄV telep (Folytatás az 1. oldalról) bég célként az ember előtt, addig a világ másik oldalán az életet pusztító fegyverek gyártását készítik elő. És ezek mögött a gigászi erők mögött ott húzódik a félelmetes lehe­tőség: egy csapásra megsem­misíteni mindazt, amit eddig az élet megtartásáért tettünk. Jézus szavai talán soha olyan konkrétan nem álltak elénk, mint éppen ma: „Mit használ az embernek, ha az egész vi­lágot megszerzi is. de az éle­iét elveszíti! Vajon mivel válthatja vissza az ember az ő életét?” Világosan kell hát látnunk: Van egy másfajta akarat is, amely nem a boldog, a meg­elégedett élet építésén fára­dozik! Ez az egész emberiség „öngyilkosságát” készítené elő, ha nem kellene számol­nia a világ békeszerető em­bereinek ellenállásával! De számolnia kell vele! Mert, Is­tennek hála, ez az emberiség nagyobb és erősebb tábora. Ebben a táborban, — akár a nemrég elhunyt nagy atomtudóstól, Joliot Curietől Schweitzer Albertig, akár az önállóságra jutott gyarmati népektől hozzánk, magyar né­pünkig húzzuk is a vonalat, — az élet megtartásán és nem elpusztításán fáradoznak igen számottevő öntudatos embe­rek tömegei... Pár hónappal ezelőtt a a dolgokat messziről néző. Megfi^cli és mérlegre teszi a világ dolgait. Megállapítja, hogy az Isten igazságtalan, mert ott is aratni akar, ahol nem vetett. Ott is hitre „pá­lyázik”, ahol nem adott hoz­zá elég „tőkét”. Ezért mondja rezignálton, hogy „elásta a földbe”, amit kapott. Azaz „megőrizte” a tőkét. Gondo­san megőrizte! Mert félt — és nem szeretett! — Mert fonto­sabb volt neki a „tőke”, mint a kamat. Mert fontos ugyan neki, hogy szervezett egyház legyen, de annak a mozgató erejét: a „hitet” elássa a föld­be. Aggódik a keresztyén „üzemért”, mert szervezett egyház nélkül meglenni nem lehet, de személy szerint nem tud mit kezdeni az evangé- liommal. JÉZUS ELUTASÍTJA ezt a magatartást, mert fél­megoldásokra épít és sem Jé­zust, sem a keresztyén életet nem veszi komolyan. A tanít­vány, a gyülekezet, nem az egyéni élet dédelgetésére kap­ják a tálentomot, nem arra, hogy dugdosva őrizgessék, ha­nem szolgálatra, A „gettóba vonuló egyház” — engedetlen. Viszont az evangéliomot he­lyesen kamatoztató egyház mindig új és nagyobb felada­tokat kap Urától. Isten csak addig ád, amíg mi is adunk, amíg mi is szeretjük az em­bert, akit gyermekévé foga­dott. de. 8. Rákospalota nagytemplom de. 10. Rákospalota kistempiom du. 3. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákosbegy de. 9. Rákos­liget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11. du. fél 3. Pestújhely de. 10. Kültösy Kálmán Sashalom de. 9. Karner Ágoston Rákosszent­mihály de. fél 11. Karner Ágos­ton. Bécsikapu tér de 9. Sehreiner Vil­mos de. n. Madocsai Miklós este 7. Schreiner Vilmos Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós Óbuda de. 9. Fülöp Dezső de. 10. (úrv) Vámos József du. s. Vámos Jó­zsef XII., Tarcgay Vilmos u. de. 9. Ruttkay Elemér de. 11. Rutt- kay Elemér este fél t. Károlyi Erzsébet Budakeszi de. 8. (úrv) Zoltai Gyula. Pesthidegkút de. fél 11. Zoltai Gyula Kelenföld de. 8. (úrv) dr. Rezessy Zoltán de. 11. (úrv) dr. Rezessy Zoltán du. 6. Kendeh György Németvölgyi út 138. de. 9. Kendeh György Albert­falva de. 1. dr. Benes Miklós Ke- lenvölgy de. 9. dr. Benes Miklós Budafok de. 11. dr. Benes Miklós Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. IU du. & laoszi nép kultúrájával foglal­koztam. A sok érdekes kul- túr-kincs anyagából meglepett az a mély életbölcsesség, amely a világ e tőlünk távol eső népének szellemiségében született meg. Idézek egy laoszi közmondást: „Ha a bi­valyok viaskodnak, szenved a fű...” A kép mögött az a megfigyelés húzódik meg, há­borús erők egymásnak feszü­lése esetén mindig azok szen­vednek a legtöbbet, akik „alul” vannak: a népek mil­liói! Istennek azonban drága a „fű”, és drága mindazok­nak, akik népük életéért dol­goznak. Mi nem építünk „légvára­kat” az ún. „jó emberről”, aki miatt Jézusnak keresztet kellett vállalnia, de __ nem ak arjuk átélni azt a keserű szót sem, ho"” — KÉSŐ! Mi állandóan imádságunkban hordozzuk az egyetemes em­beriség béke-vágyát és hisz- szük, hogy nem messze már az az idő, amikor minden em­ber belátja, hogy a békeszere­tő emberek táborában van a helye. Még azok is, akik ta­lán ma még másképpen gon­dolkoznak. Mi magyar keresztyének is így gondolkozunk, mert mi az — ÉLET -ért akarunk dol­gozni. És ezzel a reménység­gel nézünk az élet fejedel­mére, — Jézusra. Zoltai Gyula HÍREK- Hús vét utáni 3. vasárna­pon az oltárterítő színe: fe­hér. A vasárnap oltári igéje: Jak 5, 16-20; szószéki igéje: Mt 18, 11—14; délutáni igéje: Ez 34, 1-16. *- AZ EVANGÉLIKUS EGY­HÁZ FÉLÓRÁJA lesz a Pe­tőfi Rádióban 1961. április 16- án reggel 8 órakor. Igét hir­det Groó Gyula teológiai aka­démiai tanár. Énekszámok a Keresztyén Énekeskönyv 368. énekének I. és 2. verse. Kar­ének: Halmos László: Jubilate Deo... Énekel a Lutheránia énekkar, Weltler Jenő karnagy vezetésével. *- A húsvét utáni 2. vasár­nap neve: Misericordias, Do­mini. Nevét a 33. Zsoltár 20. verse (Uram, a Te kegyelmed mirajtunk, amiképpen bíz­tunk is Tebenned) latin kez­dő szavaitól kapta. Ebben a zsoltárban a zsoltáríró az Ür kegyelmét hirdeti. A húsvét utáni 2. vasárnap igéi Isten­nek kegyelmét. Jézus Krisz­tusban megmutatkozó pásztori szeretetét hirdetik.- BUDAPEST—KŐBÁNYA. Virágvasárnapon tartották elő­ször istentiszteletet az átalakí­tott Vajda Péter utcai isten- tiszteleti helyiségben. 36 év­vel ezelőtt a katolikusoktól vette át egyházunk ezt az épü­letet, mely eredetileg torna­terein volt. Magas betontor­nyot építettek melléje, új ke­rítést létesítettek a telek kö­rül, és az eddig kihasználha­tatlan termet kettéosztották. A torony mellett új bejáratot nyitottak. Az átalakított istentiszteleti helyiséget virágvasárnapon KÁLDY Zoltán püspök adta át rendeltetésének. János evan­géliuma 13. fejezete alapján a lábmosás történetéről prédi­kált. Arról a Jézusról szólt, aki nem glóriát hordott a fe­je körül, hanem kötényt kö­tött maga elé, lehajolt és megmosta a tanítványok lábát. Az önfeláldozóan szolgáló Jé­zusra kell ma is a gyülekeze­teknek tekinteniök. A gyüle­kezetben egy szónak kell elő­térbe nyomulnia, az a szó: a másik. Istentisztelet után a gyüle­kezet lelkésze Veöreös Imre köszönte meg a püspök szol­gálatát.- EGYHÁZASDENGELEG. Virágvasárnapon iktatta tiszt­ségébe Gartai István esperes a gyülekezet újonnan megvá­lasztott felügyelőjét. Gyalog Jánost, másodfelügyelőjét: Mlinárcsck Mihályt, és öt újonnan választott presbiterét. Az új tisztségviselőkre Isten áldását kérjük. GYÖMRŐ. Március 19-én, vasárnap az evangélikus egy­házközség templomában a re­formátus és evangélikus gyü­lekezetek közös ünnepélyt tar­tottak. Az ünnepély szép meg­nyilatkozása volt a protestáns testvériségnek. Káldy Zoltán püspök Zsid. 2:17—18. alapján Krisztusnak mint Főpapnak szolgálatáról prédikált. Ki­emelte, hogy Jézus Krisztus áldozata az egész világért tör­tént és ezért az ö követőinek is hordozniuk kell az egész emberiség minden gondját. Dr. Esze Tamás, a Dunamel- léki református egyházkerület főgondnoka, Hegyfalusi György evangélikus lelkészről tartott előadást, aki nyolc hónapot töltött II. Rákóczi Ferenc tá­borában. Az előadó kiemelte Hegyfalusi György mély egy- házszerefetét és hazaszerete­tét. Az ünnepélyen megjelen­teket Vancsó József evangé­likus lelkész. Szilháti Sándor református lelkész és Stefán György', az evangélikus gyüle­kezet felügyelője köszöntötte meleg szavakkal. Az ünnepély után a lelkészlakásban szere- tetvendégség volt. ahol a püs­pök és a főgondnok a megje­lent presbiterekkel testvéri beszélgetést folytatott egyhá­zunk és ncpiink feladatairól. SEGÉDLELKÉSZ ÁTHE­LYEZÉSEK AZ ÉSZAKI EGYHÁZKERÜLETBEN. - D. Dr. Vető Lajos, az Északi Egyházkerület püspöke ápri­lis 15-i hatállyal Madocsai Miklóst Budapest — Budavár­ról KJssomIyóra, Zsigmondy Árpádot Kissomlyóról Vesz­prémbe. ifj. Dorn Vilmost Veszprémből Özdra és Bár- dossy Tibort Özdról Budapest — Budavár-ba helyezte át se- gédlelkészí szolgálatra. Dr. Pálfy Miklós ISTENTISZTELETI REND AZ ÉLET MEGTARTÁSA A ß flGJxt&t Máté 18, 11—14 Faluk határán, friss mezőn ez a legszebb kép: békésén ballagó nyáj halad csendesen a pásztor után. A bárányok ös: ösztönnel engedelmesen mennek utána, mintha csak tudnák hogy sorsuk, életük — a pásztor. A pásztor, aki ismeri őket és ismeri a dús, zöld mezőket. A pásztor, aki otthona, útja és őrizője minden kicsi báránynak. A Szentírás, amikor Jézus Krisztusról beszél, sokszor em­líti öt úgy, mint a jó Pásztort. Sőt Jézus maga is Pásztornak mondotta magát, valahányszor azt akarta elmondani tanít­ványainak, hogy O mindazt a szeretetet, szolgálatot, amit a pásztor életében szépnek találunk, nekik akarja ajándékozni Jézus pásztori vonásaiból gondoljunk először is arra, hogy Ó valóban a Jó Pásztor. 1. Jézus a jó Pásztor, aki életét adta oda, hogy tanítványai és követői jó úton járjanak, békében és bőségben élvezhessék Isten mindennapi gazdag ajándékait, ő a jó Pásztor, Aki gom dot visel a nyájra. Nincsenek kedvencei, a legkisebb bárányt is szereti. Jézus törődik a nyáj sorsával és előtte egyformán fontot földi életem és örök üdvösségem. Ismeri szükségeimet és szó retete mindahhoz elvezet, amire örök célok szerint szükségem lehet. Jézus jó Pásztor — ez minden hívőnek boldogító bizton­sága. szent reménysége és életútjának ereje. 2. Jézus pásztori vonásaiból gondoljunk azután arra. hogy ö azért szól hozzánk, mert vezetni akar az élet teljessége és a teljes élet nyugodt és békességes útján. Az Ige Jézus őriző szava, amelyik figyelmeztet, nehogy bűneink elragadjanak az élet és az örökélet békés útjáról. Minden Ige pásztori szó, ame- Ivík személy szerinti megszólítás, a szeretetnek megszólítása 3. Jézus olyan Pásztor, akinek szeretete megtartó szeretet' Sok festő festette meg Jézust úgy, mint jó Pásztort, aki egy kis bárányt tart az ölében. Valahányszor ezt a képet látom, mindig melegséggel telik meg a szívem. Ez a kép mindig megerősít Hiszen ö tart en­gem is. Lehetek akármilyen gyarló és gyönge, lehetek kicsi és névtelen, szürke és igénytelen, lehetek beteg és öreg, ö mé­gis célt és értelmet ad, szerepet szán nekem az életben, a szol­gálatban és a szeretetben. Az ő szeretete tart engem is élet­ben és halálban, örömben és bánatban, munkában és pihenés­ben. Ö az én Pásztorom! Ez az evangélium egyik legszebb mondata arról a Jézus­ról. aki az én Pásztorom lett. Friedrich Lajos HÉTRŐL—HÉTRE Hallják az én szómat János 10, 27—28 Varázslatos látvány a hazafelé ballagó juhnya-j alkonyatba- vesző képe. A tájat, a hegyek-völgyek zöldellő füvét, könnyű para vonja be. A nap már leszállt $ egyre halványodó utolso sugara mintha fátyollal vonna be mindent. Az élőket s az egész természetet. A juhok apraja-nagyja komótosan lépked a pász­tor után. Az meg hátra se pillantva figyeli a neszező lépteket: nem tért-e valamelyik le az útról? Ismeri válamennyiöjüket és ha kell, bármelyiket is nevén szólítva hívja vissza a jó útra. S azok meg hallgatnak reá, mert ők is ismerik pásztorukat. Ismerik és bíznak benne, mintahogyan csak bízni lehet abban, akitől jászát, szeretetet, gondoskodást lehet csak kapni. Valóban hangulatos látvány a hazatérő juhnyáj esti képe. De túl a hangulaton, ezek a mondatok nem egy festmény lá­tása, hanem Krisztus mondatai nyomán kelnek előttünk életre. Krisztus szavai példázzák a közte és egyháza közötti megbont­hatatlan kapcsolatot. S a szavak mögül elénklép ennek a kap­csolatnak minden szépsége, minden vonzó vonása. Ö a pásztor, akinek minden gondolata az övéi körül forog. Ö a pásztor, aki békességes úton vezeti azokat, akiket reábizott az Atya. Ö, a pásztor, aki szavával irányítja sokszor tétovázó, bizonytalanléptű nyáját, aki mindent megtett és megtesz azért, hogy örökké boldog lehessen a drága áron megváltottak kö­zössége. S ilyen pásztor mellett, mit tehet a nyáj? Csak egyet: hall­gatni szavát, meghallgatni azt és mindenekfelett követni! V. NAPRÓL-NAPRA v.iMKSAr: jus az, 5; rom 13, 10/b. — Isten egész éle­tünket kéri. Nem elégszik meg vasárnapjainkkal. Csak az a2 Ö tanítványa, aki „teljes szívből és teljes lélekből” szolgál néki. Ez a szolgálat fémjelzi a mi keresztyén hitünket. — I. Pét. 2. 21/b, 25; Jós 24, 16, 31; Ján 15, 16. HÉTFŐ: V. MOZ 32, 35; ROM 12, 17. — Ne mások felé fordítsuk ezt az ószövetségi igét, hanem úgy olvassuk, hogy ez különösképpen is azoknak szól, akik Uruknak vallják az ítélet Királyát, Jézus Krisztust! — Ef 2, 4—10; Kol 1, 1—8. KEDD: JER 31, 9; JAN 10, 28. — Húsvéti evangélium hang­zik felénk ma is: Él az Ür! Igéjével és szentségeivel vezet minket az örök élet felé. — Mt 26, 31—35; Kol 1, 9-14 SZERDA: JOB 15, 14; KOL 3, 9-10. - Mi nem tudunk semmit sem érdemként az Ur elé vinni. De ö nem is a mi érdemeinkért, hanem Jézus Krisztusért vált meg a kárhozat­tól. - Ján 21, 15—19; Kol 1, 15—18. CSÜTÖRTÖK: JER 1, 8; ROM 1, 16. — Jézus azt mondotta: Veletek leszek minden napon! Ez áz örömhír azonban azt is jelenti, hogy minékünk úgy kell élnünk, szolgálnunk és sze­retnünk, hogy életünkkel Jézus Krisztus dicsőségét hirdes­sük. - I. Pét 5, 1-4; Kol 1, 19-23. PÉNTEK: ZSOLT 142, 8; RÖM 8, 35, 37. — Hétköznapi imáinkban is kérjük Urunkat, hogy Szentleikével vezessen minket a bűnbocsánat útján. Az O kegyelméről prédikáljanak a keresztyén ember hétköznapjai. — Ján 18, 1-9: Kol 1, 24—29. SZOMBAT: EZS 49, 15; EF 3, 18—19. — Mi csak alázatos imaval, oromteli szívvel és Isten akaratának keresésével kö­szönhetjük meg Urunknak ezt az evangéliumot: „Én terólad el nem feledkezem!” Ján 10, 27-30; Kol 3, 1-7; Ján 16, 16-23 K. A. — HALÁLOZÁS: Benyus Ferenc, a tiszaföldvári gyülekezet hűséges felügyelői« március 28-án meghalt. A gyülekezet nagy részvéte mel­lett temették el március 30-án. Az igaznak emlékezete áldott! — HARMÖNITJMOK speciális ja­vítása garanciával. Adás-vétel. Fo- korny Pál. Bp. IV., Komjáth u. 12Q. Telelő»: 433—01», templomok es egyházi Épületek javítását vállalja Pusztavári Attila építés* Budapest, vtn.i Lujza út st.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents