Evangélikus Élet, 1961 (26. évfolyam, 1-52. szám)
1961-04-16 / 16. szám
BF, b£RM, BF, «. Április 12-p mm emberiség történelmében új korszak nyitánya Mindenki tudta, hogy bekövetkezik, mégis lélegzet- áQitó örvendezéssel hallottuk a rádióból, hogy április 12 -én, a Szovjetunióban földkörüli pályára felbocsátották a „Vosztok” szputhyikűrhajót, s az űrhajóban a világtörténelem során először jutott az űrbe ember: Jurij AJekszejevics Gagarin .repülőörnagy, szovjet állampolgár. Aprilis 12-e nemcsak az 1957 őszén elkezdődött szput- ayik-kisérletek megkoronázását jelenti, nemcsak a szovjet tudomány diadala, de az emberiség új korszakának is nyitánya. Az első atombomba ledobásával ellentétben, az első embert szállító űrhajó az emberiség békés új korszakának ígérete és záloga. S nekünk, keresztyéneknek szilárd és mély meggyőződésünk, hogy a szovjet tudósok kezében az emberiség történelmének ez a legnagyobb tudományos eredménye I§ a világbéke ügyét, szolgálja. Egyházunk küldöttsége elutazott Finnországba Jeleztük már lapunkban, hogy egyházunk képviseletében Háromtagú hivatalos küldöttség utazik Finnországba. A küldöttség. melynek vezetője KALDY Zoltán püspök, tagjai: dr. OTTLYK Ernő teológiai dékán és VÁRADY Lajos esperes-lelkész, április 6-an elindult finnországi útjára. Egyházunk küldöttségét április 6-án a Helsinkiéi repülőtéren Ahti AURÁKÉN püspök fogadta és 'köszöntötte. Küldöttségünk programjából közöljük, az alábbiakat: Aprilis 7-én megbeszéléseket folytattak SALOMIES érsekkel, S1MOJOK1 püspökkel és másokkal. Aprilis 8-án különböző új templomokat tekintettek meg Helsinkiben. Április 9-en délelőtt Káldy püspök a János-templomban, dr. Ottlyk Ernő a Kallio-templombán; Várady Lajos a Lauttasaari- i(templomban prédikált. Ugyanaznap este részt vettek a János- gyülekezet ifjúsági estjén. Április 10-én Ottlyk professzor előadást tartott a Helsinki-i egyetemen. Ugyancsak 10-en este küldöttségünk részt tett Helsinkiben lelkészgyulésen. ■ 1 ő Április 11-én küldöttségünk Tamperébe utazott GULIN püspök vendégeként. Innét ' 12-én Lahtiba utaztak .és részt vettek a finn lelkészegyesület kétnapos gyűlésén. Április 14-én újra Helsinkibe utazlak s a következő napokon különféle összejöveteleken vettek részt és megbeszéléseket folytattak. Ahti Auranen piispök magyarországi evangélikus egyházunknak küldött levelében kifejezte, hogy küldöttségünk finnországi látogatása.: ,.minket itt Finnországban vagyon megörvendeztetett„Imádkozunk, hogy ez a. látogatás jó gyümölcsöket teremjen.” Mi, magyarországi evangélikusok is. örömmel fogadjuk, hogy egyházunk hivatalos küldöttsége finnországi tárgyalásain és szolgálatain keresztül hozzájárulhat ahhoz. hogy elmélyüljenek egyházaink és testvémépeink között az őszinte meleg kapcsolatok. Es finn testvéreinkkel együtt mi is imádkozunk, hogy ez a látogatás jó gyümölcsöket teremjen. Egyházunk küldöttsége Finnországból visszajövet felkeresi Dániában a dán egyház vezető püspökét, WESTERGAARD MADSEN püspököt is. (jf s/tjfri koszi)fités At ortodox egyház húsvéti ünnepe alkalmából N i ko- gyira püspök, a Moszkvai Patriarchátus Külügyi Hivatalának elnöke az alábbi testvért köszöntést küldte egyházunk püspök-elnökének es rajta keresztül magyar evangélikus egyházunknak: KRISZTUSBAN SZERETETT TESTVÉREM! Jézus Krisztusnak, Megváltónknak és Urunknak a halálból való feltámadását ünneplő egyház ragyogó diadalünnepén örvendező húsvéti csókkal köszöntőm önöket: KRISZTUS FELTÁMADOTT! A poklot és a halait legyőző feltámadott Urunk, az örökélet forrása töltse be Önöket az Ö örömével, világosságává! és áldott békéjével. KRISZTUS BIZONNYAL FELTÁMADOTT! Testvéri szeretettel a Krisztusban: Moszkva, 1961, Húsvét. NYIKOGYIM püspök s, k„ a Moszkvai Patriarchátus Külügyi Hivatalának elnöke, Elkészült a tenulmányl anyag a júniusi Keresztyén Béke Vüágnagygyulesre Mint ismeretes: a Prágai Keresztyén Békekonferencia ez év júniusában Világnagygyűlést tart Prágában. „E földön békesség!" című főtémája, valamint számos altimája anyagának előkészítésére 11 tanulmányi bizottságot küldött ki A magyar- országi egyházak tanulmányi anyagát KÁLDY ZOLTÁN evangélikus püspök elnökletével teológiai professzorokból és lelkipásztorokból alakított, bizottságok dolgozták ki Valameny- nyi bizottság március végére befejezte a fő-, és az egyes al- témák tanulmányi anyagának előkészítését. AZ ÉLET MEGTARTÁSA (Igetanulmány Máté 26,21—27. alapján) L Az elet kérdésé a legnagyobb emberi kérdések közé tartozik! Igyekszünk is' titkaiból minél többet megismerni, szeretnénk is az élet lényegét minél behatóbb kutatásokkal kézenfekvővé tenni. Az életért dolgozunk, az életért aggodalmaskodunk. Áz élet „megtartásáért” van szívünkben , a legtöbb izgalom, és az élet megszűnése tölt el mindig a leghevesebb fájdalommal minket ... Hogyan tarthatja meg az ember az ő életét? Ez a kérdés közvetve Jézustól jön, de erezzük, hogy Jézus szivünk legmélyéről emeli ki azt, Hiszen nem hunyhatunk szemet a tény előtt, hogy kutató tudósok ezrei szállnak síkra az emberi élet megtartásáért. Tudományos intézetek egész sora működik szocialista államunkban is. Lázas munka folyik egy-egy eddig nem ismert kórokozó felfedezésére, vagy, a már ismert betegségek minél hathatósabb gyógykezelésének előmozdítására, ' Ám az élet „megtartásáért” folyó küzdelem nem állhat meg- a kutató tudós laboratóriumának négy fala között. Ahhoz még sok minden más is hozzátartozik. Mert nem elég, hogy egyszerűen „élünk”,' az is, kérdés, hogy • hogyan élünk? . . . ^ A „VALÓSÁG” .című • társadalomtudományi. - közlöny múlt évi utolsó száma, a tor rjzmákat közöl, egy Kr. e. HOOO körül élt • kis-ázsiai népnek, a sumeroknak ékírásos kultúrájáhól. Ott olvasom a következő mondatot: „A szegénynek- jobb volna,- ha nem élne, mert ha kenyere van. nincs sója. ha sója van, nincs kenyere .. Ugye, nem kell hozza különösebb képzelő erő, igazán csak pár évtized visszapillantás. hogy — legalább is azok, akik benne éltünk, akik a népből jöttünk, akik még emlékezünk édesanyánk könnyes tekintetére. — mert vagy a só hiányzott, vagy a kenyér —, azonosítsuk magunkat ennek a mondatnak velőkig hatoló igazságával, és a szívünk megteljék' hálával a felett,, hogy mindebből kiemelt már minket Isten. Az élet megtartásáért folyó eddigi 15 éves küzdelem nem volt hiábavaló! Sót, amennyire emberségünktől telik, igyekszünk megfelelni a „hogyan” kérdésére is. És ezen a síkon már nemcsak úgy válaszolhatunk, hogy ..jobban” élünk, mint abban a sziomorú korszakban, amelyet édesanyánk könnyei jellemeztek, hanem szerényen bár és nem hivalkodóan, azt is elmondhatjuk, hogy „jól” élünk! És 'itt most nem szeretnék mindenki által ismert tényeket emlegetni, csak azért, hogy a kép teljes legyen. Nem említem azt, mi minden történt gyermekeink érdekében: miként szélesült a kul- túrigények -skálája, hogyan javult az úthálózat es a közlekedés; mennyivel könnyebb az élet a gépesített háztartásban ; nem utolsó sorban foglalkozhatnék azzál a kérdéssel is, milyen távlatokat nyit meg. a 15 éves lakásépítési program a maga tervbevett egymillió lakásával,- hiszen — ennyiből is látszik, hogy az élet- „jobb"; sőt „jó” megtartásáért folytatott küzdelmünket Isten nagyon megáldotta. Ezért mi, keresztyén emberek, hálásak vagyunk és együtt örülünk megelégedett, embertársainkkal Mi módon tarthatja meg az ember az ő életét? Emberi, földi síkon — így! A szorgalmas, becsületes, mértéktartó életfelfogás szemléletével, amely nem „szembekötösdi”-t játszik, hanem keményen kiveszi löszét a konkrét, „valóságos” élet feladataiból... •II.' ... DE VAJON VALÓBAN A KONKRÉT, FÖLDI ÉLETRŐL VAN ITT SZŐ ebben a mostani szén lírás i szakaszban? Néni értjük vajon félre ezt az Igét, amikor következetesen a földi élet, megtartásáról beszélünk? Hiszen Jézus meglehetősen dialektikusán fogalmaz,- amikor, az , élettől beszél: „Aki meg akarja tartani áz ő élétét, elveszíti art; aki pedig elveszíti az. ő életét énérettem, megtalálja azt!” Nem arról van-e szó. ahogyan közismerten magyarázzák ért az íráshelyet mondván, hogy „Aki az 6 földi életét akarja megtartani, az elveszíti az örökéletet; aki' pedig a f ö 1 d i életet elveszíti Jézusért, az. megtalálja az örökéletet? .. Maga a bibliai szöveg mond ellent ennek a felfogásnak, közvetve és közvetlenül is. Közvetve akkor, .amikor Péter apostol Jézus elé áll. Jézus megjelenti küszöbönálló szenvedéseit, sőt — halálát: ; „ . néki Jetuzsálemhe ‘ kell mennie és sokat kell szenvednie . .. és. megöletnie ...” A tanítványok erre a bejelentésre] félborzolpdnak. ú® Péter hangot is ad méltatlan kodásának: „Mentsen Isten, Uram, nem eshetik ez meg tevéled...”' Ha Jézus valóban olyan jelentéktelennek. olyan semmisnek rajzolta volna meg tanítványai előtt a földi életet, mint azt a/, általános keresztyén közfelfogás hiszi, akkor ez a bejelentés nem érte volna őket váratlanul. A. tanítványok felháborodásából azonban — ismétlem: közvetve — az látszik, hogy Jézus mindig sokra értékelte a földi, emberi életet! Van azonban egy közvetlen bizonyítékunk is — ismét csak magából a bibliai szövegből — arra, hogy itt valóban a földi életről van szó. Ez pedig nem más, mint éppen eimek a dialektikusán megfogalmazott mondatnak — „aki meg akarja tartani az ő életét, elveszíti azt...” — a Szentírás görög szövegén alapuló értelme. Az eredeti gö: rög szövegben. ugyanis az „élet” szó, „psyché-vel van megjelölve. A „psyclié” szó pedig a Szentírás egybehangzó szóhasználatával az élő embert jelenti a maga testi, lelki és szellemi meghatározottságában, tehát magát a földi e m b e r i , életet! Teljésen helytelen és eléggé el nem. ítélhető, , rezignált keresztyén seg volna az, amelyik arra tanítana: „Ne törődj e földi élettel, vergődj át rajta, ezt e) kell veszítened. ez úgy is csak "átmenet-, az lesz az- igazi, ami azután jön1..” Igaz, valóban'. így van' .4 ke- resztyénségnek valóban van ígérete az örökéletre’’ is magától Jézustól. De, hogy ezen a szentirási helyen elsősorban a „földi életről” van szó, az kiderül az utolsó .versből: „Mert az Embernek Fia eljön majd az ő A+yjáflak dicsőségében az c angyalaival es akkor megfizet mindenkinek cselekedete szerint...” Milyen cselekedetről van szó? Világos, hogy itt. a földi életben véghez vitt cselekedetekről. Az örókélet meglehetősen erős függvénye az itt véghez vitt cselekedeteknek. Gondolod, hogy a „cselekedeteket” kereső Jézus meg fog elégedni, valami szenvelgő, rezignált, az életen éppen csak „átvitorlázó” tunya keresztyén- seggel? A kérdés-komplexum kulcsa ez az egy szó: „énérettem”. „Aki elveszíti az ő életét énérettem. megtalálja azt...” Ez pedig, nem. ám holmi „hősi póz”,, vagy „mártíromság”, hanem egyszerűen csak az önös érdekeket felszámoló, másokért, is élő élet! Figyeljünk csak az előzményekre és rögtön világosságot kapunk: „Ha valaki .jönni akar én utánam, tagadja meg magát és vegye fel az ő keresztjét és kövessen engem...” Mit jelent az „önmegtagadás”? Akkor értjük meg, ha másokra való vonatkozásban nézzük. Mit jelent az, ha én valakit megtagadok! Azt, hogy nem - ismerem többé! Gondoljunk csak Péter Krisztus-tagadására: „Nem is ismerem art az embert!” Most vigyük vissza a. képet önmagunkra', hogy megértsük az „önmegtagádást”. Nem ismerjük többé önmagunkat! Azaz: nem helyezzük magunkat mások fölé! Nem törünk az élre mások rovására! Ez a keresztyén ember igazi „keresztje”, amelyet fel kell ' vennie, ha Krisztust akarja' követni: Életem többé nem az enyém kizárólagosan, hanem az enyéi- mé, a családomé, a gyülekezetemé, a társadalomé, és hazámé ... Hogyan is lehetne feltételezni arról a Jézusról aki nem őserdők remetéje, nem kolostori szűk cellák lakója volt, hanem élete minden napján a mindennapok emberével találkozott, annak áz életét vette bonckés alá. azt -tanította, nevel te, gyógyította, hogy Pál apostol szavaival élve — a „világból való kifutásra”."tanította volna övéit; vagy valami szenvelgő keresrtyénségre ... Aki az ,;önmcgtagadást” úgy értelmezné, . hogy ne együnk, ne aludjunk, ne ruházkod- junk egyszóval ne tartsuk szem előtt a mindennapi földi élet problémáit, az az emberiség „öngyilkosságát” készítené elő ... Mindez, távol áll a' mi Urunktól! MI VAN AZONBAN EGY MÁSFAJTA ÖNGYILKOSSÁG, amire szintén rá kell mutatnunk az Ige . féhyében: Gondolok a 26-ik versre; „Mit használ az embernek,. ha az egész világot' megszerzi is, de az életét el-veszíti! Vajon mivel válthatja vissza az ember aj ő életét?.'.. : Bizony, van egy mód, amellyel az egesz ' világot meg léhét nyerni és ugyanakkor elveszíteni .az életet! Isten a XX. század emberének korlátlan lehetőségeket adott. Szédítő távlatokat, amelyek — úgy lehet nemsokára, közel hozzák számara a világűr eddig még fel nem fedezett rejtélyeit. Ám a techmka nagy ajándéka nagy veszélyeket is takar, Míg a világ egyik oldalán a • világűr meghódítása letiFolytatás a 3. oldalon) Élők földjén A mai napra rendelt egyik igében van szó arról, hogy az Űr arca előtt, az élők, földjén járjunk! Hitünk szerint Isten az elük Istene! Isten a feltámadás, az örök“ élet Istene! Mit jelent Isten színe előtt# az élők földjén járni? Jelenti az Isten szeretetével szeretni és segíteni az embereket, hogy boldog életük legyen már itt a földön is! Segíteni és törekedni kell arra, hogy az emberek egészséges házakban lakjanak, a gyermekek jókedvűnk és vidámak legyenek, a felnőttek megelégedettek, munkahelyükön és ott« hon egyaránt. Isten szeretetevrj segítsük, hogy az egész emberiség haladhasson a derűsebb, boldogabb évek felé. Segítsünk, hogy a gyarmati rendszer és elnyomatás az egész világon megszűnjék. Segítsünk, hogy a. népek és nemzetek barátságos együttélésben úgy éljenek egy más mellett, hogy egymást segítsék- is! Segítsünk, hogy a két világtengeren és az öt világrészen áí csak a megértés és békesség üzenetei szánjanak. Segítsünk, bogy az új, meglepetéseket' hozó holnapot mindenki boldog vendégképr pen köszöntse. Segítsünk, hogy az emberek emberek lehessenek, hogy az emberi élet méltóságát mindenütt megbecsüljék, egymást segítsék, a bizalmat és egyetértést istápolják! Az Isten színe előtt való élet nem jelentheti a halált, a halál előkészítését, vagy a halál útján való járást, mert ott már nincs is járás, csak megsemmisülés. Az Isten színe előtt való élet a nyílt beszédet kívánja. Ez a nyílt beszéd pedig megérteti velünk, hogy a szép és jó életért küzdeni kell. tf.z nem no ki a földből és nem száll le a felhőkből magától, ezért dolgozni, fáradni, buz- gólkodni kell! Az Isten színe előtt való élet az erő szilárdságával es az akarat tisztaságával, a másokat szolgáló szeretet tiizé- uek lángját lóbbantja lángra, mert azt akarja, hogy mások is boldogok és megelégedettek legyenek. Az üres sírtól az út mindig az életbe vezet! A kereszt célja, is az élet. Az élők földjén vezet az utunk! Olyan úton megyünk, hol a tavasz virágait és a kenyeret ígérő vetést lengeti a szél, hol gyár- kémények füstje jelzi a hűséges munkát, hol a bányák mélyén és fent a. föld színén szorgalmas kezek és agyak munkálkodnak a. drága jelenért és a boldog jövőért. A megszentelt élet és áldott örökélet a célunk! . A 220, ének á, versére gondolunk; . •.;,Megmaradunk mi ts, élünk,, i Sír és hálái nem bír mivélünk,” Fülóp Dezső
