Evangélikus Élet, 1961 (26. évfolyam, 1-52. szám)
1961-11-12 / 46. szám
A megigazulásról Luther nagy felfedezése a jnegigazulásra vonatkozott Egyházunk a hit által való megi gazul ást tartotta szem előtt, mikor berendezkedett sajátosságait kialakította, hitvallásainknak is ez a tengelye. Vele foglalkozva az evangélikus kegyesség ütőerén tartjuk a kezünket. De ma, attól félek, száraz tan íze van, ha leírjuk vagy kimondjuk. Sajnos magam sem tudom mással kezdeni, mint meghatározással. Ha nem ebből indulnék ki, igen messze kellene mennem. Erre pedig egy cikk keretében nincs mód. Mit értünk megigazulás alatt? Istennek azt a bírói ítéletét, amellyel az embert IGAZNAK NYILVÁNÍTJA. S ügye, ha már az életünk Ura Ö, csak szeretnénk megnyerni tetszését? Hisz ettől függ földi és örök sorsunk. Ha meg vonzódást is érzünk Iránta, különösen nem szeretnék, ha eltaszítana. De remélhetünk-e mást? Amit Isten törvényeként hirdetnek nekünk távoltart tőle, fenyeget. Nem lehetünk igazak Istennél, hisz még az iránta való szeretetünk se igaz bennünk! Kapni akarunk Tőle földi előnyöket, vagy ezek híjján túlvilága kárpótlást. Féltjük magunkat, meg a magunkét az 5 mindenható kezétől. Mikor törvényét — úgy ahogy — tartjuk, akkor is magunkat akarjuk bebiztosítani Ő ellenében. Elmarasztal már az első parancsolat is: Isten helyett tulajdon énünk az istenünk. Isten azonban éppen az „istentelen megigazító”-!». (fim. 4,5.) Minden előzetes érdemünk és teljesítményünk nélkül fogad el. Ügy tekint nánk, mintha igazak volnánk, sőt az ö Ítéletében azok IS VAGYUNK. Persze a tényleges tapasztalat, más. A hitnek azonban az a természete, hogy az Isten szavához tartja magát, még ha a tapasztalat mást mutatna is. Isten ugyanis nem a rideg fölény, hogy konstatálja alul- maradásunkat egy erőnket meghaladó tusában. Mielőtt mellénk állt volna megigazító szavával, mellénk állt cselekvőén a Fiában. Krisztust „az Isten halálra adta a bűneinkért és feltámasztotta megigazulásunkért” (Hm 4,25). „Bűné”-vé, amelynek az ítéletét szenvedte, a mi bűnünk lett, hisz Neki magának nem volt bűne, így most már mint Élő, igazságát nekünk ajándékozza, hisz úgy sincs saját igazságunk. Érte, Általa és Benne vagyunk mi Isten bi- róí ítéletében igazak Ne hitessük magunkat! Nem arról van szó, hogy Isten gyenge atya módjára szemet hány, mintegy becsapva magát, hagyva, hogy mi is öncsalással nyugtassuk meg magunkat. Tettrekészen, isteni hatalmával áll az oldalunkra, hogy változtasson a helyzeten, amelybe a bűn miatt sodródtunk. Bűneink ellenére is magáénak akar, olyan elszánt és szent akarattal, hogy tulajdon Fiának nem kedvez. Olyan rendibehozó, gyógyító Erő bontakozik ki itt, hogy azt lehet mondani; akit Isten kezébe vehetett, máris igaz. Isten kitart a szava mellett és érvényesíti azt javunkra, e felől ne legyünk kétségben! szeretnie Istent annak, aki a kegyelmet hittel megragadta. Isten szeretetéből fakad viszont a felebaráti szeretet, mivel Istennek az ő teremtményeiben szolgálni kívánunk." Látjuk tehát, hogy a hit nem lebeg a való élet lelett. Vele új jön a kegyességünkbe: Isten igaz szeretete az önszeretet helyett. Keresztyéninek cégjelzett kegyességnek is hibája, hogy túlságosan magafelé fordult. így lesz örökké-jajgató önlebecsüléssé, vagy farizeusi öntúlértékeléssé. „A hit a Krisztusra tekint.” Igent mond Istennek, aki Benne bűnösnek nyilvánít, de egyben igaznak. Az énközpontú kegyesség rettegővé tesz. A rettegő magát biztosítani akarván, igényli, hogy mikéntcselekvés céljából az élet minden helyzetére megfelelő előírások álljanak rendelkezésére. Így fejlődött ki a reformációt elutasító táborban á hírhedtté vált kazuisztika. Az önféltéstől szabadult és a kegyelmes Istenre hagyatkozó hit nem ilyen mankókon járó és rettegő. Az embert a hite cselekvésében biztonságossá teszi. Hisz Isten kezében tudja magát. Amit előírásra, kö- telessógszerűen tesz az ember, az merev, sablonos. Érezni lehet rajta az erőlte- tettség izzadtságát. Ami hitből van a természetesség, Icözvetlenség és keresetlenség illatát leheli. Becsvágy, érdek, önféltés cselekedtethet az emberrel „jó„-t. Az elmondottakból viszont eléggé kitűnik, hogy milyen jelentős az a többlet, amelyet a megigazító hit ad a felebarát, a közösség szolgálatához. Amennyire szabadulás a megigazító hit az önszeretettől, annyira tágítja ki látókörünket, életünket szívünket, hogy teret kapjon bennünk a felebarát szeretete és a közösség elfogultságtól ment szolgálata. Történetileg is felmutatható ez a vonás a reformáció nyomán támadt kegyességen. Az ember mert örülni az életnek, a háziasz- szony, a mesterember elkezdte a számára Istentől rendelt hivatásnak tekinteni a munkáját. A kiérdemlés gondolatának félretételével megszűnt az életnek egy szent és egy profán területre való szétválasztása. Amennyire bizalomra gyúlhatott a szív Krisztus iránt, annyira veszítette el a jelentőségé búcsújárás, böjtölés, szerzetesi élet. Az „üdvös” szó nem üdvösséget szerzőt jelentett immár — mert az üdvösséget megszerezte Krisztus — hanem közhaszonra szolgálót. Mikor a reformációra emlékezve a reformátorok ezen alapfelismerésével, a hit által való megigazulással foglalkozunk, imádságos óhajjal zárom gondolataimat: bárcsak adna Isten a megigazító hit megújításával nagyobb készséget, több frissességet és eredetiséget, főképpen pedig teljesebb örömöt az Ö teremtménye., az ember szolgálatában! Ez a hit mindig ajándék, épp azért ne legyünk restek könyörögni érte! Szabó Lajos Micsoda különbség! A magyar napilapok sport- rovataiban az alábbi hír jelent meg: „A Nemzetközi Labdarúgó Szövetség (FIFA) végrehajtó bizottsága kedden Londonban felfüggesztette Dél- Afrika FIFA-tagságát a sorozatosan előforduló faji megkülönböztetések miatt. A végleges kizárásról csak később döntenek”. — Az Angol Egyesült Királyság Nemzetközösségének a tagállamai legutóbbi ülésükön olyan éles támadást indítottak a Dél-afrikai Unió ellen, hogy az kénytelen volt kiválni a Nemzetközösségből, mert nem hajlandó változtatni faji ideológiáján. Megjegyezzük, hogy ezeknek a tagállamoknak az államfői nagyrészt nem keresztyének, sőt Nehru- ről a hamburgi Sonntagsblatt egyik legutóbbi száma megállapította, hogy Nehru vallástalan, majdnem azt mondta, hogy ateista. És ez a Nemzetközösség ilyen összetételben vélekedett a faji megkülönböztetésről úgy, hogy Dél-Af- rikámak meg kellett hátrálnia. — Az Egyesült Nemzetek Szervezetében is újra napirendre került ez a kérdés, és már az a javaslat is elhangzott, hogy gazdasági szankciókat kell életbeléptéim Dél-Af- rika ellen, ha nem változtat álláspontján! Mindezt tudva, lássuk, mit mond az Egyházak Világtanácsának a főtitkára a dél-afrikai problémáról a Genfben megjelent evangélikus újságíróknak ezekben a napokban: „A dél-afrikai helyzet is foglalkoztatja az Egyházak Világtanácsát”. Szószerint csak ennyit tudósít erről a témáról a Svájci Evangélikus Sajtószolgálat szeptember 20-i száma (16. lap). Mi többet szeretnénk erről a kérdésről hallani s főleg eredményeket és határozott magatartást nyugtázni a keresztyén etika szellemében! És mit mondhat majd az Egyházak Világtanácsa legközelebbi világgyűlésén Indiában? Annak a Nehrunak az országában, aki nem keresztyén, nem „vallásos” de így is többet sejt meg az Isten világrendjéről, mint sok keresztyén biblikus vezető ember! Hogyan akarjuk majd éppen Indiában hirdetni, hogy Krisztus a világ világossága, ha ennek a bibliai kijelentésnek oly sok konzekvenciáját sutba dobjuk?! Sportemberek sporthatóságok, sport-világszervezetek, ENSZ-küldöttek maradéktalanul elítélik a dél-afrikai faji megkülönböztetésre vonatkozó politikai, társadalmi és gazdasági intézkedéseket, és szankciókat követelnek ezeknek a megszüntetésére. Az Egyházak Világtanácsa a főtitkár beje- tése szerint csak „foglalkozik” ezzel a problémával, emlékezetünk szerint legalább 5—10 éve. Sportemberek, nem keresztyén politikusok, legalább lelkiismeretük szerint, már döntöttek ebben a kérdésben. Az Egyházak Világtanácsa még mindig csak foglalkozik ezzel a problémával. Micsoda különbségi! A megigazulás emberi oldalról » hit kérdése. Ahogy hiszed úgy lesz, sőt úgy van — állapítja meg Luther. Isten nem úgy bánik velünk mint egy kővel, vagy egy darab fával. Nem hozzájárulásunk nélkül, sőt akaratunk ellenére tesz át a megigazultak listájára. Tudtunkra adja, amit értünk tesz, jön hozzánk szabadító kegyelmével Szentlel- kének a munkájában, hogy hitre bátorodjunk, illetve vállaljuk a hit kockázatát, tisztán a szavára. Ha a megigazulás életszerűségét akarjuk bizonyítani, ennek a hitnek a természetéről kell mondanunk valamit. Me- lachthon a reformáció tanításának nagy rendszerezője azt írja: „Nem szabad feledni, hogy a hit gyümölcse Isten szeretete. Lehetetlen nem r4ílll!llliyil!lll!l!illil!i!IIIWIII!l!!!lll!l!lllll!l(II|lllll|llíllll|l|l|||||Ill||(IUIIII!lllil!l!l!ll|i|!|||l|||||li!|l|im[|||||||||||||i|[|||]|i|i|||i ISTENTISZTELETI REND BUDAPESTEN, 1961. NOVEMBER 12-ÉN Deák tér de. 9 (úrv.) Hafenscfier Károly, de. 11 (úrv.) Káldy Zoltán, du. 5 dr. Kékén András, du. 6 szeretetvendégség: Hafenscher Károly. Fasor de. fél 10, de. 11 Koren Emil, du. 6 Koren Emil. Dózsa György út 7. de. fél 10 Rácz Miklós teol. üllői út 24. de. 10 Fodor Ottmár, de. 11 Fodor Ottmár. du. 5 szeretetvendégség: dr. Szilády Jenő. Karácsony Sándor u. de. 10 Grünvalszky Károly. Rákóczi át 57/b. de. 10 (szlovák) dr. Szilády Jenő, de. 3/<12 Grünvalszky Károly. Thaly Kálmán u. de. 10 Szirmai Zoltán, de. 11 Rédey Pál, „du. 6 Szirmai Zoltán. Kőbánya de. fél 10 (orgonaavatás) Káldy Zoltán, du. 5 szeretetvendégség: dr. Gaudy László. Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly, du. 4 szeretetvendégség. Rákosfalva de. 8 Szabó István. Gyarmat u. de. fél 10 Boros Károly. Fóti út de. 11 Nagy István. Váci út 129. de. 8 Nagy István. Frangepán u. de. fél 9 Gádor András. Üjpest de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet de. M. Soroksár-Üjtelep de. fél 9. Rákospalota-MAV- telep de. 6. Rákospalota-Nagytemp- lom de. 10. Rákospalota-Kistemp- lom du. 3. Rákoscsaba de. 9 Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. fél 3. Pestújhely de. 10 Kür- tösy Kálmán. Sashalom de. 9 Karner Ágoston. Rákosszentmihály de. fél 11 Karner Ágoston. Bécsikapu tér de. 9 Bárdossy Tibor, de. 11 Schreiner Vilmos, este 7 Schreiner Vilmos. Torockó tér de. fél 9 Schreiner Vilmos. Óbuda de. 9 Vámos József, de. 10 (úrv.) Fülöp Dezső, du. 5 Vámos József. XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9 Rutt- kay Elemér, de. 11 Ruttkay Elemér, este fél 7 Szelényi Zoltán. Pesthidegkút de. fél ll Zoltai Gyula. Diana út de. fél 9 (úrv.) Zoltai Gyula. Kelenföld de. 8 Csákó Gyula, de. 11 Csákó Gyula, du. 6 Canta te-est: Várady Lajos. Németvölgyi út de. 9 dr. Rezessy Zoltán. Nagytétény de. 8 Visontai Róbert. Kelenvölgy de. 9 Visontai Róbert. Budafok de. 11 Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél M. Csepel de. U, du. 6. HÍREK >— Szentháromság utáni 24. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A vasárnap oltári igéje: I Tim 6, 12—16; szószéki igéje: Mt 7, 13—14. Délutáni igéje: Zsolt 16, 5—11. * — GYULA. A gyulai evangélikus és református gyülekezet október 29-én a református templomban közös reformációi emlékünnepélyt tartott. Az ünnepi szolgálatot dr. Varga Zsigmond debreceni református teológiai akadémiai dékán végezte. Közreműködött Nagy Sándor, a békési református egyházmegye esperese és Benkő István gyulai evangélikus lelkész. Énekelt a békéscsabai evangélikus egyházközség énekkara Mekis Adám esperes vezényletével. * — TATABÁNYA. Az evangélikus és református gyülekezetek hagyományos módon, október 29-én ökumenikus reformációi emlékünnepséget tartottak. Ünnepi beszédet mondott Pröhle Károly evangélikus teológiai akadémiai tanár. Az ünnepély befejeztével a résztvevők közösen járultak úrvacsorához. — KELENFÖLD. A kelen- födi evangélikus templomban november 12-én, vasárnap délután 6 órakor tartják a gyülekezet hagyományos őszi Cantate-estjét. Közreműködik: Tóth Márta, Ummer György és Mezőfi Tibor (ének), Trajt- ler Gábor (orgona-continuo), a gyülekezeti ének- és zenekar Sulyok Imre vezényletével. Előadásra kerül: Vincent Lübeck: E-dur präludium és fuga; Bach J. S.: Jöjj népek Megváltója — cantata; Esti ének — csángó népdal, Sulyok Imre feldolgozásában; (bemutató) Gárdonyi Zoltán: Dicsérő ének vegyeskarra, orgonára és vonószenekarra (bemutató). * — GYÖRSÁG. A reformáció hetében minden este 6 órakor előadás volt a gyülekezetben. A reformáció-heti előadás-sorozat összefoglaló címe: A reformáció, mint be nem fejezett és a jelenben is szükséges folyamat. Október 31-én a reformáció emléknapján az evangélikus templomban gyülekezett össze Győrság református és evangélikus gyülekezete közös reformációi ünnepélyre. Pataky Dénes református lelkész igehirdetése után Káldy Lajos györsági evangélikus lelkész tartott előadást: A reformáció kötelezése a mai emberre címen. Szavaltak: Honti Györgyi, Schreiber Judit és Horváth Béla. * — Harangok újraöntését, harangikoronák, harangállványok készítését, átalakítását új rendszerűre vállalja Ducsák István harangöntő. Örszentmiklós, Dózsa György út 26. A Sajtóosztály értesíti a Gyülekezeteket, hogy az 1962. évi ÚTMUTATÓ és NAPTÁR előjegyzéseket a jelentkezés sorrendjében fogja kielégíteni. Mivel e két kiadványból a Sajtó- osztály visszavételezéseket nem fog teljesíteni, kéri a Gyülekezeteket, hogy csak a szükségnek megfelelő mennyiséget rendeljenek. — TELJES TRANOSCIUS eladó. Cím a kiadóhivatalban. — Szakadt, régi IRHABUNDÁK újjáalakítása legújabb modellek szerint. SZGRMEBUNDÄK alakítása, javítása. Bart szűcs, vn. Lenin krt. 23. udvarban. — DISZNÖPERZSELÖ, pásztor- eszkCz, kártevőcsapda Kűlcsár kisiparosnál, Bp. Rákóczi út 6. EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és Kiadó: Gádor András Szerkesztőség és kiadóhivatalt Budapest, VIII. Üllői út 24. Szerkesztőségi telefon: 142—887 Sajtóosztály! telefon; 142—074. Előfizetési ára egy évre 60; — Ft. fél évre 30,— Ft Csekkszámla: 20412.—VOT. Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomtatott 616590/2 - Zrínyi Nyomda, Bp. Ab élet útja Mt 7, 13-14. Jézus mindenek előtt azt kéri tőlünk, hogy bízzuk rá magunkat, mikor a keskeny útról és széles útról szóló jól ismert és nemcsak általa alkalmazott képet használja a Hegyi Beszéd e híres szakaszában. Ne a fantáziánkra bízzuk magunkat, hanem hagyjuk, hogy ő maga adjon tartálmat a képnek. „Én vagyok az út” — mondja más helyen a kérdésével hozzáforduló Tamásnak (Jn 14, 6). Jézus az út; — ez azt jelenti, hogy Isten nem hagyott magunkra. Isten nem a halált, a pusztulást és a kárhozatot, hanem az életet választotta az ember számára. Jézus Krisztusban maga Isten épített utat mihozzánk szabadításunkra. Isten mentő szeretetének ez az útja keskeny út: az égből a földre, a földön a jászoltól a Golgota hegyéig, ott a bűn, halál, kárhozat hatalmának megtörésén át a húsvéti diadalhoz vezet. Ez az élet útja. Ezt az utat nem szemlélni kell, járni kell rajta. Ez pedig azt jelenti, hogy naponként ahhoz kell tartanom magam: Isten számomra, az egész világ számára az életet választotta. Ezt erősen kell hinnünk! Nem könnyű, mert egy másik lehetőséggel szemben, a széles út lehetőségével szemben kell hinni. A széles út a pusztulás útja. A mai nemzedéknek nem kell sokat beszélni arról, hogy a pusztulás lehetőségei mennyire kiszélesedtek. A pusztulás útja kényelmesnek látszik, mert nem kell szinte semmit sem tennünk ahhoz, hogy rajta maradjunk. Aki tétlen, beletörődő, hagyja magát sodortatni — a pusztulás útján van. Hinni — azt jelenti, hogy ezzel az úttal, a pusztulás útjá- val, de saját felelőtlenségemmel, akaratgyengeségemmel, közömbösségemmel is szembeszállni. Hinni, mindig azt is jelenti: akarni, összeszedni és nem elhagyni magamat, elszántan, határozottan cselekedni. Belsőleg kell tehát elhatározásra jutni. Jézus maga táv erre: menjetek be a szoros kapun. Döntés nélkül nincsen keskeny úton járás. Erre a döntésre Jézus azonban nem mellen», nek szegezett revolverrel hív, hanem a Jó Pásztor féltőn szerető, vonzó, ellenállhatatlan szeretetéveL B. L. HÉTRŐL—HÉTRE Mindvégig állhatatosan Máté 24, 13 Isten elkészítette nekünk az üdvösséget. Mindent megtett, hogy ezt nekünk biztosítsa. Ez az üdvösség romolhatatlan örökségként vár ránk. Készen van és az utolsó időben nyilvánvalóvá lesz. Heti igénk feleletet ad arra a kérdésre, hogy kié lesz ez az üdvösség? Előttünk áll az üdvösség, mint cél, melyet el akarunk érni. Az út, mely üdvösségünk, felé visz nem síma, nem akadálymentes. Felmerül a nagy kérdés, hogyan érhető el? Kik érik el. Az állhatatosak, azok, akik mindvégig állhatatosak maradnak. ’ Jézus segít az úton járni. Adja nekünk az igét. Éppen reförmáció napjai mutatták meg nekünk, hogy mit jelent az ige, melynek tanításai Jézushoz vezetnek, aki fogja a kezünket és vezet az úton! Szívünkbe adja a szeretet ajándékát, mely arra késztet, hogy felebarátainkat, hazánkat, az emberiség jólétét, békevágyát szeressük és támogassuk. Jézus nem hagy magunkra, imádságot ad lelkünkre, mely- lyel kérhetjük Szentlelke megvilágító és minden igazságra el- vezérlő erejét. A vége felé siető egyházi esztendő is az Ür segítő szerete- téről és megmentő irgalmáról akar bizonyságot tenni. Advent- tői a Szentháromság ünnepe utáni utolsó vasárnapig minden ige arról szólt, hogy mit tett és tesz értünk Isten. Az üdvösség azé lesz, aki mindvégig állhatatos. Fliegenschnee Frigyes 3<^cS<®C^<§CSOK3<SCtcSGBCSCSCa<S<^C50h(^<SOK§caoí<SCSaK9e NAP RÓL-N APRA VASÁRNAP: ZSOLT 68,21; RÖM 6,8 - Isten a szabaditól* a múlandóság rabságából. Krisztus az „erős fegyveres”, aki halálával és feltámadásával rést ütött a halál birodalmán. Aki Vele együtt meghal a bűnnek, Vele együtt él örökké. — Ézs 30,15-18; Mát 5,27—32. HÉTFŐ: ZSOLT 145,18; JUD 20 — Ha nem is minden imádságot teljesít Istenünk, azért biztosak lehetünk, hogy minden kérésünket meghallgatja. „Kérjetek és megadatik nektek!” — ezért biztat állhatatos imádságra Jézus. — Mát 24,1—8; Mái 5,33-37. KEDD: 2. KRÖN 20,17; TESS 5,8 - Isten ajándékként adja elénk a lelki fegyverzetet. Vegyük magunkra, hogy megállhassunk az élet különféle helyzeteiben! — Mát 24,9—14; Mát 5,38—42. SZERDA: JER 17,13 JÁN 4,10 — örök életet adó víz található Jézusnál. Belőle, mint forrásból, árad az szét a világba. Ebből merítsünk napról napra. — Mát 24,29—35; Mát 5,43—48. CSÜTÖRTÖK: ZSOLT 34,19; RÖM 8,26 - Isten nem távoli és megközelíthetetlen. Krisztusban közénk jött és Lelke munkálkodik közöttünk. Bajban, betegségben is közel tudhatjuk magunkhoz segítségét. — Mát 24,36—42; Mát 6,1—4; 16—18. PÉNTEK: EZ 12,25; GÁL 6,7 — Isten szava nem hiábavaló beszéd, öreá lehet építeni, mert ígéretei biztosak. Ezért boldogok, akik hallgatják és meg is tartják Isten beszédét. — 2. Tess 2,1-12; Mát 6,5-15. SZOMBAT: 5. MÖZ 9,3; JÁN 8,51 — A halál ellen is van orvosság: Jézus beszéde. Ha valaki megtartja, örök életet nyer, mert Krisztus a testi halál félelmetességét elveszi, az örök halál: a kárhozat elől pedig megment, magához emel. — Mát 24,43-51; Mát 6,19-24; Mát 25,31-46. Í.H.B. BIBLIA ÉNEKESKÖNYV vászonkötésben 60, — Ft vászonkötésben pegamoidkötésben 40, — Ft 80, —Ft bőrkötésben műbőrkötésben 100,-Ft 50, — Ft Kapható Kapható a Sajtóosztályon a Sajtóosztályon 1 t 1
