Evangélikus Élet, 1961 (26. évfolyam, 1-52. szám)
1961-10-08 / 41. szám
Két hivatalos jelentés A NÉMET KÉRDÉS és ami mögötte van iu SCHARF BŰNÖS A DOLGOK ELHALLGATÁSÁBAN Marquart így zárja tudósítását: „Mint minimumot tekintem, hogy kezdjenek nyilvános kendőzetlen vitát erről a helyzetről az egyházban — nyilvánosát azért, mert mi valamennyien végtelenül ; ki vagyunk szolgáltatva a j pszichológiai hadviselés j stratégiájának, ha nem mutat az egyház egy teoló- 1 giailag megalapozott, tak- I tikai szándékok nélküli más utat.” Négy hónap múlt el és Schari prases hallgatott. Amint hallgatott Bonn atomháború® készülődése és a pszichológiai hadviselés minden aktusáról is. Ezzel szemben rendkívüli gyorsaságot tanúsított, mikor életbeléptették a berlini védelmi intézkedéseket. Akkor alig három Kapra volt szüksége, hogy a RIAS hírügynökség révén provokációs táviratokat hozzon nyilvánosságra. Egyébként itt ugyanazokat az érveket alkalmazta, melyeket ezekben a napokban valamennyi háborús aszító. Scharf elsikkasztása egyik oldalon, fürge siető készsége a másik oldalon egyet mutatnák: semmire sem vállalkozott az ellen, hogy az E. K. L D.-vel visszaélnek a pszichológiai hadviselés érdekében. Magyarázat: ő maga is cinkos a „lelki” felfegyverzésben. TOTALIS INTEGRÁCIÓ A PSZICHOLÓGIAI HADVISELÉSBEN Marquart lelkész rámutat árra, hogy a katona-lelkészi Szerződés megkötése „állami érdeken” alapult. A katonai tervezőknek abból kellett ki- indulniok, hogy „egy csapat nem csupán katonai-technikai, hanem erkölcsi és szociológiai erő is.” Bevezették a katonalelkészek által végzendő „életismereti oktatást”, az „individuális emberi lény és a társadalmi elrendezés” kérdéseinek megtárgyalására. Mivel ilyen oktatást magától a „tisztikartól — nyilván joggal — nem várhattak el”. A másik kérdésnek nyilván „a katonalelkész teológiai arravalóságá- nak kell lennie eme nehéz feladat számára.” Így a katona-lelkészség önálló intézménye „kétségtelenül mintegy magától vonzotta magához a DC (német-keresztyén) hátterű lelkészeket”, Ehhez csatlakozott „egy különleges lutheri teológia bizonyos típusa”, mely egyoldalú értelmezéssel a katonai szempontokra helyezte a főhangsúlyt. Volt idő, mikor valóban „a katonai gondolkodásmód demokratizálódásának és humanizálásának céljára” törekedtek. Ezt azonban a pusztuló illúziók utolsó maradványaiként kellett értékelni. A jelenlegi szituáció nagyon is vi- / lágos. Közömbös, vajon a belső vezetés hangsúly-eltolódásánál egy előre nem látott fejleményről van-e szó, — mint Marquart véli — vagy és ez a valószínű — egy tovább már nem tartható álcázás feladásáról. A jelenlegi helyzet 'mindenesetre a következőképpen szemléltethető: A koblenzi gyűlés azt a r közvetlenebb benyomást” kel- i, hogy a bonni hadügyminisztérium nyíltan bejelentett igényei „beláthatatlan módon megváltoztak”. Arról van szó, „amit ma pszichológiai hadviselésnek neveznek. Nem lehet kétséges; itt a katonai vezetés döntő és végzetes érdeke szerepel... A helyzet ma mindenesetre olyan, hogy az atomfegyverkezés mellett a pszichológiai hadviselés a nyugatnémet katonai vezetésnek döntő alkotórésze és hogy másrészt ennek a katonai koncepciói hadviselésnek nyilván döntő alkatrészét képezi a katona-lelkészség.” Azaz (szószerint idézve): „»a Bundeswehr-iskola a belső vezetés számára« hivatalos oktatásaiban — melyhez (belső vezetés) nemcsak a teljes maga- sabbrangú katonatiszti testület, hanem a sajtó, a pártok, ifjúságvezetés, szakszervezetek képviselői és az egyetemi hallgatók képviselete is beletartozik — a katona-lelkészség szóban, írásban, falitáblákon stb. a pszichológiai stratégiának, a pszichológiai taktikának és a pszichológiai állandósításnak (a pszichológiai hadviselés három osztálya) lényeges részét képezi... Hit és keresztyénség így tehát totálisan integrálódik a Bundeswehr katonai és politikai célkitűzésével. Amint megmondták nekünk, ez ellen az evangélikus egyházi hivatal a Bundeswehrt illetően semmi óvást nem emöl, ellenkezőleg, amint mi magunk tapasztaltuk, ezt a totális integrációt, mely az egész nyilvánosság előtt demonstráltatik, igazolja.” A VALÖSÄG SEMMIBEVESZ! A FIGYELMEZTETÉST Fenti szemléltetés arra a figyelmeztetésre emlékeztet, melyet a Német Demokratikus Köztársaság demokratikus erői tettek kezdettől fogva — mikor a katona-egyház terve csak felmerült... A katonalelkészség akkori apologetái az NDK egyházi vezetői és zsinati tagjai, akik hagyták, hogy bevonják őket a katona- lelkészség létrehozásába, legalább ma elismerhetnék, hogy a helyes diagnózis melyik oldalra állít, és ebből a tapasztalatból a jelen számára tanulhatnának. Akkori hibás döntésük belátása most mindenesetre tényszerű állásfoglalásra vezethetné őket. Egyben igazolja a tájékoztatás mindazt, ami a bonni militaristák háborús terveiről a varsói szerződés államainak, a Szovjetuniónak és a Német Demokratikus Köztársaság vezető államférfiéinak nyilatkozataiban ismételten elhangzott. A katona-egyház ideológiájának tartalmáról ezt olvassuk (szószerint): „A katonai vezetés látása szerint már most hadiállapotban vagyunk. Kétféle módon: a) A hadi eszközök techni- zálása — mindenekelőtt a légierőnél, de nemcsak ott — megszünteti a különbségtételt a béke- és hadiállapot között. A hadieszközök (radar, légelhárítás, az állandóan a levegőben tartózkodó atombombát hordozó repülőgépek) már most ugyanolyan módon és ugyanazzal az intenzitással szolgálnak és vannak bevetve, mint a hadiállapotban. Az itt bevetett ember valójában semmi különbséget nem ismer többé háború és béke között. A katonának ezzel járó tudatmagatartása felismeri ugyan az ezzel összefüggő etikai problematikát, ezt azonban rögtön legyőzi az a kényszerűség, amelyben van. A teológiától és a filozófiától kifejezett segélynyújtás kívánatos ebben a szituációban. b) A hidegháború fenomén- ja — nemcsak mint elhárító magatartás —, hanem a katonai stratégia funkciójában is — nem politikai-ideológiai hatalom, hanem katonai hatalom, katonai és katonák által kitervezett, meghatározott és taktikailag Irányított... A „lélek harca” kifejezésnek katonai terminus-technikus jellege van és jelzi az élet katonailag meghatározott totalizá- lásának kezdetét, mely ellentétben az 1943-as „totális” háborúval, mint a technikai eszközökre korlátozódó kontárság tekintendő... Ez a totalizálás teljes következetességgel megfelel annak a katonai „követelménynek”, hogy katonaistratégiai megokolásból az egész nyilvánosságra ki kell terjednie a pszichológiai hadviselésnek .. A legrosszabb azonban még csak most jön: „Ez a már most beállott háborús helyzet messzemenően túlhaladja a tisztikar pszichológiai és értelmi képességeit — ismerték be nyíltan Koblenzben. Ezért iktatnak be a civil tudósgárdába — magától értődőén és a katonatisztek elgondolása alapján elsősorban egy-egy evangélikus és katolikus teológust is.” Más szavakkal: teológia kell itt — minthogy minden más „szellemi” eszköz csődöt mond ezekkel a nihilista célokkal kapcsolatban. Egyébként a hadügyminisztérium „udvari teológusa” — hogy is lehetne másként —, „bonni privát docens és Hielicke-tanítvány”. A kérdés, vajon nem volna-e meggondolandó az iskola részére egy másirányú és tartalmú teológia, nagyon határozott nemmel találkozott. Egész sor bejegyzésben, melyet a Bundeswehr-iskola vendégkönyvében a kurzus részvevői írtak, szó esett a „hadi-teológiai tiszta helyzet” teremtéséről és hasonlókról. „Eme hadi struktúrán belül — így olvassuk Marquartnál —, a katona-lelkészség kifejezetten ebben az összefüggésben van meghatározva.” Az ott tanított és hitt „teológia” eljutott a következő abszurd eredményre: „Ami elfogulatlan nyilatkozataink a Német Demokratikus Köztársaságról egy háromórás heves vitatkozásba került, ahol is a vitapartnerek kijelentették rólunk, hogy túlmentünk az alaptörvényeken. (Alkotmány.)” Nem adható ennél megdöbbentőbb adat arra nézve, hogy a katona-egyház keresztes- háború-ideológiája a Német Demokratikus Köztársaság ellen irányul, melynek likvidálása a bonni militaristák első célja. Scharf prases pedig fedezi az egyházzal való ilyen visszaélést. A katona-egyház ideológiája világossá teszi milyen valóságos magatartás lappang „a Németország másik felében élő testvéreink”-ről elhangzó szólamok mögött: annak a „barát-ellenség sémának a teológiai igazolása, mely mindenkit atommal is. legyőzendő ellenfélnek nyilvánít, aki csak ki is mondja az NDK nevét. Ez a katona-egyház funkciója: megszilárdítani a keresztesháború ideológiáját, melynek első áldozata az első német békeállam kell, hogy legyen. Az augusztus 13-i védelmi intézkedések szükségességét ezek a tényadatok messzemenően megerősítik. De arról is szó van, hogy végig kell gondolni mindazt, ami ezekből a tényekből következik. Minden keresztyén embernek fel kell emelnie tiltakozását és fel kell lázadnia az ellen, hogy egyházi vezető megkísérelhesse, hogy a katona-egyház ilyenfajta céljait — akár titokban is — aktív módon támogassa. Bégi szellemű tábori istentisztelet az egykori Afrika-hadtest tagjai számára. Kétoldalt a NATO-katonák. A Hazafias Népfront újabb, immár harmadik előadássorozata kezdődött szeptember 27-én, szerdán, az új városháza nagytermében, a budapesti evangéliumi, orthodox, izraelita és unitárius egyházak lelkészei számára papi békegyűlések keretében. A Hazafias Népfrontnak ezek az előadásai korunkat, hazánkat és az emberiséget érinlő legégetőbb és legaktuálisabb kérdéseiről hangzottak eddig is el, s nagyban hozzásegítették lelkészeinket e nagy kérdések jobb megértéséhez. De megtermékenyítették azt a szolgálatot is, amelyre e nagy kérdések jó megoldása érdekében ők maguk és híveik is elkötelezettek. Senki előtt nem kétséges, hogy a német kérdés nem egyszerűen NÉMET KÉRDÉS, hanem Európa, benne hazánk, sőt az egész emberiség legégetőbb mai kérdése. 1949. október 7-én, tizenkét évvel ezelőtt született meg a Német Demokratikus Köztársaság, és ma a világbéke megőrzésének első és legfőbb feltétele a német kérdés békés rendezése és a német békeszerződés megkötése. A Demokratikus Ifjúsági Világszövetség október 7-én a békéért harcra szólítja a világ, de elsősorban Európa ifjúságát. Ugyanakkor szükség van arra, hogy mindenki, akinek drága a béke, ezekben a napokban és hetekben egy emberként álljon oda, éppen a béke erdőkében, a német kérdés tárgyalások útján való megoldása, a német békeszerződés megkötésének ügye mellé. Mindez nagyon indokolja, hogy’ a protestáns felekezetek lelkészei oly nagy érdeklődéssel fogadták PINCESI PÄL, az MTI külpolitikai szerkesztőbizottsága vezetőjének e tárgyban tartott előadását. 2. Biztosítjuk az utak sas*badságát a nyugati katonaság számára. Mindez bizonyos feltételetekkel vállalható. Igen, maradjanak nyugati csapatok Nyugat« Berlinben, de szűnjék meg a megszállási rendszer. A békeszerződés ennek vet véget- A város új státusának garantálására maradjanak ott nyugati csapatok, de szovjet csapatotokat együtt. És garantálják ezután a város új státusát a négy nagyhatalom jelképes nagyságú csapatai, vagy ENSZ-csapatak, akár legyen Nyugat-Berlin az ENSZ széfes« helye. Ami az utakat illeti, semmi sem fenyegeti azok szabadságát, ha megvan a békeszerződés, csakhogy akkor nem a szovjet hatóságok, hanem a szuverén NDK kormányának fegyveres erői fogják azokat ellenőrizni. Mindezekről pedig lehet vitázni, lehet tárgyalni, de megegyezésre kell jutni. A tárgyalások előfeltétele az NDK de facto elismerése. Pincési Pál előadása két fő kérdés körül csoportosult: 1. Milyen eredménnyel járt az NDK kormányának augusztus 13-án elkezdődött intézkedés-sorozata ? 2. Lesznek-e eredmények kelet—nyugati tárgyaláson? 1961. AUGUSZTUS 13, HAJNALI 3 ÖRA Szinte mesébe illő, hogy volt egy ország a világon, melynek nem voltak határai. Nem voltak az NDK-nak a Kelet-Ber- lint a Nyugat-Berlintől elválasztó állandó határai. Az NDK nem tudta, mit csinálnak az állampolgárai. Tudta nélkül átmehettek Nyugat- Berlinbe, onnét Nyugat-Né- metországba, sőt a világ bármely részébe. Ugyanakkor Nyugat-Berlint megszállták a nyugati kémszervezetek- (Jelenleg is 80 kémszervezet működik Nyugat-Berlinben.) Augusztus 13-án lezárták az övezethatárt. S azóta azt az NDK úgy őrzi, mint állami határait. Nem azt mondjuk, hogy állami határait, hanem úgy mint állami határait, mert a Hitler elleni koalícióban részt vett négy hatalom megállapodása értelmében egész Berlin a volt szovjet zónához tartozott, vagyis ma az NDK-hoz. A Szovjetunió és az NDK nagy politikai józanságára jellemző, hogy ezt nem veti fel, noha egész Berlin az NDK területén fekszik, hanem tekintetbe veszi Nyugat-Berlin 14 éves kapitalista fejlődését és ma is az a kívánsága, hogy Nyugat-Berlin legyen demokratikus szabad város, s ha neki úgy tetszik, maradjon kapitalista. MILYEN EREDMÉNNYEL JÁRTAK AZ NDK KORMÁNYÁNAK INTÉZKEDÉSEI? aj Anyagi vonatkozás: Egy pillanat Matt megszűnt a pénzrontás, a keletnémet- márka ellen. Köztudomású, hogy Nyugat-Németországban és Nyugat-Berlinben külön nyugati-márkát vezettek be, melynek vásárló értékét a keletnémet-márka hitelrontása céljából négyszeresben, sőt ennél magasabban állapították meg. Pedig a keleti és a nyugati márka vásárló értéke a nyugatnémet gazdasági tudományos intézet 1958-as megállapítása szerint is legfeljebb 1:1,3. Azóta árleszállítások révén a keleti-márka vásárló- értéke emelkedett, áremelkedések révén a nyugatnémetmárka vásárlóértéke csökkent. A valóságos árfolyam: 1:1. Adenauerék azonban a hamis árfolyammal mesterségesen rontották a keletnémet-márka értékét. Üzelmeikhez a legkülönbözőbb pénzforrások álltak rendelkezésükre. Például Nyugat-Berlint a kapitalista világ nagy kirakatává tették- Nyugat-Berlin lett*a világ legfényesebb városa. A közlekedés Nyugat-Berlinben zavartalan volt és nemcsak Kelet-Berlin 1 millió, de az NDK 18 millió lakosa vásárolt a nyugat-berlini „kirakatból”. Kémek eldorádója. A Kelet- Berlinben dolgozó nyugat-berlinieket beszervezték, hogy az ott keresett keletnémet-márkát, akár felemelt árfolyamon is, adják át a nyugatiaknak. Ezzel az NDK gazdasági alapjait, a szocialista építés t akarták aláásni. Augusztus 13-án egyik pillanatról a másikra valamennyi pénzforrás bedugult. A pénzbeváltó helyeket be kellett zárni, mert nem állt többé keletnémetmárka rendelkezésre. Ez az intézkedés (augusztus 13.) 12 milliárd forintnyi évi megtakarítást jelent az NDK számára. (Budapest egész évi háztartása másfél milliárd forint, tehát 8 évi pesti háztartási összeget takarítanak meg egy évben). Grenzgángerek (kétlakiság). Százezer ember járt át Nyu- gat-Berlinbe dolgozni. A „svindli kurzus” csábította őket- De az egész nyugat-berlini ipartelepítés is ezt a csábítást tartotta szem élőt. Most egycsapásra ez is megszűnt. Egyik eredménye például, hogy az NDK-ban a vajvásárlás heti 10 tonnával csökkent, ugyanakkor a vaj- fogyasztás emelkedett. Csökkent a munkaerő-hiány, hiszen százezer új dolgozót kapott Kelet-Berlin. Nőtt a munkafegyelem, minden különleges fegyelmezés nélkül. De a nyugat-berlini dolgozók is jobban jártak. Megnőtt a kereslet a munkaerő után, s a nyugat-berlini textilipari munkások bérét már az első héten egyik napról a másikra emelték. b) Az anyagiaknál is fontosabb a politikai vonatkozás’. Nyilvánvalóvá lett, hogy végérvényesen vereséget szenvedett az Adenauer-politika. Szeptember 17-én Adenauer pártja először veszítette el abszolút többségét. Szeptember 17-ének azonban augusztus 13-ában vannak a gyökerei. Mi volt az adenaueri elgondolás? Ez: járjunk az amerikai politika járszalagján. Ha szilárdan kitartunk, Amerika hozzájárul az NDK bekebelezéséhez, az Odera—Neisse határ felszámolásához, Ausztria, Csehszlovákia és Nyugat-Ma- gyarország elcsatolásához- Ez a buborék pukkant szét augusztus 13-án. Nyugati részről elmaradtak az Adenauerék által sóvárgott ellenintézkedések. Egy teljes hét múlott el, míg Johnson megjelent Nyugat-Németországban és Nyugat-Berlinben. Elhangzott néhány szólam, néhány jelképes lépés, pl. 1500 amerikai katona Nyugat-Berlinbe irányítása és semmi több. A nyugatiak két dolgot hangsúlyoznak. 1. Megvédj ük Nyugat-Berlin szabadságát, a nyugati csapatok Nyugat-Berlinben maradnak. A MÁSODIK FÖKÉRDÉS: LESZNEK-E EREDMÉNYES KELET-NYUGATI TÁRGYALÁSOK? Ezek már meg is indultak; Rusk—Gromiko emlékezetes New York-i munkaebédje. Hi« tünk szerint a tárgyalások eredménnyel fognak végződni. A nehezén azonban még nem vagyunk túl. Várhatók még megmerevedések. Mikor kezdett i a Nyugat a tárgyalás lehetőségeiről beszélni? Amikor a Szovjetunió bejelentette az atomfegyverkísérletek felújítását. Bizonyítja ez, hogy az imperialisták csak az erő nyelvét értik. Most a Szovjetuni megmutatta, hogy a német kérdés megoldásáért el van szánva a végsőkig. Ha tehát háború törne ki azért, mert a Szovjetunió békét akar kötni, ez a háború termonukleáris világháborúvá lehne. Az atomfegyver-kísérletek felújításának bejelentése a Szovjetunió részéről tehát az erő megmutatása volt, de nem az erő fitogtatása. Kellő . időben való figyelmeztetése a Nyugatnakí ne lépjen olyan útra, melyről nincs visszaút. Az előadó ezután a tárgyad lások lehetséges kimenetelével foglalkozott. Különösen kitért a napisajtóból is ismert és sokat tárgyalt kijelentésre, amely Clay tábornok szájából hangzott el s amelyet kiszivárogtattak. A várható megegyezés körvonalainak felvázolása után az előadó hangsúlyozta, hogy a szovjet álláspont a német kérdésben is a békés egymás mellett élés, sőt éppen a békés egymás mellett élésből következik a Szovjetunió álláspontja a német kérdésben is: kiküszöbölni a háborúkat! Vannak ugyan még visszahúzó erők. Legveszélyesebb éppen Berlin, a német kérdés. Ha ezt most sikerül békésen megoldani, ez kapunyitást jelenthet a további kérdések jé megoldására: az általános leszerelésre és távlatot nyit a világbéke felé. Az előadást hozzászólások követték s a hozzászólásokból kitűnt, hogy aggodalommal szemlélik a magyarországi egyházak protestáns lelkészei sok nyugatnémet egyházi férfiúnak azt a magatartását; mellyel nemcsak hogy nem segítik elő, hanem akadályozzák a két Németország közötti megértést, a tárgyalásokat és azokon történő békés megoldást. A Sajtóosztályon kaphatók: Biblia — — — — 60,— Ft Biblia (pegamoid kötésben) — — — — 80,— Ft Biblia (bőrkötésben) — 100,— Ft Biblia (családi) — — 150,— Ft Újszövetség — — — 20,— Ft Jávor: Imakönyv — — 20,— Ft Groó: Imakönyv — — 12,— Ft Énekeskönyv — — 40,— Ft Énekeskönyv (műbőrkötésben) — — — 50,— Ft Keresztelési emléklap r—,50 Ft Esketési emléklap — —,50 Ft Anyakönyvi kivonatok —,50 Ft Zárómérleg nyomtatvány — — — — I,— Ft Költségvetési nyomtatvány —• —' — — 1,30 Ft Istentiszteleti rend — 4,— Ft Kis Káté — — — — 3,— Ft Konfirmációi emléklap 2,— Ft Szolgálati napló — — 11,— Ft Anyakönyvi ívek — 1,60 Ft Népmozgalmi és gyülekezeti ív — — — —,30 Ft Egyházfenntartásí lap — —,30 Ft Korái T — — — — 55,— Ft Korái II 65,— Ft Karner: Isten, világ, felebarát — — — 4,— Ft Istentiszteleti meghívó —,10 Ft Egyházi ülési meghívó —.08 Ft Egyházfenntartási nyugtatömb — — — 2,80 Ft Passió füzet — — — 3,— Ft lm ás lapok — — — —,40 Ft Krisztus kép (levelezőlap) _____ —80 Ft Káldy: Bevezetés az Újszövetségbe — — 30,— Ft Hitvallási iratok I — — 45,— Ft Hitvallási iratok II — 45,— Ft Pálfy: Krisztus tanúja 5,— Ft Groó: Az élet kenyere 5,— Ft Koráliskola — — 52,— Ft Prőhle: Ökumenikus imádságok — — 2,— Ft Lelkészi szolgálat — — 18,— Ft Karner: Bevezetés a te-* ológiába _ — _ 35,— FI Ürvaosorai ostya — — 3,50 Ft Karner: Testté lett Ige 45,— Ft Megrendelhetők: , Evangdlikué Snitóosztóh/ címen; Budapesti Vili. Puskin u. ÍZ.
