Evangélikus Élet, 1959 (24. évfolyam, 1-52. szám)

1959-09-20 / 38. szám

'ötűZA' i< >r* áVANöfiUKUS ^KÖNYVTÁR Ml A FELFOGÁSUNK A VEGYES HÁZASSÁGRÓL? Kérünk minden fiatalt, aki szerelmében elfeledkezik a hitbeli különbözőség nehéz­ségeiről: né tartsátok csekély­nek a vegyes házasság, súlyos terhét! Ne becsüljétek le azt a nagy ajándékot, amit a kö­zös hit jelént a házasságban! III. Harmadszor megállapítjuk: az evangélikus keresztyén nem tartozik a római kato­likus egyház kánoni jogsza­bályai alá. Mi is tudjuk, hogy Jézus Krisztus gyülekezete ezen a világon nem élhet úgy, hogy Isten parancsolatait és az egy­ház fegyelmezését elmellőzi. A gyülekezetek valamennyi tagját felhívjuk: készséggel vessék alá magukat az egy­házi élet rendjének, ahogyan ezt az evangélium megszabja. Ha a házastársak különböző hitűek, elkerülhetetlen, hogy egyházaiknak eltérő rendsza­bályai miatt összeütközésbe ne kerüljenek egymással. Amióta pedig a róm. kát. egy­ház 1918-ban az addig érvé­nyes rendszabályait lényege­sen megszigorította, a vegyes vallású házastársakat igen gyakran lelkiismereti kény­szer alá rekesztik olyan egy­házi törvények, melyeket semmiképpen se tekinthetünk az evangéliummal összeegyez- tethetőknek. A róm. kát. egy­háznak ez az állásfoglalása a vegyes házasság dolgában éppen a mai viszonyok között káros kihatással van közös keresztyén céljaink szolgála­tára. Ez az új rendszabály sze­rint a róm. kát. egyház nem ismeri el érvényesnek az olyan vegyes házasságot, ame­lyet a házastársak az evan­gélikus lelkész előtt kötöttek. Ezzel szemben mi megállapít­juk: az egyszer megkötött há­zasságot semmiféle egyházi rendszabály nem teheti ér­vénytelenné akkor se, ha a házastársak különböző feleke­zetekhez tartoznak is. Kérjük mindazokat az evan­gélikusokat, akik katolikus élettárssal készülnek házasság­ra lépni: ne tegyetek egész éle­teteket megterhelő ígéretet a látszólag olcsón megvásárol­ható béke kedvéért! Házas- ságkötéstek alkalmával is tartsátok meg a hűséget sa­ját egyházatok iránt! Az evangélikus keresztyén EVHOLOGION Ezt a görög címet olvas­suk a dr. Berki Feriz fordí­tásában és összeállításában most megjelent csaknem hat­száz oldalas, szépkiállítású szertartási könyvön. A ma­gyar ortodox egyházközsé­gek esperes-adminisztrátora nagy és komoly munkát vég­zett, hogy magyar nyelven olyan szertartási könyvet adhasson a magyar ortodox egyházközségek, lelkészek és hívek kezébe, mely a magyar ortodox egyház minden cse­lekményében közérthetően eligazít. A szertartásköny három részre tagolódik. Az első rész a magánjel­legű szertartásokat öleli fel. Nemcsak az egyes szent cse­66. Zsoltár. Könyörüljön rajtunk az Isten és áldjon meg minket; világosítsa meg az Ö orcáját mirajtunk, hogy megismerjük a földön a Te utadat, minden nemzetekben a Te üdvösségedet. Valijának meg Téged a népék, Isten, valljanak meg Téged minden nemzetek. Örvendezzenek és vigadjanak a nemzetek, mert megítéled a népeket igazságban, és a nemzeteket vezéreled a földön. Valljanak meg Téged a népek. Isten, valljanak meg Téged minden nemzetek. A föld megadta az ő gyümölcsét; Áldjon meg minket az Isten, a mi Istenünk, áldjon meg minket az Isten, és féljék Öt a földnek minden határai. ember felszabadult a róm. kát. egyház jogszabályai alól. IV. Végül leszögezzük: az evan­gélium új utakat mutat, hogy a vegyes házasoknak segítsé­gére lehessünk. Jézus Krisztus az ő szerte- szakadózott népének vétkét és terhét iS“ hordozza. Ezért — ha mindjárt az igazságért való nehéz küzdelmet meg kell is vívnunk — a Krisztus tűrésével él tudjuk egymást hordozni. Ahol házastársak különböző hitük ellenére tud­nak együtt figyelni Isten igé­jére, tudják együtt vallani a Hi>-ekegyet, tudják együtt imádkozni a Miatyánkot: ott a különböző hitű házastársak tudnak együttesen szolgálni is Uruknak, a Jézus Krisztus­nak, akinek nevére mindegyi­küket megkeresztelték. Ijesztő tény a keresztyének számára, hogy a vegyes háza­sok nagy száma mellőzi az egyházi esketést. Magunkat is vétkesnek kell tartanunk ab­ban, hogy a vegyes házasság körüli viszály csak növeli a keresztyén hit iránti megkese- redést és közömbösséget. Ezért intjük a lelkészeket, gyülekezeti elöljárókat és gyü­lekezeteket, hogy a vegyes házasságban élő gyülekezeti tagok dolgát kiváltképpen való hűséggel tegyék a ma­gukévá, a lelkiismereteket élesztgessék és vigasztalják! Kérjük őket, legyen gondjuk arra, hogy az az evangélikus keresztyén, aki megannyi ko­moly aggály ellenére vegyes házasságra lépett, életútján tanácsban, intelemben és erő" sítésben részesüljön. Segítsünk, hogy az evangé­likus áldásban részesült ve­gyes házaspár evangélikus tagja örvendezhessen a hité­nek. Segítsünk úgy is, hogy a katolikus fél ne érezze magát egyházilag otthontalannak, hanem a Jézus Krisztusban való egy azonos hit által meg­tartassák. Ahol pedig az evan­gélikus fél fogadott el kato­likus teskétést, ott igyekezzünk úgy segíteni, hogy mind az igazság, mind a szeretet ér­vényre jusson! Mi bízunk ab­ban, hogy az evangéliumban több az erő és ígéret, mint a törvényeskedésben. A vegyes házasságban élő testvéreink pásztorolásában is igyekez­zünk hívek maradni az evan­gélium szelleméhez! lekmények teljes — pap, kán­tor és hivő — liturgiáját közli, hanem minden szer­tartás előtt rövid tájékozta­tó leírást is ad. A magánjel­legű szertartások — születés­től a temetésig, sőt a halotti emlékszertartásig, sírszentelé­sig és új sírkereszt megszen­teléséig — teszik a szertar­táskönyv tetemesebb részét. A második rész a közjelle- gű szertartások liturgiáját (rendjét) nyújtja. A harma­dik. legrövidebb részben imádságokat, a Miatyánkot és a Hiszekegyet (Apostoli Hitvallás) közli és az ószö­vetségi zsoltárok legszebb gyöngyszemeit. Hadd dicsérje a jó fordítást és a szertartás­könyv nyelvezetét az alábbi szemelvény: A Németországi Egyesült Evangélikus Egyház püspöki konferenciája a vegyes házas­ság tárgyában üzenettel for­dult a lelkészekhez és a gyü­lekezetekhez. Ebből közöljük az alábbiakat. Átköltözködés és belvándor- lás folytán hazánk minden tá­ján erősen megváltozott a népesség felekezeti összetétele. Evangélikus és katolikus ke­resztyének ma közelebb kerül­tek egymáshoz, mint valaha. Ennek következtében lényege­sen emelkedett az evangé­likus és katolikus keresztyé­nek között létrejött házassá­gok száma. A vegyes házas­ságban a felekezetek olyan közel kerülnek egymáshoz, mint sehol másutt. Az ilyen közel kerülések arra kötelez­nek bennünket, hogy a ke­resztyén egyházak közt valódj békén munkálkodjunk. Ám a vegyes házasság azt is érzé­kelteti, hogy a keresztyénség szétszakad070ttságának fájdal­ma a családok életébe is belé- sajög. Isten igéje felől az a bizo- dalmunk. hogy keresztyéni magatartásra segít bennünket a különböző vallású házas­társak bajaival szemben. I. Elsőnek Isten igéje ezt mondatja velünk: a vegyes házasság is házasság, A Szent­írás bizonysága szerint Isten rendelte a házasságot: „Nem jó az embernek egyedül len­ni; szerzek néki segítő társat, hozzá illőt.” Nem emberek a házasság szerzői. Isten rendje köti őket egymáshoz a házas­ságban s ez hordozza őket. A házassági köteléken, a Terem­tő áldása van. Magasabbra, mint ahogyan Isten igéje te­szi, a keresztyénség se érté­kelheti a házasságot: azzal se, ha szentségnek minősíti. A Szentírás mit se tud arról, hogy a házasság szentség. A házasság Isten akarata szerint felbonthatatlan. „Amit az Isten egybeszerkesztett, ember el ne válassza.” A ve­gyes házasság is valódi, érvé­nyes házasság. Urunk oltalma és parancsa alatt áll. A házastársi viszonyt Isten rendeli és Ö tartja fenn. Jé­zus Krisztus Urunk megszen­teli és bővelkedővé teszi. Ezért keresztyén emberek há­zas életüket csak úgy élhetik, hogy tagjai a Jézus Krisztus gyülekezetének. Evangélikus keresztyének számára az a magától értetődő, hogy házas­ságukat az evangélikus egy­házi esketés keretében meg- áldatják és a gyülekezet köz­benjáró imádságára bízzák. Ezért az evangélikus egyház­tag akkor se mond le az evangélikus esketés biztatásá­ról, közbenjáró imádságáról és áldásáról, ha katolikussal lép házasságra. n. Másodszor figyelmeztetnünk kell arra, hogy aki vegyes házasságra lép, nehéz terhet vállal magára. A házastársakat semmi se köti szorosabban egymáshoz, mint a hitbeli egység. A kü­lönböző felekezetekhez tarto­zás gyakran megnehezíti, hogy a házastársak egészen bensőséges közösségre jussa­nak és az egyházukhoz is hí­vek maradjanak. Aki egyhá­zának a hitéletében komo­lyan részt vesz, az éppen a vegyes házasságban szenvedni fog felekezeti különbözőségük miatt. Az egyházi esketés miatt nem csak a jegyesek, még a családjaik is összevesz­hetnek egymással. A felelős­ségteljes feladat, hogy gyer­mekeiket vallásosan neveljék, hosszú éveken át keserű vi­tákra adhat alkalmat. Ha reg­gél, vagy este a család közös áhítatba mélyedne, ha ünnep­napon a harangok templomba hívogatnak: mindig újra fáj a hitbeli különbözőség. Érthető, ha sokan abban keresik a megoldást, hogy a vallási kérdéseket mellékessé teszik és elhanyagolják. Pedig sok­szor magunk se tudjuk, hogy a hitbeli különbözőségünk mily mélyről formálja lelki­ismeretünket, gondolkodásun­kat, egész életfelfogásunkat. S egy napon mégis csak fel­vetjük a kérdést: melyik az igazi? A könyv tartalmáért, a jó fordításért dr. Berki Ferizt, a könyv szép kiállításáért, a világos, hibátlan szedésért az Egyetemi nyomda dolgozóit illeti az elismerés. Az EV CHOLOGION kap­ható, illetve megrendelhető a Magyar Orthodox Admi- nisztraturán, Budapest, V., Galamb u. 4. szám alatt. Ára e;< A FESTŐ Falusi festő a magakészí­tette állványról az oltárt fes­tette a templomban. Már készen voltak az oltár arany­díszei, amikor az oltár hátsó falához vitte az állványát. Felállt és a sötét, árnyékos falat is szépen átfestette. * Egy kisfiú tévedt be akkor a templomba és csodálkozva kérdezte a festőt. — Bácsi kérem, miért festi ki olyan szépre az oltár hátsó falát is, hiszen azt nem látja senki sem. — Dehogynem, kisfiam, — az Isten ezt is látja! Bizony, Isten azt is látja, amit sokszor nem látunk mi emberek: az elrontott munkát, a megbántott testvért, a szív­telen szót, a bűneink minden sötétjét és minden árnyékát. Ügy kell dolgozni, élni, szol­gálni és szeretni, hogy a ma­gányunkat, a gondolatunkat, a szívünket, minden lépésün­ket és mánden pillanatunkat — látja az Isten! (L.) — Szentháromság ünnepe utáni 17. vasárnapon az oltár­terítő színe: zöld. A vasárnap otlári igéje: 1. Thesz. 4.9—12; szószéki igéje: Máté 20,20—28. A budavári gyülekezet szep­tember 20-án, vasárnap du. 4 órakor szeretetvendégséget tart, amelyen Koren Emil pesti esperes beszámol finn­országi utazásáról. A budahegyvidéki gyüleke­zet szeptember 20-án vasár­nap du. fél 7 órakor ünnepi istentiszteletet és közgyűlést tart, Zoltai Gyula budahegy­vidéki lelkész beiktatása al­kalmával. A beiktatást Vá- I rady Lajos budai esperes I végzi. A budapest-angyalföldi gyülekezet szeptember 20-áa, vasárnap du. 5 órai kezdet­tel szeretetvendégséget tart. Az évadnyitó szeretetvendég- ségre a gyülekezet ezúton is meghívja az érdeklődőket és a gyülekezet barátait. A ferencvárosi gyülekezet szeptember hó 20-án de. II órakor lelkész-iktatás szín­helye lesz. Koren Emil espe­res, püspökhelyettes ekkor ik­tatja hivatalába a gyüleke­zet egyhangúan meghívott lel­készét Rédey Pált. A lelkész- ikiatás ünnepségéről lapunk következő számában közlünk tudósítást. — Segédlelkész áthelyezések a Déli Kerületben. Káldy Zoltán püspök, miután Za- lánfy Aladár a Deák téri templom főorgonása elhunyt, aktóber 1-ével dakotáról Trajtler Gábor orgonaművész- segédlelkészt rendelte ki a Deák téri egyházközségbe Weltner Jenő főorgonás mel­lé munkatársul segédlelkészi minőségben. Ugyancsak ok­tóber 1-i hatállyal‘ Drenyov- szky János segédlelkészt a cinkotai egyházközségbe és Lackner Aladár pécsi segéd­lelkészt a Tolna—Baranyai egyházmegye esperesi hiva­talához Gyönkre rendelte szolgálattételre. — Komárom megye evangé­likus és református lelkészei szept. 11-én, Tatabányán a megyei Hazafias Népfront rendezésében közös békegyű­lést tartottak, amelyen Cser­tői Oszkár szerkesztő, az Or­szágos Béketanács kiküldötte a nemzetközi helyzet kérdései­ről tartott előadást. Az elő­adást élénk eszmecsere követ­te. CSALÁDI HÍREK. Dr. Hajtó (Hahntz Ödön fővárosi közkórházi és rendelőintézeti belgyógyász főorvos, volt klinikai tanársegéd, régi fasori főgimnáziumunk egy­kori növendéke és egyházunknak hűséges tagja, híveinknek több mint három évtizeden keresztül közszeretetben álló, önzetlen, ál­dozatkész és betegeinek lelkiisme­retes, kiváló orvosa, tragikus hir­telenséggel, orvosi funkciója köz­ben, betegei között, váratlanul el­hunyt július 15-én, Budapestén, 58 éves korában. Az embertár­saiért önfeláldozóan fáradozó, na­gyon jószívű orvost és embert nagy részvét mellett temették el a farkasréti temetőben. Az igaz­nak emlékezete áldott! — SZÜLETÉS. Halász Jenő mező­hegyes! lelkész családját szeptem­ber 2-án Isten harmadik gyer­mekkel áldotta meg. Neve: Agnes. — HARANGOK újraöntését, ha­rangkoronák. harangállv&tyok ké­szítését, átalakítását újrendszérű- ré vállalja Ducsák István harang­öntő, örszentmiklós, Dózsa Gy. út 26. — 18 ÉVES, ÉRETTSÉGIZETT evangélikus dolgozó fiatalember bútorozott szobát keres. Lehető­leg Móricz Zsigmónd körtér kö­zelében. Cím a kiadóhivatalban. Elsőség a szolgálatban ..Ekkor odament hozzá Zebedeus fiainak anyja fiaival együtt és leborulva kért tőle valamit. O pedig így síólt neki: Mit akarsz? Az így felelt neki: Mondd, hogy az én két fiam közül az egyik jobb, a másik bal kezed felől üljön a te országodban. Jézus pedig így feleit; Nem tudjátok, mit kertek. Megihatjátok-e azt a poharat, amelyet nekem meg kell innom? — Es megkeresztelkedhettek-é azzal a keresztséggel, amellyel én mcgkeresztelkedem? — Azt mond­ták néki: Meg. Erre ö így szólt hozzájuk: Az én poharamat megisszátok ugyan, de az én jobb és bal kezem felől való ülést nem az én dolgom megadni, hanem azoké lesz. akik­nek az én Atyám elkészítette. Mikor ezt a többi tíz meg­hallotta, bosszankodtak a két testvérre. Jézus pedig elö- szólitotta őket és ezt mondta: Tudjátok, hogy a fejedelmek uralkodnak népeiken és a nagyok hatalmaskodnak rajtuk. De ne így legyen közietek: hanem aki közietek nagy akar lenni, szolgáljon nektek és aki közietek első akar lenni, legyen a szolgátok. Aminthogy az Ember Fia sem azért, jött, hogy neki szolgáljanak, hanem, hogy 6 szolgáljon és adja az ő életét váltságul sokakért. Máté 30, 30—38. Elsőnek lenni a legtermé­szetesebb vágya az embernek! Hiszen majdnem minden em­bernek — talán — ez volt a legelső útravalója, amikor elő­ször ment az iskolába: „ta­nulj, figyelj, iparkodj, hogy ne az utolsók, hanem az el­sők között légy!” Mert a szülő úgy érzi és úgy tapasztalta, hogy az élet­nek legdöntőbb kérdései közé tartozik az elsőség kérdése. Az „első” szóval értéket mér, munkát becsül fel, igányjogo- sultságot állapít meg, tökéle­tességet jelöl az ember. Hogy­ne lenne hát fontos, hogy hol áll valaki: első-e, vagy az utolsó helyen toporog?! Ezért nemcsak mindnyá­junkhoz közel álló, természe­tes vágy ez: elsőnek len­ni, de mindig időszerű, érde­kes kérdés egybgn az is, hogy hogyan lehet valahol, és va­lamiben első az ember? Sport- versenyek százezres létszámú tömegeinek mindent túlhar­sogó biztatása bizonyítja, hogy még a kívülálló, külön­ben érdektelen embert is ma­gával ragadhatja a mások el­sőségért való vetélkedése. Természetes vágy és fel­emelő erővé válhat az ember többre, elsőségre való igyeke­zete. A szülői szívben pedig, gyermekével kapcsolatban, mindig állandó otthona van ennek a vágynak, abból soha nem fogy el az ösztönző sze­retet, kívánság és remény. így és ezért nem ítéli el a mi Urunk a Zebedeus-fiak- nak: Jakabnak és Jánosnak Édesanyját, amikor — a többi tanítvány rovására — hozzá­jön a kéréssel: „Rendeld, hogy országodban az én két fiam üljön jobbodon és balodon! Mert az Isten országát is csak a jóravaló igyekezet építheti. Különben nem mondotta vol­na a mi Urunk: „Legyetek ti azért tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok tökéletes!” (Máté ev. 5, 48,) De a mi Urunk azt is tud­ja, hogy mekkora hatalma van a bűnnek! Tudja azt, hogy az elsőségből milyen könnyen le­het árulkodás, az uralkodás­ból elnyomás, a mások szen­vedését semmibevevő kegyet­lenség és ezért szelíden bár, de elutasítja az Édesanyát, Mint aki tudja, hogy nem ez a tanítványi életsors és élet­forma. Mint aki mér előre látja a jövendőt... Jakab le­ié jeztetését ... (Apostolok cse­lekedetei 12. rész.) úgy mond­ja: „Nem tudjátok, mit kér­tek .. Az ö országában más a tör­vény. a szolgálat! Hiszen mindenki a váltsóg műve. Mindenkit egyforma szeretettel akar üdvözíteni. Senkit a másik fölé nem emel­het. Ezért mondja: „Aki első sze­retne lenni, szolgátok légyén!” Ő így cselekedett. Az élete sem volt más, mint szolgálat, ahogyan 12 éves korában ki­nyilatkoztatta: „Nékem azok­ban kell foglalatosnak lennem, amelyek az én Atyámnak dől*- gai.” (Lukács 2, 49 b. vers.) Még a kereszten is szolgált, amikor a megtartó szeretet utolsó, főpásztori szolgálata­ként elmondja a kérést: „Atyám, bocsásd még nékik” (Lukács 23, 34.). Nem keresztyén hát az, aki nem akarja egyházát és benne Jézus Krisztust szolgálni és meg nem érti: a szolgálatban van elrejtve az elsőség, a ke­resztyén nagyság, vagyis Jézus Krisztus mindeneken felül való volta. Igen! Az Ö mindenken fe­lül való Ürvolta! Mert végre odajutnak, hogy nekünk nin­csen és nem lehet elsőségünk semmiben. A tanítványság azzal kez­dődik, hogy elfogadjuk az <3 szolgálatát, megtisztító igéjét. Sajátmaga mondja: „Ha meg nem moslak, semmi közöm hozzád.” Ö tesz szolgálatra alkalmassá és indít cselek­vésre Szentlelke által. Szolgálni, így tulajdonkép­pen annyit jelent, mint Öt elsővé tenni mindenben, fis ez akkor teljes, amikor a meg­értésre, segítésre kész szivek hálát tudnak adni azért, hogy Ö „előbb szeretett minket!” (1, Ján. lev. 4, 19.) Szomjas Károly NAPROL-NAPRA HÉTFŐ: — ZAKARIÁS 2, 13. — Istenünk szent és hatal­mas Isten: Hallgassunk Reá, mert szava igazság és élet. KEDD: — 3. MÓZES 19, 32. — Istenünk szent és hatalmas Isten: nemcsak hallgatnunk kell szavára, hanem aszerint kéll élnünk is. Tiszteletet parancsol az idősebbek felé. SZERDA: — EZÉKIEL 34, 31. — Istenünk szent és hatal­mas Isten: pásztorunk ö, aki gondoskodik rólunk, Urunk Ö, Aki Krisztusban megváltott minket. CSÜTÖRTÖK: — ÉZSAIÁS 50, 4- — Istenünk szent és ha­talmas Isten: szeretetének napsugara naponként felragyog élé­tünk felett. Tanítványai vagyunk, legyünk hűségesek a Reá való hallgatásban. PÉNTEK: — JÓB 1, 21. — Istenünk szent és hatalmas Isten: hatalma van arra, hogy felemeljen, vagy a porba sújt­son. Minden cselekedetéért áldjuk és magasztaljuk Öt, mert mindenkor a javunkat akarja. SZOMBAT: — JEREMIÁS 10, 10. — Istenünk szent és ha­talmas Isten: nem a holtak, hanem az élők Istene. Boruljunk le tisztelettel, hittel és szeretettel színe előtt. H. L. EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lápja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest. VIII., Üllőt út 34. Telefon- 142—674 Előfizetési ára egy évre S0,— Ft* fél évre 30,— Ft Csekkszámla: 30412.—VTtl. Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomatott 1 501161/2 — Zrínyi Nyomda Még kapható Dr. Pálfy Miklós: KRISZTUS TANÚJA című könyve, Luther Márton színes életrajza. A képekkel illusztrált könyv ára: 5,— Ft. Megrendelhető a Sajtó- osztály iratterjesztésén t /

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents