Evangélikus Élet, 1959 (24. évfolyam, 1-52. szám)

1959-07-19 / 29. szám

KP. BERM. BP, 72.

I

XXIV. ÉVFOLYAM, 29. SZÁM 1959. JŰLIXJS 19.

ARA: 1.40 FORINT

ORSZÁGOS EVANGÉLIKUS HE T I L A I

Sanghaji prédikáció

— János 15:1—8 —

Elmondta KALDY ZOLTÁN püspök 1959. június 14-cr a sanghaji Moor emlék-templomban.

17" edves Testvéreim, a Jézus Krisztusban! Boldog vagyok, hogy hazámtól, Magyarországtól 10 000 km távolságban így szólíthatlak Benneteket: „Testvéreim, a Jézus Krisztusban’’. Igen, mi t e s t v é r e k v a g y u n k a mi Urunk Jézus által. Jézus Krisztus ugyanis áldozatos halálával megszüntetett minden távolságot és ledöntött minden válaszfalat a Benne hivök között. Mi magyar és kínai keresztyének az egy meny- nyei Atyának vagyunk drága véren megváltott gyermekei és egymásnak édes testvérei.

Pie a kínai és a magyar nép azért is közel került egymás- hoz, mert mindkét nép hozzátartozik a szocializmust építő népek nagy családjához. Míg 20—30 évvel ezelőtt a két nép vajmi keveset tudott egymásról, egymás életéről és munkájáról, ma Kínában és Magyarországon lépten-nyomon átéljük a két nép „egy családba való tartozását”, őszinte barátságát és kölcsönös segítségnyújtását Ebben is jel kell ismernünk Isten ajándékát

Tj'lhoztam Néktek a magyarországi protestáns egyházak és azokon belül az egyes gyülekezetek testvéri üdvözletét és meleg jókívánságait. A mi gyülekezeteink és híveink kívánnak néktek Jézus Krisztus által igaz békességet, sok örömöt és boldog életet. Azt üzenik a mieink néktek, hogy szívből szeressétek Jézus Krisztust, Aki meghalt a mi bűneinkért, és feltámadott a mi megigazulásunkra, szolgáljatok Néki örvendező szívvel és élő reménységgel. De szeressétek kínai hazátokat is és mint keresztyén emberek is lelkesen munkálkodjatok nagy és szép hazátok előrehaladásáért és jólétéért.

JVTekünk keresztyéneknek — Kínában és Magyarországon egy- aránt —a mi mostani időnkben nagyon fel kell figyelni arra az Igére, amelyet előttetek felolvastam. Jézus ezt mondja: „Én vagyok a szőlötő, ti a szőlővesszők.,. Abban dicsőíttetik meg az én Atyám, hogy sok gyümölcsöt teremjetek.” Ügy tudom, nálatok itt Kínában nem annyira ismert a szőlő és a szőlőtőke, mint nálunk Magyarországon. Mindenesetre, tegnap itt Sanghajban meglátogattunk egy városnegyedet, ahol a szép új munkáslakásokhoz tartozó egyik óvoda udvarán örömmel fedeztem fel néhány szőlőtőkét. Így nyilván nem teljesen ismeretlen előttetek. Magyarországon az én régi gyülekezetemben Pécsett láttam egy 200 esztendős szőlőtőkét, melynek ágain sokszor több száz szőlőfürt csüngött. Mindenki megcsodálta ezt a tőkét, hogyan is tud ilyen sok gyümölcsöt teremni. Én ennek a szőlőtőkének a láttán értettem meg igazán Jézus szavát: „Én vagyok a szőlőtőke, ti a szőlővesszők... Aki énben- nem marad, az terem sok gyümölcsöt.”

A mikor Jézus magát szőlőtökének mondja, ezzel elsősorban

^ azt nyilatkoztatja ki, hogy Benne hatalmas erők vannak. Ereje nem elképzelt, hanem valóságos erő. Kimeríthetetlen erő. Nem mozdulatlan, nyugvó erő, hanem szünet nélkül munkálkodó, teremtő erő. Ereje által — amely mindenek előtt az evangélium hirdetésén és a szentségek kiszolgáltatásán keresztül nyilatkozik meg — szegény bűnös embereket ragad meg, formál újjá és vesz fel a Vele való közösségbe, hogy aztán I bennük és rajtuk keresztül mutassa meg a világban hatalmát és erejét, Nekünk arra a Jézus Krisztusra kell néznünk, aki legyőzte a halál hatalmát és aki ma is megújító, megszentelő és gyümölcstermő erejével munkálkodik az egyházban.

J

ézusnak a szőlőtőkéről és a szőlövesszökröl mondott szavai azonban azt is jelentik, hogy nekünk keresztyéneknek, mint szőlővesszőknek Jézus Krisztus belénk áramló ereje által gyümölcsöt kell teremnünk. Textusunkban állandóan ismétlődnek ezek a kifejezések: „gyümölcs... sok gyümölcs... több gyümölcs.. .”e mik ezek a gyümölcsök, amelyeket nekünk keresztyéneknek teremnünk kell? Pál apostol azt írja a Galátziai levélben: „A Lélek gyümölcse: szeretet, öröm, békesség, béketűrés, szívesség, jóság, hűség, szelídség, mértékletesség”. Mindezekből hadd emeljem ki első helyen a szeretetet. A keresztyéneknek ma hordozniuk kell a világban Jézus Krisztus áldozatos, határtalan, személyválogatást nem tűrő szeretetét. Mindig és mindenütt úgy kell szólniuk és cselekedniük, hogy szavaikon és cselekedeteiken keresztül megérkezzék az emberekhez Jézus Krisztus mentő, segítő szeretete. A szeretet mellett ott kell csüngenie a keresztyének életfáján az igazi örömnek és a békességnek. A szeretet cselekedeteit örömmel kell végezniük és az elnyert békesség birtokában a békesség munkálóinak kell lenniük az egész világon.

I e a gyümölcs elsősorban nemcsak egyes lelki ajándékot jelent, hanem állandó cselekvést. Nekünk állandóan élnünk és cselekednünk kell Jézus Krisztus akaratát. Nem jó keresztyének azok, akik csak imádkoznak és részt Vesznek az istentiszteleteken, de nem élik azt, amit Uruk parancsol nékik és nem használják fel mások javára azt az erőt, amit az igehirdetéseken keresztül és imádságaik által nyernek. A keresztyéneknek tudatosan fáradozniuk kell azért, hogy az embereknek már itt a földön boldogabb legyen az élete, több legyen a kenyere, jobb legyen az egészsége, szép legyen a családi otthona. Ez az állandó cselekvés a jóért az igazi gyümölcs.

Az is gyümölcs, amikor az igazi keresztyének hitből azért -rL fáradoznak, hogy megelőzzék a háborút és munkálják a békét. Fáradoznak azért, hogy megszűnjék a népeknek gyarmati vagy félgyarmati sorsa és szabadságban éljenek.

'I1 extusunkban azt olvassuk, hogy Isten levágja azt a szőlővesszőt, amely nem terem jó gyümölcsöt. Isten megítéli a terméketlen keresztyén életet. Megítéli már most és megítéli az utolsó napon, amikor eljön ítélni élőket és holtakat. Azon az utolsó napon Jézus Krisztus a gyümölcstelen „keresztyéneket’’ kárhozatba veti. Sokat tudnék beszélni orréi, hogyan

D

D

Hazaérkezett a Kínában és Szovjetunióban járt egyházi delegáció

A protestáns egyházi delegáció, amely egy hónapot Kínában és egy hetet a Szovjetunióban töltött, visszaérkezett Magyarországra. Visszaérkezésük alkalmával Káldy Zoltán püspök kérdéseinkre a következőket mondotta:

— Tele szép élményekkel és gazdag tapasztalatokkal érkeztünk haza Kínából és Szovjetunióból. Felejthetetlen emlék maradt számomra mindaz, amit láttam, hallottam és tapasztaltam. Az útóbbi másfél esztendőben többször jártam külföldön, köztük nyugati országokban is, de a legnagyobb élményt mégis a kínai és a szovjetuniói út jelentette. Szeretnék majd az Evangélikus Életben folyamatosan beszámolni utunkról, most csupán néhány dolgot említek meg.

»

‘— Kb. 25 000 fcm-t tettünk meg repülőgéppel, vonattal és autóval. Kifelé a TU— 104-es szovjet repülőgéppel mentünk átlagban 10 000 m magasságban és 900 km-es sebességgel. Ez azt jelenti, hogy gépünk percenként 15 km-t 'tett meg. Leszálltunk Moszkvában, majd a Nyugat- szibériai Omszkban, aztán a Keletseálbéniai Irkutzkban s úgy érkeztünk Kína fővároÖnfegyelem

Ha azt tűzöd ki magad elé célul, hogy a szabadságot megszerezd, meg kell tanulnod kormányozni előbb — ez az első lecke —, agyad és szíved. Ne kívánság űzzön, tagjaid csaljanak szeszélyes sodrással arra-erre, lelked és tested szemérmes féltéssel óvd meg másoktól, te rendelkezz vele. Tudattal igázd le, hogy csak az elébe kitűzött célt és ne egyebet keressen. Más áron senki nem leli meg titkát a bujdosó szabadságnak, csak önfegyelemmel.

Tett

Merd választani köztetszés helyett az igazságot, és véghez is vidd. Felhőkben szálló elméletek helyett a tények szövevényébe nyúlj itt. Ne gondolatokkal játszadozzál, a szabadság tényekben ölt testet. Lépj az események viharközepébe aggályt és tétovázást bátran levetve. Ne hajtson más, csak Isten parancsa és azontúl személyes hited, s új- jongva mondhatja magáénak lelked a szabadságot, mit keresett.

Szenvedés

Észbontó változás. Tetterős

Sába, Pekingbe. Visszafelé repülőgépünk leszállt Mongólia fővároséban Ulan Bátorban is. Maga ez az utazás is naigy élményt jelentett. Nagyon szép vidékek, folyók, hegyek felett szállt a gépünk. Maradandó emlék marad számomra a Gobi sivatag felett való elszállásunk is.

■

— Kínában is nagy területeket jártunk be. Voltunk Pe- kingben, Sanghajban, Nan- kingban, Hangchowban, She- nyangban, Anshanban és több kisebb kínai faluban is. Szovjetunióban pedig Moszkvában és Leningrádban voltunk.

•

— Kínában és Szovjetunióban az említett városokban mindenütt együtt voltunk a protestáns egyházak vezetőivel és a gyülekezetekkel. Találkoztunk Y. T. Wu-val, a kínai „Három-önmozgalom” elnökével, Ting nankingi püspökkel, Tseng Chien-yi püspökkel,

C. W. Li-vel a „Három-önmozgalom” titkárával és még sok más lelkésszel és gyülekezeti

kezeid öledben hervadnak gúzsba kötve. Ajultan, társta- ian tűnődhetsz, tetteid küzdelmes utakon hová vezettek. De fellélegezve, az igazság ügyét erősebb kézre bízhatod s üldözötten is megnyugszik lelked, ez elvehetetlen vigasztalásod. Egyetlen tűnő pillanatra épphogy érinthetted a szabadságot, hogy aztán Istennek add át, ki tökéletessé teszi a rész szerint valót,

Halál

Jöjj, örök szabadság útjának toros ünnepe halál! Rontsd le múlandó testünk és káprázó szemünk bús cellafalát. Oldozd le gyötrelmes láncait, hadd lássuk hát, amit hiába űztünk, amit sajnáltak tőlünk ideát. Szabadság! — lemondás, tettek és szenvedés árán akit kergettünk, halál réve után az Isten arcán végre szemlélhetünk.

Dietrich Bonhoeffer után (1906—45)

(Bonhoeffer tudós német teológust, aki kritizálni merészelte a nemzeti szocializmus politikáját, előbb fogságba zárták, majd 1945-ben kivégezték.)

vezetővel. Gyümölcsöző tárgyalásokat folytattunk velük, melyeken megbeszéltük az egyházainkat érintő közös ügyeket. A tárgyalások középpontjában az egyháznak a szocializmusban való útjáról folyó megbeszélések álltak, melyek jó eredménnyel végződtek. Talán legjellemzőbben Wu elnök foglalta össze a megbeszélések eredményét, amikor azt mondotta:

„eddig kapcsolatok voltak a kínai és magyarországi protestáns egyházak között, ezután együttműködés lesz.”

Szovjetunióban tárgyalást folytattunk Zsitkov baptista elnökkel és Leningrádban Orlov felügyelővel.

— A szolgálatra is bőven volt alkalmunk. Én magam prédikáltam Pekingben, Sanghajban, Moszkvában és Leningrádban. Ezen felül több előadást tartottam és több megbeszélésen beszámoltam a magyarországi protestáns egyházak életéről és munkájáról. Az istentiszteleteken mindenütt igen sokan vettek részt és hallgatták Isten igéjét.

— Kínában nemcsak az egyházak életét tanulmányoztuk, hanem alkalmunk volt betekinteni a kínai nép hatalmas építő munkájába is. Jártunk gyárakban, kommunákban és a kulturális élet legjellegzetesebb helyein. Megragadott bennünket az a nagy lelkesedés, amivel a kínai nép építi a szocializmust. A Szovjetunióban ugyanezt a nagy és csodálatos építőmunkát láttuk.

•

— Mind Kínában, mind a Szovjetunióban nemcsak egyházi körökben, hanem mindenütt, másutt is, igen nagy szeretettel fogadtak bennünket és szinte utólérhetetlen vendégbarátsággal vették körül delegációnkat. Naponta átéltük azt, hogy népeink beletartoznak a szocializmust építő népek családjába..

•

— Csak hálával és köszönettel tudok gondolni a kínai és szovjetuniói protestáns testvérekre, a kínai, a szovjetuniói és a magyar állami egyházügyi hivatalokra, amelyek lehetővé tették számunkra szép és tanulságos utunkat. Azt remélem, hogy látogatásunk elősegítette egyházaink és népeink kapcsolatainak elmélyedését.

rÄ tettek emEereí

Nyári vasárnapok... Városon, aki csak teheti, megy ki a zöldbe vagy víz mellé. Falun a szorgos mezőgazdasági dologidő miatt üresebbek ilyenkor a templomi padsorok. A fokozottabb pihenés vagy a fokozottabb munka miatt ja« kóbbak ezek a vasárnapok az egyházi életben. De aki eljön templomba vagy e sorokon keresztül részesedik a vasárnap egyházi tartalmában, vihet magával áldást az egész hétre,

A mostani vasárnap az egyházi év rendjében a cselekvő keresztyén életet állítja homlokterébe. A vasárnap ősi és későbbi igéiben a Szentlélek munlcája nyomán jelentkező gyümölcsökről, Isten akaratának teljesítéséről van szó.

Isten, amikor meg akarja mozdítani az embert, lelkének és életének minden területén ragadja meg. De ha valaki szigetelt helyen áll, ártalmatlan lesz számára az áram ütése. „Jólszigetelten” hallgatjuk mi Isten szavát; s ezért marad sokszor hatásta- lan az életünkben.

Nagyon érdekes, hogy olyan emberek, akik pedig munkakörüknél és élethelyzetüknél fogva hétfőtől szombatig két lábbal élnek benne a mai életben, a templompadban szinte muzeális lényekké válnak, és úgy hallgatják a prédikációt, mintha annak semmi köze nem lenne a körülöttünk lüktető élethez. A cselekvő ke- resztyénséghez „szigetelésmentes” igehallgatás kell! És az a jószándék, hogy valami megvalósuljon rajtunk, tetteinken keresztül Isten jóságos akaratából a földi élet keretei között! így csillanhat meg a szeretetnek, örömnek, békességnek, béketűrésnek, szívességnek egy-egy aranyló sugara hétköznapi helyzetekben, egy-egy szürke mondatunkból vagy gesztusunkból. A tömött villamos és a búgó cséplőgép, a család . esti együttléte a konyhában é? egy lábát megütött kisfiú sírása az utcán, egyaránt alkalmat adhat, hogy aprópénzre váltsuk hitünket.

Volt idő, amikor az elmélkedő ember, a bölcselet művelője volt a kor kifejezője. A mi korunkra a tettek emberei jellemzők. Csak a keresztyének maradnának el korunktól?! Veöreös Imre

A szabadsághoz vezető út stációi

I ítélte meg Isten Magyarországon a keresztyénséget, mivel az nagyon satnya gyümölcsöket termett. Megítélte a mi keresz- tyénségünket, mivel az összeszövődött a feudalizmussal és nehéz időkben sem tudott a szegények és elnyomottak oldalára állni és azok érdekeiért harcolni.

D mi azt is tudjuk, hogy Isten nemcsak ítélő Isten, hanem kegyelmes Isten is. Ö nemcsak levágja a gyümölcstelen ágakat, hanem tisztogatja is azokat az ágakat, amelyeken mégis mutatkozik egy kevés gyümölcs. Tisztogatja ezeket az ágakat, hogy azok több gyümölcsöt, sok gyümölcsöt és jó gyümölcsöt teremjenek. Isten napjainkban tisztogatja a kínai és a magyar keresztyénség életét, hogy hatalmas erejének munkálkodása révén olyan mértékben jelenjenek meg életünk fáján a gyümölcsök, mint a pécsi szőlőtökén. Isten azt akarja és munkálja, hogy mélyebb legyen a hitünk, nagyobb a szeretetünk, igazibb az örömünk és cselekvőbb az egész keresztyén életünk.

AJ i akkor tudunk gyümölcsöt... több gyümölcsöt... sok gyümölcsöt teremni, ha megmaradunk a szőlőtőkén, Jézus Krisztuson. A mi textusunkban nyolcszor fordul elő ez a szó: „maradni”. Jézus azt akarja, hogy maradjunk Benne. Igen, maradjunk... maradjunk Benne. Mit jelent maradni? Jelenti az O Igéjének állandó hallgatását, a szentségekkel való élést, a buzgó imádkozást. Mindezt így foglalhatom össze: maradni annyit jelent, mint hinni Benne ! Amikor Jézus azt mondotta, hogy maradjatok bennem, akkor ezzel azt mondotta, hogy higgyetek Bennem. Arra kérem az én kínai keresztyén testvéreimet, hogy maradjanak meg a Jézus Krisztusban való hitben és naponta teremjék a Lélek gyümölcseit Isten dicsőségére. A ti keresztyén életetek gyümölcsei hadd dicsőítsék Istent, a mi mennyei Atyánkat és irányítsák sok ember figyelmét a mi Urunkra, Jézus Krisztusra.

J sten áldja meg az egész kínai keresztyénséget, a gyülekezeteket, azok vezetőit és lelkészeit és az egész kínai népet. Legyen a kínai nép jólétben élő, boldog nép.

A mi Urunk Jézus Krisztusnak kegyelme, az Istennek sze- retete. és a Szentléleknek közössége legyen Veleték. Amen,