Evangélikus Élet, 1959 (24. évfolyam, 1-52. szám)

1959-07-12 / 28. szám

MAI TÖRTÉNET Vámos Dezsőnével a rákos- 1 keresztúri köztemetőben talál­koztam először és utoljára. Ahogyan reánéztem a nyitott koporsó előtt állva, éreztem: ez az aszony sokat tudott,az > emberi szeretetről. Ha őt magát nem is ismer- ' tem, nevével többször talál­koztam a gyülekezetben. Sok­szor olvastam a nevét, amikor a szegények listája került a kezembe. Amit még életében tudtam róla, az csak annyi ' volt, hogy férjével együtt ke- i rületünk egyik utcájában egy több lakásos házban él. Vala­kikor Zugló egyik utcájában újságárusító bódéjuk volt. Az- ' tán jött a betegség, múltak az <évek és a megvékonyodott 1 egészség már nem bírta a munkát. Elvonultak hát a Rá- : kospatak tőszomszédságában levő lakásba. Vámos néni volt evangé­likus a családban. Ennyi volt mindaz, amit tudtam róla. Hiszen ki gondolná, hogy egy nyugdíjba vonult újságárus házaspár dolga egyszer még toll alá kívánkozik?! * Pár héttel ezelőtt történt. Két asszony lép a lelkészi hi­vatalba. Mozgásukon látszik, hogy először járnak itt. Ide­genül mozognak, még a szé­ket sem tudják megtalálni, pedig ott van előttük. El­mondják, hogy temetést jöt­tek .bejelenteni. A lelkész ekkor lepődött meg először. Hiszen nem is voltak feketébe öltözve — ami pedig ilyenkor általános szokás. Az egyiken — magas, vékony asszony — volt ugyan egy fekete sál, de a félrecsú­szott kabát alól világos’szürke ruha széle kandikál ki. A má­sik fiatal asszony volt, diva­tos üvegnylon sállal és ferdé­re csapott kackiás kalappal. — Vajon milyen hozzátar­tozója lehet ezeknek a ha­lott? — töprengett magában az íróasztal mögött ülő lelkész, amikor elnézte az előtteálló- kat. — A megboldogult neve? — kérdezte végül. — Vámos Dezsőné — felel­te a feketesálas, az idősebb. S mikor a lelkész papírra- Veti a nevet, hirtelen az el­múlt karácsonykor segélyezet­tek listáját látja maga előtt: Vámos Dezsőné: 1 törülköző, 1 női ruha, 2 pár cipő, haris­nyák. Meghalt egy asszony, akit nem ismert, és mégis tudott róla. De ki lehet ez a két asszony? — Maguk rokonai az el­hunytnak? — kérdezi a lel­kész, miután a hivatalos adat- felvétel megtörtént. —• Nem kérem. Nincsenek a Vámos bácsiéknak rokonai. Legalábbis tudtunkkal nincse­nek. Pedig már 15 éve lakunk együtt velük. — Hát akkor hogyan kerül­tek ide? — Mi nem vagyunk evan­gélikusok — válaszol a fiata­labbik. — Tegnap este, ami­kor én voltam a soros Vámos néni betegágya mellett, még tudott beszélni s arra kért, hogy ha meghal, jöjjek el ide, mert szeretné, ha luteránus pap temetné el. Reggel már nem tudtam műszakba menni, mert hajnalra meghalt. Akkor éppen Kissné volt vele — mutat a magasabbikra. Luteránus ... soros ... mű­szakra menni haldokló mel­lől... Kissné volt vele... Hm. Valami érdekes dolgot rejtenek ezek a szavak. — Mégis milyen kapcsolat­ban voltak maguk Vámos né­nivel? — kérdezi a lelkész, hátha elértik a kérdést. — Tudja, Plébános úr — kezdi az idősebb —, én kato­likus vagyok. Ide szoktam járni a Bosnyák térre. A Juci — és rámutat a nylon sáias- ra —, az nem tartozik egyik egyházhoz sem. KISZ-tag. — Itt megpihen egy lélegzetnyl időre, mintha nehezére esett volna a bemutatkozás. Majd folytatja: — Egy házban la­kunk Vámos bácsiékkal a há­ború óta. Lakótársak vagyunk. És amikor Vámos néni beteg lett, akkor megbeszéltük ma­gunk között, hogy felváltva fogjuk gondozni, ki hogyan és mikor ér rá. Ennek bizony már több hónapja. Még a múlt nyáron történt ez a megállapodás és azóta senki sem mondta le. Ahogyan vál­tozott a műszak-beosztásunk, úgy változott a beosztásunk a beteg mellett is. Amikor pedig már olyan beteg lett, hogy éjszakára is kellett va­laki melléje, akkor már a férfiak is segítettek. Vámos bácsi minden éjszaka másik lakásban aludt. Ebédet is fel­váltva főztünk. Mivel én ma úgyis szabadnapos vágj'ok, a Juci — s rámutat a társnő­jére —, pedig emiatt a halál­eset miatt úgysem ment dol­gozni, így hát mi jöttünk el a Plébános úrhoz bejelenteni, hogy meghalt a Vámos néni. De sajnáljuk szegényt! — s máris könnyes lesz a szeme. Kijavítsam, hogy minálunk nincs plébános? Nem érdemes, hiszen itt többről van szó! — Rendezünk mi illő teme­tést is neki — veszi át a szót Juci. — És szegény Vámos bácsit sem fogjuk elhagyni. Már azt is megbeszéltük, hogy a sorrend beosztást továbbra Is meghagyjuk és felváltva lógunk takarítani és főzni az öregre. A Kisöreg nagyon sze­ret aludni, hát mitőlünk az­tán aludhat majd akár délig Csak ebédre fogjuk felköl- teni. Dehogy is hagynánk el egymást, ugye Kissné? Az csak bólogat. De múlik az idő és véget ér a beszél­getés. Elmentek. De nem nyomtalanul. Itt hagyták a lelkészi hivatalban a testvéri szeretet melegét. * Nem tagadom, kissé félve mentem ki a Köztemetőbe. Azt már tudtam, hogy egy rokontalan hittestvér kopor­sója mellett kell az igével szolgálnom. Azt is tudtam, hogy én leszek a gyászoló gyü­lekezet egyetlen evangélikus tágja, de lesz-e valaki, aki ki­kíséri Vámos Dezsőnét az utolsó útjára/ Köztemető. — 11 óra 10-es terem: Vá­Siófokon (Fő u. 111.): minden vasárnap de. 11 órakor, Balaton­kenesén (ref. templom): július és augusztus minden második és negyedik vasárnap du. 2 órakor, Balatonvilágoson (Drenyovszky villa): július és augusztus min­den második és negyedik vasár­napján du. 6 órakor. Zamárdin a református kápolná­ban a hó 2. vasárnapján de. 11 órakor, a hó 4. vasárnapján du. 2 órakor. Balatonszárszón az Evangélikus Üdülőben Ihihden Vasárnap de. 10 órakor, a református templomban a hó 2. vasárnapján este 8 órakor, a hó 4. Vasárnapján de. 10 órakor. Evangélikus egyházunk leen­dő lelkészeinek kiképzése a budapesti Teológiai Akadé­mián történik. Akik a Teológiai Akadé­miára felvételüket óhajtják, felvételi kérvényüket — az Akadémiai Felvételi Bizottsá­gához címezve — legkésőbb július 15-ig küldjék be a Dékáni hivatalhoz (Budapest, VI., Lendvay u. 28.). A felvételi kérvényhez a következő okmányokat kell mellékelni: a) születési bizo­nyítvány, b) a legmagasabb iskolai végzettség bizonyítvá­nya, c) helyhatósági vagy más olyan bizonyítvány, mely a kérvényező lakását, szociá­lis helyzetét, szüleinek foglal­kozását és kereseti, ill. szo­ciális viszonyait feltünteti, d) orvosi bizonyítvány (részle­tes), e) keresztelési bizonyít­vány, f) konfirmációi bizonyít­LATIN-AMERIKA Az evangélikusok lélekszá- ma Latin-Afnerikában 1957 óta 749 164-ről 856 285-re emel­kedett, vagyis több mint száz­ezerrel. E közel 1 millió evan­gélikus lélek 21 dél-amerikai országban él 509 lelkész gon­dozása alatt. E roppant terü­leten elszórt szófványgyu éke­zeteket a Lutheránus Világ­szövetség, valamint a német- országi, skandináviai és finn­országi evangélikus egyházak támogatják. A legtöbb evan­gélikus Brazíliában él: 703 944 lélek. Argentínában 94140 evangélikus éL mosná — hirdeti az eligazító tábla. A lelkész félve megy a kijelölt terem felé. És odaér­kezve elámul: tele a terem és még kint is sokan állnak. Eljött az egész ház, gyerekek, férfiak, nők, mindnyájan. A koporsó mellett két férfi kar­jába kapaszkodva áll Vámos bácsi, az özvegyen maradt nyugdíjas újságárus. Véres, könnyen szemével mégegyszer megnézi a mellette megvénült asszonyát, aki már nem tud visszanézni reá sem harago­san, sem segítőén. És ott áll­nak a koporsó körül sokan. Azok, akik jelesre vizsgáztak az emberségből: a lakótársak. Az igemagyarázat szokatlan a hallgatóknak. Krisztus gyü­lekezete e koporsó mellett na­gyon sokrétű, de valami ösz- szeforrasztja őket, az evan­gélikus lelkészt, a katolikus asszonyt, a pártjelvényes fér­fit, aki Vámos bácsit fogja, a KISZ-es fiatalasszonyt: az emberi szív mélyén élő test­véri szeretet, mely mindenütt és mindenkinek segíteni kész, ahol csak szeretetre és segí­tésre van Sszükség. Vége a szertartásnak. A gyászmenet elindul a sírhoz. Ott még egy búcsúpillantás a feleség után, a szomszédasz- szony kezéből göröngy hull a távozó koporsójára, kis virág­csokor Juci kezéből a sír mé­lyére. A föld elborítja mind­ezt. Domborul a sír. A fejfát mélyen beleszúrják a frissen hantolt földbe s ráakasztják a legnagyobb koszorút, élő já­cintokkal. „A lakótársaktól” — ez rajta az írás. Még egy erősítő szó a társ nélkül maradt Vámos Dezső­nek s a lelkész elindul a sír­tól. A parcella végéről még­egyszer visszanéz. Az új sír mellett ott áll mindenki. Most közrefogják az elárvult öreget és elindulnak haza, a Rákos­patak mellé, vissza az életbe. És innen indult el ez a törté­net is, Balatonszemesen a protestáns templomban a hó 2. és 4. vasár­napján de. fél 9 órakor. Balatonlellén a református temp­lomban a hó 1. vasárnapján este fél 8 órakor, a hó 3. vasárnapján de. 9 órakor. Balatonbogláron a református templomban a hó 1, vasárnapján du. 6 órakor, a hó 3. vasárnapján de. fél 11 órakor. Fonyódon a protestáns temp­lomban a hó 1. vasárnapján de. fél lü óijákör, a hó 3. vasárnöpjáh du. 2 órakor. Balatonfenyvesen a hó 1. vasár­napján de. 11 órakor, a hó 3. va­sárnapján du. 4 órakor. vány, g) részletes önéletrajz, mely feltárja a kérvényező családi és társadalmi körül­ményeit, valamint a lelkészi szolgálatra indulás okait, h) esetleges egyházi működéséről szóló bizonyítvány. A felvétel­hez szükséges, továbbá az il- tékes lelkésznek és esetleg még a vallástanító lelkésznek részletes bizonyítványa, min­denesetre annak a lelkésznek a jelentkezőt részletesen jel­lemző bizonyítványa a lel­készi pályára alkalmasságáról, aki a folyamodónak a leg­utóbbi években lelkipásztora volt. Ezt a lelkészi bizonyít­ványt a lelkészi hivatal a kér­vénnyel egyidejűleg levélben közvetlenül az Akadémia dé­kánja címére küldje meg, — Az okmányokat eredetiben kell beküldeni, de indokolt esetben hiteles másolatokat is lehet mellékelni. A másolato­kat „egyházi használatra” meg­jelöléssel egyházközségi lelkész is hitelesítheti. Az akadémiai tanulmányi idő öt esztendő. A felvételi kérvénnyel egy- időben a jelentkezők kérjék felvételüket az Evangélikus Lelkésznevelő Intézetbe is, ahol az Akadémia hallgatói lakást és ellátást kapnak. Ez a kérvény is a dékáni hiva­talba küldendő, részletes ön­életrajz kíséretében. A férfi hallgatók elhelyezéséről, a tar­tásdíjról stb. az Intézet igaz­gatója (címe: Budapest, VI., Lendvai u. 28.) ad felvilágo­sítást levélbeni megkeresésre. — Kérjük a lelkészeket, szí­veskedjenek az érdeklődők fi­gyelmét erre a hirdetményre felhívni. / Karner Ágoston Istentiszteletek a Balaton partján Felvétel a Teológiai Akadémiára EGYHÁZI hírek — Szentháromság ünnepe utáni 7. vasárnapon az ol­tárterítő színe: zöld. A va­sárnap oltári igéjét Zsid. 13, 8, 9; szószéki igéje: Jn. 6, 47—51. — A Bács-Kiskun Egyház­megye Lelkészi Munkakö­zössége június 25-én Buda­pesten tartotta ülését. Gö­rög Tibor írásmagyarázattal szolgált, Palotay Gyula elő­adást tartott Lőhe Vilmos életéről és munkásságáról. Sikter András esperes tájé­koztatót adott. Megbeszélés folyt a nyári szünet utáni munkatervről és beosztásról. — Körmenden június 21-én iktatta be tisztségébe Tekus Ottó esperes az egyházköz­ség új felügyelőjét, Gyar- mathy Jánost és az új fő­gondnokot, Tóth Lajost. — A Sajtóosztály jelenti, hogy a közel jövőben meg­jelenik a traktátus-sorozat második füzete: Groó Gyula: Élet kenyere. (Tanítás az úr­vacsoráról.) A képekkel il­lusztrált fűzet ára: 5 Ft. — Az Orosháza-Rákóczi­telepi egyházközség június 28-án Gyülekezeti Segély Na­pot tartott. Az igehirdetést Benczúr Zoltán pusztaföld­vári lelkész, a Gyülekezeti Segély egyházmegyei előadó­ja tartotta Jn. 13, 34—35 alapján. — A szarvasi Luther Ár- vahóz az 1959—80. tanévre felvesz gondozásra iskolás leánygyermekeket. Szarvason általános iskola, gimnázium, gazdasági középiskola van. Érdeklődni és jelentkezni le­het a szarvasi Ö-tempIomi lelkészi hivatalnál. — HELYESBÍTÉS. — La­puink 'múlt számában az „Emlékeztető” rovat második sorában szereplő név helye­sen így olvasandó: RIEMEN- SCHNEIDER. Helyesbítés A „Beszámoló az Egyete­mes Közgyűlésről” c. múlt heti cikkünkbe a presbité­riumra vonatkozó közlést he­lyesbítjük: Az egyetemes presbitérium tagjai sorába teljes joggal behívta a köz­gyűlés dr. Pálfy Miklóst, a Teológiai Akadémia dékán­ját. Halász Bélát számvevő- széki elnöknek, Peskó Zol­tánt törvényszéki tagnak, Grűnvalszky Károlyt az egyetemes presbitérium pót­tagjának választotta. — CSALÁDI HÍREK: özv Hó- reczky Béláné, szül. Brózik Etelka június 24-én, életének 89-ik évé­ben az Ürban csendesen elhunyt. Pethő Zoltánná, sz. Ajkay Sarolta, a csornai evangélikusok kántornője 60 éves korában Szív­bénulásban meghalt. A gyülekezet nagy résávéte mellett temették el. özv. Für Jánosné, a csornai evangélikus gyülekezet egyik leg­régibb tagja Bo éves korában meghalt. Korábban elhunyt fia emlékére ő adományozta a gyüle­kezetnek a fekete oltárterítő gar­nitúrát. Mórocz Károly a székesfehér­vári evangélikus egyházközség hű­séges pénztárosa május 20-án vá­ratlanul elhunyt. Temetése május 20-án volt. Halottaink emlékét kegyelettel őrizzük! — Evangélikus lelkész dolgozó leánya részére Budapest IX. kerületében, vagy ehhez közel bútorozott szobát keres. Cím a kiadóban. — Templomok építési munkáit, tatarozását vidéken is vállalom. Meghívásra leutazom, szaktaná­csot. költségvetést díjmentesen adok. SZentgyörgyi Gyula, építész, Budapest, II., Nyúl utca 14. r-----------------------------------------— — A Sajtóosztály irat­terjesztése július 15-től augusztus 15-ig nyári szü­netet tart. Ez idő alatt az árusítás és a postai szál­lítás is szünetel. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lápja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő' Gádor András Felelős kiadó: Groó Gyula Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, Vili., Üllői út 24. Telefon; 142—074 Előfizetési ára égy évre 60,— Ft, fél évre 30,— Ft Csekkszámla: 20412,—Vili. Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomatott Zrínyi Nyomda, felelős: Bolgár Háta. az Én juRÄiMfinaLCGamÄK az én fiancoMRa Istenadta kenyér „Bizony, bizony mondom néktek; aki hisz, annak örök élete van. Én vagyok az életnek kenyere. Atyáitok a mannát ették a pusztában és meghaltak. Ez az a kenyér, amely a mennyből szállt alá, hogy az ember egyék belőle és meg ne haljon. Én vagyok amaz élő kenyér, amely a mennyből szállott alá: ha valaki eszik ebből a kenyérből, él örökké. És az a kenyér, ame­lyet én adok, az én testem, amelyet odaadok majd a vüág életéért.’ (Ján. 6, 47—51.) Mostanában az ország szeme a sárguló gabonatáblák felé fordul. Milyen lesz az aratás, milyen lesz az új kenyér? Ez a kérdés foglalkoztatja mindenfelé az embereket, falu­siakat és városiakat egyaránt. Ez a kérdés valóban min­denkit érdekel, mert kenyeret mindenki eszik. Nem mindegy,, hogy milyen a kenyerünk. Szeretnénk jó kenyeret enni. Ezért nézünk várakozással az istenadta kenyér elé. Volt idő, amikor a kenyér sokak számára az életet jelentette. Akkor nem az volt a kérdés, hogy milyen a kenyér, hanem hogy van-e kenyér. Móra Ferenc „Mindennapi kenyerünk” című elbeszélésében saját tapasztalatából ír arról, hogy mit jele*»- tett neki gyerekkorában az istenadta kenyér. Bizőny az életet! Mert a kenyér volt a szalonna is, meg minden, ami az életet fenntartja és a testet táplálja. Ma — hála Istennek — van elég kenyér. Nem kell attól félnj, hogy kenyér nélkül éhen pusztul valaki is. Ma már a minőségre is gondolunk; jobb kenyeret akarunk. A kenyér­gyárakban vegyészmérnökök irányítják a kenyérsütést és ellenőrzik a minőséget. Jobbnál jobb péksütemények látnak napvilágot. Azonban ha mannát sütnének is a pékek, akkor is meg kellene halnunk. Mindenféle kenyér csak erre a földi életre táplál. A pusztában vándorló zsidók valóban mannát ettek és mégis meghaltak. Nem találta fel az ember és nem is fogja feltalálni soha a halhatatlanságot adó ambrózia receptjét. Az örök életet csak a mennyből alászálló istenadta kenyér szerezheti meg az embernek. A mennyből alászálló istenadta kenyér: Jézus Krisztus. ö mondja magáról: „Én vagyok az életnek kenyere. Ez az a kenyér, amely a mennyből szállt alá, hogy az ember egyék belőle és meg ne haljon.” Ha belőle részesedünk, akkor el­nyerjük az örök életet. De hát hogyan lehetséges ez? Hogyan lehet „enni” Óbelőle? Augustinus így magyarázza Jézus szavait: „Minek tartod készenlétben a fogakat és gyomrodat? Higgy és máris ettél!” Eszerint tehát az eszi az élet kenyerét, aki hisz Jézus Krisztusban, abban, aki testét odaadja a világ életéért. Aki pedig hisz Jézus Krisztusban, annak örök élete van. Természetesén a hivő sem mentesül a biológiai haláltól, de megmenekül a halál hatalmától, mert a hit által Jézus Krisztussal örökkétartó közösségbe kerül. Augustinus magyarázata lelki evésre indít bennünket, azaz: hitre. Lehetetlen azonban, hogy gondoljunk arra, amit Jézus Krisztus éppen az igénk után következő szakasz sze­rint is mondott: „Az én testem igazi étel és az én vérem igazi ital.” (6, 55.) Nemcsak lelki evésre buzdít bennünket Jézus Krisztus. Az úrvacsorában ö nekünk saját testét és vérét adja ételül és italul. A megtört kenyér az az igazi, istenadta kenyér, amely életet ad a világnak, neked és nekem, mindnyájunknak. Nem szabad megelégednünk más kenyérrel, nem lehet megállnunk a lelki evésnél, mikór Jézus Krisztus maga biztat: „Vegyétek, egyétek! EZ az én testem, amely tiérettetek megtöretik; ezt cselekedjétek az én emlékezetemre.” (I. Kor. 11, 24.) Van egy idős szórvány­hívem, aki istentiszteletekre eljár, de úrvacsorát évtizedek óta nem vesz. Nem tudom megérteni! Hát, aki csak nagy­pénteken vesz úrvacsorát, helyesen cselekszik? ítéld meg magad! Légy hálás az istenadta kenyérért? A mindennapiért, amit most aratnak; Krisztusért, akiben — ha hiszel — örök életed van; az úrvacsoráért, ahol személyes találkozásod lehet az élet kenyerével. , Vető Béla N APRÓL-N APR A HÉTFŐ: — Zsolt. 89, 35. — Isten a szeretet szövetségében él velünk, gyermekeivel. Ebben a szövetségben örökké egy­forma és változatlan. Hűséges hozzánk halálig. A keresztfá­tól — a temetői fejfáig. KEDD: — Zsolt. 56, ÍZ. — Isten hűsége elveszi a félelmet. Isten gyermekei nem félnek, mert megtanultak bizalommal élni. SZERDA: — Zsolt. 119, 71. — Isten hűsége megadja a szenvedés érteinkét. Isten gyermekei a szenvedésben is csen­desek, mert megtanultak türelemmel élni. CSÜTÖRTÖK: — Hab. 2, 6. — Isten hűsége megmutatja az igaz és örök kincseket. Isten gyermekei nem irigyek, meg­elégedették, mert megtanultak bölcs szívvel élni. PÉNTEK: — Ézs. 42, 1. — Isten hűsége a Jézus Krisztus­ban közel hozza Isten szívét és Isten szeretetét. Ezért van az, hogy Isten gyermekei megtanultak boldogan élni. SZOMBAT: — Zsolt. 119, 94. — Isten hűsége megtanít imádkozva élni. Az imádság és a hit reménységében járni. Isten hűségére — hűséggel felelni. <f.) ISTENTISZTELETI REND Budapesten, július hó 12-én Deák tér de. 9. (úrv.) Hafenscher Károly, de. H (úrv.) ottlyk Ernő dr., du. 6 Hafenscher Káröly. Fasor de. 11 Koren Emil, du. 7 Mezőst György. Dózsa Qy. u. 7. de. fél 10 Mezősi György. Üllő! út 24. de. fél 10 Fekete István, de. 11 Fekete István. Rákóczi út 37/b. de. 10 (szlovák) Szllády Jenő dr, de. háromft. 12 Grühvalszky Károly. Karácsony S. u. 31. de. 10 Grűnvalszky Károly. Thaly K. u. 21. de. 11 Bonnyal Sándor, du. 7 Bonnyai Sándor. Kőbánya de. 10 Veöreös Imre. Utász u. 7. de. 9 Veöreös Imre. Vajda P. u. 33. de. fél 12 Veöreös Imre. Zugló de. 11 (úrv.) Scholz László. Gyarmat u. 14. de. fél 10 (úrv,) Karnér Ágos­ton. Rákosfalva de. 8 Karner Ágoston. Fóti u. 22. de. 11 (úrv.) Gádor András. Váci u. 1Í9. de. 8 Gádor András. Üjpest de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10 Szabó István. Soroksár-Üiteiep de. fél 9 szabó István. Rákospalota MAV-telep de. fél 9. Rákospalota de. 10. Rp. kistemplom du. 3. Pestújhely de. fél 11 Kürtösi Kál­mán. Rákosszentmihály de. fél 11 Tóth-Szöllős Mihály. Gusztáv, de. 11 Várady Lajos, dl 7 Schreiner Vlmos. Toroczkó té dé. fél 9 Schreiner Vilmo Óbuda de. 9 (gyerm.) Vámos Jt zsef, de. 10 (úrv.) Komjáthy La jós, du. 5 Vámos József. XI] Tarcsay V. u. 11. de. 9 Ruttka Elemér, de. 11 Ruttkáy Eleméi du. fél 7 Várady Lajos. Diana u 17. de. fél 9 Csonka Albert Pest hidegkút de. fél 11 Csonka Albert Kelenföld de. 8 Csákó Gyula de 11 Csákó Gyula, du. 6. Rezessj Zoltán dr. Németvölgyi u 138 9 Rezessy Zoltán dr. kelen, völgy de. 9 Benes Miklós dr Budafok de. 11 Benes Miklós dr Nagytétény de. 8 Visontai Róbert Csillaghegy de. fél ío Kaposvári Vilmos, Csepel de. h, dtu í.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents