Evangélikus Élet, 1958 (23. évfolyam, 1-52. szám)
1958-05-04 / 18. szám
Krisztus feltámadásának ereje Ő cselekszik — mi élünk (1. Kor. 15, 3Ő) ; Igen, de azért mindennek van határa, mondja a múlandó világ korlátái közé szorított ember. Ezt érezte és gondolta az az igazán templomos evangélikus keresztyén is, aki néhány esztendővel ezelőtt, egy emberileg semmit sem ígérő tavaszon kiment a földjére. Az őszi vetés helyén, miután a hó elolvadt, csupán a kopár földet látta. Nyoma sem volt a földbe vetett magnak. Éktelen elkeseredésében ostorral verte a földet s közben Istent káromolta, amiért az Ö gyermekének kenyerét elvette. így gondolta, mert hát lehetetlen, hogy ebből valaha élet, kenyér legyen, ö már csak tudta, mi lehet és mi nem. Ért hozzá. Jó gazda, szakember. — Mégis volt aratás, amelynek végén azt mondta, csak minden esztendőben ennyit adna Isten. De hát ki hitte volna, hogy ez lehet.. Megszégyenült hitetlenségében, de jó, hogy tudott énekelni örömében. Lehetetlenség ! — kiált fel ma is az ember, amikor Krisztus feltámadásának erejeképpen hall arról, hogy Isten új „testet ad“. Tudniillik azoknak, akik meghaltak. Az embernek e kérdése, egyetlen, nagy, igazi kérdése: mit hoz az élet? A halált? De sok mindenre mondotta már az ember, hogy lehetetlenség s azután egészen természetesen veszi, mikor az mégis megvalósul. Pl. az űrhajózás. Mindaddig így beszél az ember, amíg nincs i^az ismerete dolgokról, vagy éppen sze- mélyékrpl. A rák betegséget azért nem tudjuk gyógyítani, mert még mindig nem ismerjük, mi okozza. Ezért győz felettünk ez a rettenetes kór, félelmetes hatalmával. A halál is addig marad ilyen hatalom bárki életében, amíg meg nem ismeri a halált s az életet, vagyis Istent, a Jézus Krisztust s benne Isten cselekvését. Mégis lehetséges Mi a halálról ügy gondoljuk, hogy az valaminek a vége. Befejez valamit. Az életet. Akkor miért veti el, úgy is mondhatnám, miért küldi a halálba a földműves évről évre a magot? Végét akarja a magnak, a kenyérnek, az életnek? Egyáltalán nem! Sőt! Még több kenyeret akar. S ez csak úgy lehet, hogy a mag meghal. A mag és a kenyér között, középen ott van a vetés, a mag halála. Ez a rejtély. De így lesz csak a magból hajtás és kenyér. A halál tehát nem valaminek a végét jelenti, mert nem a sor végén, de közepén van. Csodálatos ez, ahogyan Ö cselekszik. És még csodálatosabban, de valamiképpen igy lesz a porba omló földi emberből is feltámadott ember. Isten feltámasztó cselekvésére csak az mondja: lehetetlenség, aki nem látja ezt és vakon jár az életben. Aki Istein eme cselekvésére azt mondja: lehetetlenség, nem ismeri Isten hatalmát, sőt magát az Istent sem. Gondolj arra, aki az anyag parányába, elemi részecskéjébe olyan elképzelhetetlenül nagy erőt szorított bele, amit az atomenergia sejtet, annak cselekvését meggátolhatja, korlátozhatja a halál? Vagy gondolj arra, mennyire nem sablonosán cselekszik Ö. Milyen változatosan! Hányféle test él a világban egyszerre. Különféle fajú és színű embereké más és más. Állatok élnek körülöttünk, madarak szállnak a fejünk felett, talpunk alatt nem is sejtett sokasága nyüzsög az élőlényeknek. Halak élnek a vizekben felmérhetetlen változatosságban. Ahány élőlény, annyiféle. Egyéni tulajdonságaikat tekintve még egy-egy fajon belül is mind különböző. Vagy a növények világának színpompája s a csillagok, az égitestek világa nem árul-e el valami tüneményes gazdagságot, nagyszerűséget — hatalmat. Csodálatos valami ez! De az ember elmegy mellette s nem veszi észre, vagy nagyon természetesnek találja. Csak az mondja lehetetlennek feltámadásunkat, aki nem veszi észre mindezeket s nem ismeri meg bennük air Istent s annak hatalmát. Isten által Ez a hatalmasan cselekvő Isten az Ö erejét nekünk adja, illetve érettünk cselekszik. A teremtésben is. Az elsőben, amikor nekünk adta a teremtett világot s a második teremtésben is, amikor a Krisztus által újrateremt. Bennünket, akik holtak vagyunk a bűneink, hitetlenségünk miatt, Krisztussal együtt megelevenít. Luther azt mondja: „Aki ezt nem akarja hinni, az mondja fel a ke- resztyínségét.“ Csak az mondja az Ö feltámadásának erejére: lehetetlenség, aki nem ismeri a diadalmas Krisztust. Akarod ismerni, alkarod hinni, ugye? — Hisz egyszer neked is meg kell kóstolnod a halált. Hogyan hi- hetem ezt? Ügy, hogy ismerem a ha- Iáit, de ismerem az Isten teremtő és megváltó hatalmát a Krisztus Jézusban. Hála legyen áz Istennek, aki hatalmasan cselekedett s a diadalt adja. nekünk is a mi Urunk Jézus Krisztus által. Ezért zengjen öröménekünk. Boros Károly Két templomi hangverseny Quasimodo geniti , vasárnapján szép számmal gyűltünk össze a kelenföldi templomban, hogy gyönyörködjünk az énekkar hangversenyében. A műsor első felében régi mesterek müveit, a második felében a hetvenöt éves Kodály Zoltán kompozícióit hallottuk. A gyülekezet énekkara előadott egy kötszólamú Lassus- és egy há- romszólamú Gumpelzhainier-művat. Bámulatba ejtett bennünket, hogy a szokottnál kevesebb szólammal is milyen tömören és művészien hatnak a régi mesterek művei, ha azokat jó előadásban halljuk. A Kodály-művek közül különösen az „Adventi ének" ragadott meg, mely Sulyok Imre gondos Ikarnagyi munkáját dicséri. Kodály Zoltán két gyermekénekét a gyerekkar énekelte Csorba István vezénylésével. Első szolgálatuk sokat igér: rnagasszínvonalú műsorban be- j csiilettel megállják helyüket. Nem j maradt szív, melyet az őszinte öröm elkerült volna, hallgatva csengő gyermekhangjukat. Szinte érthetetlen, miért feledkeznek el gyülekezeteink erről a szolgálati területről? Evangélikus híveink előtt első ízben játszott KVnda István orgonaművész. A biztos és egye letes technikával előadott Bach tdkkáta (c-dur) stílusos felfogáséról, a Kodály Orpo- namise ’két tétele pedig a művész átélt muzsikálásáról tett tanúbizonyságot, Orgonélása közben úgy éreztük: a művész egyénisége háttérbe vonul, hogy minél hívsbben állítsa előtérbe fí^ch, pcartc'- cs t\’<Aábi művészetének egyéni jelierét. Ebből a lé'ékből fakadó szén muzsikálást sokan hallgattuk szíveser. * Egy navval kcsőíjb a Bar'.Vitában volt h és" link ritka elmémében' dr. Jiri Rcinberger esc7: orgonaművész, a prágai senealiadém’a professzora tart t'a Bach hangversenyét. (Ezelőtt harminc évvel még elkévzelhe- teilen volt a Baz'Vkáhan kimo dot- tan Bach estet tartani, s főként nem olyan kor ál variációt mű sárra tűzni, melynek témája lutheránus ének.) Reinberger játékára talán a legjellemzőbb ez: minder t úgy ad élő ahogy azt a mű belső mondanivalóit sugalmazza. Az Esz dur Prelúdium, és a Passacaglia lassúbb volt annál, mint ahogy azt megszoktuk, de az előbbi méltöságteljessége, c.z utóbbi felépítésének kiteljesedése. keze alatt csak íny válhatott tökéletessé. A Pastorale és az „Isten, oh szent Isten” egyik dallamára irt korá’part'ta előadása az elmélyült Bach-játékot állította elénk. Végül a döbbenetes hatással játszott f dur Tokkáta kiváló technikáját árulta el. Jól esett a külföldi művész játékában gyönyörködni, mert orgonálás volt ez: új szín a magyar orgonakoncerte’k összképén. Es mintha igazabb lett volna Bach lelke megközelítésében. * , E két templomi hangverseny, mely minden felekezet'eskedést tagadott, mintha előképe lett volna annak a mennyei hallelujának, ahol minden Krisztushívő együtt fogja dicsérni aZ Urat. Trajtler Gábor Gyülekezeti hireSf — A húsvet utáni vasárnapokon az oltárterítő színe fehér. — Vallásos félóra lesz a Petőfi Rádióban május 4-én délelőtt fél 9 órakor. Igét hirdet: dr. Pálfy Miklós teológiai tanár. — Az annóti gyüielkezet megújítja régi .parókáéj át és temploméit, A költségekre a hívek eddig 39.000 forintot ajánlottak fel. A gyülekezetben böjt idején egyhetes .igehirdetés-sorozat volt, amelyen Buchalla Ödön, Puskás János, Nikodemusz János, Aba- ffy Gyula, Moravcsik Sándor és Solymár András lelkészek szolgáltak. — A Miskolc-tapolcai szórvány gyülekezetben húsvét vasárnap szentelte fel Balikö Zoltán esperes a gyülekezet által készített oltárt, melyet a református gyülekezet imatermében állítottak fel. — A budai egyházmegye május 4-én este 6 órai kezdettel a kelenföldi templomban (XL, Bocskay-út 19.) Cantate-estet rendez, melyen közreműködik a budafoki, budahegy- vidéki, budavári, kelenföldi és óbudai egyházközségek énekkarából alakult 150 tagú énekkar. — Az Iszákosmentő Misszió május 11-től 18-ig minden este 6 órakor igehirdetés-sorozatot tart a Deák-téri templomban. —r Felhívjuk hittestvéreínk figyelmét arra, hogy Hajdúszoboszlón, a gyógyfürdő közvetlen közelében néhány szobás üdülővel rendelkezünk. Az üdülőben június l-től -augusztus 31-ig napi 12.— Ft-os; a többi hónapokban pedig napi 10.— Ft-os áron tudunk szállást biztosítani azoknak a hittesvéreknok, akik Hajdúszoboszlón kívánják magukat gyógy kezeltetni. Az üdülő vezetője segítséget tud nyújtani az ellátás biztosításánál is. Jelentkezéseket közvetlenül az üdülő vezetője fogad el. Cím: Rónay Lenke, Hajdúszoboszló, EvdngLllkus Üdülő. Egyházzenei est lesz május 4-én, vasárnap délután 6 órakor a Deák téri templomban, melyen a Lutbe- ránia ének- és zenekara előadja Bach X S.: „Emmausi tanítványok” című kantátáját. Közreműködnek Sándor Judit, Tiszay Magda, dr. Sikolya István (ének), Vanka Ildikó (hegedű), Zalánfy Aladár (orgona). Vezényel Weltler Jenő. Bevezetői mond D. Ordass Lajos püspök, igét hirdet dr. Kékén András. — CSALÁDI HlR: Gerhardt Béla 85 éves -korában Eleken elhúhyt. Az elhunytban egyházi tanítóképzésünk áldott emlékű kiváló munkását gyászolják mindazok, akik több mint 40 pves tanári működése során tanítványai lehettek. Élete egybeforrott az egykori eperjesi, majd miskolci evangélikus tanítóképző történetével. Sírjánál Benkő István gyulai lelkész hirdette Isten vigasztaló igéjét s volt tanítványai nevében Zima Pál orosházi tanító búcsúztatta. — Balatonakarattyán, országút közelében 400 négyszögöles telek eladó. Cím a kiadóban; Szenteld meg AZ ÜNNEPNAPOT Vigaszunk és reményünk Húsvét után 4. vas. — 2. Tim. 2,8—10. — Jn. 10,5—15. I Pál a feltámadott Krisztusra emlékeztet. Arra, aki valóságos ember- • ként igen valóságosan szenvedett a kereszt terhe alatt. Híveinek iá kóstolniok kell a terhet, hegy a feltámadást: is Ízlelhessék. Természetesen feltámadásunknak nem a mi szenvedésünk az ára. Inkább az az igazság, hogy a hittel vállalt szenvedésben olyan valódinak bizonyult a hit, hogy az nem csak a kereszt váltságában bízik, hanem az üres sír és az élő Krisztus is valóság neki. Krisztus elsőnek és mindenki feltámadásáért úgy támadott fel, hogy addig is kegyelmesen mellénk áll, amíg a mi feltámadásunk jövendő és sokkal inkább kéznél van a szenvedés és halá). Ezért vigasztalás, reménység Krisztus feltámadása azoknak, akik teher alatt menetelnek, elfáradnak, roskadnak és meghalnak. Emlékezzünk meg azért mindennap többször is arról, hogy Krisztus feltámadott a halálból életre, nekünk kegyelemre. 2 Az emlékeztető Pál maga is terhet viselt, szenvedett, hiszen fogoly * volt. De szabad és érős Volt az evangélium. Jó híre megtalálta a vigaszra és .reményre vágyó emberszíveket. A teher alatt is, vagy talán ott méginkább. Nem azt jelenti ez, mintha az evangéliumot a szenvedés tenné hathatóssá és életrevalóvá. Szenvedés nélkül is jó hír az evangélium! Üzenetének lényege akkor is a bűnbocsánat. Nélküle pedig nincs üdvösség se .teher alatt, se teher nélkül. A teher alatt általában mégi-S jobban hajlik az ember Isten jóhírének meghallására, mint anélkül. Üdvös dologgá tehát nem önmagában véve lesz a szenvedés, hanem az evangélium által. Örömhíre mindig elég volt, meg elég is lehet vigasztalanok vigasztalására, az erőtelenek erősítésére és reménytelenek reményének éledésére. A teher alatt is. Hiszen diadalmasan beszél arról, hogy a bűnökért meghalt Jézus él. 3 Az evangélium vigasztalása nagyobb a tehernél. A belőie fakadó re- » ménység nagyobb a halálnál. Ez a többlet azt jelenti: van és lesz örökéletünk dicsőséggel. Ez adja Isten népe nagy jövőjének veretét. Ez any- nyira igaz, amennyire igaz Krisztus Urunk feltámadása azoknak, akik komolyan hisznek. Ennek a többletnek hiánya a keresztyénségünk egyéni és közös csődje. Megléteiének pedig nagy hivatása van. Ez teszi, teheti és tegye is Krisztus nyáját pásztora és a világ örvendező, megvigagsztalt, reménykedő népévé. A teher céltudatos vállalására alkalmassá. Most is bizonyosan valóra váltja ezt a Szentlélek az- evangélium áltál nagy templomok és kicsik gyülekezeteiben, szórványokban, egészségesek és betegek között, ifjak és öregek között. Jó szolgálatra és becsületre is. Szabó Gyula i:iiin;i!iii'iii:M!i!iii mm i m minim innin iiiiii nini mm i iiiiiiiiiilifiiiiiíiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiüiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiüiiiiiüUi NAPRÖL-NAPRA HÉTFŐ: — 1 Krón 29,12. — Minden, ami velünk történik Isten nagyságát dicséri. KEDD: — Mik 6,3. — Vétkeink ellenére hosszútűrő az Isten. SZERDA: — Zsolt 48;2. — A mennyei Jeruzsálem, az Isten ország gának dicsősége ragyogja be a hivők reménységét. CSÜTÖRTÖK: —■ Mai 2,1. — Istennek hála, hogy az Ö igéjét emberi ajkak hirdethetik, hogy mindannyian megértsük. FENTEK: — Ez 39,29. — Szentlélek ajándéka nélkül nincs keresztyén élet. SZOMBAT: — I Móz 28.15. — Mi elhagyhatjuk számtalanszor Istent, Ö nem hagy el soha bennünket. _________________________________ J. G. ite £Üt kéiáui Pályázati felhívás A Magyarországi Evangélikus Egy- házegyctenl Sajtótanácsa pályázatot hirdet a következő vallásta ni tankönyvekre: Általános iskolai I. osztály Bibliai történetek. Általános iskolai III. osztály Bibliai történetek. A tankönyveknek az áj tanterv irányelvei szerint kell elkészülni és az ott megtelő t anyagot kell far'almozni. A tantervét az érdeklődőknek a Sajtóosztály rendelkezésére bocsátja. r A pályázóknak a nyomdai szabályok szerint elkészített kéziratokat legkésőbb folyó évi június Itó 3Ö-áig kell 3 példányban az Egyetemes j Sajtóosztályhoz: Budapest, VIII. j Puskin u. 12. eljuttatni, j Budapest, 1958. április hó. Az Egyházegyetem Sajtótanácsánál 1 Elnöksége. ISTEHTISZTELETÍ REND Budapesten, május hó 4-én Deák tér de. 9 (úrv.) Hafenscher Károly, de. 11 (úrv.) dr. Kékén András, du. 6 hangverseny — Fasor de. 1 ?10(gyerm.) Mezősi György, de. 11 (úrv.) Sülé Károly, du. 7 Mezes! Györ*gy. — Dózsa Gy. üt 7. de. '10 Sülé Károly. Üllői út 24. de. ValO, de. 11 — Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák) dr Szilády Jenő, de. 3A12. — Karácsony S. u. 31. de. 10. — Thaly K. u. 28. de. 11 Bonnyai Sándor, du. 6 Bácskai Gusztávné. — Kőbánya dé 10 Takács József. — Utász u. 7.» de. 9 Takács József. — Vajda Péter u. 33. de. ' 42 Takács József — Zugló de. 11 (úrv.) Scholz László, öu 6. Drenyovszky János. — Gyarmat u. 14. de. 1 .10 Drenyovszky János. — Rákosfalva de. y2l2 Drenyovszky János. — Fóti út 22. de. 11 (úrv.) kardos József (szupplikáció). — Váci út 129. de. 8 (úrv.. szupplikáció) Kardos József. — Újpest de. in Blázy Lajos. — Pesterzsébet de. 10 (úrv.) Bencze Imre, du. 7 Schaller Kornélia. — Soroksár—Újtelep de. (úrv.) Bencze Imre. — Rákospalota MÁV-telPp de. 1 .9. — Rákospalota de. 10. — ftp. kistcmplom dü. 3. *— Pestújhely de. 10 Kürtösi Káinián. — Rákosszentmihály de. Vall Tóth-Szöllős Mihály, du. 5 Tóth-Szöllős Mihály. Bécsikapu tér de. 9 Madocsai Miklós, de. 1*1 Várady Lajos. du. y27 (úrv.) Csen- gődy László. — Torockó tér 8 (úrv.), 1 :;9 Várady Lajos. — Óbuda de. 9 (gyerm.) Sárkány Tibor, de. 10 (úrv.) Komjáthy Lajos, du. 5 Sárkány Tibor. — XII., Tar- csay V. u. 11. de. 9 Danhauser László, de. 11 Danhauser László, du. y27 Ruttkay Elemér. — Pcsthidegkút (Szent István ü.) de. Vall Csónka Albgrt. r— Kelenföld de. 8 Kendeh György, de. ValO (gyerm.) Bottá István de. 11 (úrv.) Kendeh György, du. 6 egyházmegyei CaMate-ést. — Németvölgyi út 138. de. 9 dr. Rezessy Zoltán. — Albertfalva reggel 7 Visontai Róbert.. — Kr len völgy de. 9 Visontai Róbert. — Budafok de. 11 Visontai Róbert. — Nagytétény du. 3 Visontai Róbert. — Csillaghegy de. V'alO Kaposvári Vilmos. — Csepel de. 11, du. 7. EVANGÉLIKUS ELET Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja. Szerkeszti a szerkesztőbizottság Felelős szerkesztő: Groó Gyula Felelős kiadó. Juhász Géza Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest Vili.. Puskin u 12. Előfizetési ára egy évre 60,— Ft, félévre 30,— Ft. Telefon: 142—074. Csekkszámla: 20412—Vili. 10 000 példányban nyomatott. ZRÍNYI NYOMDA Felelős; Bolgár Imre, KI NE ISMERNÉ MÁR az országban a két bűvös szót: totó, lottó?! ] Általános iskolás fiútól 80 esztendős i falusi nénikéig százezrek -töltik ki a szelvényeket hétről hétre. Első pillanatra nem is gendotnámik, hogy ezzel a két' nyereményjátékkal az élet nagyon komoly kévéiéit vet fel. A lottó, totó sikerének titka a nyerési lehetőség. Az obiakon berepülő pénzösszeg mindenkinek jól jönne. De érdekes lélektani háttérre mutatott rá valaki előttem. A nyerhető pénz tulajdonképpen je’kép, — jelképe annak a vágynék, hogy az ember szeretne a valóságból a. mesevilágba kerülni. Egy csomó embernek megszokott módon soha nem lehetne reménye ahhoz, hogy mondjuk 30 000 forintja legyen egyszerre a zsebében, amiből azt vehet, amit csak akar. A lottó és totó sok kicsiny élet egyhangú, szürke falgn ablakot nyit meg, amely számára egyébként távoli, sok esetben elérhetetlen tájakra nyílik: családi ház, autó, egy hold szőlő, vagy talán csak egy szoba bútor, televízió. Nem irigyeljük senkiitől az álmokat. A szép álmok hozzá", artoznak az emberi élethez. Egyeseknél a lottó- és totó-remények valóra válnak, ha a többségnél nem is, hiszen á nagy ösz- szegek nyerése csak keveseknek adatik. De azért jó napról napra emlékeznünk arra, hogy a munkánk és a keresetünk adják meg életünk lehetőségeit Is ten akaratából. Kér lenne belefeledkezni a cscd-a-várásb-a, mert nz elégedetlenné és ernyedtté te-z. Ezenkívül a lottó és totó sohasem lehet hivő ember száméra aranek a keresztyén reménységnek portékává, hosy Isten .gondót visel reánk a földön, az örökkévalóságban pedig csodálatosan gazdag, káprázatos élettel ajándékoz meg'. MÁSIK KÍSÉRTÉSRE iß rámutatunk. A játékból szenvedély lehet — s akkor már nem szórakoztat, hanem rombol. Amikor valaki anyagi erején felül fekteti bele a pénzt a szelvényekbe, nem ura, hanem rabszolgája a játéknak, már a pénz démoni ereje sodorja. KERESZTYÉN ERKÖLCSI szerre pontból különbség van a lottó és a totó között. A totónál gondolkozni keli, mérlegelni a csapatok esélyeit, — a lottónál egészen a vak szerencse dönti el a húzást. Jellemző, hogy az utóbbi sokkal népszerűbb, pedig kisebb a nyerési valószínűség a nagyobb variációs lehetőség miatt. Ez a jelenség elárulja, hogy a játszó-emberekben sokszor babonás gondolatok húzódnak meg. Inkább bíznak a „sors“ remélt kedvező szeszélyében. ISMEREK TÖBB EMBERT — köztük hivő keresztyéneket, — akik néhány szelvénnyel játszanak. A rájuk óldózotit 3 forint 30 fillérek egy kis izgalmas játékot jelentenek nekik, — akár úgy is, hogy • másokkal ÖSsZeóllva növelik nyerési lehetőségüket;. Isten kedvét találja a játszó gyermekiben és — a játszó felnőttben is. Ü n nyereményjátékon keresztül is megajándékozhat váratlan ölömmel. Az állam pedig a befolyó pénzből sok mindent teremthet, tudvalevőleg például a népstadion építésé" hez, vagy az olimpiai játékokhoz a totó nagyban hozzájárult. De jó vigyázni, hogy sen vátélk közben, sem nyerés esetén ne csússzon bele az ember a pénz igézetes csapdájába. Egy esztergályos nyert nemrégiben nagyobb összeget. Megkérdezték, hogy mihez kezd vele. Először is egy évet pihenek" — válaszolta. Én attól félek, hogy nehéz lesz neki az egy év után újra beleszólni a mindennapi munkába és az effiteré Ű kenyérkeresetbe... Egyik gyllle eze- tünkben veit egy szerény jövedelmű férfi, aki a gyülekezeti életben jelentős anyagi áldozatokat vállalt. Azután nagyobb nyereményt ütött meg. Ettől kezdve adományt nSm a”, minden garast összekuporgat, — magától is megvonva: családi házat akar venni. Mióta sok pénze van, azóta van neki kevés. S amíg kevés volt, addig még áldozni is ' tudott Isten ügyére. „Minden rossznak gyökere a pénz szerelme““ — írja Pál apostol, Vcörcös Imré
