Evangélikus Élet, 1957 (22. évfolyam, 1-41. szám)
1957-05-05 / 7. szám
Az én Bibliám Újra Anyámnál Ki az erősebb? T? gy tanító néni mesélte el nekem az alábbi , történetet, s most én megírom nektek, gyerekek. Tornaórán kötélhúzás volt a IV/A és IV/B osztály között. Valahogy úgy adódott, hogy az A-osztályban csupa erős fiú volt, a B-osztály- ban pedig gyengébbek és ügyetlenebbek voltak nagyobb számmal. Az A-osztályosok nevetve rángatták a kötelet s vitték is könnyedén, a B-osztályosok pedig — látva, hogy úgyis reménytelen a győzelem — sorra elengedték. Csak Jancsi nem engedte el. A durva kötél feldörzsölte a kezét, sokszor térdre is esett, de mindig felpattant s újra, meg újra megvetette a lábát, hogy megakassza az A-osztályosök diadalmenetét. Persze, nem tudott ellenállni negyven erős gyermeknek egyedül, de a kötelet nem engedte el. ■. A kötélhúzás után az „ások” büszkén tolongtak köröttem s kiabálták: mi győztünk .. . mi győztünk... Én azonban azt mondtam nekik: „Nem. igaz, mert Jancsi győzött. Jancsi, aki egyedül maradt veletek szemben, de mégsem adta fel a reménytelen küzdelmet, míg le nem fújtam a játékot.” I így mondta el a tanító néni, s most megkérdezem tőletek, gyerekek: ti mit gondoltok, ki győzött ezen a kötélhúzáson. * JT gy édesapa mesélte a gyerekeiről, s én most ezt is megírom nektek. — Két fiam van. Pista vasgyúró, kis Toldi Miklós, Zoli vézna, beteges, de hörcsög természetű. Merklin épitő-szekrényt vettem ne- kik, hogy ügyeskedjenek. Valami repülőgépet építettek együtt, mikor megtörtént a baj. — Két propellere legyen! — m,ondta Pista. — Csak egy lesz! — jelentette ki Zoli. — Kettő kell, mert így modern, — nyilatkozott Pista, aki ismerte a repülőgépek legújabb típusait. — Egy lesz — makacskodott Zoli. de csak hanggal győzte mert Pista egyszerűen félretolta s egyedül kezdte építeni a kétcsavaros modern gépet. Zoli nézte, arca mindig pirosabb lett, egyszerre azután a kezében tartott csavarkulcs- csal úgy fejbevágta Pistát, hogy a vér is ki- serkedt. Pista felállt, ütésre emelte a kezét, — no, jaj most neked. Zoli! — de aztán mégsem ütött, hanem szó nélkül kiment a fürdőszobába és lemosta a vért a karcolásról. — Este megkérdeztem — folytatta az édesapa a történetet —, mi az a seb a homlokodon, Pista? — Öh, semmi — mondta Pista zavartan — szaladtam és megütöttem az ajtófélfában. — De másnap reggel — fejezte be az édesapa a történetet —. megtudtam az igazat. Zoli hozzámjött és mindent elmondott. S én most örülök, hogy két ilyen erős fiam van. Az egyik azért erős. mert nem ütött vissza, hanem legyőzte önmagát. A másik azért erős, mert megmondta az igazat, ha baja is lett volna belőle. S most én kérdezem tőletek, gyerekek, gondolkozzatok: melyik fiú volt az erősebb? * A Bibliában is olvastam egy történetet arról, hogy ki az erősebb. Ezt is elmondom nektek. Szemben állt egymással a két sereg, az Isten népéé és a filiszteusdké. Csak egy pillanat még, s megdobban a föld a harcosok lába alatt, süvöltenék a dárdák és csattognak a kardok. Ámde akkor a filiszteusok táborából előlépett egy kétméteres óriás, akit Góliátnak hívtak. Tetőtől-talpig rézpáncélba volt öltözve, akkora pajzsa volt., mint egy ház, s lándzsája hosszú, mint egy kocsirúd. Előlépett és büszkén kiállott: — Ha van közietek bátor ember, vívjon meg ve'em. Ha én győzök, mi leszűrik a ti szolgáitok. — hn ő gvőz. mi szolgálunk nefktek. Hej, megszeppent az óriás láttán Izrael serege, még a király is elsápadt félelmében. Véletlenül éppen ott volt a táborban egy Odúid nevű ifjú. Pásztorfiú volt. Három bátyja katonáskodott Saul seregében, azoknák hozott kenyeret. Mikor meghallotta a filiszteus óriás hősködését, nem ijedt meg, mint a többiek, hanem csendesen így szólt: — Pásztor vagyok én, s ha jött az oroszlán. hogy elragadja juhaimat, megküzdöttem vele s legyőztem. Nem félek én Góliáttól sem. Azután lement a patakhoz, kiválasztott öt szép, sima kavicsot, vette a parittyáját, pásztorbotját. és elindult Góliát felé. Az óriás ijesztgette és fenyegette, de Dávid így szólt: — Te karddal, pajzzsal és dárdával jössz ellenem, én pedig a seregek Urának, Istenének nevével megyek ellened. Majd meglátja az egész sokaság, hogy nem kard által tart meg az Úr! Kivett egy követ a tarisznyájából, parity- tyába tette, megcélozta Góliátot és úgy homlokon találta, hogy az elesett. A filiszteusok serege ennék láttára elfutott. * /gyerekek, aki megírja nekem, hogy miért Dávid győzött s miért nem Góliát, annak szép könyvet küldök ajándékba. Címem: Ev. leJkészi hivatal Budapest V.. Deák tér 4. ■\ levélben úgy szólítsatok, ahogyan itt az a’ó- ’•ást látjátok: Bandi bácsi Gyermek vigasztal anyát... Csak sírsz reggeltől estig, jó Anyám, Apánk nevét ismétled szüntelen, Az arcodon már nincs mosoly, ha rám tekint szemed, s nem is törődsz velem. Hívő szívem hozom Anyám, eléd. Ne sírj, mert jó helyen van jó apánk. Hű Jézusunk ölén pihen, s az ég Örök honában vár híven reánk. Egy Konfirmandus A Bibiliáról, mint vallásos műről, mint irodalmi alkotásról, mint nyelvi emlékről és mint sok más tekintetben tudományos vagy művészi értékről kötetéket lehetne írni. Meg is \ tették ezt már sokan hittel és Isteni' tagadva egyaránt. Nem szeretnék ezek közül a kérdések 'közül egyet sem érinteni én most. Az én Bibliámról szeretnék vallani. Elmondanám, hogy mit fejez ki számomra ez a bir-) tokos mondat. Hármas kapcsolatot.. ffz a fékete könyv az én Bibliám,, mint ahogy enyém a ceruzám, a ruhám és az ágyam. Egyszerű tu- , lajdonviszonyt fejez ki ez a szófűzés. Enyém, mert megvettem. Az első lap- J jára írt dátum — 1949. I. 9. — jelzi, \ hogy mikor. Világosan emlékszem, amint az angyalföldi templom irat- terjesztésében egy téli vasárnap megvettem. 20 Ft volt. Sok péilz egy gimnazista zsebnek. De kellett a Biblia. A barátaimnak már volt és a bibliaórákon olyan kellemetlen volt j a szomszéd könyve fölé hajolva kö- j vetni a felolvasott igét. Annyiszor j vittem haza igehirdetésekről a szívemben valami nyugtalanságot, ami késztetett, hogy magam is utána nézzék, hogy valóban úgy van-e megírva, ahogy a lelkész azt hirdeti. Szeretek gondolkozni, de ki tudná Isten dolgait magától kigondolni, amikor az ő világa, gondolatai olyan mások, j mint a miéink? Kellett a könyv, jobban mint a bicska, mint a. kerékpárgumi, meg a többi spórolt péJtzből megálmodott kincsék és szorongó j szívvel a 20 forimtomért Bibliát vet- l tem. Azóta ez a fékete könyv az‘én j Bibliám. I? a tűre pontosan megegyezik az én Bibliám minden más hasonló kiadású Károli fordítással, de nékem mégsem mindegy, hogy éppen melyik az enyém. Nem cserélném el Senki más Bibliájával. Még aranyszélűvel, még újjal sem, pedig az enyém már igen csak megkopott. De ezt a könyvet ezer szál fűzi hozzám. Kezembe veszem és megje-! lenik előttem sok évem emléke. Ez a fekete bőrkötés szerető szüleim ajándéka.'Karácsonyra vették nekem \ 50-ben, mert láttáik, htgy kopik a Bibliám fedele — és én egész Szilveszter éjjel szabtam varrtam a bőrt, míg a szívem szerinti tok kerekedett belőle. A lapók néhol kijárnak a Bibliámból, de sók helyen már meg- j ragasztgattam. Ha ránézek a borító- lap belső oldalára, ott van előttem az az egész enyvtérkép, ami eszembe juttatja a javítgatás sok vesződségét. Es a beragasztott fehér füzetlap ■— néhai természetrajz füzetem egyik oldala — repedésén keresztül egy csíkos vászonanyag kandikál ki. Régi ismerősöm. Tíz éves lehettem, mikor még ingként viseltem, aztán, emlékszem, édesanyám foltozóanyag gyűjteményéből szereztem Bibliajavítás- hoz. Mennyi szál, mennyi emlék. Hány kirándulásra kísért már el. ez a könyv. A piros festés a széléről akkor tűnt el, amilcor a Nagykevély oldalában a kulacsomból a víz befolyt az oldalzsákomba és félig eláztatta a Bibliám is. Megszáradt, csak már nem piros a lapok széle. Sőt egy kicsit fehér foltos, mert a Szilvást konferencián, a sátorban a 'karbidlámpa kicsit csöpögött és az a lé egészen kimarta. És még mennyi a folt, szakadás az én Bibliámon, amelyiknek külön története van. Az utóbbi évekbe az a könyv mindenhova elkísért, a hozzá fűződő történetek, izgalmak, viták, bizonyságtételek az én életem-': vek részei, ez a könyv az én Bib-j liám. < Amióta megvettem ezt a könyvet,p elsősorban nem én formáltam őt, ha-l nem ő hatott rám. Olvastam és rajtat keresztül az Isten beszélt hozzám.í Olyanná lett, mint egy hegedű a) mester kezében. Nekem ezen a köny-f vön keresztül muzsikál az Isten: ke meny szót, ha vétkezem ellene, lágy.) vigasztaló dallamot, ha elfáradok, ha-\ távozott iránymutatást, ha nem látom\ a célt. ) Az én Istenemtől kapott ajándék! az én Bibliám. Beszélő könyvi Nehéz megmutatni azt a Bibliát. Ke-\ zembe veszem, felmutatom, mindenki látja és mégsem ez az, amit az én) Bibliámnak mondok ebben a vonat-) 'hozásban. A könyv önmagában nem' beszél. Csak az imádság ismeretében) szólaltatható meg. Az én Istenemtől kapott Biblia = ez a fekete könyv, + az üzenetért való imádság. Drága) kincsem ez az én Bibliám, többet ér,' mint a belefektetett pénz és a hozzákapcsoló emlékek együttvéve. Mara-, dandó kincs. Lehet, hogy megkopnak a betűk ebben a könyvben, de köz-) tem és Isten között már örök a be-, szélgetés, az imádság és az n igéje kapcsán. Minden hétköznap csodála•) tos ünneppé válik, amikor leülhetek,i hogy az én Istenemtől megnyitott) Bibliámon <keresztül az ő szavára fi-í gyeljek. ’ Ezt a könyvet megvettem, az éle-) temhez kapcsolódott ezer szállal, Is-■ ten ajándékozott meg vele — e hármas kapcsolatért mondom, hogy az é n Bibliám. > Gadó Pál. ! TUDOD-i j — hogy a Húsvét utáni 2. vasárnap' neve: Misericordias, Domini, és hogy; nevét a 33. zsoltár 20. verse latin kéz-, dó'szavától kapta, ahol a zsoltáríró az Ür irgalmát dicséri? 1 *— hogy a Húsvét utáni 2. vasár-< napnak, a perikoparendekben kijelölt." textusai mind Istennek Jézus Kiisz-! tusban megmutatkozó pásztori sze-| retetét hirdetik? < — hogy világszerte május első va-\ sárnapja az Édesanyák napja? \ — hogy Romániában és Dániában-; felszentelt női lelkészek is szolgál-? nak? \ — hogy Bach János Sebestyént, a; nagy evangélikus zeneszerzőt, „ötö-< dik evangélistának“ szokták nevezni* — főleg híres passiói miatt? \ ■— hogy a hires Holt tengeri te-, kercsék barlangját 1941-ben egy pásztor találta meg, amint elveszett, bárányát kereste? j — hogy Jézus korában a zsidók — bárhol is éltek a világon — a jeru- zsálemi templom fenntartására évenként és személyenként (gyerekek és rabszolgák után is) két drachma templomadót fizettek? (1 drachma egy napi napszám bérének felel meg.) Ezen kívül fenntartották saját faluik zsinagógáját és fizették a tizedet is. — hogy Jézus megkenetésekor (Jn. 12, 1—8) használt kenet 300 napi napszám árába került és kb. 32 dkg súlyú volt? í Hét év után... A vonatunk repül már i tMi, utasok most ébren álmodunk. 1 ÍFülek, I,osonc, Eeszícrce integetnek. ; fAnyám... hét év után találkozunk! ; STudom lesed majd a szót ajkaimról, ' £ Beszámolót vársz, eseményeket, *De én csak egyről, Jézusom nevéről; • Beszélek éjjel és nappal neked! í (Sok esemény volt... már el is feledtem r (De ez a Név a Napnál fényesebben | S Ragyogott harcos esztendők egén, ( í?.lás nem maradt meg az emlékezetben,1 •Anyám... csak Róla hadd beszéljek én!t ) És ez a név az én beszámolóm is . .. . jMert ez a név az én lélegzetem. ^ Ebben a névben nem hét év van benne,; 3Hanem az egész — örök életem! ! [íme... a fcét év nagy beszámolója. j • Ez él csak bennem tisztán, biztatón. j j’s ha egyebet vársz, nem tehetek róla, , ? Nekem csak ő a mondanivalóm! Haluszka M. Rózsa \ í Anyák napiára • Az ifjúság számára f ez a nap alkalom — adósság ^ törlesztésére. ^ 3 Az ifjúság egész éven át fogyasztja! I az. édesanyát, elszívja erejét, nyu-t Igáimét, türelmét, idejét, s lassan a: í múló éveit is. Ahogy az édes-, s anya elfogy, úgy növekedik és erő-! ■ södik belőle és általa az ifjúság.! • Most odaállhat a Kedves elé és;. | annak, akitől mindig csak kapott, < ! adhat valamit hálaadásképpen. Kis-j j gyermekek kis versikét, mások cso-( íkomyi virágot, vagy összegyűjtött j ? forintok megmaradó ajándékait.. ? Törlesztés ez, de tudnunk kell, hogy, ínagyon szerény, egyszerű felelet aj > nagyon nagy és áldozatos szerétéiért...^ > Ez a nap az alkalom az — § eszmélésre. e 1 Vajon szabad-e megállani ennél azt J egyetlen napnál és ünnepi percei-í l nél? Az ifjúságnak feli kell ismerniec 1 mindenütt és mindig az édesanyát.1 a A kalauznőben, aki a villamos-? 9 jegyet Jkéri: a pedagógusban, akic 1 már fáradt s olyan könnyű vidám? i játékot űzni vele; az utasban, aki? í a fogantyúba kapaszkodik, merh 1 nincs helye; a Közért-kiszolgálóban,? jaki órák hosszat áll a pult mögött;. \ az utcaseprőben, aki a könnyel-! } műén eldobott szemetet gyűjtögeti? Js a többiekben, akik az élet rend-? l jéért, tisztaságáért, szellemi növe-i ; kedéséért, mindennapiságáért és? J nagyszerűségéért szolgálnak s akik? ^ annyi csipkelődést, szivetütő szava-t ; kát, bántó könnyelműséget kapnak,? J de milyen gyakran éppen az ifjú-? ^ságtól. Először lásd meg édesanyád; (nagyságát, s azután lásd meg mások-? i ban is saját édesanyádat. ' S i Ez a nap alkalom az — újra- \ i kezdésre. ) Ez a törlesztés nem letörlesztés.i j Nem jelentheti azt, hogy most min-; ?den visszafolyhat a régi mederbe. Ép-! ípen a keresztyén ifjúságnak legyen, J alkalom bűnbánatra is, de fogada-; J lomra is. Arra az elhatározásra, hogy! !> az ifjúság magatartása legyen éle-, ? tét növelő, erősítő, gazdagító és meg-' ? szépítő. Jézus az édesanyját tanít-) ványára, Jánosra bízta és megfor- Jdítva s ezzel mindkettőjük életében 5 valami új kezdődött, az egymásért j való feleiősséghordozás ideje, terhe 5 is, de ajándéka is. Együtt egymásfsai — egymásért! Ez az a parancs,1 3 amely minden napra szól és minden I napról kér majd számadást, y Várady Lajos MINDNYÁJUNK ÜQYE 3 A Pünkösdvárást gyülekezeteink-1 5 ben egy másik várakozás is kíséri. I 3Pünkösd után, Szentháromság vasár- 3 napján járulnak az oltár elé először j 5a konfirmandusok, ekkor fogadja ? őket az egyház felnőtt tagjai sorába. f Lelkészek, szülők és keresztszülők 5legfőbb gondja ezekben a hetekben, 7 hogy a legfiatalabb egyháztagok mél- j* tóképpen felkészülve vegyék Kriszti tus testét és vérét, hogy a konfirmá- ?ció necsak fiatal életük egyik ünne- | ? pélyes élménye legyen, hanem — töb- £bek közt — valóban bekapcsolja őket 7 a gyülekezeti élet vérkeringésébe. 5 Természetes, hogy komoly feladat ? jut ebben a munkában a már konfir- 3 máit ifjúságnak is, mely korban, ér- 5 deklődésben, kérdésekben legközelebb áll a konfirmandusokihoz és ? részt vesz a gyülekezeti életben is. í Anélkül, hogy a részletekre kitér- Snénk, hisz ezeket nagyrészt a gyülekezeti sajátságok, hagyományok, le- ? hetőségek határozzák meg, három ? szempontot emelünk ki, melyek min- jjdenütt segíthetik az előkészületeket. 0 Kezdődjék meg a konfirmandusok fogadása az ifjúság ré- íj széről már hetekkel a konfirmáció 9 napja előtt. Régi szokás, hogy a kon- tfirmáció délutánján az ifjúság szere- j tetvendégség keretében fogadja a ''konfirmandusokat. Ez a helyes, de gtöbbet is tehetünk azért, hogy a kon- ffirmáció után az új konfirmandusok 5az ifjúsági összejövetel résztvevői lé- egyénék. Pl. látogasson be az ifjúság inéhány tagja egy-egy májusi kon- sfirmandus órára, beszélgessenek el | a konfirmandusokkal, ismerjék meg 5 őket, számoljanak be az ifjúság éle- f léről, terveiről, stb. így mire a konl ISTENTISZTELETI REND f Budapesten, május 5-én, vasárnap 5 Deák-tér: de. 9 (úrv.) Hafenscher Ká- b roly, de. n (úrv.) dr. Kékén András, du. 16 Hafenscher Károly. Fasor: de. fél 10 ? (gyerm.) Juhász Géza, de. ll (úrv.) ? Gyöngyösi Vilmos, du. 7 Gyöngyösi Vil- ? mos. Dózsa György üt 7.: de. fél 10 Gyöii- - gyösi Vilmos. Üllői út 24.: de. fél 10, l de. 11. Rákóczi út 57/b: de. 10 (szlo- ) vék) dr. Szilády Jenő, de. háromnegyed ? 12. Karácsony S. u. 31.: de. 10. Köbá- a nya: de. 10 ((úrv.) Koren Emil. Utász u. ? 7.: de. 9 (úrv.) Fehér Károly. Vajda Pé- 3ter u. 33.: de. fél 12 (úrv.) Fehér Károly. J Thaly K. u. 28.: de. 11 Szirmay László, adu. 6 Glatz Anna. Zugló: de. 9r (gyerm.) £ Scholz László, de. 11 (úrv.) Scholz ? László, du. 6 Scholz László. Gyarmat u. 514.: de. fél 10 Szuchovszky Gyula. Rákos-* ^falva: de fél 12 Szuchovszky Gyula. Fóti te út 22.: de. 11 (úrv., presbiter-iktatás) Gá- rclor András, du. 5 szeretetvendégség. Váci 1 út 129.: de. 8 (úrv.) Gádor András. Üj- 3 pest: de. 10 Blázy Lajos. Dunakeszi: de. |9 Matuz László. Pesterzsébet: de. 10 Ba- L likó Zoltán, du. 7 Balikó Zoltán. Sorok- &sár-Üjtelep: de. fél 9 Balikó Zoltán. Rá- j kospalota, MAV-telep: de. fél 9. Rákos- f palota: de. 10. Rp. Kistemplom: du. 3. k Rákosszentmihály: de. fél 11 Tóth-Szöl- fa lös Mihály. Pestújhely: de. 10 Kürtösi Kál- ? mán. p Bécsikapu tér: de. 9 (úrv.) Madocsai ^ Miklós, de. 11 (úrv.) Várady Lajos, du. j fél 7 Turóczy Zoltán. Toroezkó tér: de. § 8 (úrv.), de. fél 9 Várady Lajos. Óbuda: 5 de. 9 (gyerm.) Komjáthy Lajos. de. 10 h (úrv.) Komjáthy Lajos, du. 5 Sárkány Ti- ?bor, du. 6 szeretetvendégség. XII., Tar- 3 csay V. u. 11.: de. 9 Danhauser László* 7 de. 11 Danhauser László, du. 6 Csonka 9 Albert- Budakeszi: de. fél 10 Móhr Hendrik. Pesthidegkút (Szent István u.): de. I fél 11 Muncz Frigyes. Kelenföld: de. 8 ) (úrv.) Kendeh György, de. fél 10 (gyerm.) J Bottá István, de. 11 (úrv.) Kendeh $ György, du. 6 hangverseny. Kelenvölgy: ú de. 9 (szupplikáció) Baranyay Kálmán. 1 Budafok: de. 11 (szupplikáció) Baranyay j Kálmán. Nagytétény: du. 3 (szuppliká- © ció) Baranyay Kálmán. Csillaghegy: de. £ fél 10 Kaposvári Vilmos. firmáció napja elérkezik a fiatalok egylházíogalma élő tartalmat nyerhet, megismerik azt az alkalmat, melyen a templomi közösség mellett megtalálhatják helyüket a gyülekezeti életben. Megismerik azokat, akikkel közvetlen, testvéri közösségben kérhetik és nyerhetik el Isten ajándékait. Vegyen részt az ifjúság minél nagyobb számban a konfirmandus vizsgán és természetesen magén a konfirmációi istentiszteleten is. n Az ifjúság részéről a komfir- ' manöus fogadás csúcsa továbbra is a szeretetvendégség. Ennek megfelelően kell előkészíteni. Nem leihet valamilyen típus-programot javasolni, de talán azt mondhatjuk, hogy legyen minél közvetlenebb, hangulatosabb. Igyekezzék kereszt- metszetét adni az ifjúság életének, érdeklődésének stb. Természetesen maradjanak meg a szeretetvendégség kellemes testi és szellemi vonatkozásai, mint amilyenek a hagyományos kakaó, vagy tea, illetve szellemi téren a művészi programpontok (versek, zeneszámok stb.), de legyen beszélgetés, játék, meséljünk az elmúlt évek eseményeiről, kérdezzük meg a konfirmandusokat mit szeretnének ők az összejövetel keretében hallani. Jó alkalom a szeretetvendégség az elszállt évek ifjúsági biblia- órára rendszeresen nem járó konfirmandusainak hivogatására is. o Ne csak értük, hanem velük __szolgáljunk, amennyire lehet, má r tavasszal bevonva őket az ifjúsági munkába. Csak azt említjük meg, hogy jó ha a -'zeretetvendég- ség műsoréban egy-egy szavalattal, felolvasással, zeneszámmal, stb. résztvesznek a konfirmandusok is. Igaz, a hagyomány szerint ezt a „régiek“ rendezik az „újak“ tiszteletére, de a közös munka többet segít az ifjúság összekovácsolásán, mint amit csorbít a tradíción. ■. Végül vessük fel a kérdést: hogyan végezheti jól a fiatal testvérek fogadásának szép szolgálatét az ifjúság? Röviden hármas választ adhatunk: szeretettel, felelősséggel, alkalmazkodással. A három összefonódik. Szeretettel, amelynek lényege a másik érdekének elsőrendűsége; komoly felelősséggel, tudva, hogy maga az Isten tesz bennünket felelőssé egymásért; alkalmazkodva a fiatalabbak kérdéseihez, igényeihez, gondolkodásmódjához. A gyakorlatban főleg ez az utóbbi jelent kérdést, hisz talán épp az ifjúság számára a legnehezebb a krisztusi parancs betöltése! „... aki nagy akar lenni közöttetek, az legyen a ti szolgátok.“ (Mk 10,43). De talán épp ezért fakad az engedelmes ifjak szolgálata nyomán sok áldás. F. R. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja. Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, Vili., Puskin u. 12. Telefon: 142—074. Szerkeszti a szerkesztőbizottság. Főszerkesztő: D. Ordass Lajos. Szerkesztésért és kiadásért felel: Dr. Kékén András szerkesztő. Előfizetési árak: I Egy hóra 5,— Ft, negyedévre 15,— Ft, félévre 30,— Ft, egész évre 60,— Ft. Csekkszámla: 20412—VIII. 10 000 példányban nyomatott. ZRÍNYI NYOMDA
