Evangélikus Élet, 1957 (22. évfolyam, 1-41. szám)
1957-11-24 / 36. szám
Éjfélt üt az óra Mindig szorongó szívvel figyelem a perceket szilveszter éjszakáján. Még 2, még 1, még fél perc és éjfélt üt az óra. Ilyenkor különösen érzem, hogy a múlt már nem, a jövő még nem az enyém. Bűnös múltammal megterhelve Krisztus bűnbocsánatáért könyörgök, hogy az újévbe újemberként indulhassak. Az egyházi esztendő utolsó vasárnapján Isten arra tanít, hogy az ő óráján is egyszer éjfélt üt az óra. — Ez az éjféli pillanat egy múló és születő világ határán / áll. Egy pillámat, és eljön Jézus Krisztus, feltámadnak a halottak, megállunk Jézus Krisztus ítélőszéke előtt, elmúlik az ég és a föld, és kezdődik egy örök újév, új testben, új világban. Mikor lesz ez meg? Jézus Mt. 10,7-ben arról beszél, hogy Isten királysága közel van, Mk. 13,30-b?.n azt olvashatjuk: „Bizony mondom néktek, hogy el nem múlik ez a nemzetség, amíg meg nem lesznek mindezek.” — Sokat vitatott, hogy ezt a kifejezést, „nemzetség“ (hogyan kell érteni. Van aki úgy oldja meg. hogy nemzettel fordítja. Vagyis el nem múlik a zsidóság Jézus visszajöveteléig. — Van aVi mint állapotot, magatartást értelmezi. Vagyis: az a magatartás, amellyel körülvették Jézust a zsidók, mindvégig megmarad. — Az első keresztyének igy értelmezték: az ő generációjuk. Még életükben visszavárták az Urat. — Ebben az igében ott lüktet Krisztus visszajö- vetelének minden generációhoz egyformán a közelsége. Azt üzeni neked is: vigyázz! Az Úr közel! Miben lesz akkor részünk ? Jézus nem fűz emberi reményeket Isten királyságához. A zsidók abban reménykedtek, hogy iha Isten uralma eljön, akkor Izráel Isten népén diadalmaskodik minden más nép fölött és egy új korszak kezdődik a földön. De Jézus még Isten királyságának üdvösségét sem írja le közelebbről, csak képekben beszél arról, hogy milyen nagy örömben lesz akikor része a Benne hívőknek. Az ítélet borzalmát sem színezi ki előttünk, de kijelenti annak mértékét: cselekedetek szerint. Sokan talán úgy gondolják, hogy ezzel visz- szaesünk a cselekedetekből való megigazulásba. De nem erről van szó, hanem arról, hogy Isten teljes joggal ítél cselÁedeteiník szerint, mert nem nekünk, hanem a bennünk meggyújtott hitnek kell jócselekedeteket teremni. S ha nem terem, baj van a hittel. — Vizsga előtt még a rossz tanuló is nekiáll a tanulásnak. Mi Krisztus visszajövetele előtt vagyunk. Mennyi tanulni valónk van, hogy (higgyünk és cselekedjünk. Krisztus eljövetelének meg (kell határozni jelenünket. Jézus is összeköti a jelent a jövővel A vég és mindaz, amit az tartogat, Őbenne a jelenbe jön. Tettei, prédikációi erre a jövőre készítenek elő. Benne mindenki megismerheti az eljövendő Isten országát. Öt azonban sohasem lehet semlegesen nézni és hallgatni. Mindig döntésre hív fel és azt akarja, Ihogy hittel fogadjuk szavát. Akik így döntöttek, azokat igéjével és szentségeivel felkészíti az utolsó napra. Felkészíti úgy, hogy már ebben az életben is aktívakká teszi őket a szeretetben, a hűségben és az élet igazi élésében. Hozzád ig lehajol, hogy más emberré legyél. Féltő szeretetében sokszor megsebez, mert nemcsak azt nézi, hogy ma legyen meg mindened. De mindenképpen üdvösséget akar adni néked. Hiszed-e, hogy Isten órája egyszer éjfélt üt és akkor minden pontosan úgy lesz, ahogy Jézus megmondotta? Nemrég olvastam a következő történetet: A régi időkben, amikor az emberiség nem terjedt még el úgy a földön, mint manapság, volt egy nép, amelyik ingoványos talajra építette falucskáját. Emellett szinte elviselhetetlen hőség uralkodott ezen a vidéken. Jól érezték magukat és mitsem törődtek a hozzájuk került Matlhankchana doktor figyelmeztetésével, aki megkísérelte felvilágosítani az embereket arról, hogy a forró, posványois vidék nem alkalmas településre. De hiába kérte őket, az emberek kinevették és gúnyosan elutasították. Az orvos akkor házról házra járva orvosságot akart adni az embereknek. De senki sem akart az orvosságról tudni. Osak néhányan vették el tőle hálás szív- I vei. A megjósolt betegség és szerencsétlenség bekövetkezett, akkor az emberek már hiába keresték a segítséget, mert az emberbarát nem volt többé található. Csak néhányan menekültek meg, azok, akik hittek az orvos szavának és elfogadták tőle az orvosságot. Téged Jézus figyelmeztet, hogy az életfolytatásod veszedelembe visz. „A bűn zsoldja a halál.” „Nékünk mindnyájunknak meg kell jelennünk a Krisztus ítélőszéke előtt..Egyszer az Isten órája éjfélt üt. Hiszed-e ezt és elfogadod-e az Ür Jézus Krisztus gyógyszerét, amit igéjében, aztán testében és vérében nyújt feléd? Holla Árpád Emléknapok Egyházaskozáron Gyülekezetünk, amely 1756-ban alakult meg főképpen hesszeni eredetű és Tolna megye különböző gyülekezeteiből odaköltözött n&metajlcű evangélikus telepesekből, a közelmúltban több alkalommal megemlékezett 200 éves múltjáról. Október 26—27-én tartottunk emléknapokat. Ez alkalommal az át- települések miatt megfogyatkozott kis gyülekezetnek Schmidt János nyugalmazott lelkész tartott több előadást a szép nagy templomban. Ez az első olyan templom egyébként Magyarországon, amelyhez torony is épült a Türelmi rendelet után. Szólt az előadó a hesszeni telepesek elődeinek többezeréves múltjáról, pogánykori szokásaikról, a Ike- resztyénségbe betörésükről, a szokásaik között ma is fellelhető pogánykori maradványokról, Magyarországba bevándorlásukról. Beszélt továbbá arról, hogyan ragaszkodtak vallási üldöztetések és elnyomatásak között is hitükhöz és mennyi áldozatba került fenntartani és továbbadni a lutheri keresztyén egyházi életet. Az egyik előadás Birkenstock János Henrik hesszeni telepesről szólt, aki alapítója volt az akkori Rádkozáron az evangélikus gyülekezetnek. Ez a gyülekezet németajkú volt és az anyagyülekezeten kívül nyolc filia tartozott hozzá. Birkenstock négy ízben járt Mária Teréziánál és II. Józsefnél a bécsi udvarban, elpanaszolta gyülekezete sérelmeit és kérte Rádkozár számára a teljeg vallásszabadságot. Bécsi útjaira 4000 akkori forintot költött saját pénzéből. Ő maga tartott magánházaiknál istentiszteleteiket akkor, amikor még a gyülekezet sem lelkészt, se'm tanítót nem tarthatott. Buzgalmáért még börtönbe is került, ahonnan csak nagynehezen tudott kiszabadulni. Ennek az egyszerű telepes parasztembernek a példája nem egyedülálló a tolna-baranyai gyülekezetek történetében. Egy harmadik előadás a gyülekezet lelkészeiről és tanítóiról szólt. — Az előadások végén az előadó buzdította a hívek megfogyatkozott kicsiny seregét az elődök példájának követésére és az Egyház Urának hűséges szeretetével vigasztalta a jelenlevőket. Schmidt János A Konfirmáció Káté pályázatának eredménye A Sajtótanács elnöksége által kiírt Konfirmációi Káté pályázatra 11 jeligés munka érkezett be. A pálya- műveket a kiírásnak megfelelő jellegű hét tagú bírálóbizottság bírálta. A bírálat eredménye a következő: Az első díjat (1500 Ft-ot) Ferenczy Zoltán rákoshegyi m. lelkész nyerte el Üj szív című pályamunkájával. A Sajtótanács határozata alapján ez a mű kerül Konfirmációi Kátéként kiadásra. A bíráló- bizottság a második és harmadik díjat egyenlő arányban megosztva (háromszor 600 Ft)' a következő rangsorba nem állított három mű szerzőjének ítélte oda. A Ruben jeligéjű pályaműnek, amelynek szerzői Ruttkay Mikiién Géza gyón! lelkész, és Bence Imre pesterzsébeti lelkész. A Sola fide I. jeligéjű pályaműnek, amelynek szerzője Kovács Géza győri lelkész és az Ügy szerette Isten a világot jeligéjű pályaműnek, amelynek szerzője Benkóczy Dániel szegedi lelkész, A bizottság dicséretben részesítette a Magvető jeligéjű művet, amelynek szerzője Mester- házy Ferenc keszthelyi ielkész és a Tartsd meg ami nálad van jeligéjű művet, amelynek szerzője Győry János nagytarcsai lelkész. A bírálóbizottság örömmel vette tudomásul azt a nagy érdeklődést, amellyel lelkészi karunk a Konfirmációi Káté pályázatot kisérte. Megállapította, hogy sok és tartalmas munka érkezett be és nem volt könnyű dolga a pályadíjak odaítélésénél. Elrendelte, hogy a díjat nem nyert műveket a szerzők rendelkezésére kell bocsátani, vagy a feladóvevény ellenében, vagy megfelelő igazolásnak mb. előadó előtt felmutatása ellenében. SZÓRVÁNYHÍVEKNEK — BETEGEKNEK Az egyházi év utolsó vasárnapja, — Lukács evang. 12, 35—43. Boldog szolgák várakoznak 1 Megérkeztünk az egyházi esztendő utolsó vasárnapjához. Ennek *» a vasárnapnak az igéje Jézus Krisztus másodszori és végleges visszatéréséről szól. Menyegzőről tér vissza, vagyis tele van isteni szíve örömmel. Tanítványainál kopogtatva, előzetesen jelzi érkezését és örömét úgy osztja meg velük, hogy ismét szolgál közöttük. Istennek ez a legnagyobb ígérete, az örök együttlét és közeliét, amelyet többé nem tör meg se bűn, sem halál. Minden emberi képzeletet felülmúl ez az eljövendő visszatérés s szavaink erőtlenek a lelki tartalom elmondására. De ez hatalmas tény: Jézus Krisztus, az ég és föld Ura, mindent megoszt tanítványaival, amikor elkezdődik a Lélek menyegzője a megváltott lelkekikel. De addig — a tanítványoknak várakozniok kell. 2 Ez a várakozás — próbatétel. Örváltás jön őrváltás után, évek » futnak évek után, de a visszatérés ideje mindig bizonytalan. Az Atya titka ez! Lopva jön, mint éjjel a tolvaj, nem is sejthető, ki nem számítható, nem lehet megjövendölni, de jön, jön feltartóztathatatlanul. Csak hittel lehet feléje tekinteni s ha szemünk le is záródik közben, a hit adja a bizonyosság teljességét, hogy Jézus visszatérését egyszer mégiscsak látjuk és átéljük. Nem könnyű az időpont bizonytalansága közben bizonyosnak lenni, ezért mégis így várni — kegyelem. 3 Ez a várakozás — nem tétlenség, ölbe tett kéz, néma száj, * hanem szolgálat. A „íelövezett derék” annyi, mint munkaruha. Kihasznált életidő. Szüntelen vigyázás magunkra és másokra. Féltés, de nem félelem. Felelősség azokért, akiket „élelemmel” kell ellátnunk, akikről gondoskodnunk kelj, mint hű és okos sáfároknak. Nem szent elzárkózás, elvonulás, hanem megállás Isten teremtett világában és segítség másolóiak a megálláshoz. 4 Ez a várakozás — ébrenlét és készenlét, A hitnek és a szolgálatnak • lámpája mindig égjen! Amikor Jézus a két nagy parancsolatról szólt, a szeretetről Isten iránt és az ember iránt, a kettő egységét hirdette. A hit a visszatérő, visszavárt Krisztusra tekint, a másik a mellettünk, velünk élő emberre. Ez a lélek feszültsége, odaáldozása. Ellenemond minden közönyösségnek, langymelegségnek, csak nagypénteki úrvacsoravételnek, keservesen, kötelességből hozott áldozatnak, rangját rejtett keresz- tyénségnek, gépies bűnvallásnak, elhadart imádságnak. 5 Ez a várakozás — boldogság. Boldog szolgák próbatétele, szolgá- » lata, ébrenléte. Ezen a ponton is végezhetünk magunkon vizsgálatot. Nincs keserű keresztvénség, borús kétségbeesés, tántorgó tétovázás, bűnbocsánat elfogadása nélküli dadogó bűnvallás. A mennyegzőről érkező Ür ujjongó, éneklő gyülekezetét keres és olyan szíveket, akik örömmel és hálaadással vannak tele. Így várjl Várady Lajos NAPRÓL—NAPRA HÉTFŐ: — Józs. 5,14. — Istenre figyelni: ez a keresztyén élet, KEDD: — Zsolt. 51,3. — Az Isten kegyelmének és irgalmának sokasága tudja csak eltörölni bűneinket. SZERDA: Ézs. 9,2. — Jézus Krisztus a világossága a sötétségben és ai halál árnyékának földében élő embernek. CSÜTÖRTÖK: — Zsolt, 3, 9. —Csak az Úrtól jön a mi szabadító- sunk. PÉNTEK: — Zsolt. 81,2. — Ezen a szabadításon örvendeznünk és ujongnunk kell. SZOMBAT: — Ézs. — 50,7. —Krisztus eljöveteléig csak az Isten segítségével állhatunk meg. J. G. A LELKIPÁSZTOR SZOL (iyiilpliPiPli hírei. — A Szentháromság utáni vasárnapokon az oitárterítő színe: zöld. — A szentesi gyülekezetben október 20-án a Luthetánia énekkara hangversenyezett, melynék keretében dr. Kéken András lelkész tartott előadást. — A vecsési gyülekezethez tartozó Üllő szórványban október 20-án szeretetvendégség volt egy gyülekezeti tag házában. A szeretetvendégség bevételéből oltárt feszületet szerzett. — A sámsonházi gyülekezet október 13-ón ünnepelte templomszentelésének 87. évfordulóját. Ez alkalommal Csákó Gyula püspöki titkár szolgált a gyülekezetben igehirdetéssel és előadással, majd az alapkőletételi ünnepségen elhelyezte a lelkészlakás alapkövét. —■ A mencshelyi gyülekezet segélyből, valamint a hívek áldozat- készségéből kívülről is !megújította templomát. A hálaadó istentiszte létén Halász Béla esperes hirdette az igét. — A budavári gyülekezet kedd esténként előadás-sorozatot tart. amelyen az előadók a világ keresztyénségének életéből és szolgálatából mutatnak be egy-egy részt. Az első előadást november 12-én Koren Emi! esperes tartotta Finnországról. A következő előadások sorrendje november 19-én délután 7 órakor, dr. Wi- czián Dezső teológiai tanár: Misszió és sáfárság az amerikai keresztyéu- ség életében. November 26-án délután 7 órakor, dr. Kékén András: Az amerikai egyházi élet. December 10-én délután 6 órakor, dr. Komjáthy Miklós: A nyugati keresztyéniig magyar szemmel. December 17- én délután 6 órakor. Molnár Miklós: A svájci egyházi élet. — Voipio Márton finn lelkész az egyik helsínki-i teológus otthon igazgatója november 9-én látogatást tett a Teológiai Akadémián s a hallgatóknak magyarnyelvű előadást tartott a finn teológusok életéről, majd baráti megbeszélést folytatott az ékadémia tanáraival. — A n.ádasdi gyülekezetei október 31-én meglátogatta Turóczy Zoltán püspök, Csákó Gyula püspöki titkár, Tekus Ottó esperes, Csen- gődy László kerületi lelkész és Mihály Sándor egyházmegyei felügyelő kíséretében. A püspök igehirdetése után. az esperes beiktatta tisztségébe dr. Felhér Zoltán egyházközségi felügyelőt, Nagy Ágoston gondnokot, valamint- az újonnan megválasztott presbitereket. — A pestlőrinci gyülekezetben november 24-én a délelőtti istentiszteleten dr. Wiczián Dezső teológiai tanár hirdeti az igét. A délután fél 6 órakor kezdődő szeretetvendégsé- gen dr. Wiczián Dezső előadást tart a minneapolisi világgyűlésről, Wiczián Dezsőné pedig Petrőczi Kata Szidóniáról. — A kőbányai gyülekezet november 17-én tartott szeretetvendégségén •Juhász Géza, a Sajtóosztály kiadószerkesztője tartott előadást kínai útjáról. CSALÁDI HlR: Ruttkay Miklián Ilona és Koczor Miklós október 27- én tartották eljegyzésüket. A Sajtóosztályhoz névtelen adakozó aláírással beérkezett 60 forint adományt köszönettel nyugtázzuk. Az adományt szórványgyüldkezetek támogatására fordítottuk. — Egyedülálló dolgozó asszony 4 éves kislánnyal bútorozol«- szobát keres Budapesten. Cím a kiadóban. ISTENTISZTELETI REHD BUDAPESTEN, 1957. november hó 24-én. Deák tér de. 9 (úrv.) Hafenscher Károly, de. 11 (úrv.) dr. Kékén András, du. 6 Dóka Zoltán. — Fasor de. y210 (ifj.) Mezősi György, de. 11 Gyöngyösi Vilmos, du. 7 Madocsai Miklós. — Dózsa Gy. út 7. de. 1/2IO Gyöngyösi Vilmos. — Üllői út 24. de. ValO, de. 11. — Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák) dr. Szilády Jenő, de. %12. — Karácsony S. u. 31. de. 10. — Thaly K. u. 28. de. 11 Bonnyai Sándor, du. 6 Bácskai Gusztávné. — Kőbánya de. 10 Koren Emil. — Utász u. 7. de. 9 Takács József. — Vajda Péter u. 33. de. V2I2 Takács József. — Zugló de. 11 (úrv.) Scholz László, du. 6 Vámos József. — Gyarmat u. 14. de. y2lo Scholz László. — Rókosfalva de. y212 Vámos József. — Fóti út 22. de. 11 (úrv.) Havasi Kálmán. — Váci út 139. de. 8 Havasi Kálmán. —• Újpest de. 10 Blózy Lajos. — Pesterzsébet de. 10 Szabó István, du. szer. rend. Hafenscher Károly. — Soroksár-Üjtelep de. Vs9 Szabó István. — Rákospalota, MAV-telep de. l/29 Kökény Elek. — Rákospalota de. 10 Bolla Árpád. — Rp., Kistenrplom du. 3 Bolla Árpád. — Pestújhely de. 10. Kürtösi Kálmán. — Rákosszentmihály de. Vili Tóth-Szöllős Mihály. Bécsikapu tér de. 9 (úrv.) dr. Benes Miklós, de. 11 (úrv.) Madocsai Miklós, du. 7 Várady Lajos. — Toroc.zkó tér de. V29 Madocsai Miklós. — Óbuda de. 9 )gyerm.) Komjáthy Lajos, de. 10 (úrv.) Gálát György, du. 4 gyermek szeretetvendégség. du. 5 Sárkány Tibor. — XII.» Tarcsay V. u. 11. de. 9 Győri János, de. 11 Győri János, du. ya7 Győri János. — Diana u. 17. de. y29 Ruttkay Elemér. — Pesthidegkút (Szent István u.) de. Vall Danhauser László. — Kelenföld de. 8 (úrv.) Kendeh György, de. 11 Kendeh György, du. 6 Bottá István. — Németvölgyi út 138. de. 9 (úrv.) Bottá István. — Kelenvölgy de. 9 Visontai Róbert. — Budafok de. 8 Schreiner Vilmos. *— Csillaghegy de. ValO Kaposvári Vilmos; — Csepel de, 11* du* fo Rágalomhadjárat A RÄGALMAZÄS BŰNÉNEK nagymérvű elburjánzásáról számol be egyik napilapunk. Valóságos rágalomhadjáratra hívja fel figyelmünket. Azt olvassuk, hogy „csupán a főkapitányságra több száz bejelentés érkezett az elmúlt negyedévben ... A feljelentések nagyobb és éppen ezért sok problémát, gondot okozó része azonban teljesen alaptalan, hamis rágalmazás.” Gyárakban, üzemekben, hivatalokban is csak úgy röpködnek a rágalom mérgezett nyílvesszői. Olyanok felé, akiknek nagyobb Jövedelmet, szélesebb hatáskört biztosító állását megirigyelték, tisztességes emberekre, akiknek csak az a „bűnük”, hogy erélyesen képviselik a hivatal, vagy vállalat érdekeit beosztottjaikkal szemben. Sokan pedig azért koholnak rágalmat és indítanak el kártevő útjukon gonosz suttogásokat, hogy mások bajbakeverésével saját bűnüket leplezzék. A rendőrség és a bírósági szervek kemény kézzel építenek gátat az intrika szennyes hullámainak feltartóztatására. Az eddiginél is keményebben vonják felelősségre a méregke- verőket s a törvényadta legszigorúbb büntetést szabják ki reájuk. Az ÁLLAM KARDJA tehát lesújt a kártevőkre. És amikor az állam ilyen elszánt harcot (hirdet a bűn egyik legrútabb válfaja ellen, nem maradhat tétlen az egyház sem, amely a Lélek kardját forgatja, amely az Isten beszéde s így arra hivatott, hogy ugyanezt a harcot belülről. a lélek felől vívja. Mert a hatósági intézkedésekkel fel lehet ugyan tartóztatni azt a rágalomhadjáratot, amely koholt vádakat hordozó névtelen levelek özönével árasztja el a rendőrséget, de nem lehet halálos csapást mérni a rágalom bűnére. A rágalom, mint gonosz indulat túléli a bírósági ítéleteket s ha másképpen sem, suttogás formájában, mint valami ragály terjed -tovább fertőzve, rombolva tisztességes emberek és békés szellemben élő gyanútlan közösségek életét. Akármilyen könyörtelen szigorral sújt le a világi kard bűnök gonosz megnyilvánulási formáira, mit sem változathat a bűn melegágyán, i$z emberi szíven. A RÁGALMAZÓNAK pedig ép-« pen a szíve beteg. A rágalom az önnön indulatainak bilincseiben vergődő ember cselekedete, a szenvedélyektől fűtött óemberé, akinek élete szükségképen termi a testnek cselekedeteit. Ilyen a rágalom is, mint testvérei az ellenségeskedések, versengések, gyűlölködések, harag, pat- varkodások, visszavonások, pártütések ... (Gál. 5,20) Ezekkel pedig csak a Lélek kardja viaskodhat győzedelmesen, amely nemcsak a tünetre sújt le, de lehatol a bűn legmélyebbre nyúló gyökeréig is. “Mert az Istennek beszéde élő és ható és élesebb minden kétélű fegyvernél és elhat a szívnek és léleknek, az ízeknek és velőknek megoszláséig és megítéli a gondolatokat és a szívnek indulatait“. (Zsid. 4, 12). A Lélek kardja a Krisztust hirdeti, s akik a Krisztuséi, azokkal szemben nem lesz többé szükség megtorló hatósági intézkedések alkalmazására, s azoknak nem kell majd kedvét szegni a rágalmazás bűnének gyakorlásában sem, mert azok a testet megfeszítették indulataival és kívánságaikkal együtt, hogy teremhessék a Lélek gyümölcseit: a szeretetet, örömet, békességet. béketűrést, szívességet, jóságot, hűséget, szelídséget, mértékletességet. „Az ilyenek ellen nincs törvény.” (Gál. 5,22—23) MOST TEHÁT újra kell tanulnunk és új, fokozott hangsúllyal hirdetnünk a Nyolcadik parancsolatot: Ne mondj felebarátod ellen hamis tanúságot! Milyen szomorúan időszerűvé vált most megint a parancsolathoz fűzött Luther-féle magyarázat is!: „Mit kíván e parancsolat? Hogy mi az Úristent féljük és szeressük, felebarátunkat hazugságba ne keverjük, el ne áruljuk, ne kisebbítsük« se rágalommal ne Illessük: hanem mentsük, gondoljunk és szóljunk jót felőle s mindent jóra magyarázzunk.“ dr, Szilády Jenő
