Evangélikus Élet, 1957 (22. évfolyam, 1-41. szám)

1957-10-27 / 32. szám

MOST PEDSG!...

Róljíi. 3.21. Most pedig törvény nélkül jelent meg az Isten igazsága.

Amikor ezt a két szót vesszük ajkunkra, „most pedig”, mindig azt akarjuk vele kifejezni, hogy valami történik, valami megvan, ami nem volt lehetséges. A Rómaiakhoz írott levél harmadik fejezetében ennek a két szónak döntő jelentősége van. Az apostol gondolatmenetében egy korszakalkotó világtörténelmi jelentőségű eseménynek bekövetkezését jelzi.

Valóban ilyen sokat jelentene ez az igénytelen két szó? Valóban döntő jelentőségű. S hogy ez valóban így van, három vonatkozásban szeretném megmutatni.

O Először azt jelenti a „most pedig”, hogy az ember minden üdvösségre törekvése csődöt mondott.

Az ótestamentumi törvény az ember elé szabja az üdvösség útját! Jó ez a törvény. Az Üdvözítő sohasem kisebbítette. Egy vesszőcske, egy pontocska sem múlhatik el belőle. Cselekedő és élsz, mondja egy alkalommal. Az apostolnak azonban van egy megrendítő felismerése: mindnyájan vétkeztek és szűkölködnek az Isten dicsősége hiányában! Más szóval minden nemes emberi törekvés, minden szent szándék csődöt mond az ember szívének romlottságán, bűnén! Nagy és megindító olykor az az erkölcsi magasság, amelyre az ember fel tud jutni, de nem hághatik fel az égbe, mert a szíve mindhalálig telve marad a rossz kívánásával. „Most pedig”..; valami történt az emberi csőd ellenére. Innen oda nincsen út, most pedig, az történt, hogy onnan ide lett út. Ember nem hághat át a szakadékon, mely bűne miatt elválasztja az örökkévaló szent Istentől, de most más lehetőség adatott. A törvény útjának vége a kétségbeesés és halál, mert sohasem léphetek ki önmagámból, nem hagyhatom el bűnre mindig kész embervoltomat. Szívem mindhalálig megosztott marad. Minden emberi erőfeszítésem csak csődbe vezet.

„Most pedig” Isten maga lép közbe és megoldja' a kátyúba jutott ember sorsát. Ezért a második értelme ennek a két szónak: felülről kegyelem! Amit az ember nem tud kiérdemelni, nem tud megszerezni; imádsággal, sanyargatással, . alamizsnával, lelki gyakorlattal elérni, azt Isten adja ingyen mindenkinek, aki hisz a Jézus Krisztusban! Az a

nagy és döntő fordulat következett be: Isten könyörült az önerejéből üdvözölni képtelen emberen és adja, ingyen adja, kegyelemből adja az életet! Kinyílott az örökkévalóság kapuja, de — belülről! Amit az ember el nem ért kívülről, azt Isten megeselekedte belülről — kegyelemből! Lépcső ereszkedett alá a mennyből és rajta maga az Isten Fia jött le a bűnösért, hogy felvezesse —• ingyen kegyelemből! Törvény nélkül jelent meg az Isten igazsága, tehát nem az ember harcolja ki a maga igazságát a parancsolatok teljesítésével, hanem kapja az igazságot — érdemtelenül. „Most pedig” új lehetőség adatott; új út támadt; új igazság született: Istentől, felülről, ingyen!

... és hogy rajtam segítsen: Mint jó Atya hozzám hajolt És azt, ki legdrágábbjp, volt, Feláldozta érettem!

„Most pedig” mi, akik között nincs különbség, mert mindnyájan vétkeztünk, élhetünk a kegyelemmel!

Az összekapcsolt két szó harmadik értelme az egyházban reformációt jelent!

„Most pedig” Luther számára annak a felismerését jelentette, hogy üdvössége teljesen és egyedül Isten kegyelmétől függ. Mégsem volt bizonytalan üdvösségében, mert maga előtt látta Krisztus keresztjét. Számára a Jézus Krisztusban való hitben vált bizonyossá, hogy nem embertől, nem magunktól, nem kegyességünktől, még csak nem is hitünk erős vagy gyenge voltától, hanem egyedül és kizárólag Isten kegyelmétől függ az üdvösségünk. „Most pedig” mindig reformációt jelent, mert a bennünk megbújó ó-ember, a bűnös ember, mindig önmagát igazoló ember ismételten hamis önigazságba akar vezetni. Ha másért nem is, de bűnbánatunbért könyörül rajtunk az Isten és üdvözít. A bűnbánatunk, töredelmünk, hitünk sem érdemünk. Most pedig egyedül az Isten ingyenvaló kegyelmében reménykedhetünk, de abban azután erősen és igazán.

Megértette Pál a való helyzetet. Megértette Luther Pált és reformáció született. Világméretű változás, döntő fordulat. Mindez azért, mert Isten alapvetően beavatkozott a csődbejutott emberiség életébe.

Most pedig: emberi csőd!

Most pedig: Isteni kegyelem Most pedig: reformáció!

Dr Kosa Pál----------- ..

Űj szolga Szirákon

Lázas ünnepre-készülődés volt Szirákon, sűrű sorokban vonultak a gyülekezet tagijai s,a hegyen épített város”, istenháza felé. A szép, nagy templom magasan kiemelkedik a falu szélén karcsú tornyával, tiszta fehér falaival várja a híveket, várja az új lelkipásztorát. Megkondult a sziráki négy harang, lelkésziktatásra hívogatott.

A lelkészlakról elindult az ünnepi menet Gartai István, a nógrádi egyházmegye esperese vezetésével és a hat lelkész között ott lépdelt az újonnan megválasztott lelkipásztor: Breuer Oszkár is. Mögöttük zárt hármas sorokban a szomszéd gyülekezetek és vendégek küldöttségei és a sziráki presbiterek;

A templom boltíves falai között néma csendben várakozott a gyülekezet, majd felcsendült a „Jövel Szentlélek Úristen” ismert dallama és az ünnepi istentisztelet elkezdődött.

„Kelj fel egyél, mert erőd felett

való útad van” — hangzott az úrvacsorái ige (I. Kir. 18,7—8.) az oltár előtt áíntetos csendben álló lelki- pásztor felé és Krisztus szent testével és vérével megerősödve várta a beiktatást.

Gartai István esperes I. Kor. 4,1—4 alapján tartotta a beiktató beszédét. Rámutatott a lelkészi szolgálat lényegére, követelményére és megítéltetésére.

A beiktatott lelkész a kijelölt pe- rikopa alapján hirdette az igét. Isten szolgája kíván lenni, olyan csendes alázatos, mint az a névtelen hírthozó, aki jelentette Jézusnak, hogy akit szeret, Lázár, beteg. Té- pelődő, marcangolt ember szívek panaszait, mint Isten követe viszi az Ür színe elé és Krisztus örömöt mondó követe akar lenni: ha Ö késik is a maga idejében az Ö dicsősége beleragyog a megtört alázatos szívekbe. Szolgálata nem lehet egyéb, mint a világosság Istien fényére rámutatás és örömöt mondó kiáltó szó arról, hogy Krisztus Űr, Ö fel tudja kelteni az ájult embervilágot új életre!

Az üdvözlések során megkapó volt az esperes köszöntése. Két tényt emelt ki az új lelkész eddigi működéséiből, Az ország első pusztai gyülekezetét szervezte meg és Kardos- kútan Isten segítségével templomot építtetett, a másik mozzanat volt szolgálati helyén, 1955-ben Tokajon, amikor „zúgva, bőgve törte át a Tisza a gátat“ elsőnek állt a gátra és megmenekült ezáltal az egész környék a pusztulástól.

Könnyeket csalt a szemekbe, mikor a kardoskúti felügyelő egy szál virágot hozott a lelkész édesanyja sírjáról emlékeztetőül arra a 16 esztendőre, melyet komoly munkában együtt töltöttek ed.

Azután a megjelent szomszédos gyülekezetek lelkészei és képviselői köszöntötték az új lelkipásztort meleg szeretettel.

Isten áldását kívánjuk a sziráki (gyülekezetre és pásztorára.

Garami Lajos

— Tűróczy Zoltán püspök és felesége finnországi kőrútjukon a Helsinkiben végzett szolgálatok után vidéki gyülekezetekben jártak. Pieksämäkiben meglátogatták a finn belmissziói intézményeket, a püspök igehirdetéssel szolgált Kluru- veriben s a tamperei dómban. Felszólalt Pieksämäkiben a lelkészgyűlésen és részt vett ugyanott a Sor- munen püspök által tartott hivatalos püspöki vizitácsón. Látogatást tett Kuopioban, Jlistaroban Matti Peso- nennél, a magyarok nagy barátjánál s részt vett Lanpuában az egyház- kerületi gyűlésen.

A reformáció megünneplése a Deák téri gyülekezetben

Október 28., 29. és 30-án este 6 órai kezdettel a gyülekezeti teremben az egyházközség lelkészei, D. Ordass Lajos, dr. Kékén András, llafenscher Károly és Róka Zoltán „Evangélikus egyház a nagyvilágban” címen előadássorozatot tartanak. Október 31-én délelőtt 11 órakor istentisztelet lesz, délután 6 órakor templomi ünnepély, melyen Igét hirdet D. Ordass Lajos püspök, a Lutheránla vegyeskar pedig Bach két motettáját adja elő. Utána a paróchia udvarán az Ideiglenesen felállított Luther-szobor előtt tartunk rövid ünnepséget.

SZÖRVÄNYHIVEKNEK — BETEGEKNEK

Az Áldott Orvos

Szentháromság utáni 19. vasárnap. — János 9, 24—41. — Jakab 5, 13—20.

E

bben a rovatban betegeknek és szórványhxveknek hirdetjük Isten igéjét. Olyan testvéreinknek tehát, akik vasárnaponként nem tudnak elmenni a hívek gyülekezetébe.

Beteg és magános embert ismerünk meg ebben a bibliai történetben, Beteg: vakon született. És egyedülvaló. A nép és a farizeusok ellene támadnak, szidalmazzák, „bűnben születettnek“ nevezik, végül kiközösítik. Mindezt azért teszik vele, mert elfogadta Jézus gyógyító szeretetét és védelmébe vette Öt a rágalmakkal szemben.

Ez az ember nem maradt sem beteg, sem árva.

J

ézus meggyógyította őt. Csodálatos, érthetetlen módon. Jézusnak vart hatalma arra, hogy gyógyítson a természet erőinek természetes alkalmazása által, de van hatalma arra is, hogy gyógyítson a természet erőinek ellenére. Aki beteg, annak hűséges orvosra és jó orvosságra van szüksége. De szüksége van arra is, hogy segítségül hívja az orvosok Orvosáig aki betegségnek és gyógyulásnak, életnek és halálnak legfőbb Ura. /

J

ézus nemcsak meggyógyította, de magához is fogadta ezt a kiközösített embert. Mikor meghallotta, hogy milyen szomorúan egyedül maradt, kereste a vele való találkozást, beszélgetni kezdett vele és a be-; szélgetés során megismertette magát és a hit látásához juttatta azt az embert, akinek testi szemeit megnyitotta. Vége lett az árvaságnak, meri nincs egyedül az, aki Jézussal van és nem árva az, akinek hit adatott.

Földi szemeiddel mit látsz? Betegséget és társtalanságot. Nézz a hit szemével s lásd meg Jézust, a Gyógyítót, az Örök Társat;

Dr. Kékén András

NAPRÓL—NAPRA

HÉTFŐ. — Zsolt. 26,8. — Olyan jó megpihenni az Isten házában.

KEDD. — 1. Kir. 6,12. -— Aid az Üristen rendelései szerint,, rendezi bS az életét és megtartja a parancsolatait, azt Isten igéjével megerősíti.

SZERDA. — Zsolt. 79,9. e= Aki Istenhez fordul segítségért, az soha! nem csalatkozik.

FENTEK. — Ézs. 35,8. — Isten útjain csak a tiszta ember járhat és ezen az úton sohasem téved el.

SZOMBAT. — Ezs. 53,12. — Milyen jó nekünk, hogy olyan Megváltó

Jézusunk van, aki mindannyiunkért imádkozik.

S. K, ,

■——

........................■ ~

Ho

gy a szívünk templommá legyen...

Reformáció ünnepe. — János, 2, 13—17. — L Kor. 3, 11—23,

I

sten temploma szent. Benne szólítja meg Isten a bűnös embert Igéjével és benne ajándékozza meg kegyelme látható jeleivel: a szenté ségekkel.

Isten végtelen, örök temploma az Anyaszentegyház is szent. Nem azért; mert az egyház tagjai hibátlan, tökéletes és szent emberek, hanem azért, mert Isten szünet nélkül ajándékozza Szendéikével és teszi az Anya- szentegyházat az élő Krisztus élő, szent testévé.

Ebben az egyházban minden azért történik; hogy emberszívek milliói isi Isten szent templomává legyenek; melyekben Ö lakozik; Ö cselekszik; 0 uralkodik, Ö él.

Isten féltő szeretettel őrzi azt, ami az övé. Nem tűri, hogy szent temploma megrontassék. Megvan írva: „Ha valaki az Isten templomát megront ja, megrontja'azt az Isten“.

A Jézus-korabeli zsidó egyházat megítélte Isten; mert hűtlenné lett hivatásához. Ahelyett, hogy Isten törvényét áz igazság lelke szerint hasogatta volna és boldogan .fogadta volna a megjelent Kegyelmeti Krisztust, — evilági hatalmat hajszolt és eltűrte, hogy a kufárság lelke szennyezze be még a templomot is.

Megítélte Isten a középkori keresztyén egyházat is és így ítéli meg azóta is az Anyaszentegyházat' mindig, amikor hűtlenné lesz hivatásához; az evangélium tiszta és igaz hirdetéséhez és a szentségek Jézus Krisztus parancsa szerinti kiszolgáltatásához.

A templomtisztító Jézus Lelke, a féltő szeretet Lelke munkálkodott a reformációban és bizonyítja magát azóta is minden időben élő hatalomnak; amikor az Egyház bűneinek tudatára ébredve, alázatosan aláhajtja magát Krisztus korbácsának és enged az Örök reformáció parancsának.

A

mikor mi a reformáció ünnepén azokra gondolunk, akik alázatos eszközei voltak az Anyaszentegyházat féltő szeretettel szerető Jézus Krisztusnak, nem őket magasztaljuk hősiességükért, tiszta látásukért, emberi nagyságukért, életveszedelmek vállalásáért, igaz bizonyságtételükért; hanem az Anyaszentegyház Urát, Jézust, aki „tegnap és ma és mindörökké ugyanaz“. Jézust, aki az Isten házához való féltő szeretettel ragadta kezébe a korbácsot a jeruzsálemi templomban, ,a reformációban és azóta is mind a mai napig. Egyetlen célja volt ezzel és ma is ez a célja:

Hogy a templom templom legyen és az egyház egyház. Vessen ki magából mindent, ami beszennyezi és méltatlanná teszi arra, hogy Isten embertmentő, üdvösséget munkáló tervének hordozója legyen ebben a világban. •

A

z a templom, amelyben adnak és vesznek az emberek, nem az imádság háza. Az az egyház, amely világi hatalmat, gazdagságot vagy evilági előnyöket hajszol, nem alkalmas arra a hivatásra, melyet Isten egyedül bízott rá: az Ür igazságának, bűntörlő kegyelmének hirdetésére! — És az a szív, mely elzárja magát Isten újjáteremtő munkája elől, soha sem lesz Isten által megszentelt templommá.

Reformáció napján köszönd meg Jézusnak, hogy kezébe vette a korbácsot a jeruzsálemi templomban, a reformációban és azóta is szüntelenül; azért, hogy minél több szív, a te szíved is az Ö szent templomává legyen.

Blatniczky Jenő

Gyülekezeti híre!»

— Szentháromság ünnepe utáni vasárnapokon a liturgikus szín: zöld.

— Finnországi útjáról hazatérve, Túróczy Zoltán püspök 1957. október

30-án de. 11 órakor a budavári templomban prédikált. Átadta finn testvéreink üdvözletét, amely mögött ott állt felénk forduló áldozatos sze- retetük és ériünk mondott sok imádságuk. Az úrvacsoraosztás után a templomban bensőséges ünnepség keretében emlékezett meg a gyülekezet püspök-lelkészének 64. születésnapjáról és arról, hogy 42 esztendővel ezelőtt a budavári templomban szentelte lelkésszé Scholz Gusztáv püspök. A gyülekezet köszöntését dr. Szelényl Gusztáv felügyelő tolmácsolta, majd átnyújtotta Lühns- dorf Károly művésznek a püspökről készített portréját. — Isten áldja meg továbbra is irgalmas szereteté- vel a püspök életét és szolgálatát.

— A pekingi rádió közölte, hogy a Kínában körúton lévő 'magyar protestáns lelkészi küldöttségben részt vesz Szabó József evangélikus püspök is. A küldöttség a kínai keresztyén egyházaik meglátogatására érkezett. Emellett részt vett a Kínra Népköztársaság megalapításának emlékünnepén.

— A nagybörzsönyi gyülekezet október 6-án ünnepelte templomszentelésének 105-ik évfordulóját. A délelőtti és délutáni istentiszteletet Danhauser László, a budai egyházmegye esperese tartotta,

— Az újpesti gyülekezetben október 27-én, vasárnap du. 5 órakor szeretetvendégség lesz, amelyen dr. Kékén András Deák téri Lelkész tart előadást.

•— A fehérvárcsurgói egyházközség új másodfelügyelőjét, Kozma G. Miklóst erktóber 13-án iktatta be hivatalába Nagy Tibor székesfehérvári lelkész.

— A csöglei egyházközség a Gyülekezeti Segély országos gyűjtésének adományából kívül-belül megújította és villanyvilágítással látta el templomát. A gyülekezet ünnepén Józsa Márton ceŰdömölki lelkész hirdette az igét.

—■ A Magyarországi Egyházak ökumenikus Tanácsa október 31-én a Kálvin téri református templomban reformációi emlékünnepélyt tart. Megnyitó beszédet mond dr. Kása Pál rákoskeresztúri evangélikus lelkész, az ökumenikus Tanács titkára. Az ünnepi beszédet Mura- közy Gyula református lelkipásztor mondja.

■ — CSALÁDI HÍREK. Rády József

ny. tábornok Balatonkenesén elhunyt. A temetési szertartást Budapesten Rimár Jenő gyömrői helyettes-lelkész végezte.

Milán László, az érsekvadkerti szórvány gondnoka, október 8-án, 73 éves korában elhúnyt. A temetési szertartást Rónai Zoltán balassagyarmati lelkész végezte. Az el- búnytban Milán János oroszlányi lelkész édesatyját gyászolja;

— Szerény háztartásunk vezetésére és 3 éves fiúgyermekünk gondozására keresek megbízható, vallásos alkalmazottat. Nagy-budapesti magános családi házban külön szoba, etagefűtéssel. Esetleg egyedülálló idősebb nyugdíjas nő ajánlatára is szívesen reflektálok. Levélben érdeklődést „Dolgozó család” jeligére a kiadóhivatalba kérek. Telefonérdeklődést munkaidőn túl 469—644 számon kérek.

— Fiatal, vidékről most felkerült tisztviselőnő keres hivő családnál albérleti szobát. Cim a Kiadóban;

ISTEIÍISZÍELETI REND

Budapesten, október hó 27-én.

Deák tér: de. 9 (úrv.) Hafenscher Károly, de. 11 (úrv.) Kékén András dr., du. 6 Dóka Zoltán. — Fasor: de. fél 10 (gyerm.) Mezősi György, de. 11 Mezősi György, du. 7.

— Dózsa Gy. út 7: de. fél 10. — Üllői út 24: de. fél 10. de. 11. — Rákóczi út 57/b: de. 10 (szlovák) Szilády Jenő dr., du. 5 Szeretetvendégség, de háromnegyed 12. — Karácsony S. u. 31: de. 10. — Thaly K. u. 28: de, 11 Bonnyai Sándor, du. 6 Bácskai GuSztávné. — Kőbánya: de. 10 Koren Emil.

— Utász u. 7: de. 9 Takács József. — Vajda Péter u. 33: de. fél 12 Takács József. — Zugló: de. 11 (úrv.) Scholz László, du. 5 Hangverseny — Gyarmat u. 14: de. fél 10 Vámos József. — Rákosí'alva: de. fél 12 Vámos József. —1 Fóti u. 22: de. 11 (úrv.) Havasi Kálmán — Váci u. 129: de. 8 Havasi Kálmán. — Újpest: de. 10 BJázy Lajos. — Pesterzsébet; de. 10 Szabó István, du. 6 Biblia- óra. — Soroksár-üjtelep; de. fél 9 Szabó István — Ráliospalota-MÁV-telep: de. fél

9 Kökény Elek. — Rákospalota: de. 10 Kökény Elek. — Rp. Kistemplom: du. 3 B011A Árpád. —• Pestújhely: de. 10 Káposzta Lajos (szuppl.). — Rákosszentmihály: de. fél 11 Tóth-Szőllős Mihály.

Bécsikapu tér: de. 9 Benes Miklós dr., de 11 Várady Lajos, du. 7 Ferenczy Zoltán.

— Toroczkó tér: de. fél 9 Várady Lajos. — Óbuda: de. 9 (gyerm.) Komjáthy Lajos, de.

10 (úrv.) Komjáthy Lajos, du. 7 H. Gaudy László dr. — XII-, Tarcsay V. u. 11: de. 9 Danhauser László, de 11 Danhauser László.. du. fél 7 Fónagy Zoltán. — Diana u. 17: de. fél 9 Ruttkay Elemér. — Pesthidegkűt: de. fél 11 Csonka Albert. — Kelenföld: de. 8 (úrv.) Kendeh György, de. 11 (úrv.) D. Ordass Lajos. du. 6 Rezessy Zoltán dr. — Németvölgyi út 138: de 9 (úrv.) Rezessy Zoltán dr. — Kelenvölff?: de. 9 Visontai Róbert. — Budafok: de. 11 Schreiner Vilmos — Nagytétény: de. 8 Schreiner Vilmos. — Csillaghegy: de. fél 10 Kaposvári Vilmos. —r Csepel; de. ll, du. 7*

Budapesten, október hó 31-én.

Deák tér: de. 11 (úrv.) dr. Kékén András, du. 6 D. Ordass Lajos. — Fasor: de. 11 (úrv.) Mezősi György, du. 7. — Üllői út 24: :de. 11. — Rákóczi út 57/b: du. 6 (szlovák) dr. Szilády Jenő, de. háromnegyed 12. — Karácsony S. u 31: de. 10. — Thaly K. u. 28: de. ll Bonnyai Sándor, du; fél 7 Bonnyal Sándor. — Kőbánya: de 10 Koren Emil, du. 6 Takács József. — Utász utca: de. 9 Koren Emil — Vajda P. u. 33: de. fél 12 Koren Emil. — Zugló: de. ll (úrv.) Scholz László, du. 7 Vámos József. — Fóti u. 22: de. 11 (úrv.) Havasi Kálmán, du. 7 Gádor

1 András. — Újpest: de. 10 (úrv.) Blázy Lajos du. fél 7 (úrv.) Blázy Lajos. — Pest- erzsébeti de. 10 (úrv.) Szabó István, du< 7

(úrv.) Bencze Imre. — Rákospaiota-MAV*

telep. Rákospalota. Rp. Kistemplom. Pestújhely; du. ö Kürtösi Kálmán — Rákosszentmihály: du. 6 Tóth-Szöllős Mihály.

Bécsikapu tér: de. lx Várady Lajos, du. 7 Várady Lajos. — Toroczkó tér: de. fél 9 Madocsai Miklós. — Óbuda: du- 7 (úrv.) dr. H. Gaudy László. — Tarcsay V. u. 11: de. 11 Danhauser László, du. fél 7 Danhauser László. — Diana u. 17: de. fél 9 Ruttkay Elemér. — Pesthidegkút: de. fél 11 Csonka Albert. — Kelenföld: de. 11 (úrv.) Bottá István, du. 6 .úrv.) Kendeh. György — Németvölgyi u. 138: du. 6 Re-i zessy Zoltán dr. — Kelenvölgy: de. 3 Schreiner Vilmos, de. 11 Visontai Róbert du 6 Reformáció-est. — Nagytétény: de. 8 Vlson* tál Róbert. — Csillaghegy: de. fél 10 Kan posvári Vilmos, Csepel: űeé XI. du. 7* j