Evangélikus Élet, 1955 (20. évfolyam, 1-52. szám)

1955-06-19 / 25. szám

4 EVANGÉLIKUS ÉLET CL 377„ ó/zántá ftaíawz Az ország ■Legtermészetesebb emberi felada­tunk, de ugyanakkor legtermészete­sebb keresztyéni feladatunk is az or­szág dolgaival való törődés, hiszen akik ebben a hazában együtt élünk, mindnyájan érdekeltek vagyunk ab­ban, hogy mi történik, merre és mi­ként haladunk. Evangélikus egyházunk a Szent- írásból tanulta és tanítja, hogy Isten szolgálata egyben az emberek között végzett szolgálat is. Nincs igaz isten­tisztedet igaz emberszeretet nélkül. Krisztustól nyert szabadságunk, hogy lehet és kell is az emberek üdvössé­gének szolgálata mellett, földi bol­dogulásukkal is törődnünk. A szere­tet nagy parancsolatán nyugszik a ke­resztyén ember lelkesedése minden igaz és jó ügy iránt, azért természe­tesnek kell tartanunk, hogy a keresz­tyén emberek foglalata, az egyház az a hely, ahol minden jóért és igazért küzdeni kell s a rájuk irányuló munkát és erőfeszítést végső komoly­sággal kell vállalni. Ez a hitbeli indíték és jót akaró erkölcsi törekvés tesz minket eggyé azokkal a nagy országos célkitűzések­kel, amelyek hazánk fel­virágoztatását akarják és munkálják. Ezeknek a so­rában arra a nagyszabású mezőgazdasági programra keli felfigyelnünk, amely hosszú évekre megszabja a falusi tennivalókat az ország kenyerének növelésére és népünk jólétének emelésére. Az MDF Központi Vezetősé­gének határozata felszólítja az ország népét, hogy ki-ki saját munkaterületén, ké­pességeihez és erejéhez mér­ten vegye ki részét a mező- gazdaság szocialista átszer­vezéséért, a mezőgazdasági termelés fellendítéséért folyó hatalmas munkából. Fontos tehát, hogy jól ismerjük és helyesen értsük mindazt, ami ha­zánkban ezen a téren végbemegy és végbe fog menni. Hangsúlyozza a határozat, hogy az egyénileg dolgozó parasztok to­vábbra is éppen olyan biztonsággal gazdálkodhatnak, mint eddig. Min­den állami támogatást meg fognak kapni ahhoz, hogy többet termelje­nek és ennek arányában jobban éljenek, mint eddig, Megbecsülésbe és támogatásban van része tehát az egyénileg dolgozó parasztságnak. Államunk vezetői világosan kijelentették, hogy az egyé­nileg dolgozó parasztok gaz­dálkodásának biztonságán és zavartalanságán maga az állam őrködik. Ugyanakkor a határozat újra aláhúzza, hogy az egész dol­gozó parasztság számára az igazi felemelkedés és az ál­landóan növekvő jólét útja egyedül a szövetkezeti út. A határozat nagy nyomatékkai hangsúlyozza, hogy a termelőszövet­kezetek fejlesztése szigorúan az ön­kéntesség alapján történjék, meit itt minden erőszak és kényszer, csak gyengíti a szövetkezeti moz­galmat. Aki azonban felismeri saját érdekének az előmozdítását, a szö­vetkezeti gazdálkodás magasabb- rendűségének egyéni és országos jelentőségét, akik meggyőződtek sa­ját tapasztalataik alapján a szövet­kezeti élet előnyeiről, azok lépjenek a közös gazdálkodás útjára. kenyeréért Mindez kettős feladatot jelent: egyrészt a termelőszövetkezeteket számszerűleg is tovább kell fejlesz­teni, parasztcsaládok százezrei fog­ják megtalálni a szövetkezetekben boldogulásuk útját, másrészt ezzel egyidőben növelnünk és gazdaságo­sabbá kell tennünk a mező- gazdasági termelést, hogy népünk élelmiszerszükség­letét egyre inkább kielégít­hessük. Ez a két feladat azonban csak együtt old­ható meg, mert a mezőgaz­dasági termelés fellendítése csakis úgy képzelhető el, ha közben egyre nagyobb teret nyer a nagyüzemi szövetke­zeti gazdálkodás. A mezőgazdasági termelés tervezett 25 százalékos emeléséhez minden alapfeltétel megvan. Meglevő gép­állományunkhoz és műtrágyagyártá­sunkhoz hatalmas további segítsé­get fog adni iparunk s ezzel nagy lépést tehetünk előre mezőgazdasá­gunk fejlesztésében. A gépállomások egyre nagyobb gépi erővel fogják támogatni a mezőgazdasági fejlő­dést. Mindezt a hatalmas programot csakis egész népünk közös erőfeszí­tésével valósíthatjuk meg. Iparunk, mezőgazdaságunk és értelmiségünk vállvetett munkájával lehet és kell elérnünk ezeket az egész ország jó­létét szolgáló célkitűzéseket. Fon­tos tehát, hogy minél jobban meg­ismerjük és megismertessük e nagy jelentőségű határozatot. Most a tetteken a sor. A határozat biztos útmutatója a népjólét emelésének, ha­zánk további erősítésének. Mindennapi hűséges mun­kával, erőnk, tudásunk, akaratunk latbavetésével tudjuk elérni mindnyájunk boldogulásának munkálását, mezőgazdaságunk felvirá­goztatását. Evangélikus egyházunk négyszáz­éves jó hagyományai közé tartozik a keresztyén ember munkaszerete­tének és hivatáshűségének a kieme­lése. Mindennapi helytállásunkkal olyan célért dolgozunk, amelynek gyümölcse: béke, jólét, felemelke­dés. Nem lehet keresztyén embert elképzelni, aki ezeknek a céloknak az érdekében ne tenne meg minden tőle telhetőt. Ne felejtsük el: Isten azt várja tőlünk, hogy hitünk meg­teremje abban a világban a maga jó gyümölcseit, amelyben élünk. Isten iránti szeretetünk pedig abban is tükröződik, ahogyan felebará­tainkat szeretjük, ahogyan népün­ket, hazánkat és az egész emberisé­get szolgáljuk! Dr. Ottlyk Ernő CSAUÄDI HÍREK: Lukács Zsuzsanna (Balatonaliga) és Losonczi Péter (Bábonymegyer) má­jus 25-én házasságot kötöttek a győri öregtemplomban. Az esketési szertar­tást Lukács István győri lelkész, a menyasszony nagybátyja végezte. Id. Bánhegyi György a rákosligeti fiókegyházközség 25 éven át volt fel­ügyelője, hosszú szenvedés után 16 éves korában meghalt. Az clhúnyt- ban dr. Bánhegyi György, volt Fasori gimnáziumi tanár édesapját gyá­szolja. Istentiszteleti rend 1955. június hó 19-én, vasárnap, Budapesten Deák-tér d. e. 9 Gémes István, d. e. 11 Gémes István, d. u. 6 Gémes István. — Fa­sor d, e. V2IO (ifj.) Juhász Géza, d. e. 11 (úrv.) Juhász Géza. d. u. 7 Juhász Géza, d. u. V28 Hangverseny. — Dózsa Gy. út 7. d. e. V2IO Sülé Károly. — Üllői út 24. d. e. V2IO. d. e. 11. — Rákóczi út 57/b. d. e. 10 (szlovák) Sz-ilády Jenő dr., d. e. 3/< 12. — Karácsony S. u. 31. d. e. 10 — Thaly K. u. 28. d. e. 11 Bonnyai Sándor, d. u. 6 Bony- nyai Sándor. — Kőbánya d. e 10 Sárkány Tibor. — Utász u. 7. d. e. 9 Sárkány Tibor. — Vajda P. u. 33. d. e. V2I2 Sárkány Tibor. — Zugló d. e. 11 (úrv.) Scholz László, d. u. 6 Scholz László. — Gyarmat u. 14. d. e. V2IO Muntág Andor — Rákosfalva d. e. i/al2 (úrv.) Muntág Andor. — Fóti út 22. d. e. 11 (úrv.) Gádor András, d. u. 7 Rimár Jenő. — Váci út 129. d. e. 8 Gádor András. — Újpest d. e. 10 Blázy Lajos, d. u. 727 Blázy Lajos. — Dunakeszi d. e. 9 Matuz László. — Vas u. 2/c. d. e. 11 Szimonidesz Lajos. — Pesterzsébet d. e. 10. — Soroksár-Újtelep d. e. l/29. — Rákospalota MÁV-telep d. e. 729. — Rp. Nagytemplom d. e. 10. — Rp. Kistemplom d. u. 3. — Pestújhely d. e. 10. — Rákoskeresztúr d e. 7a 11. — Rákoshegy d. e. 9. — Rákosliget d. e. 10 — Rákoscsaba d. e. 9, d. u. xl{I. — Cinkota d. e. 9, d. e. 10. d. u. 723. - Mátyásföld d e 7,12 — Kerepes-Kistarcsa d. e. 7*10. — Pestlőrinc d. e. 11, d. u. 5. — Pestlőrinc, Erzsébet­telep d. e. 8. — Kispest d. e. 9, d. e. 10, d. u. 6. — Wekerle-telep d. e. 8. — Rákos­szentmihály d. e. 72II. d. u. 5. — Bécsikapu tér d. e. 9, d. e. 11, d. u. 7. — Toroczkó tér d. e. 729. — Óbuda d. e 9. Komjáthy Lajos, d. e. 10 (úrv.) Komjáthy Lajos, d. u. 5 Me­zősi György. — XII., Tarcsay V. u. 11. d. e. 9 Csengődy László, d. e. 11 Csengődy László, d u. 7 Danhauser László. — Hűvös­völgy, Lelkésznevelő Intézet 7al0 D. Dr. Vető Lajos (templomszentelés). — Szabadsághegy. Diana út 17. d. e. 729. — Kelenföld d e. 8 (úrv.) Rezessy Zoltán, d. e. 11 (úrv.) Re- zessv Zoltán, d. u. 5 Bottá István. — Német­völgyi út 138. d. e. 9 Bottá István. — Csepel d. e. 11, d. u. 7. — Budafok d. e. 10 Visontai Róbert — Nagytétény d. e. 8 Visontai Róbert. — Kelenvölgy d. e. 9 Simonfay Ferenc. — Albertfalva d. e. 7sl 1 Simonfay Ferenc — Csillaghegy d. e. 7*10, d u. 7. Felvétel a Teológiai Akadémiára Akik a Teológiai Akadémiára felvételüket óhajtják, ezirányú kérvényüket f. évi július 31-ig nyújtsák be a dékáni hivatalba (Buda­pest, VI., Lendvay utca 28.) A felvételi kér­vényhez a következő okmányokat kell mellé­kelni: a) születési bizonyítvány, b) a leg­magasabb iskolai végzettség bizonyítványa, c) helyhatósági vagy más olyan bizonyít­vány. amely a kérvényező lakását, szociális helyzetét, szüleinek a foglalkozását és kere­seti, ill. szociális viszonyait feltünteti d) orvosi bizonyítvány (részletes), e) kereszte­zés bizonyítvány, f) konfirmálás! bizonyít­vány. g) az illetékes lelkész és esetleg vallástanító lelkész bizonyítványa, minden­esetre annak a lelkésznek a bizonyítványa, aki a folyamodónak a legutóbbi években lelkipásztora volt, h) esetleges egyházi mű­ködésről szóló bizonyítvány. Mellékelni kell továbbá olyan részletes önéletrajzot, amely feltárja a kérvényező családi és társadalmi körülményeit, valamint a lelkészi szolgálatra indulás okait. Az okmányokat eredetiben kell beküldeni, de indokolt esetben hiteles másolatokat is lehet mellékelni. A másola­tokat »egyházi belhasználatra« megjelölés­sel egyházközségi lelkész is hitelesítheti. A tanulmány idő öt esztendő. A fenti kérvénnyel egyidőben a jelentkezők kérjék felvételüket az Evangélikus Lelkész­nevelő Intézetbe. Ez a kérvény is a dékán­hoz küldendő részletes önéletrajzzal. A férfi­hallgatók bentlakás! kötelezettségéről, a nő­hallgatók elhelyezéséről, a tartásdíjról, stb. az Intézet igazgatója ad felvilágosítást levélbeli megkeresésre. ÁRKUS ISTVÁN: BANDUNG Az Országos Béketanács külpolitikai füzet­sorozatában megjelent Arkus István »Ban­dung« című írása. A füzet, az ázsiai-afrikai népek bandungi konferenciája e eriményei- nek tükrében feltárja azokat a történelmi Jelentőségű változásokat, amelyek Ázsiában és Afrikában a legutóbbi Hők során végbe­mentek. Ázsia és Afrika népei ébredeznek s egyre erőteljesebben és egység.-rebben fog­lalnak állást az imperialisták gyarmati el­nyomásával, háborús politikájával szemben. Ez az egyre egységesebb állásfoglalás, amely különösen világos kifejezésre Jutott a bandungi konferencián, továbbnöveli a béke és demokrácia táborának erőfölényét a háborús gyújtogatókkal szemben. A sivatag utasa felüdül, amikor oázisra talál, reménysége megerősö­dik. Én nem a sivatagban utaztam, csak egy tömött fővárosi autóbuszon, mégis oázisra találtam a kalauz emberséges viselkedésében. Átszálló jegyet váltottam, de a fi­zetésnél kiderült, hogy otthon felej­tettem pénztárcámat. Bocsánatot kértem és le akartam szállni. A kalauz azonban a kezembe nyomta a jegyet és azt mondta, utazzam csak tovább. Ezzel otthagyott és ment a többi utashoz. Később, mikor ismét visszatért, egy megkezdetten csomag cigarettát ajánlottam néki, de vissza­utasította. Hiába magyaráztam, hogy nem kívánhatom károsodását feledékenységemért. ö csak mosoly­gott. Nagyon meg tudom érteni — mondotta — milyen kínos érzése le­het valakinek, ha siet valahová és te kell szállnia a buszról. Nem elő­ször segítem ki az utasokat. Eddig nem mentem tönkre bele. Azt sem tapasztaltam, hogy visszaéltek volna a figyelmességgel. Kétszeres élmun­kás vagyok, utasaim ismernek és megbecsülnek. Már annyi pofont kaptam az élettől, hogy most inkább simogatást szeretnék adni az embe­reknek. — Még visszautazásomhoz is felkínálta a menetdíjat, de ezt már végképp elhárítottam. Megígértem, hogy a kapott köilcsönt visszafelé jö­vet a végállomáson teszem te a 377. számú kalauz részére. Ennél a szám­nál többet ugyanis nem tudtam meg róla. Elköszöntem, mert át kellett szállnom a Zalka Máté téren. Amíg a következő buszra vártam és tűnődtem magamban, Niemöller Márton jutott eszembe, aki ittléte alkalmával egyszer az újságírók ér­deklődő kérdésére, hogy miért men­nek olyan kevesen a fiatalok közül Németországban tanítónak és tanár­nak, a következőket válaszolta: egészen biztosan közrehatnak a tár­sadalmi körülmények, a nagyon ala­csonyan fizetett tanítói és tanári ál­lások, de a végső feleletet — enged­jék meg — csak mint teológus adha­tom erre a kérdésre. A legtöbb fog­lalkozásban megteheti az ember, hogy figyelmen kívül hagyja a másik embert és csak dolgokkal, tárgyak­kal, kérdésekkel foglalja el magát. A pedagógus szüntelenül emberekkel foglalkozik. Emberekkel foglalkozni viszont fárasztó dolog. Sok szeretet kell hozzá. Hogy szeressen azonban az olyan ember, aki még maga nem tapasztalta a szeneteket, aki még nem ismeri a szeretet természetét és méreteit. A szeretetben mindig van bizonyos merészség és kockázat. Nem tudom, vajon a 377. számú kalauz ismerte-e a Niemöller által jelzett szeretet természetét és mére­teit. Nem tudom, vajon futná-e nála a szerétéiből, ha visszaélnének azzal, félremagyaráznák, vagy nem méltá­nyolnák. Ismertem embert, aki elke­seredésből határozta el magát az em­berszeretet gyakorlására. Elkesere­dés, az élettől kapott pofonok adhat­nak indítást arra, hogy szeressünk, de nem adnak elégséges erőt. Az ilyen szeretet rendesen szélsőséges és rajongó elképzeléseiben, de na­gyon gyarló, hamar elfogyó meg­valósulásában. Mikor visszafelé utaztam, rövid köszönőlevél kíséretében borítékba helyeztem a kölcsönkapott viteldíjat és leadtam az ellenőrnek a végállo­máson a 377. számú kalauz nevére. Ezt írtam a tevéiben: »Köszönöm azt a figyelmességet, amellyel ma délután a 9-es autóbu­szon kisegített. Emberséges viselke­dését legtalálóbban ezzel a szóval jelölhetem: testvéri. Kívánom, hogy legyen mindig elegendő ereje és öröme ahhoz, hogy az embereket megérteni és szeretni tudja, mégha azok történetesen autóbuszutasok is. A kölcsönzött viteldíjat hálásan visz- szajuttatom. Szívélyes üdvözlettel...« A különös autóbuszjegyet nem dobtam el, pénztárcámban őrzöm; Figyelmeztessen arra, hogy mindnyá­jan azért lehetünk a világtörténe­lem utasai, mert valaki megfizette helyettünk és érettünk a viteldíjat..: A Fővárosi Autóbuszvállalatnak pedig azt kívánom, hogy legyen mi­nél több ilyen kalauza és kalauznője és minél kevesebb olyan feledékeny utasa, mint én voltam. Benczúr László SPANYOLORSZÁGBAN jelenleg négy protestáns egyház van: a refor­mátus egyház (ez megfelel Ikb. a né­metországi unióit egyháznaík, tehát evangélikusok is tartoznak bele), a püspök református egyház (anglikán jellegű), a Plymouth-testvérek (erő­sen mozgalmi jellegű alakulat) s a baptisták, összlétszámúk kb. 30 ezer lélek, ami a lakosság egy ezreléké­nek felel meg. Súlyuk és jelentősé­gük azonban számarányuknál sokkal nagyobb a spanyol nép életében. Sor­suk az utóbbi évtizedekben — a Franco kormányzat alatt — egyre nehezebb lett. A római egyház szo­ros kapcsolatai a falangista kor­mánnyal közismertek s ez az egyház teljes mértékben ki is használja az állam életében kedvezményezett vol­tát. A nemkatolikus egyházi életet teljesen a templomi istentiszteletekre korlátozzák s ezeket is gyakran meg­zavarják. Házi istentiszteletek, bib­liaórák tartása tilos. Ifjúsági munka hasonlóképpen. Protestáns kiadású Bibliát terjeszteni nem szabad. Űjabb kápolnák, templomók építésére nem adnak engedélyt, a meglevőket is ve­szély fenyegeti, amint azt a saragos- sai kápolna bezárása (ez év márciu­sában) élénken példázza. A protes­tánsokat lépten-nyomon kényszerí­tik katolikus szertartásokon való részvételre. A kórházakban születő kis gyermekeket erőszakos módon igyekeznek katolikus keresztségben részesíteni, ami azután a gyermek katolikus nevelését vonja maga után. Külön fejezet a házasságkötések ügye. A protestáns lelkész előtt kö­tött házasságot nem ismerik el ér­vényesnék, vegyes házasság kötése úgyszólván lehetetlen. Spanyolor­szágban állomásozó számos amerikai katona és civil hivatalnok némelyike — akik jórészi protestánsok — spa­nyol leányt alkart nőül venni. Ezek­ben az esetekben a katolikus egyház — politikai érdekből — engedmé­nyekre kényszerült. Ez azonban alig javít az általános helyzeten. Mindez kell, hogy az egész világ keresztyén- ségét jogos aggodalommal és felhá­borodással töltse el. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkesztőséi és kiadóhivatal: Budapest VIII.. Puskin-u. 12. Telefon: 142-074. Szerkesztésért és kiadásért felel: D. Dezséry László szerkesztő. Előfizetési árak: Egy hóra 6.— Ft negyedévre 15.— Ft, félévre 30.— Ft. egész évre 60.— Ft. Csekkszámla: 20.412—VIII. ______10.000 példányban nyomatott 2­552611. Athenaeum (Fv. Soproni Béla) ISTEN LÁMPÁI... — Máté 13, 31—33. — Tsten munkájához hozzátartozik, hogy Ö mindig kicsiny kezdet­tel dolgozik. Egy szó elég volt Neki, hogy belőle megszülessék a világ. Egy lehelet elég volt ahhoz, hogy a porból formált ember felemelkedjék a földről és Hozzá hasonlítson. így iktatta be a föld törvényei közé azt a mindnyájunk számára drága min­dennapi csodát, hogy a kovásznak ki­csiny darabjából, parányi morzsái­ból, puha, könnyű és ízes kenyérré legyen a mozdulatlan massza. Így olvassuk gondviselése gyönyörű ké­peskönyvében, hogy Isten ráejtett a földre egy mustármagot és ebből a pici kis magból építette Isten óriási fák ölében, dalos madarak napfényes hajlékát. Isten mindig apróságokra épít: egy törékeny anyaszívre és egy gyönge apai kézre igy bízza reá ott­honunk és vándorútunk minden könnyét és minden szép örömét. Istennek ez a szerény, kicsi kez­detekből álló, belső és láthatatlan munkastílusa meglátszik mindenütt, ahol földi bolyongásában Istenre bukkan az ember. — Amikor Jézus megalapította ezen a földön Isten országát, megtehette volna, hogy erre a célra lefoglalja magának va­lamelyik ország aranyos királyi tró­nusát. Kiválaszthatta volna a föld nagyságait, hatalmasságait és böl­cseit. Fölhasználhatta volna a földi hódítás ismert eszközeit: a tömegek hangulatát, a káprázatos kincseket, a fegyelem fegyvereit. Milyen köny- nyű tett volna díszes és hangulatos földi díszletek között bemutatni Is­ten birodalmát. helyett Jézusnak az ácsmester -*-i műhelye lett a gyermekszobája és Mária munkában elégő szive az otthona. Kiválasztott tizenkét egy­szerű embert a tengerpart ismeret­len homokjából és Isten országa gyönyörű gyöngyeit a lenézett és megvetett nép szívébe szórta. Isten országa nem úgy világította meg a világot, mint a vulkán, amelyik hir­telen feltör és tüzes fénye egyszerre rázza meg a földet és az eget, ha­nem úgy született meg, mint a csil­lagos ég, ahol lassan és egymás után ragyognak elő a csillagok. A föld fekete éjszakájában a betlehemi csillag fénye ráesett egy-egy emberi szívre és lassan, egymás után Isten felé világítani és égni kezdtek a szí­vek, Isten felé gyúltak ki a csilla­gok. Isten országa ma is így születik és így él csöndes otthonokban és ki­csi templomokban. Anyacsók ránk­csókolja, oltárokról rávetődik a szí­vünkre. Az Ige magvető kezéből egy morzsa és egy mustármag az életünkbe hull. Veríték és könny má­jusi esője megöntözi. Egyszer kinő és elfogyó életünk asztalán boldog kenyér lesz és gyermekeinknek nap­fényes fészek... T ézus azért jár annyit feléd, " azért hív és azért szólít meg téged templomi szószékekről és ezek­ről a betűkről is azért melengeti át olyan sokszor a Szentlélek a lelke­det. hogy te is egy darabja légy Is­ten csodálatos birodalmának. Hogy benned is elkezdődjék egy szent nö­vekedés, egy olyan Istennel való cso­dálatos élet, amelyikben ö maga él és amelyikben Ö maga munkálko­dik. Jézus azért jár annyit feléd, hogy valahol — talán egy templom­ban, talán egy kinyitott bibliában, a szava megszólítson és úgy világo­sítsa ki az életedet, hogy ne csak a saját lépted előtt legyen biztos az út, hanem hajnali fény légy mások számára is. Ne felejtsd el, hogy Jé­zus nemcsak a szószékről szól hoz­zád, de megkérdez a templomkapu­ban, az úton és otthon, vajon hal- lod-e még az Igéjének szavát. Isten országa él, nő akkor is, ha otthagyod. Isten országa benne van a világban. Benne van úgy, mint ahogy a nap benne van a világban, és egyszer egy sápadt beteg kinyitja feléje az ablakot. Az élő Jézus kö­zöttünk jár. Megáll mindenki előtt. Ha néked nem kell, ha olyan gazdag vagy. hogy neked nem kell Isten bo­csánata, ereje, mennyországa, majd kell másoknak. Bethániában is be­zárultak a paloták, de Lázár kicsi hajlékába a csodák fényében belépett. a gyógyító Jézus és Lázárt a barát­jának nevezte. Isten országa benne van a világ­ban, s ha neked nem kell, ha te ki is alszol Isten szemében, majd ki- gyúl előtte más, mert Isten országá­nak az égboltján mindig ragyognak a csillagok. A napokban otthon véletlenül megütöttem a villanyégőt és benne elszakadt a szál és sötét ma­radt a szobám. De akkor megfogtam és úgy fordítottam el a lámpát, hogy újra megérintse és megtalálja egy­mást a két elszakadt szál. Sikerült. Az áram végigfutott rajta, összefor­rott és újra égett. Sokáig álltam akkor ott a lámpa alatt. És eszembe jutott, hogy min­ket, embereket Isten ilyen lámpák­nak teremtett, hogy világo»ság, jó­ság, otthon és mennyország tegyünk ebben a világban. A békesség kenye­re és a hit fészketadó fája. Van egy finom, láthatatlan aranyszál, ame­lyik Istennel összeköt. Ez a titkunk: addig szép az életünk, mások és ma­gunk számára, addig világítunk, ad­dig vagyunk földi és örökkévaló ér­ték, amíg ezen a csillogó aranyszá­lon a telkünkön át Isten Lelkének árama átsuhan. De besötétedünk, gonoszok és boldogtalanok leszünk, ha egyszer elszakad a szál... J ézus azért jött erre a földre és ma is, most is, azért szól hoz­zád, mert össze akarja kötni ezt az aranyszálat, amit bűneid eltéptek, de amelyik újra rendbe jöhet Jézus ke­zében. A világhírű író így jellemezte egy­szer a hősét: amikor belépett a ház­ba. egyszerre mintha világosabb lett volna a szoba. Mindnyájan úgy érez­zük, amikor egy hivő, egy jó ember hozzánk érkezik, olyankor világosabb a világ. Szeretnél-e ilyen lenni? — Akarsz-e az Isten lámpája lenni?! Friedrich Lajos

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents