Evangélikus Élet, 1955 (20. évfolyam, 1-52. szám)
1955-11-13 / 46. szám
4 EVANGÉLIKUS ELET A csehszlovákiai egyházak ökumenikus tanácsa »Gestern und Heute« (Tegnap és ma) címmel fényképekkel gazdagon illusztrált könyvet adott ‘ki német nyelven a csehszlovákiai protestantizmus múltjáról és jelenéről. Bizonyára a világke- resztyénség figyelmét is magára fogja vonni ez a könyv, hiszen mindig nagy esemény, amikor egy-egy ország protestáns egyházai beszámolnak önmagukról, történelmükről, mai életkérdéseikről, egyházi berendezésükről, gyülekezeti életükről, az embereiket szolgáló eredményeikről. A könyv előszavát a csehszlovákiai protestantizmus két vezéralakja írta, dr. Ján Chabada szlovák evanA csehszlovákiai protestantizmus múltja és jelene gélikus egyetemes püspök és dr. J. L. Hromádka, a prágai »Comenius« teológiai fakultás dékánja. Szavukban benne cseng a hitvalló ősök igéhez való hűsége és a nép iránti sze- retete. Ugyanakkor hangot kap a csehszlovákiai protestantizmus ökumenikus beállítottsága is. Az egyháziak közötti ökumenikus kapcsolatok további építése terén nagy feladatokat lát maga előtt a csehszlovákiai protestantizmus s Isten igéjének világosságával, alapos teológiai munkával, megújult életének jó bizonyságaival akarja kivenni részét ebből. A küzdelmes múlt képe színesen és érdekesen elevenedik meg a könyv nyomán az olvasó előtt. A XIV. és XV. századi Prágában egyre növekszik az elégedetlenség az idegen római katolikus papsággal és a középkori egyházzal szemben. A nép között gyújtószavú prédikátorok lépnek fel, akik támadják a középkori egyház bűneit, s igaz keresztyén életre hívják fel a híveket. A cseh egyháza reformmozgalom akkor bontakozott ki. amikor Húsz János állt az élére. 1402. óta működött Húsz mint egyetemi tanár Prágában, ugyanakkor a Betlehem-kápolnában igehirdetői szolgálatot is végzett. A Betlehem-kápolna a huszitizmus középpontjává lett. Ma is ott áll az ősi templom a prágai óváros szívében, s az ég felé mutat tornyával, mint a mozgalmas huszita-idők sokat látott tanúja. Száz évvel a lutheri reformáció megindulása előtt a.prágai tételek már követelték a Szentírós egyedüli tekintélyének elismerését, az igehirdetés szabadságát a pápás kötöttségektől, az Úrvacsorának mindkét szín (sub utraque specie) alatt történő kiszolgáltatását, az egyházi élet alapos reformációját. Mikor a kons- tanci zsinat Zsigmond király védelmet biztosító levele ellenére, hitszegő módon máglyahalállal kivégeztette Huszt 1415-ben, megindult a huszita felkelés, a cseh nép a két szín alatti Úrvacsorát jelképező kelyhet festette zásalaira, s megindult elnyomói ellen. 1436-ig tartottak a császárok és pápák zsoldosai ellen folytatott huszita szabadság- harcok. Évszázadokon át keserű elnyomás volt az osztályrészük, ennek ellenére a szellemi élet olyan kiválóságait adták a világnak, mint pl. Comenius Ámos János (1592— 1670.), a híres tudós és pedagógus. Luther előfutárának tekintette Huszt Jánost és kortársai is »a szász Húsz-ként« emlegették őt. Szlovákiának csaknem minden városához a lutheri reformáció terjedésének egy-egy fontos fejezete fűződik. Amint végigvezet a könyv Szlovákia egyes vidékein. gazdag történelmi utalásokkal tárja fel az itteni evangélikus- ság múltjának nagy eseményeit és értékes hagyományait. Nagy papok neveit olvassuk, mint pl. Bél Mátyásnak, a tudós evangélikus lelkésznek a nevét, vagy Krman Dániel püspöknek, a nagy hitvallónak, a XVIII. század eleji egyházi élet vezéralakjának a nevét, vagy a Csehországból menekült Tranovszky Györgynek (Tranoscius) a »Cithai'a sanctorum- (1636.) című híressé vált és máig is használt énekeskömyv szerkesztőjének a nevét. A eípszer- városok a lutheri tanítás nyomán megírt »Confessio pentapolitana«- nak (ötvárosi hitvallás) az emlékét idézik fel. A múlt nyomorúságaival szemben Istennek ad hálát a csehszlovákiai protestantizmus, hogy most szabadon építheti egyházát a szabad hazában. De ugyanakkor azt is érzi és vallja, hogy Isten, a történelem ura, megnövelte felelősségét az emberekért végzett jó szolgálatok érdekében. Ma nyolc egyház működik Csehszlovákiában egyházközségiben él, amelyekben 24 lelkész szolgál. Két esperessógbe vannak tagolva a gyülekezetek. A zsinat, illetve 7 tagú konzisztórium alkotja a legfőbb szervet. A szuperintendens: Jirzsi Czymorek tesűheni lelkész. A methodista egyháznak 12 000 tagja, 24 lelkésze van, a szuperintendense: Vaclav Vancura. A cseh—morva testvérek közösségének 10 000 tagja van, 18 lelkész- szeL A püspöke Karel Reichel. A cseh testvérközösségnek 10 003 tagja, 30 lelkésze van, elnök: Bo- huslav Benes. A baptista unió tagjainak szánna 5000, 19 prédikátorral, elnök: Vaclav Tomes. A különböző csehszlovákiai protestáns egyházak közötti egészsége.^ ökumenikus szellemnek hagyományai vannak. 50 éve létrejött a »konstanci egység« címen az egyházak egymásra találása s különösen Csehszlovákia 10 évvel ezelőtti felszabadulása óta egyre jobban kibontakozott a »konstanci egység« jelentősége a közös nagy protestáns vállalkozások szolgálatában. A gyülekezeti élet középpontjában az istentisztelet áll. Az ősi reformátori elvnek megfelelően az istentisztelet mindig a nép nyelvén történik. Az általánosan használt cseh és szlovák nyelven kívül a nemzetiségi vidéken egyes helyeken német, Sziléziában olykor lengyel, Szlovákia déli részeiben pedig magyar nyelven történik az igehirdetés. Mindkét ágostai hitvallású evangélikus egyházban (szlovák és sziléziai) gazdag liturgikus örökség él, a többi protestáns egyházban a kálvini és huszita hagyományoknak megfelelően az istentisztelet liturgikus egyszerűsége uralkodik. Az ige hirdetése áll valamennyi protestáns egyház istentiszteletének középpontjában. A lelkészképzés a szlovákiai és sziléziai evangélikus egyház részéről a Pozsony melletti modori evangélikus teológiai fakultáson történik, ahol 7 professzor, 2 docens és 3 asszisztens adnak elő. A teológia dékánja dr. Ján Michalko. A prágai Comendus-fakultáson a különböző huszita egyházak, a szlovákiai református egyház, a methodista és baptista egyház lelkészkép- zése folyik. 8 professzor, 4 docens és 4 asszisztens működik a Comenius teológiai fakultáson. A dékán: dr. J. L. Hromádka. A »Csehszlovák egyház«, amely a katolicizmusból /vált ki s unitárius elvek alapján szervezekedett, külön teológiát tart fenn, Husz-falcultás néven. A reformáció népe: a könyv népe az Isten igéjéhez való hűségben, a a protestantizmus szellemében. Ezek a következők: a szlovákiai ágostai hitvallású evangélikus egyház, a cseh testvérek evangéliumi egyháza, a szlovákiai református egyház, a sziléziai ágostai hitvallású evangélikus egyház, a methodista egyház, a cseh—morva testvérek közössége, a cseh testvérközösség és a baptista unió. Ezeken a protestáns egyházakon kívül működik a »csehszlovákiai egyház«, amelyet haladó katolikus lelkészek hoztak létre az első világháború után, a régi huszita hagyományok felelevenítésével, unitárius teológiai alapvetéssel. Egymillió egyháztagot számlál a »csehszlovákiai egyház«. A protestáns egyházak közül Csehszlovákiában a legnagyobb a szlovákiai ágostai hitvallású evangélikus egyház. 430 ezer egyháztagja van, 327 egyházközsége, amelyben 370 lelkész működik. Az egyházközségek 15 esperessógbe vannak tagolva. Hat esperesség tartozik a keleti egyházkerülethez, amelynek élén Krcsméry püspök áll, és kilenc esperesség tartozik a nyugati egyházkerülethez, amelynek élén Katina püspök áll. A két egyházkerület. alkotja az egyházegyetemet, a szlovákiai evangélikus egyház országos központját, amelynek • élén dr. Ján Chabada egyetemes püspök éiL Az egyházközségek és a különböző egyházi testületek élén ugyanúgy állnak lelkészi és világi vezetők, presbitériumok, mint a mi magyar evangélikus egyházunkban. A cseh testvérek evangéliumi egyházához 395 ezer lélek, 274 egyház- község, 298 lelkész tartozik. Az egyházközségek 13 esperessóget alkotnak, ebből 9 van Csehországban és 4 Morvaországban. Az egyházszervezet zsinat-presbiteri jellegű. Minden egyházkormányzati fokon a presbitériumok és azok elnökségei vezetik az egyházi életet. A legfőbb szerv a zsinat, amely háromévenként ülésezik, a közbeeső időben zsinati. tanács intézkedik. A zsinati tanács elnöke dr. Viktor Hájek. A szolvákiai református egyház lélekszáma 130 ezer. Ebben 209 gyűllek legfelsőbb szerve a zsinat, illetve a zsinati tanács. A szlovákiai református egyház püspöke: Varga Imre rimaszombati lelkipásztor. A sziléziai ágostai hitvallású evangélikus egyház 50 ezer tagja 19 — év igazolódik be a csehszlovákiai protestantizmus életében is. A Szent- írás tanulmányozása, a gyülekezetek építése, a jó történelmi hagyományok feldolgozása a jellemzői animk a serény munkának, amit a felszabadulás óta eltelt 10 esztendő alatt a csehszlovákiai protestánsok kifejtettek. A szlovákiai evangélikus egyház tudósainak közreműködésével új fordításban jelent meg az Újszövetség és a Zsoltárok könyve, az ószövetségi fordítás pedig folyamatban van. A teológiai kar professzorai közül Stefan Katlovsky az első ko- rinthusi levél magyarázatát, Karol Gábris pedig a galériai levél magyarázatát jelentette meg. az utóbbi feldolgozta Pál apostolnak a házasságról szóló tanítását is. A bibliai tudományok művelése mellett különösen a gyakorlati teológiai és gyü- lékezetépítő művek szerepelnek nagy számban. Katina püspök Luther Kiskátéjót új fordításban adta ki. Nyomdában van Michallco dékán könyve az egyházfegyelemről. Ján Petrüfc professzor a szlovák istentisztelet történetét írta meg. Jelentős esemény volt az új Agenda megjelenése. Ezenkívül megjelent temetési Agenda, konfirmációi káté, a Tranoscius-énekeskönvv legújabb kiadása, új énekek gyűjteménye, Karina püspök imakönyve s számos építő irat. A prágai Comenius-fakultás tanárai is hatalmas tudományos munkát végeztek. Hrejsa professzor 6 kötetes csehszlovák egyháztörténete áll az élen. Bic professzor 3 kötetben írta meg Palesztina történetét az ősidőktől fogva a keresztyénségig. Hromádka dékán »Teológia és egyház« címmel adta ki előadásainak és tanulmányainak gyűjteményét. Bartos professzor Húszról és a korabeli Csehországról írt könyvet. Bic—Hromádka—Ricán—Soucek professzorok »A keresztyén tanítás alapvonalad« címmel jelentették meg dogmatikai tanulmányaikat. Dobiás professzor Kálvin Institutio-jának új fordítását adta. Novotny profesz szór hatalmas »Bibliai szótár«-ának munkálatai mögött egy egész élet szorgalmas tudós elmélyedése húzódik meg. Hasonló nagyszabású munka Bic—Soucek professzorok új Bibliai Konkordanciája, amely a héber és görög bibliai kifejezések magyarázatát nyújtja. Ezek csak a nagyobb munkákról szóló ikáemelések. A legszebb prédikáció A — Mt 7, 2(5—29. — természet nagy templomában elhangzott a világ leghatalmasabb igehirdetése, amit maga az Isten Fia, Jézus tartott a Hegyi Beszéd népének és évmilliók Reá figyelő emberének. Az evangélium írójának tudósítása szerint, amikor Jézus befejezte a beszédet, a sokaság álmélkodott az Ö tanításán. A jó magyar szó híven tükrözi a hallgató tömeg lelkiállapotát. A Jézust hallgató sokaság nemcsak helyeselt neki, nemcsak igazat adott neki, nemcsak csodálkozott, hanem álmélkodott a Jézus beszédén. Ez az álmélkodás a legmagasabb foka az emberi meghódolásnak az élet rendkívüli történései előtt. Talán ezt érzi az édesanya, amikor először veszi észre a szíve alatt egy új élet finom megmozdulását. Talán ezt érzi a gyermek, amikor először lép át az öntudat küszöbén a karácsonyi kapun, egy soha nem látott és soha nem álmodott gyönyörű este fényes és illatos tündérvilága felé. Talán ezt érzi az ember, amikor a hangversenyteremben különleges művész játszik a zeneszerszámon és az emberi szív egymás mellé simuló húrjain és az utolsó elszánó hangok után úgy érzi, hogy most néhány percig egy gyönyörű világ tündöklő tavaszában járt. Talán ezt érzi az ember, amikor a bűn árnyai és a gond felhői alatt Istennel találkozik és érzi, hogy méltatlanul és érthetetlenül napsütés vetődik az útjára — szereti az Isten! — Így álmélkodott a sokaság Jézus tanításán. De mi volt a titka Jézus szavainak, amivel ennyire lenyűgözte a hallgatóit? Ulőször is az, hogy Jézus mindig az igazat mondta. — Voltak az emberiségnek szépszavú szónokai, lekezetben 157 lelkész szolgál. Az akik úgy beszéltek az életről, hogy egyházközségek 7 esperasségbe van- a szépség művészi erejével valónak beosztva, ezek összessége al- Sággal elringatták a hallgatók szikot ja az egyetemes egyházat, amely- ' vét. Voltak a világnak költői, a szép szavak mesterei, akik ügy beszéltek, hogy utánuk meg kellett állapítani. hogy a legszebb hangszer a világon — az emberi szó. Amit Jézus mondott, az nemcsak Bzépség, nemcsak igazság, hanem megtartó erő. — Amikor a nemes fémeket formába készítik a mesterek, olyankor elhelyeznek rajta valahol egy parányi bevésett jelet. Ez mutatja, hogy a csillogó fém valódi ezüst, vagy valódi arany: Minden emberi szónak van ilyen titkos jele, láthatatlan mutatója, amelyik a valódiságát bizonyítja. Sok emberben van ilyen különös érzék, amelyik szinte csalhatatlanul meglátja, vagy megérzi a szavak, a hangok és mozdulatok mögött a beszélő, vagy cselekvő ember igazi arcát. Nyílt titok az, hogy valakiről akkor derül ki, hogy igazi művész, vagy igazi mester, amikor kezébe veszi a hegedűt, vagy odaáll az esztergapad mellé. A szívek, szavak, alkotások mindig elárulják az embert. A gyermek mindig megérzi, hogy ki szereti őt igazán. A diák pár nap alatt megtudja, hogy a tanítója csak beszél-e, csak a kenyerét keresi-e, vagy pedig a hivatása rajongó szerelmese és a tudomány komoly kiküldöttje. A hivő a templomban sokszor pár mondat után megérzi, hogy a lelki- pásztor csak az emberi bölcsesség néhány korhadt fadarabjával próbálgat meggyújtani a viharban, könnyben és télben egy pislákoló pásztortüzet, vagy valóban Isten embere, aki örökkévaló világok oltáráról emel fel és mutat meg egy örök lángot, amelyik vezérlő tűz- oszlop és meleg napsütés lehet mindenki számára. — Jézus szavai mögött megérezte a tömeg, a Hegyi Beszéd népe, hogy Jézusban Isten szólalt meg. Hogy Jézus a teremtő Ige tulajdonosa. Mert amit Jézus mondott, az nemcsak szépség, nemcsak igazság, nemcsak erő, hanem élet! , Már itt ezen a főidőn megtapasztalható. csodálatosan szép élet. A történelem tanúja annak, hogy amerre Jézus járt, ahol Jézus megszólalt ott mindig életre hajnalodott a halál. A történelem a tanúja annak, hogy valahol valamikor is emberek találkoztak Vele, és meghallgatták teremtő szavát, ott az életnek egy szeriben jó íze lett és az örökélet nek biztos reménysége született. Jézus teremti az életet. Csodálatos szavával teremt ma is belőlünk, bű nősökből igaz népet, Isten akarata szerint élő, szolgáló, imádkozó, békében élő boldog világot. Ahol emberek ma is Jézusra hallgatnak, ott nincs többé bűn, gyűlölet, háború és félelem. Mert az élő Jézus az éle tét tanítja. De a Jézus tanításához — tanít vány kell. Hűséges hallgató, aki nem a maga álmait és ábrándjait álmondja bele Jézus teremtő szavába, hanem Neki engedelmeskedik Tanítvány, akiben az Ö arca ábrá- zolódik ki minden úton és minden órában. Tanítvány, akiben az Ö sze retete forrósodik rá erre a világra mindenütt: a templomban, a családban, a műhelyben. Tanítvány, akiben Jézus szavai életre szülét nek. Tanítvány, akit nem néha tanít Jézus, hanem aki ebből az örökké Reá hallgató és Öt figyelő tanításból él. Álljon igazi tanítvány vagyok-e ' én?! Jó lenne ezt egyszer, jó lenne ezt mindennap megkérdezni a Mestertől; Amikor a Hegyi Beszéd népe hazatért, messzire elterjedt a híre en nek a hatalmas prédikációnak. El nem tudom képzelni, milyen sokan voltak, akik sajnálták, hogy nem voltak ott, amikor a Hegyen az Élet beszélt. Egyszer talán te is sajnálni fogod hogy nem voltál ott a — Hegyen mint ahogy mi is sajnálni fogjuk, hogy nem hallottuk Jézust — eleget! Friedrich Lajos hosszan lehetne sorolni a csehszlovákiai eleven teológiai munka dokumentumait. A folyóiratok terén a legelterjedtebb a szlovákiai evangélikus egyház »Evanjelicky po- sol zpod Tatier« (Tátrai evangélikus hírnök) című kéthetenkénti folyóirata. A »Cirkevné listy« (Egyházi lapok) havonta jelenik meg, elsősorban lelkészek számára, gazdag igehirdetési előkészületi munkálattal. A cseh testvérek evangéliumi egyháza »Kostnicke Jiskry« (Konstanci szikrák) címmel ad ki hetilapot. A szlovákiai református egyház magyar nyelven jelenteti meg folyóiratát »Kálvinista szemle« címmel. Külön folyóiratuk van a többi protestáns egyházaknak is. »Csehszlovákiai protestáns egyházak« címmel angol és német nyelven a külföldi barátok és érdeklődők számára adnak ki havi tájékoztatót. A szeretet jegyében működnek a csehszlovák protestantizmus különféle szere letintézmé- nyei. Nemcsak a nagyobb protestáns egyházaknak, hanem még az olyan kis lélekszámú egyháznak, mint a sziléziai evangélikus egyháznak is vannak szeretetintézmémyei. Ugyanakkor hálásan emlékeznek az egyházak arra, hogy Csehszlovákiában az állam messzemenő szociális felelősségérzettel gondoskodik az állampolgároknak betegség, öregség esetén nyújtandó segítségről. A szeretet jegyében vesznék részt a csehszlovák protestáns egyházak hazájuk építő célkitűzéseinek segítésében és támogatásában. A szeretet jegyében fordulnak a csehszlovák protestáns egyházak az ökumenikus munka, az egyházak közötti jó kapcsolatok kiépítése felé. A hazai öku-menét szószékcserével, közös összejövetelekkel, közös teológiai munkával gyakorolják. Az Egyházak Világtanácsa munkájában állandóan részt vesznek a csehszlovák protestáns egyházak. Dr. Ján Chabada szlovákiai evangélikus egyetemes püspök és dr. J. L. Hromádka a prágai Comenius-fakultas dékánja az Egyházak Világtanácsa Központi Bizotságának is tagja. Képviseltették magukat a csehszlovák protestáns egyházak mind az 1948-as amszterdami, mind az 1954-es evans- toni világkonferencián, a Lutheránus Világszövetség, a Református Vilá'gszövétség és más keresztyén világszervezet ülésein és konferenciáin. A külföldi kapcsolatok ápolásában nagy jelentőséigük van az egyházak küldöttségeinek kölcsönös látogatásainak. Ezek között kiemelkedik dr. Otto Dibelius berlini püspök vezetésével a német egyházi delegáció csehszlovákiai látogatása. A hazánk protestáns egyházaival való testvéri kapcsolatok kiemelése mellett, hosszú sorban számolnak be a csehszlovák protestáns egyházak a lengyel, svájci, dán, svéd, amerikai kapcsolataikról, Hromádka dékán ausztráliai és újzélandi útjáról. A szeretet jegyében járnak a béke útján a csehszlovákiai protestáns egyházak. A nemzetközi feszültség enyhítéséért, a különböző népek' békés egymás mellett éléséért érzett felelősség, az emberiség jövőjéért küzdő keresztyén szeretet jegyében működnek a különféle helyi békeszervezetek körében a csehszlovákiai protestáns lelkészek és egyháztagok. Hromádka dékán a Béke-Világtanácsnak is tagja, a csehszlovákiai protestánsok nevében a béke- világmozgalom vezérkarának munkájában vesz részt. Befejezésül a könyv kiemeli azt a nagy tanulságot, amire Isten tanította a csehszlovákiai protestantizmust, hogy ti. nem nézhet hátra Lót feleségeként arra a múltra, amelynek sok bűnét Isten megítélte, hanem Isten kegyelmes bűnbocsánatáért érzett hálával íveli előre mennie azon az úton, amelyen Isten igaz tanítása mutat előre. Ez pedig: Istennek a szeretettől szóló igaz tanítása. Az Isten szerint való szeretet pedig bőven termi a hitből fakadó jócselekedetek gyümölcsét! Ebben az evangéliumi látásban mi is egyek vagyunk, csehszlovákiai protestáns testvéreinkkel. Ißtennek adunk hálát azért, hogy így építi közöttünk az ökumenét, az egyházak Őbenne való egységét és ezen keresztül az emberiség közötti megértést és békét! Dr. Ottlyk Ernő EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyetem«« Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkesztőség és kiadóhivatal; Budapest. VIII.. Puskin-u. 12. Telefon; 142—074 Szerkesztésért és kiadásért felel: D. Dezséry László szerkesztő. Előfizetési árak: Egy hóra 5.— Ft negyedévre 15.— Ft. félévre 30.— Ft egész évre 80.— Ft Csekkszámla; 20.412—VIII. 10 000 példányban nyomatott 3*555073. Athenaeum (F. ▼. Soproni BéUj
