Evangélikus Élet, 1954 (19. évfolyam, 1-52. szám)
1954-08-29 / 35. szám
4 EVANGÉLIKUS ÉLET BÉL MÁTYÁS POZSONYBAN gyár prózát idézi példa gyanánt fáradhatatlan tudós. S amellett még mindenkinek, aki magyarul tanul. Ugyanakkor kiadja Krmannal együtt idei második Bél Mátyás-évfordulóra, halálának kétszázötödik esztendejére (1749. augusztus 31-én halt meg Pozsonyban), idézzük fel az érett férfi Bél Mátyás alakját. Ez a korszak Pozsonyé volt. Aki végigsétál a pozsonyi Konvent-utcán, a protestáns-negyed halványsárga és zöld, kétemeletes házai között, a két templom mellett, ahol mindig Bach-muzsika orgonafoszlányai lengedeznek a nyári melegben, mert valaki készül a vasárnapi istentiszteletre, érzékelheti azt a térséget, amely Bél Mátyás napi életét körülvette. Holott aSkkor még fából barkácsolt templomban prédikáltak itt, a várfalaikon kívül, egy macska- ugrásnyira ahhoz a palánksorhoz, amelyen túl szőlőkertek feküdtek sorban egymás mellett, mint zöldarany pántlikák. J714-ben költözik ide Besztercebányáról. A harmincöt év, amelyet Pozsonyban tölt. életének veleje, a teljes kibontakozás, az érett férfikor, az eredmények szakasza. Az evangélikus líceum rektora lett. Bél Mátyás pedagógiája nagy újdonság volt dklkortájt Magyarországon. Francke közvetlen közeléből magával hozta az islkolaszervezés lendületét s a nevelés erejébe vetett mélységes hitét. Érezte, hogy neveléssel nemcsak az ifjúságot, hanem magát a társadalmat is a fejlődés helyes útjára lehet terelni. Ügy látta, hogy egy művelt országgal sikeresebben lehet síkraszállni mindazon jogokért, amelyek a független és szabad Magyarország jogai voltak. Nem magyarázta, hanem mutatta, mekkora erő a felvilágosult és tevékeny ember. Francke módszeréből Bél Mátyást nem annyira a pietizmus szelleme ragadta meg, mint inkább a valóság megismerésére ösztönző akarat. A természettudományók ismeretanyaga is azért hódít a pozsonyi iskolában. Elsősorban hazánk földjének és lehetőségeinek megismerése az. Bél hívja fel a líceum diákjainak figyelmét Róma és Hellász helyett Magyarországra. Régi latin költők mellett magyar történelmi kútforrásokat olvastat. Latinul és németül mutatja be a magyar nyelvtant s a legszebb maa Kralici Bibliát a szlovák evangélikusaiknak. Németül és latinul ír leginkább, hogy eredményesen tudjon harcolni hazájáért. Szikrázó okosságának egész erejével 'küzd a türelemért, az ellentétek eltompítá- sáért, a rajongás és műveletlenség ellen a józan ész győzelméért. Azon volt, hogy a haza eltépett belső 'kötelékeit, embertől emberig, magyartól a szlovákig, némettől a románig újból egybefonja s közös alapot teremtsen mindnyájuknak. Ilyen magasra vitte Francke módszerét, saládot alapít, példás életet él. Ha kell, inkább félrehajlik, mint a nád, de csak azért, hogy újból diadalmasan felegyenesedhessen. Nem karddal harcol, hanem a szeretet szavával és az adatoknak cáfolhatatlan súlyával. Életében, mint a munka emberének életében általában, nincsenek »érdekes« vagy »drámai« vonások. Életét műveiből kell megértenünk, drámáját gondolataiból kell kihámoznunk. Holott nem volt könnyű ez az élet. Képzeljük el, hogy Pozsonyban, Bécs leghűségesebb magyar városában, a fejbólintó országgyűlések és királykoronázások városában, ahol minden a gyarmati sorsban vergődő ország kizsákmányolására s pénznek, árunak, állatnak, terménynek Bécsbe való gyors elszállítására van berendezve, hogyan élhetett egy magyar tudós, akinél tisztábban senki sem emlékezett• az ország egykori szabadságára s aki még ezen felül eretnek is! Bél Mátyás tehát kettős kisebbségben élt Pozsonyban az ellen- reformáció újfajta fodrozásában. Jezsuiták fürkésző szeme leste minden szavát, minden mozdulatát. Magasra kellett nőnie szelleme erejével, hogy a gáncsvetések barokk korszakában Bécsben is meglássák, sőt azon túl is, egész Európa tudomásul vegye. Ha számbavesszük, hogy történeti, földrajzi, nyelvtudományi, irodalomtörténeti, néprajzi, teológiai, orvostudományi, természetrajzi és újságírói műveinek terjedelme több ezer kéziratos ív, akkor látjuk, mennyit dolgozott ez a vezette az iskolát is, lelkipásztor volt, aki gondosan készült minden igehirdetésre, levelezett az ország és a világ nagy tudósaival, látogatókat fogadott hívei közül és tanáccsal látta el őket. Tervszerűen dolgozott és acélos erejével magával ragadta egész környezetét. Mondják, elbűvölő modora volt, ékesszólása lefegyverezte ellenségeit is. Bél Mátyás pozsonyi munkásságának legnagyobb s legmaradandóbb alkotása Magyarország leírása. Életében szabadult fel az ország a török uralom alól. Bél hatalmas, teljes, megbízható és részletes képet akart adni hazánkról. Tervet készített minden egyes vármegye megírására. Munkatársakat keresett az országban s e keresés közepette támadt a remek ötlete, hogy kérdőlapokat ‘készít, pontosan megfogalmazott kérdésekkel s azokat kiosztja vakációra hazautazó diákjai közt. A szünetben módjuk lesz, kinekJki- nek a szülőföldjén, megszerezni a tárgyilagos adatókat. Persze, ehhez tudni kell, hogy a pozsonyi líceumnak egész Magyarország területéről voltaik diákjai. Ezek a fiúk kitűnő nyersanyagot hozták aztán Pozsonyba. A császár hatóságai és a katolikus klérus gyanakodva figyelték. Bél ekkor beutazta az egész országot és a helyszínen ellenőrizte a diáitok gyűjtését. Hónapokig volt távol Pozsonytól, jegyzeteket készített, leveleket írt. Erre már bevádolták a palatínusnál, a király helyettesénél, hogy veszedelmes Rá- kóczi-párti. Ennek fele sem volt tréfa. Pálffy palatínus magához hivatta Bélt, áki kéziratával bebizonyította, minő munkát végez. Nemsokára még feljebb ment: Bécsbe, III. Károly császárhoz, de ott egy térdhajlitással megszabadult a megyénként való hajlításcSktól s ezentúl aránylag nyugodtan dolgozhatott tovább. Vigyáztak minden mondatára a cenzorok, ele Bél ügyelt arra, hogy az igazságot ne szavakkal s felháborodással, hanem adatokkal fejezze ki. Használni akart az országnak mindenütt. 1735-ben látott napvilágot a mű első kötete, a »No- titia Hungáriáé novae historico-geo- graphica« (Az új Magyarország történeti-földrajzi ismertetése). Ez a kötet Pozsony vármegyéről szólt. Latinul írta a könyvet, a régi Magyarország hivatalos nyelvén, nem németül, nehogy még németnek higyjék valahol. Gyönyörű, szép kötetek Bél nagy művének könyvei. Tárgyilagosságára, igazmondására azóta is támaszkodik az egész magyar történelmi és földrajzi kutatás. Sajnos, könyvalakban nem jelent meg az egész mű, bár Bél majdnem befejezte Magyarország összes vármegyéinek leírását. Munkája közben, váratlanul, 65 éve$ korában, Pozsonyban meghalt. Felesége a mű további köteteit nem bírta kiadni, eladta a kéziratokat, amelyek regényes vándorlás után ma a budapesti Nemzeti Múzeumban vannak, de egy részük még Bécsben található. Bl Mátyás a mi nagy szellemi örökségünk. Hagyatékában teremtő erővel él: a protestáns elhivatottság, Magyarország igazi humanizmusa és a tudományos kutatás szépsége. Mindháromra egyszerre kell hivatkoznunk, mindhármat együtt kell életünkbe bekapcsolnunk. A nagy embereik világító példája mindig ilyen kötelességre int. SZALATNA1 REZSŐ EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest. VIII., Puskin-u. 12. Telefon: 142—074. Szerkesztésért és kiadásért felel: Dezséry László szerkesztő. Budapest, III.. Dévai Bii*ó Mátyás-tér 1. Előfizetési árak: Egy hóra 5.— Ft, negyedévre 15.— Ft, félévre 30.— Ft, egész évre 60.— Ft. Csekkszámla: 20.412—VIII. 10.000 példányban nyomatott 2-543800. Athenaeum (F. v. Soproni Béla) NORVÉGIÁBAN Berggrav püspök a most folyó evanstoni gyűléssel kapcsolatban a legmelegebben ajánlotta az ott összegyűlt egyházaknak, hogy járuljanak közösen az úrvacsorához. Előbbre kell már jutnunk egy lépéssel — mondotta, hiszen egy a bibliánk, egy a keresztségünk, egy a Krisztusunk s egy Atyánk az Isten. Hogyan riadhatunk hát vissza attól, hogy együtt lépjünk az Ö asztalához, amelyhez Ő maga hívogat bennünket? * IZRAELBEN az izraeli vallásügyi minisztérium azt tervezi, hogy Illés próféta híres Karmel-hegyi barlangját egy fallal ketté osztja. A barlangot ugyanis zsidó és keresztyén zarándokok egyaránt nagyszámban felkeresték s ezek kölcsönösen zavarták egymás áhítatát. A barlang kettéválasztása eleiét akarja venni a kéllemetlen eseteknek. )-( A JAPAN keresztyénség meg akarja hívni Evanstonban az Egyházak Világtanácsát, hogy legközelebbi teljes ülését 1959-ben Tokióba hívja össze. A japán egyházak 1959-ben fogják ünnepelni annak százéves évfordulóját, hogy az evangéliumi misszió munka ott elkezdődött. 00 JAPÁNBAN ezidőszerint 62 protestáns egyházi szervezet van. A protestánsok száma 218.556, a római katolikusoké 185.284. Japán lakossága 87 millió. A keresztyén egyházak tanácsába szervezkedett protestáns egyházaknak 1548 templomuk van. A bennszülött lelkészek száma 2273, a misszionáriusoké 549. O SVÉDORSZÁGBAN dr. Manfred Björkvist, aki hosszú időn át volt Stokholm püspöke, 70. életévének betöltése után nyugalomba vonult. Björkvist püspök alapította a svéd evangélikus egyház egyik legjelentősebb belmissziói intézményét, a Ma- lar-tó melletti Sigtuna-telepet. AUSZTRIÁBAN meghalt Bohatec József, az ismert osztrák protestáns teológus, aki Bécsben az egyetemen évtizedeken át tanított, 78 éves korában június 6-án Weidenauban. Bohatec morvaországi származású volt s kitűnt, mint Kálvin életművének egyik legjobb ismerője. Több mint negyven alapvető értékű szakmunkát írt többnyire német nyelven, néhány tanulmánya megjelent magyar fordításban is. Teológiai művein kívül jelentősek a Dosztojevszkijről, Schlei- ermacherről, Kantról és Descartesről írt munkái. © • PALESZTINÁBAN — mint ismeretes — Jézus idejében nem a héber nyelvet beszélték, hanem az ahhoz sok tekintetben hasonló arám nyelvet. Jézus is ezen a nyelven beszélt. Az Ószövetség több könyvét is szírarám nyelven foglalták írásba. Az arám nyelvet a perzsa uralom kialakulása után egész Indiáig használták főleg a hivatalos tárgyalásoknál és a tudományos életben. A mohamedánizmus előretörésével az arám nyelvet kiszorította az arab. A mi időnkben már csak néhány száz Malula községhez tartozó szír paraszt és Damaszkusz közelében levő falu népe beszél arám nyelven. A Szíriái kormány most Damaszkusz és Malula között utat épített és a Malulában felállított iskolában az állami nyelven rendelték el az oktatást. Ez azt eredményezi, hogy rövid idő múlva az arám nyelv, amelyen tehát Jézus és az apostolok is beszéltek, kihal és nem lesz élő nyelv. ® NORVÉGIÁBAN Eivind Berggrav nyugalmazott oslói püspök rendszeresen tart rádióprédikációkat. Rádiós igehirdetései olyan népszerűek, hogy a norvég lelkészek — mivel az igehirdetést a vasárnapi istentiszteletek idejében sugározzák — az adás időpontjának megváltoztatását kérték. Sokan azért nem mennek templomba, hogy rádión hallhassák Berggrav igehirdetését. ANGLIÁBAN az anglikán egyház rendtartása szerint nem engedélyezik az úrvacsorához való járulását azok számára, akik elváltak és újból házasságot kötöttek. Az angol közvélemény erős bírálatban részesíti ezt a rendelkezést. P. T. Stevens lelkész az egyik napilapban cikket jelentetett meg ezzel a kérdéssel kapcsolatban. A maga részéről is helyteleníti ezt az intézkedést, mert eszerint az úrvacsorát ki lehet szolgáltatni egy olyan férfinak, aki megölte feleségét, vagy szennyirodalom kiadásával foglalkozik, ha azonban valaki elvált feleségétől és újból megnősült, nem járulhat a szentséghez. Ez teljesen érthetetlennek tetszik — írja — és azt a benyomást kelti, mintha némely lelkész csak egyetlen komoly bűnt ismerne. 0 NÉMETORSZÁGBAN a hallei egyetem nemrégiben tartott sportünnepélye alkalmából labdarúgómérkőzést is rendeztek. Az egyetem tisztviselői és professzorai álltak egymással szemben. A jobbösszekötőt dr. Arno Lehmann professzor játszotta, a teológiai fakultás dékánja. A kapuban is a hittudományi kar egyik asszisztense állt. A méríkőzést a professzorok nyerték meg 3:1 arány-* ban. SZLOVÁKIÁBAN TÖRTÉNETI TANULMÁNY jelent meg a huszitizmus felvidéki mozgalmairól. A tanulmányt Peter Ratkos történetíró írta „Huszita forradalmi mozgalmak és a Felvidék” címen s a szlovák történettudományi folyóiratban látott napvilágot. Ratkos felteszi benne a kérdést: miért nem volt a huszitizmusnak a mai Szlovákia területén olyan forradalmi erjesztő hatása, mint Csehországban. A választ a 15. századbeli Magyarország Felvidékének társadalmi összetétele adja meg. A Felvidék városaiban más volt a helyzet, mint a cseh városokban, nem volt ott elég harcos, lázadó elem, mint a cseheknél, kisebb volt a feudalizmus ellen felkelő nép, azért volt kisebb a felvidéki huszitizmus is. De mégis föllángolt és hagyománya ma is érezhető ott, mint anti- feudális hagyomány. © BELGIUM egyik római katolikus folyóirata, az »Eglise Vivante« foglalkozik a kolumbiai protestánsüldözések kérdésével. »A kolumbiai katolikus egyház magatartása a protestánsok iránt — írja a lap — sok katolikus lelkiismeretében hív elő kellemetlen érzéseket. Ezek a katolikusok nem tudják megérteni, miként lehetséges az, hogy a katolikus egyház, ha valahol kisebbségben van, a türelmességet hangoztatja, ahol pedig többségi vallás, ugyanakkor tü- relmetlenséget szít.« fiz Evangélikus Élet kiadóhivatala az előfizetők nyilvántartásában új rendszerre tért át, mely az eddiginél sokkal biztonságosabb és a legkevesebbre csökkenti a tévedés lehetőségét. Az áttérés során felülvizsgáljuk előfizetőink befizetéseit és megállapítjuk, hogy általuk meddig fedezett előfizetésük, illetve mekkora összeggel vannak hátralékban. Hátrálékos előfizetőinknek levelet küldünk, melyben közöljük a nyilvántartásunk által kimutatott hátralékukat és arra kérjük őket, hogy mielőbb rendezzék azt. Kérjük olvasóinkat, hogy levelünket ne vegyék zaklatásnak, hanem inkább szeretettel fogadják. Egyházi sajtónk Isten igéjével és szeretetben szolgálja egyházunk és gyülekezeteink ügyét és Isten iránti hálával tapasztalja munkája során gyülekezeteink és evangélikusaink szeretetét és támogatását. Ezt kérjük továbbra is minden olvasónktól és ezért kérjük jóindulatú támogatásukat az előfizetési díjak rendszeres megküldésében és a hátralékok rendezésében. KITVALLÁSAINKBÓL: HITBŐL VAGY CSELEKEDETBŐL? Mivel tehát az emberek saját erejökből nem képesek Isten törvényét teljesíteni, mert mindnyájan bűn alatt és örök haraggal és halállal sújtva vannak- ez okból a törvény segítségével a bűntől meg nem szabadulhatunk és meg nem iga- zulhatunk; de adatott nekünk a bűnbocsánatnak és Krisztusért való megigazulásnak Ígérete, a ki mi érettünk küldetett, hogy eleget tegyen a világ bűneiért és helyeztetett közbenjárónak és engesztelőnek. És ezen ígéret nincs feltételezve tetteink érdemszerűségétől, hanem kegyelemből ad bűnbo- cső-~<ot és megigazu- tóst, miként Pál mondja (Rm. 11, 6.): »Ha cselekedetekből van, többé már nem kegyelem« és másutt !Rm. 3, 21.) »Istennek igazságossága kijelen- letett a törvény nélkül«, azaz ingyen (kegyelemből) adatik a bűnök bocsánata. ‘És így a kiengesztelés nem függ érdemeinktől. Hogyha a bűnbocsánat érdemeinktől függne és i kiengesztelés törvény által l -tesülne, hasznavehet e. len volna. Mivel ugyanis a törvényt nem teljesítjük, következnék, hogy a kiengesztelés ígéretében sem lenne soha részünk. Pál ekkép bizonyítja ezt (Rm, 4., 14): »Ha törvényből lenne az örökség, hiábavaló lenne a hit és eltöröltetnék az ígéret.« Ha t. i. az ígéret beteljesedése érdemeinktől, vagy törvénytől függne, mint feltételtől, az ígéret hiábavaló volta következnék, mert a törvényt sohasem teljesítjük. Minthogy azonban a megigazítás kegyelmi ígéret alapján jut osztályrészünkül, ebből következik, hogy nem igazíthatjuk meg önmagunkat. Máskülönben miért lett volna szükség igérettételre? Minthogy pedig az ígéretet csak hit alapján kaphatja az ember, azért az evangélium, a mely tulajdonkép a bűnbocsánatnak és a Krisztusért való megigazulásnak ígérete, a Krisztusban való hit által való megigazu- lást hirdeti, melyet nem tanít a törvény és a mely nem azonos a törvény által való megigazulással. A törvény ugyanis tetteinket és tökéletességüú- ket követeli tőlünk. Az ígéret pedig nekünk, a bűn és halál által sújtottaknak Krisztusért nyújtja az ingyen való kiengesztelést s mi azt nem cselekedetek által, hanem a hit által vesz- szük. Ez a hit nem visz Isten elé saját érdemeinkben való bizalmat, hanem csupán az Ígéretben, vagy a Krisztusban megígért könyörületességben való bizalmat. Ezen sajátos hit, a melynél fogva minden egyes ember azt hiszi, hogy Krisztusért megbocsáttatnak bűnei és hogy Krisztusért kien- geszteltetett az Isten és kegyelmes, elnyeri a bűnbocsánatot és megigazít minket. És minthogy a bűnbocsánatban, azaz a rettegésekben megvigasztalja és felemeli a szíveket, annálfogva megújít minket és elhozza a Szentlelket, hogy azután betölthetjük Isten törvényét, más szóval: Istent szerethetjük, Istent igazán félhetjük, valóban meggyőződve lehetünk, hogy az Isten meghallgat, engedel- igazulásnak ígérete, a medkedhetünk Istennék minden kísértéseikben. így tehát az a hit, a mely . ingyen nyert bűnbocsánatot, mivelhogy Isten haragjával szembe a közbenjáró és engesztelő Krisztust, nem pedig a mi érdemeinket vagy szeretetünket állítja, az a hit, a mely azonos Krisztusnak igaz ismeretével, a mint egyrészt igénybe veszi Krisztus jótéteményeit, úgy másrészt megújítja a szíveket és megelőzi a törvény betöltését. (Az Apológia IV. cikkéből.) LITURGIKUS REND KANTORI SZOLGALAT Az istentisztelet liturgikus énekeinek kottái a kántor számára. Kiegészítve a Dunántúli énekeskönyvnek a liturgiában elő nem » forduló dallamaival. (A Kapi-korálkönyv pótlására alkalmas füzet.) Ara: 50.— forint Megrendelhető: az Evangélikus Egyetemes Sajtóosztálynál, Budapest, VIII., Puskin-u. 12. Csekkszámlaszám: 220.278.
