Evangélikus Élet, 1953 (18. évfolyam, 1-52. szám)

1953-03-01 / 9. szám

4 EVANGÉLIKUS ÉLET A „lelkészválasztási névjegyzék“ új szerepe egyházunkban A most készülő és zsinatunk «lé ke­rülő V. te. rendkívül érdekes új ren­delkezéseket tartalmaz az ú. n. »let- készválasztási névjegyzék« tekinteté­ben. Nemrég megírtuk, bogy püspökeink rendelkezést adtak ki arra nézve, hogy valamennyi egyházközség min­den év január hónapjában készítse el és állítsa össze az ú. n. lelkészválasz- tási névjegyzéket. Ez a rendelkezés már előjele volt az erre vonatkozó új egyházi törvénynek. Ezt a névjegyzéket azelőtt mindig csak akkor állították össze, áruikor, egy gyülekezetben lelkész választás­ról volt szó. Sok szidalomnak és per­patvarnak a forrása volt. Ebbe a névjegyzékbe az »adózó­kat« állították be s összeállítása közben folytatták azokat a prak­tikákat, amelyekkel igyekeztek kiszorítani a lelkészválasztási eljárásból mindazokat, akik a Horthy-rendszer lelkészválasztási eljárásaiban kényelmet'enek vol­tak az egyházi vezetőség számá­ra. E'sősorban a gyülekezet sze­gényeit, a falust fö dctleneket, az ipari munkásokat és nőket súj­totta ez a rendszer. , Az egyház megélt a jómódűakbót, az egyházi földből és más ingatlanok­ból. Nem ment azok után. akik a gyü­lekezet »perifériáin« éltek. Ezek egy­házi hozzájárulásait nem gyűjtötte be, sokszor még akkor se, ha azok készsé­gesek lettek volna; — majd azon a címen, hogy nem járultak hozzá az egyház fenntartásához, kihagyta őket a lelkészválasztási névjegyzék­ből, következőleg kiszorította őket a lelkészválasztásból. Megújuló és új tájékozódású egyházunk másképen tekinti az embert s nem a társadalmi kire­kesztés, a vagyoni előjogok, ha­nem a gyű ekezeti testvérközös­ség á'l a szeme előtt, amikor er­re a névjegyzékre gondol Az új egyházíenntartó névjegyzék tartalma és jelentősége szempontjából azért is megváltozott, mert a felsza­badulás óta letértünk a kötelező egy­házi adózás rendszeréről s az önkén­tes cgyliázfenntartási hozzájárulások legkülönbözőbb rendszereit építették ki a gyülekezetek. Kétségtelen, hogy ma az egyházíenntartó hívók lajstrom­ba vétele nem kizárólag, vagy néni elsősorban a hagyományos egyházi adózás alapján kelt történjék, hanem tekintetbe kell vennünk mindenkit, aki valamilyen formában benne él a gyü­lekezetben és hozzájárul annak ház­tartásához. így lesz a régi. kellemet­len zöngéjű »lelkészválasztási név­jegyzék« új formája egyévenként, a lelkész és a presbitérium által lelki- ismeretesen összeállított nagyjelentő­ségű névjegyzékké, amely az egyház- fenntartó felelős egyháztagok éven­kénti számbavételét biztosítja. A belc- születéses népegybázi rendszerből az önkéntes egybáztagságra épített rend­szerbe való áttérésünk egyik legfon­tosabb eszközévé válik. Mit tar lat máz erre vonatkozólag a készülő V. te.? A törvény szerint ezt a névjegy­zéket az egyházközség tanácsa köteles minden év január 31-ig összeálltam. A lelkészmeghívó névsort ügy kell összeállítani, hogy abba az egyház fenntartá­sában résztvevő minden egy­háztag felvétessék, nemre va’ó tekintet nélkül; azok is, akik az előző év előtti évben járu tak hozzá utoljára az egyb.ázfenntar- táshoz. Az egyházfemüartási hozzájárulás tényét aszerint kell megállapítani, amilyen rendszer az egyházközségben az egyház­fenntartó hozzájáru ásókra vonat­kozólag érvényben van. Minden templomlátog'ató egyháztagot egyházfenntartónak kelt tekinteni, hiszen minden temp'omlátogató részt vesz a perselyes adakozás­ban, s éppen az offertórlumban, ami pedig legősibb és legszentebb módja az egyházfenntariásnak. A lemploml offertórium, t. i. az istentisztelet szerves résre. Az ■ egyházfernntartó egyházhivek évenkinti összeírása fogja gyülekeze­teinket arra tanítani, hogy híveiket gondosan lel ki pásztorai jak, hogy évenként megvizsgálják azt a valósá­gos gyülekezeti erőt, ami az egyház- fenntartás céljából számításba jöhet. Ha a presbitériumok és a lelkészek felelőséggel végzik el a munkájukat ezen a téren, úgy ez az évenkénti egyházközségi nyilvántartás az egész gyülekezeti élet nevelőjévé és biztosító­jává válbatik. Fontos eszközzé a gyü­lekezetek öntudatának emelésére. De biztosítja az új törvény azt is hogy ezután következő lelkész­választásoknál az egyházfenntartó, egyházszerető és templombajáró hívek kivétel nélkül és ténylegesen résztvehessenek a lelkészválasz­tás megtisztelő jogának gyakor­lásában. RUTTKAY—MtKLlAN GÉZA: PASSIÓ A mi Urunk Jézus Krisztus szenvedésének és halálának szent története. I. Virágvasámapra II. Nagypéntekre * Készítsük elő a nagyheti passió­olvasást a könyv csoportos meg­rendelésével. Ára 6.— Ft. Meg­rendelhető az Evangélikus Egye­temes Sajtóosztálynál, Bp., VIII., Puskin u. 12. Csekkszámla:, 220.278. A gyülekezeti iratterjesztések­nek 10%-ös engedményt bizto­sítunk. CZAZ ESZTENDEJE LESZ, hogy 1853. március 3-án, a régi ferenc­városi temetőben — a mai Haller-piac helyén — vértanúhalált halt a Dunán­túl felszabadítását célzó 1849-i nép­mozgalmak lengedáshíríí, fiatal Nosz- lopy Gáspár, a szabadságharc partizán- vezére, evangélikus egyházunk fia. A múlt történelemírása alig és ak­kor is lekicsinylőén emlékezett meg róla, pedig jelentőségében, ha nem is akkora, mint például Bem, de Dunán­túl szabadságharc alatti sorsában ép­pen olyan dicsőséges és eredményes mint voll Bem apó Erdélyben, Amikor Jellasics a Dráván átkelt, hogy elfoglalja Magyarország fővá­rosát, s ezzel vérbe fojtsa a magyar szabadságküzdelmet, a liivatalos kato­nai parancsnok, Csányi László aka­rata ellenére, figyelemre sem méltatva az olaszországi garnizonból hazaszö- kött huszárok harcolni akarását, foly­tonos visszavonulásban volt, csak a huszonnégy esztendős, fiatal marcali főbíró, Noszlopy Gáspár késleltette a horvát hadak vonulását, azok utánpót­lási menetének feltartóztatásával, és cselekedte ezt Noszlopy gyakorlatlan, hadakozásltoz nem szokott, heve­nyészve hadrendbe állított paraszt nemzetőrökkel. Jellasics kötelet ígért Nosziopynak, amiért oldalvédjét szét­verte, az arisztokrácia kigyót-bókát kiáltott, de a fiatat szabadságharcos rendületlenül küzdött népe, nemzete függetlenségéért, szabadságáért. _ Ko­rán megismerkedett a francia utópisz­tikus szocialista tanokkal és Berzsenyi fia, Berzsenyi Farkas barátsága réven a nagy költő könyvtárát is látogatva, otthon is apja könyveit sokat olvasva, tett szert kortársai által is nagym­értékeit műveltségre. Pákozd és Ozora eredményeinek el­múltával Noszlopy helyzete is tartha­tatlanná vált, hát Debrecenbe indult Kossuthhoz, hogy tőle felhatalmazás! nyerjen szülőföldje, Somogy és az egész Dunántúl felszabadításához. Kossuth megbízó levelével és har­mincötöd magával indult ei azután, hogy 1849. április 29-én már több­ezred magával — C6upa szegénypa- raszttai, iparosemberrel rohammal fog­lalja vissza az ellenségtől Kaposvárt, majd felszabadítsa Sziget 'árt és ke­zébe tartsa az egész Dunántúl', még akkor is, amikor már nyilvánvalóvá lett Görgei árulása. Serege sohasem adta meg magát, hanem az ellenség kellős közepében átkeltek a Balato­non; huszársággal, tüzérséggel, köz­ben még ahhoz :s volt erejük, hogy megsarcolják az ellensége! és tömén­telen zsákmányt küldjenek Komá­romba, ahová maguk is igyekeztek és meg is érkeztek, miután Noszlopynak az a gyönyörű törekvése, hogy a Ba- konyra támaszkodva, hazája felszaba­dítására 80.000 főnyi sereget szervez­zen — nem sikerül;. Nosziopy harcos társait bemenekítette Komárom vá­rába, maga azonban kívülroaradt és dacolva minden üldöztetéssel — tejére 1000 forint vérdíjat tüz'e.k ki —, még Világos után is szervezkedett, agitált, konspirált, hogy. végül is árulás követ­keztében, azon a bitón haljon meg, amelyen Bogár Imrét és betyártánsait is 'kivégezték. Noszlopyról csak Vasvárv — a csá­szárfogási összeeskiivésaen társa — emlékezik; Abaft »Hazánk« című kö­tete egy-egy fejezetében, elmondja, mint készülte.'; elfogni a Kecskemétre utazó fiatal Ferencz Józsefet, hogy vé­gül is az összeesküvés részvevőit áru­lás következtében elfogják és röviddel utána kivégezzék. Noszlopynak vak­merőséggel határos módon, rendkívüli ügyességet és testi erőt jelentő kitar­tással sikerült Kecskemétről még el­menekülni, később őt 's beárulták, s most már nem sikerül; megszöknie fogságából, mint egyszer a ludovi- ceumbeli őrizetből elmenekült. Sorsa beteljesedett, meghal* a népért, A HADITÖRVÉNYSZÉK 1853-ban hozta meg 'téletét, mely halálra szólt — kötéláltal* halálra. Körmendy Sándor, a kormánybiztos becsének, Nosziopy Titusznak volt osz­tálytársa a mostani Múzeum-kőrúton lakott, s szállásadójának ablakából nézte, amikor Noszlopyt a vesztő­helyre vitték. Roppant sok katona kí­sérte — talán 20.000-t iendeltek ki —, mert attól féltek, hogy a nép meg­menti őt- Agyúkkal és égő kanóccal kísérték a kocsit, amelyen utolsó út­jára vitték. Nosziopy Gáspár mellé Soltra La­jos református segédlelkészt *endel- ték ki, Nosziopy azonban kijelentette, hogy ő ágostai evangélikus vallásé, s így Soltra megmenekült a számára nagyon fájdalmas feladat — a halálra előkészítés feladatától. Ez néki azért volt igen kínos, mert Csurgón osztály­társa volt Noszlopynak. Székács Józ6ef pesti evangélikus lelkész kísérte útjára s neki mondotta Noßzlopy: — Az osztrák házon teljesüljön be az az átok, mely Dávid egyik zsoltá­rában olvasható! (109.) A haditörvényszék' ítéletének fel­olvasásaikor bűnéül sorolták fel, hogy; »— A felségsértö Kossuth Lajos ál­tal 1849. március 18-án ráruházott kormánybiztosi állást elfogadta s műit ilyen, ugyanaz év március 30-án az aldunai vidéken népfelkelés rendezé­sére is meghatalmazást kapott s amely kormánybiztosi állásit »a forradalom elnyomásáig« oly módon vitte, hogy a népfelkelést Somogy, Tolna és Bara­nya megyékben rendezvén, azokat fel- fegyverezte és mint ilyeneket a cs. kir. hadsereg ellen vezérelte: továbbá a magyar felkelősereg számára újonco­kat toborzott,, a nemzetőrséget moz­góvá tette, guerillacsapatokat állított, akik előtt »Magyarország Jelségsértö' függetlenségi nyilatkozatát« több íz­ben kihirdette.« Nosziopy megjegyezte: — Igenis tettem és az ausztriai ház tó! való elszakadást akartam! Az ítélet felolvasása után beszélni kezdett a néphez: DICSŐÍTÉS Már az ószövetségben is dicsérték az Urat. Isten szentjei már az Ószövetségben is . igen előre jutottak Isten dicsőítésének művészetében- Ez különösen a zsoltárokban tűnik ki. Ezekhez nem kis része magasztaló ének. Isten dicsőítése. A többi zsoltár nagyrészében meg azt látjuk, hogy a zsoltárnak vagy a kezdetén, vagy a végén magasztalás van. A dicséret és hálaadás közeli ro­konságban van egymással. A kettő között nagyon nehéz világos külső elválaszó vonalat venni. Mindkettő az ür dicsérete. — A kettő között ős­időktől kezdve próbálgattak megkü­lönböztetést tenni, azt mondván, hogy amikor köszönünk, azért dicsőítjük Istent, amit cselekedett érettünk, ami­kor meg imádjuk és magasztaljuk öt, azért dicsőítjük; ami ö önmagá­ban. — A dicsőítés mégis magasabb síkban van, mint a hálaadás. Amikor hálát adok, bizonyos mértékben ön­magam körül keringenek a gondola­taim. A dicsőítésben azonban a lélek magáról megfeledkezve imád. csak az Isten fönségét és hatalmát látja és magasztalja az ő kegyelmét és megváltását. Jézus ajkáról két alkalommal hal­lunk dicsőítő szavakat. Az egyik al­kalommal azt halljuk, hogy az ö Lelke által mgasztalja az Atyát: »Há­lákat adok néked, Atyám, mennynek és földnek Ura, hogy elrejtetted eze­ket a bölcsek és értelmesek elől, és a kisdedeknek megjelentetted. Igen, Aityám. mert ígv volt kedves Te előt­ted.« A második alkalommal arra ta­nított, hogy imáinkat e szavakkal fe­jezzük be: »Mert tied az ország cs a hatalom és a dicsőség mindörökké. Amen!« Az újszövetségben a magasztaló énekek Isten legnagyobb kegyelmi kinyilatkoztatására vonatkoznak, arra, hogy 0 tulajdon Fiát adta, hogy szenvedjen és meghaljon a mi bű* neinkért: »Az Istennek legyen hála az O kimondhatalan ajándékáért.« (II. Kor. 9. 15.). János »Jelenésekében látjuk, hogy magasztaló énekek fognak hangozni a — El fog pusztulni Ausztria s csá­szárai földönfutókká lesznek. A lőtté­nél em kereke forog és az utókor ítél­kezik azok felett, akik most felettünk ítélkeznek. Feldől az osztrák császá­rok bűnös trónja s az utolsó Habs- burg-császár számkivetésben leheli ki lelkét... — Itt a dobpergés elnémí­totta. Budapesten, a ke perest termüöben van egy márvány síremlék, amelyen Noszlopy Gáspár neve is olvasható, az emlékoszlopra a költő eme sorait vésték: »Csatájuk a védelmezett Népjog csatája voltU TV OSZLOPY ÉDESANYJA sohasem ’ tudta meg Gáspár fia kivégzését, s abban a hitben halt meg, hogy fia Nagyiörökországba bujdosott ki. Sír­kövére van vésve, hogy: »Küzdeni szent jogokért két Grachust adtam a Ilonnak. Bú kísért síromig, s egy óhaj: Légy Haza boldogle Elárvult a vrácsiki — újvárialvai — ház, elmaradtak a Noszlopyt kereső zsandárok is, de emlékeztetőül meg­cselekedtek még utolsó látogatásuk alkalmával, hogy a kitűzött vérdijtól elesvén, bosszúból az udvarra hordták Noszlopyék kutyabőrbe kötött »rebel­lis* könyveit. Előbb karddal össze­hasogatták, aztán máglyát készítettek belőle, és durva, németszövegű dalo­kat énekelve elvonultak. Elhamvadtak, az újvárialvai ház gyakori vendége1: Kis János költő, evangélikus püspök, Berzsenyi Dániel, a nagy evangélikus ódaköltönk s Du- kai Takács Judit, a helikoni ünnepek jeles szereplője által is annyiszor for­gatott könyvek, köztük számos jeles forradalmi mü. amelyből Noszlopy Gáspár a honszeretet s a nép szabad­ságjogaiért izzó érzületét merhette, de nem hamvadtak el az eszmék s né­pünk szivében ma is él Noszlopy hősi emléke, tetteinek dicső híre. Borsi Darázs József mennyekben, örökké. És etv.áek ar örökkétartó magasztaló éneknek tár­gya röviden .az V. fej. 13. versben vari kifejezve. A menonyben tökéletes lesz a magasztaló ének. Isten megkapja az öt megillető tiszteletet. Micjdanütl fog hangozni a magasztaló énék, és mindenki Visszhangozza azt. Zertgö hárfák leszünk, amelyek egyéni_ sa­játossággal és mégis tökéletes ossz* hangban zengenek Neki. Azonban senki nem lehet a meny- nyei kar tagja, aki már itt alant meg nem tanulta az O dicséretét: »Üj éne­ket adok szájamba a mi Istenünknek dicséretét« (40. zsplt. 4:). És ö meg­tanít minket, hogy minél inkább meg­tapasztaljuk kimondhatatlan ajándé­kát.'annál tisztább hangon és annál gyakrabban énekeljük ezt- az éneket. Ha összegyülekezünk — s kezdjük iö el gyakorolni e szokást — gyak­rabban zendítsük meg azokat a ha­talmas magasztaló énekeket, amelye­ket elődeink énekeltek. Ezért fe! fog­ják emelni szíveinket az örök magas­latok felé. S miután egy ideig mások szavával énekeltünk dicséretet, meg­tanuljuk a magunk ézaváva! is ma­gasztalni Istent. Megtanulunk »éne. kelni szivünkben az Úrnak«. Olé Hallesby Istentiszteleti rend március hó 1-én, vasárnap Budapesten Deák-tér: délelőtt 9 Zay.László, dél­előtt 11 (úrv.) Kemény Lajos, délután 6 Zay László. Fasor: délelőtt V2IÖ Pásztor Pál, délelőtt 11 Gyöngyösi Vilmos, délután 6 Gyöngyösi Vil­mos. Dózsa György-út: délelőtt Ve 10 Trajtler Gábor, üllöi-út 24: délelőtt Ve 10, délelőtt 11. RákócZi-út 57/b.: dél­előtt 10 Szilády Jenő dr., délelőtt 3/,\2. Karácsony S.-utca: délelőtt 10. Óbuda: délelőtt 9 Komjáthy Lajos, délelőtt *10 (úrv.) Komjáthy Lajos, délután 5 Mezősi György. Béesihapu tér; dótalött P.Srétor Kwnc.'üeleiott 11 dreier renc, délután^" 7 Gálát György. To- roczkó-tér: délelőtt 8 Gálát György. XII., Tarcsay V.-u.: délelőtt 9 Danhau­ser László, délelőtt II Danhauser László, délután 7 Ruttkay Elemér. Budakeszi: délelőtt 10 Glatz József. Hűvösvölgy, Lelkésznevelő Intézet: dél­előtt 10 Ruttkay Elemér. Fóti-u. 22.: délelőtt '/jtO Rimár Jenő, délelőtt 11 (úrv.) Gádor András, délután 6 Gádor András. Váci-út: délelőtt 8 Rimár Jenő, délután 4 Rimár Jenő. Zugló: délelőtt 11 Vértesi Rudolf teol. —- Scholz László, délután 6 Benes Miklós dr. Gyarmat-udélelőtt '/: 10 Scholz László. Rákosfalva: déleliőtt 7jl2 Be­nes Miklós dr. Thaty K,-u. 28.: délelőtt 11 Rédei Pál, délután 6 Rédet Pál Kelenföld: délelőtt 8 Rezessy Zoltán, délelőtt y210 (gyerm.) Muncz Frigyes, délelőtt II (úrv.) Rezessy Zoltán, dél­után 5 Bottá István. Németvötgyi-u.: délelőtt 9 Bottá István. Külsö-Kelen- föld: délelőtt 12 Bottá István. Köbáni/a: délelőtt '/UW Kören Emu,“" délután 4 Vető Béla. Simor-u.: délelőtt '/211 Vető Béla. Utász-u.: délelőtt V« 12 Koren Emil. Újpest: délelőtt 10 (úrv.) Btázy Lajos, délután 6 Bonyai Sándor.' Dunakeszi-Alag: délelőtt 9 Banya! Sándor, délután 6 Blázy Lajos. Vas-u. 2/c.: Szimonidesz Lajos EVANGÉLIKUS ÉLET A magyarországi evangélikus egyete­mes egyház Sajtóosztályának lapja. Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VIII., Puskin-u. 12. Telefon: 142-074. Szerkesztésért és kiadásért felel: Dezséry László szerkesztő. Budapest, HL, Dévai Biró Mátyás-tér !. Előfizetési árak: Ft Ft Egy Íróra 5.— Félévre 30.— Negyedévre 15.— Egész évre 60.— Engedélyezési és terjesztési szám:' 1 M E. III. B 70.336/1948, 10.000 példányban nyomatott. 2-531189. Athenaeum (F. v. Soproni Béla) A _ ■ — ÉT _ _ Bandák Átszabása, Somogyi szűcs IJj orgonák táííli/a’jav,tását Rieqer Ottó orgonagyör Budapest, XÍV., Füredi-utca 41. Telefon : 297 -023 SZLEZÁK RAFAEL ÄÄ Rákospalota, (Bpesl, XV.,) Zrinyi-át 28, Tel. 292-128 Háztartási-, üzleti-létrák, íregoli készítés. javítás, rozsdás ru h a s z á r í tódrót j á t kicseréli. Fizetés könnyítés! Csáki. Nefelejts-u. 17. Tel.: 425-567. Gyermekágyakat, konyha-, berendezéseket. szabályoz­ható etető gyermekszéket, javítok, átalakítok. Fizetési festett bútorokat készítek, kedvezmény, asztalosmester, Zichy J.-trtca 32. Zongorajavltáa, hangolás Jótállással Szakszerű becs­lés. Száríts mester, Pa- ross-tér egy. T: 330-478. Vállalati Jogügyi osztály­hoz Budapestre elmen­nék, Baditz, Miskolc. Fö- posta. Postán marad. Sezlont, matracot, ven­dégágyat készít: Kárpi­tos, Lenln-körút 55. Rekamfé készítését, min­dennemű kárpitosmunkát, javítást háznál, házon kí­vül vállal Várad!, Maja- kovszky-u. 32. Zongora, pianino, harmónium Javíts«. hangolás, érték- becslés Tipcld zongoraterem­ben, Rákóczi-út hatvanegy Használt háló, kombinált szekrény, kétszemélyes re- kamié, fotel, szék, lakberen­dezés privátnak olcsón el­adó. Landler Jenő-u. 14. (volt István-út) fsz. Kétszemélyes rekamlét szé­kekkel. fotelekkel olcsó ár­ban készít: Kárpitos, Rá* kóczi-tér 11. sz. Zongora. pianino javítás hangolás, értékbecslés ol­csón Sasvári zongorakészítő mesternél. Lenin-körút 21. TeL: 42&-819. óraj a vitást, óra üveg behe­lyezést gyorsan és pontosan végez Belházy órásmester Szabads*ajtó-út t. (Erzsébet hídfőnél). 8z»m0veg Llpl Jőisertöl (Knapec* utódától) IX., Oliöl-dt 78. óróUmádás templom mellett. Rádiót, használtat, jót ven­nék. Bártfaf, Lenin-krt. 92. Tel.: 122-355. Speciális mtistopnoló, mütlímíi I A/fnUA+i Í/Íma« Többszörösen kitüntetve férfi, női: ivianan Janos szabómester, thoköly-ut 59/A. Orgonák, harmóninmofc szabómester, THÖKÖLY-ÜT 59/A. kész~£*«.Javításji. Villamos fúvóberendezések száítitáM Legtökéletesebb műtömés kiégett, molyrágott szöveten, é sruhák on. Vidékre postán utánvét ftokAmlák, különfélék, ló kisipari munka olC9ón, Zichy Jenö-utca bárminő- három. Kárpitosnál. Sodrony ágybetét, össze csukható vaságy. Gyermek­ágyat. vasbútort, csőbútort készít. Javítást vállal. Pro hászka, VI., Zichy Jenő-«, negyvenhat. ZongorakészítŐmestemél zongora, pianinó jutányos árban. Orgonabarmónlum kfsebb-nagyobb eladó. Da- róczy mester. 342—662. Aggteleki-utca 5. Megbízható protestáns nőt 50-íg, háztartás minden munkájára, négytagú (fel­nőttek) családhoz alkalmaz nánk Pápán. Lelkész! Híva Fittler Sándor orgonaépítS mester Budapest. XIV., Miskolci-ót 76 Kézikötőkészüléket XV., Rákospalota. Gábor-u. 77. ­készítek Bethlen Bőrcslzma 44-es eladó. Badítz, Miskolc. Tass-ute; Irhabunda alakítást. Javítást vállal: Rosenfeld szűcs, Majakovszkij-u. 26. Kárpitosbútor beszerzésével forduljon bizalommal Oláh kárpitoshoz. Javítást válla !ok. Készáruk raktáron. József-kőrút 66. Tel: 138-102. Szlezák László aranykoszo- rús harangöntőmester. Bu­dapest. XIII., Penteházy- utca 78. Rekamfék, garnitúrák té- szén és megrendelésre Bo­kor kárpitosnál (Mária Te- rézla) Horváth Mihály« fér 13. TemplomnáL Vízvezetékszerelés, WC für­dőkályha javítás, Nagy Károly, Izabella-u. 90._Tel.: 126—566. tál Bakonytamásí. Kvarclámpa Javítás: Zsellér, VIII., Szigony-«. 19. HIRDETÉSI DÍJSZABÁS Aprdhlrdeté, stavsnkínt - 1 Ft, Kbhlrdetéa u*m inrawfcáO I Ft, Srtvegfilrdetfs mm soronként * forint. A MAGYAR GRACHUS

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents