Evangélikus Élet, 1953 (18. évfolyam, 1-52. szám)

1953-03-01 / 9. szám

EVANGÉLIKUS ÉLET Mi van az új, készülő lelkészválasztási törvényben ? ! Zsinatunk legközelebbi ülésszakán az egyik legjelentősebb törvénycikk a V. t c.: »Az egyházi hivatalról és az egyház munkásairól« címen kerül tárgyalásra. A törvénycikk bevezető elvi része az egyházi hivatalról szól és ennek hordozójáról, a lelkészről. A t. c. 1. §-a a II. sz. Zsinati Szakbizottság fo­galmazásában így hangzik: »Az Ágostai Hitvallás az Egyházi hivatalról azt vallja, hogy az evangélium hirdetésére, a szentsé­gek kiszolgáltatására Jézus Krisz­tus külön egyházi szolgálatot (ministerium verb! divini) ren­delt, hogy a Benne való megiga­zító hitre eljussunk. Ezt a külön egyházi hivatalt tölti be a lelkész.« A t. c. ezután megszabja, hogy ki le­het a Magyarországi Evangélikus Egyház lelkésze, majd nagyjelentő­ségű elvi kijelentést tesz, mely sze­rint »a lelkészek mivolta és a ke­gyelmi eszközökkel való szolgálata — tekintet nélkül alkalmazásuk helyére és egyházigazgatási hatáskörűiére — azonos. Bármilyen egyházi alkalma­zásban levő minden lelkész jogosult és köteles az ige hirdetésére és a szentségek kiszolgáltatására.« A törvényjavaslat nem 6zól a kü­lönböző egyházi beosztásban levő lel­készek egyházigazgatási, képviseleti és kormányzási teendőiről, mert özek­ről az Egyházi Törvény II. t. c.-e in­tézkedik. De feltárja a különböző szol­gálati beosztású lelkészek igeszolgá­latának, gyülekezetszolgálatának, egy- házszolgálaíának egész területét. A t. c. megszünteti azt a régebbi törvényt, mely a lelkészek házasságát püspöki engedélyhez kötötte és ehe­lyett bejelentési kötelezettséget ír elő a lelkész számára. Az egyházközség vezető lelkészét a t. c. »gyülekezeti lelkésznek« nevezi. A törvényjavaslat szerint 5 felelős az egyházközségben folyó minden egyházi tevékenységért, az Igchirdetői és gyülekezeti lelkészi munka tervezéséért, tartalmáért és folyamatos végzéséért. Felelős egy­házunk biblikus és hitvallásos ta­nításának érvényesüléséért, a lel­készi hivatalért és az egyházköz­ség háztartásáért is. A törvény- javaslat a lelkész felelősségét az eddigiekhez mérten messzemenően kiterjeszti. A lelkész! szolgálat ko­molysága, felelősségteljessége s az egyházi fegyelem alá helyezése ezeknek a rendelkezéseknek legfőbb irányelve. A t. c. számos olyan rendelkezése mellett, mely újítást jelent az eddigi törvénnyel szemben, legjelentősebb uz a reform, amit a gyülekezeti lelkész alkalmazása tekintetében hoz. A t. c. 13. § szerint: »A gyüleke­zeti lelkész alkalmazása úgy törté­nik, hogy vagy az egyházközség hívja meg, vagy a püspök küldi az egyházközségbe. Küldésre akkor kerül sor, ha a meghívásl eljárás eredménytelen volt.« Gyülekezeti lelkész alkalmazása te­hát elsősorban úgy történhetik, hogy az egyházközség gyakorolja lelkász- rneghívási jogát. A lelkész meghívá­sára vonatkozó eddigi rendszert a törvényjavaslat teljességében átveszi. A gyülekezet legfel jobb három lelkészt hívhat meg próbaszolgiáiatra s azok közül elsősorban az egyháztanács (presbitérium), másodsorban a köz­gyűlés választ lelkészt az egyházköz­ségnek. Az egyházközség kétszer ismétel­heti meg lelkészmeghívó jogának érvényesítését. Hs kétszeres eljárás után sem alakul ki a gyülekezet többségének vélemé­nye egy Jelkész felé. vagyis ha a gyülekezet kétszeres eljárásban sem tud magának lelkészt meghívni, —- úgy életbe lép a püspök , joga arra., hogy az egyházkőzségbe*lelkészt'küld- jön. A törvény igen részletesen és gon­dosan szabályozza a püspök lelkész­küldési jogát. Megnevezi azokat, aki­ijét a püspöknek meg kell hallgatnia, mielőtt gyakorolja ezt a:jógát. Ezek közül a püspök mellett a legnagyobb fe­lelősséget az esperes és a lelkészt választó egyházközség felügyelője hordozza. Ok a felelősek ugyanis a püspök helyes tájékoztatásáért, a ielkészküidés előtt. Az ő dolguk, hogy a püspök megfelelően értesül­jön a gyülekezeti helyzetről, a hí­vek hangulatáról s azokról a körül­ményekről, melyek a lelkészmeghí­vás eredményességében megaka­dályozták a gyü’ekezetet. Őnekik ajánlja fel a püsoök azokat a sze­mélyeket, akik ízül lelkészt küld a gyülekezetbe s így ők azok a leg­fontosabb személyek, akiken ke­resztül a püspök érintkezik az egy­házközséggel. A püspöknek elő­írja a törvény, hogy igen gondosan mérlegelje döntését, amivel lelkészt küld a gyülekezetbe. A püspök lelkészküldő iratát, azután az esperes ismerteti az egyházközség tanácsával (presbitérium) s miután az kiállította a küldött le!kész nevére a már előzőleg egyházfoha tősági! ag jóváhagyott dijlevelet, az esperes be­vezeti az új lelkészt ai gyülekezetbe. Az új tel kész,alkalmazási eljárás azon a ponton hoz lényeges változást, ahol az • egyházközségekben a legtöbb baj, visszavonás és békétlenség tá­madt. A választási korteskedést, a gyüle­kezetek részekre szakadását akadá­lyozza meg. Igen szomorú volt az, hogy az egyházközségek éppen a lelkeszválasztósok Idején, vagyis a legsajátosabb egyházközségi jog érvényesítése közben váltak sok­szor feldúlt csatamezőkké. Ez az új törvény életbelépése után nem történhetik meg. Viszont az új törvény éppen abban segíti a gyülekezeteket, amire már régóta törekedtek. Segíti őket abban, hogy békésen és valóban a gyüleke­zet érdekeit nézve döntsenek új lel­készük személye tekintetében. Az utóbbi idők általános egyházi tapasztalata az volt, hogy a gyüle­kezetek az esetek 90 százalékában egyhangú meghívás formájában döntöttek lelkészalkalmazás tekin­tetében. Ezzel mutatkozott meg az az igen jóirányú közegyházi szel­lem, mely a liberalizmus korából ránk maradt korteskedéses lelkész­választások hátrányait a maga ere­jéből próbálta kiküszöbölni. Az új törvénynek az a célja, hogy a lelkészalkalmazás döntő módon s az esetek túlnyomó többségében meghívás formájában történjék. A készülő t. c. a továbbiakban rész­letesen szabályozza az esperes működését. Az esperes a püspök mun­katársa az egyházmegyében s egy­házmegyéjében ő őrködik a lelkészi szolgálat felett. Az ő tiszte a lelkészalkalmazási eljárások lefolytatása s elsősorban 5 felelős azért, hogy ezek az el­járások a gyülekezetek javára épületesen történjenek. O az egyházmegye lelkészeinek pásztora, az egyházmegye lelkészi munkaközösségének vezetője. A lelké­szek tudományos továbbképzését és testvéri szeretetben együttműködését szolgálja. Az esperes felelősségét az új tör­vény a régihez képest messzemenően kiterjeszti. j . A t, c. a továbbiakban megszabja a püspöki tiszttel járó jogokat és kötelezettségeket te. O őrködik azon, hogy atz egyházkerület­ben minden egyházi tevékenység az anyaszéntegyház javára épületesen történjék, s hogy egyházunk betölt­hesse hivatását az emberek között. E t. c. gazdagon fejti ki a püspök tisz­tét, mely elsősorban a lelkészi szol­gálat rendjét biztosítja az egyház szolgálata érdekében. A püspök ha­táskörébe utalja a törvény egyházunk lelkészeinek és templomainak felszen­telését és az istentisztelet, rendjének megállapítását. Külön szakasz rendelkezik a külön­leges munkaikörben levő lelkészek szolgálatáról, mint amilyen a teoló­giai tanárok s a különböző adminisz­tratív és szakmunkát végző lelkészek szolgálata. Az V. t. c._ a lelkészi szolgálatnak mindenestől új összefoglalásai egyhá­zunkban. Egyházunknak nagy öröme lesz benne. A törvényjavaslat átgon­doltsága, teológiai megalapozottsága és rendkívül sok gyakorlati újítása előre viszi majd egyházunk életét egyházunk megújulásának szellemé­ben. ÓBUDA Március hó I-én, vasárnap délután 6 órakor szeretetvendégség lesz az óbudai gyülekezet alagsorában, melyen a pestszentlőrinci gyülekezet műked­velő csoportja adja elő Móricz Zsig- tnortd »Légy jó mindhalálig« c. szín­müvének legszebb jelenetét. Sokoray Károly pestszentlőrinci lelkész 'böjti előadást tart, Záhony János énekel, Heller Anna zohgorázik. Komjáthy La­jos, a gyülekezet lelkésze írásmagyará­zatot tart. A belépés ingyenes. FERENCVÁROS Az első böjti vasárnapon Kemény Lajos esperes igehirdetését hallgatta nagy figyelemmel a gyülekezet. Dél­után böjti szeretet vendégs ég volt, nagy számmal vettek részt rajta a hívek. Szép műsor keretében Bonnijai Sándor lelkész tartott előadást, aki Joel próféta könyve alapján meg­térésre hívó böjti igét hirdetett a gyü­lekezetnek. MAGYARBOLY A tnagyarbölyi egyházközség Aliin- ger Jánost eddigi helyettes lelkészét választotta meg lelkészének. PAPNÉGYOLES Á nagybudapesti papnék márciuS 3-án, kedden délután 5 órakor tartják szokásos összejövetelüket a Puskin- utcai. püspöki székházban. RADIÚS-FÉLÖRA Március elsején, vasárnap vallásos félórát közvetít a Petöíi-rádió negyed 11 -tői háromnegyed 11-ig. Igét hirdet Várady Lajos esperes-lelkész. Énekel a Lutheran! a énekkar \Veitler Jenő karnagy vezetésével. MAJOS A majosi egyházközség Kari Bétát választotta meg lelkésznek, SOPRON A soproni egyházközség Budakor Oszkár lelkész elhalálozása folytán megüresedett lelkészi állásba február 15-én egyhangúlag Weltler Rezső hegyeshalmi felkészt, volt esperest választotta meg. Beiktatása előrelát­hatólag március 8-án lesz a 6oproni templomiban. A fóti kántorképző-tanfolyam hallgatóinak vizsgája A Fóti Belmissziói Otthon körül csupaszon merednek a magasba a je­genyefák. A nyári konferenciák alkal­mával népes kert most csendesen pi­hen. Antikor belépünk az otthonba, még­sem a természet téli álmának han­gulata csap meg. Harmónlumjáték hangja hallatszik már a lépcsőházban. A háromhórtapos kántori tanfolyam hallgatói gyakorolnak. Mindössze ha­tan vannak. Négy férfi, két nő. Nagyi szorgalommal készülnek azonban. Sámsonházán, Apostagon, Páhiban és Szákon vár már rájuk az orgona és a gyülekezet. Kemény munkával ké­szülnek szolgálatukra. A három hónap nem hosszú idő; minden pillanatot ki kell használ­ni. Akik az evangélium szellemé­ben élnek, azoknak mindig eleven a munkakedvük és van készségük a munkafegyelemre. ’ ‘ Reggel 5 órakor ébresztő, 6 órakor reggeli áhítat, melyet a hallgatók fel­váltva tartanák, utána 8 óráig, a reggeli idejéig gyakorlás. 12 óráig ta­nulás és gyakorlás, 1 órakor ebéd, 3—6-ig ének, zeneelmélet, barmó­Lnther Márton: Imádság bekéért Kegyelmedből, Utam Isten, teremts napjainkban békét, mert kívüled senki Sincsen, aki megóvhatná népét, csak Te, Urunk, egyedül. Adj szerencsét, békét itl lenn mindenkinek, Uránt Isten. i Úristen, mennyei Atyánk, aki szent bizakodást, jó tanácsot és igaz cse­lekedeteket kellesz életre, add meg szolgáidnak azt a békességet, amelyet a világ nleg nem adhat, hogy szi­vünk parancsaidhoz ragaszkodjék s eleiünkben oltalmad alatt ellenségtől háborítatlanul és biztonságosan él­jünk, Fiad, Jézus Krisztus, a mi Urunk által, ámen. (1529.) Fordította: BODROG MIKLÓS ■niumora, fél 7-ig tanulás, ismétlés, utána vacsora, majd a lefekvés idejéig 9 óráig ismét gyakorlás, esti áhítat. Ennek a sütített napi programtanok pontos betartása tette lehetővé a vizs­ga szép eredményét. A vizsga napja Budapesten február 19én délután volt a Luther Márton In­tézetben. A hosszú asztal mellett, ahol más­kor a Luther Intézet kántorképzősei szoktak ülni, most a fótiak helyezked­tek el. Mögöttük a budapesti tanfo­lyam 15 növendéke várta érdeklődés­sel a vizsga megkezdését. Dezséry László püspök imádság után a következő sza­vakkal nyitotta meg a vizsgát: »Egy­házunk most készül zsinatának újabb ülésszakára. Az előkészítő munkát néhány percre megszakítva jöttem el közétek. Fontosnak tartom, hogy alkotmá­nyában is megújhodó egyházunk­ban, t megújhodó gondolkodású emberek szolgáljanak. Mindez vonatkozik a kántorokra is. Vé­gezzük a vizsga munkáját jó kedvvel, de a reánk váró felada­tokhoz illő komolysággal és szigorúsággal is.« Először a harmóniumjáték bemuta tására került sor. Szép zökkenőmen­tes játékban szólaltak meg egymás­után kedves koráljaink. A tanfolyam résztvevői, kettő ki­vételével, még a hangjegyeket sem ismerték azelőtt, hiszen még abban az időben jártak iskolába, mikor nem állt olyan magas szín­vonalon a zene! oktatás, már a gyermekek között is, mint napja­inkban. Kis János, aki kitűnő pedagógiai érzékkel, a da­rabos, nehezen mozduló falusi ujjak »meglágyításán«. nyugodtan és a jól- V'égzett munka örömével áll a harmo­nium mellett. Az elméleti tárgyakból Benczúr László, Mnrjlag Andor ■tesznek fel kérdéseket. Közben a pihe­nés szünetét a Luther Intézet nő­A meggyőződés hősének emléke IV cm élt oly régen, mint a régi mártírok, akikre ’dónként emlé­kezteitek minket. Julius Fucsikot, a cseh írót és publicistát — most van ötven éve, hogy megszületett — so­kan ismertük, - jól emlékszünk még reá. A ma korunk olyan korszaknak sorakozott fel a történelem szakaszai közé, amelynek egyszer ilyen nevet is lehet adni: mártírok kora. Fucsik nevét a békemozgalom sokmilliós tö­megeiből mindenki Ismert a kérők világon. Prágában volt újságíró,szer­kesztő, kitűnő tanulmányokat írt a cseh realizmus nagy íróiról. Tollával, szavával harcolt Masaryk és Benes Ijöztgrsaságában az emberek egyenlő jogaiért s igazságos eloszlásáért a földi javaknak. Nekünk magyaroknak néni szabad említés nélkül hagynunk azt s tényt, hogy barátja volt nemze­tünknek s bátran kiállót! 1931-ben a csehszlovákiai magyar kisebbségért. »Önök a nemzeti felszabadításért küzdenek, a nemzetiségi elnyomás . ellen harcolnak. A helyet útra tóit, hogy ki volt a munkatársa s tó, merre lakik. 1943 szeptember 8-án a németek Julius Fucsikot Berlinben lefejezték. Fucsik a prágai börtönben egy esdi származású börtönó'rének, aki papirost és ceruzát adott neki, még Berlinbe hurcolása előtt át­adta börtön-naplóját. Ezt a naplót Fucsik felesége 1946-ban kiadta. Azóta a világ minden nyelvén meg­jelent fordításban a cseh forradalmár író nevezetes vallomása. Megvan ma­gyarul is »Üzenet az élőknek« elmen, Peéry Rezső fordításában. A napló­ból drámái Is írtak, azt is ismeri a magyar közönség. Fucsik mindig víg s kedélyes fiatal­ember volt, a legfélelősebb írói és szerkesztői miunkát is könnyedén, mosolyogva végezte. Rettenetes szen­vedéseiről tárgyilagosan és röv'den számol be 6 üzenete forró emberi üd­vözlet az élők, az építő folytatók szá­mára. »Az örömért éltünk, azért indul­tunk csatába, érte halunk meg. találtak rá, ha tudják, hogy ez iá felszabadító harc a forradalmi proletariátus ügye. De tudniok kell, hogy az önök oldalán »ma­gyar munkások és dolgozó pa­rasztok oldalán, ott állanak a cseh munkások és dolgozó pa­rasztok is. önök ismerik a cseh csendőröket és a cseh végrehaj­tókat, az elnyomásnak eme esz­közeit. Nos, szükséges, hogy megismerkedjenek azokkal is, akik tudják, hogy kötelességük önök­kel együtt küzdeni« — mondotta Fucsik a fiatal magyar szocialista értelmiségiek, a sarlósok, pozsonyi kongresszusán 1931 szeptember 28-án. Mikor Hitler hadai előzőn lőtték Csehországot, ottaarádt Fuceík a német várossá kikiáltott Prágában s szerkesztette a titokban megjelenő cseh ellenállási .. újságot. Elárulták, börtönbe került, iszonyú szenvedése­ken ment keresztül, de egyetlen szó­val sem tájékoztatta dühöngő rabtar­Ezért szomorúság sohase fűződjék nevünkhöz.« Ez egy részlet a híres naplóból. De olvassunk el egy másik részletet is hozzá. Azt. amelyben búcsúzik a szüleitől. Ez így szol: »Szüleimnek szeretetiikért cs egy­szerű nemességükért napos őszt szerettem volna biztosítani a nem­csak őket szolgáié munkámmal. Ezt nem zavarhatja meg az, hogy nem vagyok velük. A munkás halandó, a munka halhalatlan. A melegben és fényben, ami körül­veszi őket, mindig velük leszek. Két nővéremet kérem, hogy dalaik­kal felejtessék el apámmal és anyámmal a családunkban kelet­kező űrt.« Nem véletlen tehát, hogy ez a ki­vételes tartalmú börtön-napló a har­cos humanizmus egyik irodalmi al­kotása lett. S nem véletlen, hogy ezzel az alkotással emelte magasra a mai világbéke-mozgalom Julius Fucsik nevét. Olyan magasra, hogy min­denünnen látható s hallható legyen a tiszta szó, az élőknek szóló üzenet. (Sz.) vendékei arra használják fel, hogy né­hány karénekszámot mutassanak be. Weltler Jenő karnagy, a püspök által megbízott zenei vizsgálóbiztos, a budapesti tan* folyam vezetője, szc;reneilátliatóan örül annak, hogy a vizsga egyben a két kántori tan­folyam találkozójává is vált. Az utolsó feleletek is elhangzottak. Az óramutató már hét felé közeledik- Ä jó eredménnyel végzett új kántorok csomagjai a sarokban várnak az in­dulásra. Készülnek hazafelé. Fülükben még ott cseng a vizsgát berekeszti) igehirdetés hangja: Sok mindent is­mertünk meg az utóbbi időben ml ke­resztyének. Sok mulasztásunkat, bű­nünket, hitetlenségünket és engedet­lenségünket. Ezeket mind szemünk elé tárta Isten. De megismertük Is­tennek hozzánk való szeretetét is, mindabból, ami körülöttünk és ve­lünk történt ős mindabból, amit hoz­zánk szóló, szavából, újra megnyílt bibliánkból, megértettünk. Ez az Irántunk való szeretet adott erőt a tanfolyam munkájá­hoz; ez adjon erőt a magunk to­vábbképzéséhez, hogy gyülekeze­teinkben épüljön az élő Jézus Krisztus teste, — a kántori szol­gálat által Is. Készülj az ige hallgatására! Böjt 2. vasárnapja Máté 20, 20- 28. Böjt idején mindig nyomatékosan szólal meg az evangélium központi üzenete: Krisztus önmagát, a saját életét adta oda váltságul »sokakén«, azaz a gyülekezetért s benne éret­tünk is. Váltságul adta magát úgy, hogy áldozati halálával újból meg­nyitotta számunkra az utat Isten atyai szívéhez, amikor bűnbocsánatot szerzett nekünk. Ez az ige Krisztus szolgáló enge­delmességét úgy mutatja meg tanít­ványainak, hogy azt ellentétként állítja oda a tanítványok önző dicsö- ségvágyával szemben. Nemcsak az első tanítványok közt voltak olyanok, akik előnyt és halaimat akartak biz­tosítani maguknak a hitükből és abból, hogy Jézusért áldozatokat vál­laltak: nem egyszer előfordult ez az egyháztörténelem folyamán is. A kísértés pedig mindig ott lappajig a saját szivünk mélyén. Ha Krisztus szeretete, a hozzá és az evangélium­hoz, az egyházhoz való ragaszko­dás lemondást követel tőlünk, vagy éppenséggel előnytelennek látszik, mert »csábíts a világ »öröme«, — akkor sokszor titkon olt ég a szivünk­ben a reménység — némelykor nyíl­tan jel is tör —, hogy Istennek »kár­pótolniai« kelt bennünket lemondá­sunk »áldozataiért«. Uc Jézus eluta­sítja ezt a nagyon is emberi gondol­kodást. Az az áldozat, az igazi áldo- at, amely a társunk és felebará­tunk javát szolgáló önfeláldozás. Ezt kelt megtanulnunk ebből az igéből. így kell átmenni életünkbe és vérünkbe ennek az üzenetnek: fogad­juk Krisztus ajándékát, érettünk ho­zott áldozatát ágy, hogy magunk s a szeretet ajándékával szolgálunk és adjuk magunkat áldozatul. Ennek az áldozat-szolgálatnak ott kell égnie életünkben: családunkban, gyülekezeti szolgálatunkban, a hét­köznapi élet munkájában, a népűnk javát kereső és építő önfeláldozá­sunkban. KARNER KAROLY, GYÜLEKEZETI HÍREK Március 1. Reminiscere. Böjt 2. Vasárnapja. , Igék: d. e. Fii, 2:6—8., Máté 20:20—28., d. u. Esaiás 50:4—8. r; : Liturgikus szín: lila. , . í mini ' PAPNFr,YflLP<í

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents