Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1952-03-30 / 13. szám

2 evangélikus elit Istentisztelet Kossuth Lajos halálénak évfordulóján a Deák-téri evangélikus templomban Az evangélikus egyház a Deák-téri templomban évről-évre istentiszteletet tart Kossuth Lajos halálának évforduló­ján. Kossuth Lajos a Deák-téri temp­lomban kötötte házasságát. Ez évben március 20-án, délelőtt 10 órakor a Kossuth-jubileum esztendejében különös hangsúllyal és melegséggel tartották ezt az istentiszteletet. A templomot zsúfolá­sig megtöltő hívősereg előtt Dezséry László püspök prédikált. .Prédikációja alapigéje Ezsaiás 48:1—12 volt. A püs­pök hangsúlyozta, hogy „ez az isten- tisztelet nem rekviem, hanem a tőlünk .telhető legöntudatosabb emlékezés erre az egyik legnagyobb magyar hagyomány­ra, az 1848-as forradalomra és Kossuth Lajosra“. A püspök többek között a következő­ket mondotta: „Isten abban csodálato­san kegyelmes, hogy azt a történelmi valóságot, amelyben élünk, elemzi és ér­telmezi számunkra igéjén keresztül. Isten úgy bocsátotta ki a keresztyéneket a vi­lágba, hogy azok állandó segítséget kap­nak tőle arra, hogy helyesen értsék azt, amiben élnek és hasznosan tudjanak szolgálni az emberi társadalomban.“ Az egyház történelmi okulásáról és tájéko­zódásáról szólva fejtegette, hogy „Isten 1945 előtt sem volt szótlan, 'hanem előre hirdettette azt, ami. történik. Nem Isten hallgatott el és nem Isten mulasztotta el, hogy figyelmeztesse a magyar népet akkor követett rossz útjára, hanem mi voltunk nagyon hűtlenek és pártütök az Ö vezetéséhez. 1944 nem volt meglepetés és nem volt véletlen. Lassúságunk és lus­taságunk vezetett oda, hogy mint egyház nem voltmik jó tanítói nemzetünknek. Isten figyelmezteti az egyházat arra, hogy amit hall Istentől, azt elhigyje és * szerint cselekedjék.“ „Az 1944 előtt mutatott engedetlensé­günket bünteti most Isten azzal, hogy igy szól: ,,Mostantól fogva újakat tuda­tok veled, titkokat, amelyeket nem tudtál.“ Ami most történik, az csupa új. Isten ezt így mondja: „Most rendeltem 'és nem tegnap1'. Egyházunk csupa újjal találkozik napjainkban. Olyan dolgok és olyan tények elé kerül, amelyekbe nincs begyakorolva. Most nem veheti elő az egyházi rutint. Le kell mondani arról a nagyképű gőgről, hogy az egyház ter­mészetszerűen bölcs ahhoz, hogy elővéve régi tapasztalatait, helyesen tudjon al­kalmazkodni a helyzetéhez. Isten most azt. mondja az egyháznak: nem akarta­tok előkészítői lenni, nem lehettek tehát most tudói annak, ami történik. Kezdje­tek elölről mindent. Tanuljatok újat. Régi egyházi tapasztalatok most mit sem segítenek. Alázkodjatok meg, tanul­mányozzátok becsületeseit azt, ami most formáltatik a magyar nép életében és tanulmányozzátok becsületesen Isten Igé­jét, hogy ezt a történést megérthessétek és benne tájékozódhassatok. Az egyház­nak most bűnbánattal észre kell vennie, hogy nem lehet olyan „hazulról hozott’1 bölcsesége, amit leakaszthat otthon a fogasról, mint egy kabátot, hogy azzal az újban járni tudjon. Isten most ki akarja kényszeríteni belőlünk az új en­gedelmességet. Azt, Hogy bízzunk a sza­vában, amivel ö megtanítja az 6 népét újra hasznosan forgolódni világában. Az egyház most lássa be, hogy nem tapasz­talt felnőtt, hanem gyermek, abban a történésben, ami napjainkban mindene­ket alakít. Isten letöri az egyház gőgjét, hogy újra gyermekké legyen és tanuljon. Isten azonban nem gyermekként akar minket megtartani, mindörökre csecse­mőnek, hanem azért tesz gyermekké, hogy — mint a gyermekeket általában — fejlődésre vezessen, neveljen. Az egy­ház nevelődhetik, sőt felnevekedhetik új­ra férfivá, akinek áldásos a munkája, felhasználható az ereje és gyümölcsöző a tevékenysége. Mi még ma is elhivatottjai vagyunk Istennek arra, hogy a magyar földön Isten népe legyünk. Ez a történelmi dá­tum is figyelmeztesse egyházunkát a ha­zához való hűségre és vezesse a tanulás, a biztos irányú fejlődés útján — népünk szolgálatára.“ 99 Ujjongj te meddőr Éppen « vasárnapi prédikációra ké­szülök, mikor ezt a körlevelet íróm. Elég nehéz textus Laat-are vasárnapjá­nak epistolája. Kissé bonyolult és szá­munkra nehézkes képrendszerben be­szél. Egy kis bib.iaisinerei tel és bal«- mélyedéssel azonban (kibomlik a szim­bólumok értelme. Beszédessé -válik a szöveg. Most azon gondolkodom, hogy jttit is mondhat a körlevél olvasói szá­mára. A 27. versen akad meg a sze­mem Galaia 4-bői. ,,Ujjongj te meddő. ki nem szülsz; vigadozzál és kiálts, ki mean vajúdói...“ Ez az újjongás és ez a vigadozá® nyilván nem a meddő­ségért van. A meddőség szomorú do­log. Itt egy olyan meddőről van szó, aki késő öregségében terhessé lett és vajúdott. Sáráról szói az ige. Sóra gazdag örökséggel rendelkezett. Itt-ott homályos foltokat mutató, de alapjá­ban véve mégis szép és izgalmas múlt állt mögötte Csak éppen jövője nem •volt. Nem volt, de lett, Isten igéjében megszólította, ígéretet tett neki, El sem tudta képzelni. Nevetett az egé­szen. Késő öregségében mégis gyerme­ket vári. Vajúdni kezdett. Most már nem hátra nézeti, hanem előre, oda, amitiö: annyira félt: a jövőbe. Ezért keit ujjongania és vigadó znia. Egy- gondolom, ilyen a keresztyen egyház is, amelynek tagjai vagyunk. Egy kicsit öreg. Közel 200 éves. Gazdag öröksége van, Izgalmas múltra tekinthet vissza. Most mégis vajúdik. Nem a múlt ján mereng, hanem a jö­vőjét keresi. Ügy történt ez, hogy úgy 30—-40 évvel ezelőtt Isten újra beszélni kezdett. Először csak néhány főiskolás diák között hallották, meg hangját tPro Chris föl Tahi!), aztán egyszerre ott is, ahol 2ag!keVös!bbé várták, a teológiáikon, végűi ott is, ahol egészen elszoktak tője, a gyülekezetekben. A Hungáriái) Chtircli Press legújabb száma Péter János református püspök előadásából közöl hosszú részle­teket. Az előadás címe: „Az egyház pré­dikációja a szocializmus, építésének ide­jén“. Beszámol a külföldet tájékoztató magyar protestáns kőnyomatos a refor­mátus esperesi értekezletről, az egyete­mes konvent gyűléséről, melyen az új tisztviselői kar megkezdte működését, majd Fekete Sándornak, a Gorkij-fasori református egyházközség új lelkészének beiktató beszédéből közöl részleteket. Hirt ad Karácsony Sándor haláláról, az evangélikus egyházban január és feb­ruár hónapokban lezajlott konferenciák­ról, az evangélikus egyház vezetőségé­ben történt változásokról és részleteket közöl a baptista egyház vezetőjének évi jelentéséből. „Hitünket azzal valljuk meg, hogy komoly munkát fejtünk ki hazánk építése terén.“ — jelentette ki 3sw£*“' László, « baptista egyház elnöke Gyermekek szüietne'k a meddőben. Üj életek. Ezért vajúdik az egyház. Vége­zetül csak néhány kérdést teszek fel: Hogyan tekintesz a te vajúdó evan­gélikus egyházadra: szereted? Figye­lemmel kíséred életé!: a gyülekezet életayilvánuiásaiban? az egyházi saj­tóban? a mai társadalmi átalakulás­ban? Imádkozol mai vezetőiért? És főleg: hogyan viszonyulsz bibliádhoz? IiailCgatod-e az igét? olvasod és tanul­mányozod-e? Tudod, hogy a te életed meddőségét ás az ige hittel való meg­hallgatása szünteti meg? Ne fé j a va­júdástól! Benczúr László Luther Márton Intézeti igazgató böjti' köri eveiéből Soka? János zsoltárfordításai ‘22. Zsoltár. Én Istenem, én édes Istenem, Miért hőgutái el9 Pedig szüntelen Kiáltok hozzád, s nem felelsz nekem. Hiába kérlek. Könyörgésemtől hangosak as éjek, Szabadulást csupán tőled remélek, hü egymagámban megborzadok, [félek, Hogy elveszek. Tudom, szent vagy, itél'ó kezeden- Nyugszik mindert büntetés, lkegyelem, Ott trónolsz férni a dicséreteken, Mik feléd szállnak; Te segítettél anyánknak, apánknak, Mikor lelkűkben feljajdult a bánat S hangos szóval kiáltottak utánad., Hogy légy velünk. Hozzád fordultak, s te, az Istenük Eltörölted sok bajuk, szégyenük, Visszaadtad nekik az élesük, Mert bíztak benned. De én, a féreg, ki a porban [senyved, A megvetett, ki ezer gúnytól [szenved Ki alig érzem már magam ( embernek, Csak szenvedek. Kajánul villannak rám a szemek, Minden bitang kárörvendve nevet, A kínlódásom nekik élvezet, — Nincs erő bennem. Azt mondják: «Nézd, ez itt bízott [Istenben. Hát részesítse tvost is védelemben. Legyen kegyes, irgalmas vele [szemben; Őrizze meg!» ' * Mikor elhagytam anyaméhemet, Mint csecsszopó parányi kis gyerek. Már tudtam, tőled kaptam éltemet S minden hatalmat. Te öntöttél szivembe birodalmai, Fiad vagyok, ki szent szavadra ihallgat, Csak te adhatsz nekem hitet, [nyugalmat. Én IsteneinI Ne hagyj el, tégy továbbra is velem, Mert rettegek, szorongó félelem Lett úrrá riadt, tépett telkemen, — Nincs, aki védjen! Vad bikák fújnak rám bőszen, fsötéten. Toporzckolva szomjazzák a vérem, Felöklelnek, már a testemben [érzem A szarvukat. . (Folg! .) Egész emberi! A bűn rontó hatása ott lesz legin­kább szemmel kísérhető, ahol vala­milyen szenvedélyben jelentkezik. Ilyen szenvedély az i szák osság, az koht lizmus rabsága. Ez a szenvedély az ember életében friilöMösen három vont.on végzi pusztító munkáját. A leszűrt tapasztalatok is ezt bizonyít­ják. Rombol az ember léikében és testében. Pusztít a családiban. Affisa*' matíainíná tesz a társadalomiban, kü­lönösen az építő ununk» elvégzésére. Az i szálkásság szenvedélyétől meg* kötözött ember testestől-; elkest öl pusztuló enabor. Az a-kohol nagy mér­tékű fogyasztása bizonyos idő után megtámadja idegrendszerét és képte­lenné teszi az ellenállásra. Az alkohol lassan ölő mérge biitosan végzi az ember életében az emberi iesteí pusz­tító és egészségei aláásó munkáját. Netn egyszer fiatalon végez az. tel, vagy ibelekenget az öngyilkosság­ba. Az élvezet, a szenvedély vonalán megkötözött ember lelkében is ikárt vari. Elveszti iogékonyságáit Isten dol­gai iránt. Idegen istene test© után lei­kére is kiveti hálóját. Isten Igéje be- saéi arról, hogy „részegeseik nem örö­kölhetik Isten országát". Pusztít a családiban. Megdöbbentő esetekké: találkoztam. Ahol az édes­apa iszákos: felesége és gyermekei a ■legnagyobb nyomorban élnék. Öltöze­tük is elárulja, hogy valami nagy baj van a családban, A fizetést. eetn a család, hanem a szenvedélye, az isaákosság kapja, Bofcsxor szorul l össze a szívem, amikor láttam ron­gyos ruhájú asszonyt, meztelen iábú és iskolába nem járó gyeim afcek&i, Ahol pedig az édesanya iszákos, otí a gyermekek az utcán nőnek fél. Napi­renden vannak a veszekedések az ilyen csatádban. Ahol az is-záicosság kérdése nem jut megoldáshoz, ott en­nek egyenes útja az elváláshoz, a csa­lád szétbomlásához vezet- A szülő bűnéért a cryerrotkek szenvednek a legtöbbet. Miközben az iszákos pusz­tul testében, telkében, mellette pusz­tul családja is. Ki az, aki megoldást adhat? Jézus Krisztus. Zilált családi helyzeteket ö szedhet rendbe! A harmadik vonal, amelyet megje­leltem: a munka. Az ilyen ember jnunkukedv© és teljesítménye igen cse­kély. Munfeakedre sok esetben csuk addig tart, amíg első keresetét kéz­hez kapja. Teljesítménye talán kez­detben még biztató Is, de a vége nem kétséges. Az alkoholisták a legtöbb esetben a társadalom napiapói. mun­kakerülői. Áruikor mindezeket leírtam, azért tettem, hogy felelősségre indítsak szenvedély rabságában sínylődő fele­barátaink iránt. Isten igényt tart dz emberre. Neki az egész ember kell. Kérdezz meg családokat, Egész em­bert kívánnak. Hány hitvestárs kér resi segítőtársát, hány gyermek, a szü­lőjét. Ugyanez a helyzet a társadalom? ban! Teljes emberre van szükség. Az építés lendületében a nép is: egész embert kíván. A hanyag és fétmunika végzése nem épít,, hanem visszatart. Az iszákos ember elveszett ember az Istennek, a családnak, u társada­lomnak is. De Istennek az elveszett is értéket jelent. Ennek az e. veszett ér­téknek a keresésére jött el Jézus Krisztus. Lukács 19:10-ben mondj*1 „Az embernek Fia azért jött, hogy megkeresse és megtartsa, ami elve­szeti.“ - i Az i&g&kws&g iembed, púsztrf. Is­ten kegyelme azonban helyreállít. Nagy lehetőséget készített Isíep e helyreáliüás munkája elvégzésére. E hónap 30-tól április 6-ig az Iszákos- mentő Misszió evangéíiztációit tart Budapesten, VIII. Üllői-út 24. szám alatt. Jöjj és hívogass elsősorban al- kohol izmus rabságában sinytödöke* és könyörögj Istennek áldásért! Roezík Tflhfe GYÜLEKEZETI HÍREK Kővetkező vasárnap; márdas SÖ. Judica, Böjt ötödik vasárnapja. Igék; János 8:46—Ő9. Zsid. 9:11—10. Liturgikus szín: lila, EGYHÁZUNK VEZETŐINEK, TÁV­IRATA I. PÁL GÖRÖG KIRÁLYHOZ BELOIANNISZ ÜGYÉBEN LELKÉSZIKT.ATAS A béri gyülekezet űj tófcéei&í Sághy Jenöt február 5-én iktatta let* kész: állásúba Németh Károly püe­pökbelyeties. Március 16-án iktatták be Dombi Lászlót a -íelpéci gyülekezet lelkem állásába. „Az Ön elhaiároaSí&tél függ, lidgy Beloianoiszt, a görög nép szabadság­harcosát és társait a meghozott ha­lálos ítélet alapján ld’vétgzik-o vagy pedig az egész k tilt úremberiség köve­telésének megfelelően kegyelemben ré­szesülnek, Mint a magyar evangéli­kus egyház vezetői, keresztyén lelki* ismeretünk szavára hallgatva intjük önt, hogy döntéséért Isten számé ejőtt, lelki ismerete előtt és qe egész emberi­ség előtt kell vállalnia a t'elelő-íéget. Kérjük önt, ne terhelje meg lekiSfi- méretét Beloiannisz és társai halálos ítéletének égbekiáltó bűnével, hanem éljen kegyelmi jogával. Ezt várja Ön­től a világ minden táján minden em­ber, aki népéi szereti, szereti a sza­badságot és az emberiség békéjét.“ Dr Vető Lajos püspök, a magyar­országi evangélikus egyház elnöke. Dezséry László püspök. Gtünvalszktj Károly egyetemes fő­titkár. Benczúr László, a Luther Márton Intézet igazgatója. BUDAPESTI EVANGÉLIKUS LEÁNY GIMNÁZIUM Március 10-én Gádor András püspöki titkár látogatta meg iskolánkat és két kartárs óráján vett részt. Rákosi Mátyás 60. születésnapja alkal­mából tartott ünnepen az iskola igazga­tója emlékezett meg a nap jelentőségéről. Március 15-nek szerepéről a magyar történelemben Jablonowsky Piroska igaz­gatóhelyettes mondott beszédet az ifjú­ság előtt. Művészi hangversenyt rendezett az in­tézet március 15-én este. A növendékek­ének- és zeneszámokkal szerepeltek, míg a táncegyüttes népi táncokkal szórakoz­tatta a közönséget. A színvonalas hang­verseny Weltier Jenő énektanar, karnagy nagyszerű munkáját bizonyította. Victor Hugo stületésének 150. évíor- dulpja alkalmiból az irodalmi szakkörök Dr. Zelenka Margit tanár irányítása mellett változatos, gazdag műsor kere­tében mutatták be az ifjúságnak a nagy francia író és költő munkásságát. ELEK A gyülekezetben mérchis ló-tói líi-ig bűnbánati hetet tartottak. A szolgála­tot Pártjai Lajos msgyarbánltsgyesi lel­kész végezte. CSANADALBERT1 1 Március 0—15-ig a c&anádeii)*rM gyülekezetben igéhirdeiésj sorozatot tartott*. A szolgálatot BenkAczy Dán éi «egedé leikesz végezte. A reg­geli áhítat okon »Emiberek a leereszt alati“ címen tartott ígehircfeiíésí. A reg­geli áttíifatok, igehirdetéseik a iUatutS- nasn keretében, az esti igehirdetések a vespera liturgikus isfcnifczleteki ren­dek keretében vőüaik. KÖRZETI PRESBITERI KONFERENCIA Március 11-én a c;„..;á Ut'Ar'r, am bróz falvai és pitvarosi evenigükua éh református presbiterek részére egész- map« konferenciát tartottak Ceanádat- bér síben. Az előadásokat Zalán Pál: „Az egyház a presbiter rrtuniketeoü- Iete“, Benkőczy Dániel: „A preÄteci szolgálat, Krisztus szolgálat", és Je* ezenszky Tibor: „A presbiteri szolgálat gyakorlati vonatkozásai“ címen tartot­ták. A konferencián részt veit az egy* bázrnegye felügyelő;« is. GV6R Dr, Hőfer Vámos, aki a győri gyü­lekezet szolgálatában 50 éve áll, mely­ből 21 évet, min; a gyülekezet felügye­lője töltött el, tí&zf&égérSl lemondott, OROSHAZA-RÁKOCZI-TELEP Március 16-án a gyülekezetben ima- közösségi ünnepséget tartottak szereíet- vendógség keretében. Az előadást Kiss Pál Mihály vizsgázott kántorképzős tar­totta. ZUGLÓ Március lö-án a budapest-zuglóí lel­készkörben Kovács Géza g-yőr-nádorvá- rosi lelkész „Szeresd egyházadat“ címen előadást tartott a szeretetvendégségen. Ugyancsak aznap a délelőtti istentiszte letí szolgálatot is végezte. SZÖDLIGET Március 25-tól SO-ig a sződhgeti miss« sziói egyházközségben bűnbánati hetet tartanak, melynek szolgálatát Sréter Fe­renc budavári lelkész fogja végezni. SZÜLETÉS Dubovay Géza kaposvári iewcászáket Isten fiúgyermekkel áldotta még. Szabó Gyula hömefebodögei lelké­szeknek fiúgyermekük születeti. POSTALÁDA % ......... '■■■'■ ............. ■■■ ■■■! Tä moijassa a Béke Víláylsnáesot a keresztyének ftékevllágmlsszíöja BACH J. S. PASSI ÖZE NEJE János evangélista írása fölött, a Deák-téri templomban t. rész: 1952 április 5-én, szosrtbtóon, fél 8 óraikor H. rész. 1952 ájvirte 12-én, Nagyszámbatcei, féi 8 órakor ELŐADJÁK: A Ikjiijerááia ének- és zerjekar Szabó Miklós (evan gél isié, te,-sócj M. Moliyár Éva (<szcp?$ri) Tiszái Magda (alt) Me'is György (Jézus, basszus) Litiaáy György (Péter, Pilátus, basszus) Zaláiyfy Aladár (orgona) Vezényli Weltler Jenő Vető Lajos püspök lapunk március 9. számában, a legaktuálisabb időben hívta fel a figyelmet a német kérdésre. Cikkének jelentőségét látja a reformá­tusok lapja is. Az Üt március 16. szá­mában kiemeli, hogy a német kérdés­től függ Európa, tehát nemzetünk bé­kéje és vele együtt az evangéliumi ke- • resztyénségnek jobb jövője is. Ezt hír deti az Üt cikkének jellemző címe: .f német kérdés Európa sarkköve. Ma mát nemcsak a politikusok, ha­nem a lelkészek, az egyház; többi embe­rei is arról vannak meggyőződve, hogy minden hívő embernek ki kell vennie részét e kérdés megoldásában. Ezért foglalkoznak vele a német egyházak gyűlései, ezért hívják össze * német evangélikusok zsinatát is. Mindenki látja azt « kettős veszélyt, amely- fenyegeti a világot az új erőre kapott fasiszta militaristáktól, Hitlerek újra feJdfihitctt romboló szellemétől és az amerikai monopolkapitalisták mohó és kíméletlen gazdagodni vágyásától. A harmadik világháború kitörése ese­té« a szakértők állítása szerint több. mint 100 millió ember elpusztulna, vagy legalább nyomorba kerülue. Kö* ^ zöttük tízezernél több ártatlan gyerek, asszony és öregember. Ily gonosz tet­tet, ilyen emberiség ellen elkövetett, merényletet nem lehet semmivel sem igazolni! Legkevésbé a Hatomon szol­gáinak extraprofijával! Isten és ember ellen vétkeznek, kik nem tesznek meg mindest a világhá­ború elhárításéért, kikben nem ébred fel a felelősségérzet és lelkiismerct e sorsdöntő kérdésbe«! Do h» felébred, akkor megszületik heziuük a rendíthe­tetlen elhatározás, hogy nemmiíéle fe­nyegetés, sem terror, sem csalóka ígé­retekkel magukat eltántorítani nem hagyják. Minden kockázatot elvállal­nak. Végső elszántsággal eiUaáilauak a- igazságtalan háborús kalandokba val* belcsodortatással új-emben! Mint Luther Márton tette Vormában úgy kell ue-küuk is bátra« sz.tmbeizá) «unk a világ nagy hatalmaival a béke igazságáért. Csak saját lelkiismeretűnk­re haHgíiísimk. Felszabadított, íutgyka- rusilott leiekkel inkább Istennek enge­delmeskedjünk, de nem a bűnös, hadi* szervezetek kényszeréinek. Ebben a szilárd helytállásban Iáitj-e Vető püspök a német kérdés megoldá­sának alapfeltételét és nekem 1« ez * meggyőződésein. Valóban mindent el keli köveiül, hogy ezt a rendíthetetlen ellenállási erőt a dolgozó nép milliói magukévá tegyék. Ehhez segítséget adhat a kérész tyéfl hit és vallásos emberek olyan, a világra kiterjedő, megmozdulása, mely az erkölcsi meggyőződés határozottsá­gával támasztja alá a Béke Világtunics munkáját. A hitnek ereje itt is igen nagy jelentőségű. A keresztyének világ­béke missziója a keresztyen hitből kö­vetkezik és meg kel! találnunk a mód­ját annak, hogy a keresztyén egyháza­kat és a keresztyéneket szerte a világ ban a béke misszió szolgálatába állít­suk. Ez a misszió most elsősorban * német kérdést és a koreai kérdést írná zászlajára a az erkölcsi megmozdul?* rendszeres, teljes erővel, szervezettség­gel, kibontakozó erejével segítené azt á politikai küzdelmet, amit * nyolc­százmilliós béketábor folytat a bek* helyrcjHitiaaert és fenntartásáérl. Hozzáteszem, bogy a nemet ev$ug«> iiumi egyházak* m a békéért v%!ó köz» delem soiitg nyerjék viasza belső ere« jüket és lelki-erkölcsi tekintélyüket, Ezért vagyok en hálás azért, h 'gy ár. Vető Lajos püspök a német kérdést * keresztyének küzdelme tárgy,.vá tette és keresztyen megvilágításba hely este. l.cl;\ Gyula

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents