Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)
1952-03-16 / 11. szám
IVANGELIKUS ELET f Az eguhn»történetből SZÉKÁCS JÓZSEF „En vagyok a jó pásztor, a jő pásztor életét adja a juhokért.“ Ján, 10:11. Szegény timárcsa'ád nyolc gyermeke között az elsőszüiött volt. A szülök szeretetérő. és munkásságáról «ellene dicshimnuszt írni, amikor megemlékezünk magyar evangélikus egyházunk egyik legnagyobb íiáról és gondolunk arra a nyolc karéj kenyérre, meiyet naponta többször is meg kellett szegni és nyújtani az éhező gyermek- aeregnek. Kellene beszélni a gondról és aggodalomról, mely együtt jár a gyermekek testi és lelki fejlődésével a 'boldog családi életben. De írhatnánk ■arról a nemes küzdelemről is, mely a szegény családból 6zármazottak göröngyös útját jelzi, melyen ha'adcrlok kell, hogy tudásuk és szorgalmuk érvényesülését elérhessék. Székács József,' a soproni teológia elvégzése után hosszabb ideig neve- lősiködött, Eperjesen jogot tenuit, majd Lipcsében 1835-ben filozófiai doktorátust szerzett. 1837-től ha'áláig Budapesten, a ■ Deák-téri templom lelkésze volt. Kossuth Lajostól, a haza atyjától már 1838-ban a nagy árvíz alkalmával tartott beszéde u.án kapta a ma is sokszr hallható elnevezést: az ország papja. Nemcsak beszélt, de tudományos munkákat is irt: magyarul, néme‘ül, latinul, görögül és szerbül. Nagyon kevés lelkésznek adatott meg, hogy a Magyar Tudományos Akadémiának (1836- itól), a Kisfaludy Társaságnak (1838- tól) és a Magyar Országgyűlésnek (1861-től) tagja lehessen. 1860-tól a Bányai evangéikus egyházkerületnek püspöke volt. Egyházi téren nevéhez fűződik a Gyámintézet megalapítása, (i860, okt. 10.), mely az eltelt 90 esztendő alatt annyi sok jót te‘t egyházunkban, gyülekezeteket létesített, templomot emelt, Bibliát, Enekeeköny- ■vet osztott ki; a református egybáz- sal való egyesülési törekvés megindí- 'tása (unió); az Agenda (leíkészi Szertartáskönyv) bevezetése sbi, s‘b. Minden munkássága és sikere mel- Sett Székács József magát, nagy szerénységét mutatva, csak lelkipásztornak tekin'ette. Tudta és érezte, hogy a -elkipász torkodás nagy felelősséget, még több felkészüítségst és állandó önvizsgálódást kíván. Nemcsak önmaga és családja, de gyülekezete és nemzete ezernyi gondja is nehezedik vártára. A lel- kipásrterkodás nem lehet olyan fessék-lássék munka, nagy jövedelmek felhajszolása, üzleti vállalkozás, előkelő szerepeigatés, hanem komoly, felelősségteljes, áldozatos munka. A lelkipásztorkodás másokért való odaadás! Székács József az oroszág papja .nagyszerűen valósította meg a hozzáfűzött reményeket. Híveit végiglátogatta minden esztendőben, hivatala ajtaján nem volt kiírva a fogadási idő, hi veit és a hozzáío'dulókaf szeretettel ogadta a nap bármely szakában. A könnyezőket megvigasztalta, a félelemben .évőket bátorította, a munkanélkülieket eihe yez .e, a ruhátlanokat felruházta, az éhezőknek kenyeret adott. Felkereste a betegeket, reménységet nyújtott a ké'ségeskedőknek. Mennyi ■tevékenység, mennyi utánjárás jelzi hivatásának magaslatán álló Székács József munkásságát! ö valójában teljesítette Jézus tanítását. Legnagyobb mégis az igehirdetésben volt. Lelki tulajdonságait, értelmi fel- készültségét, híveivel való igazi közösségét itt mutatja meg a lelkipásztor. A be’ső dolgok: a szív tisztasága, az értelem biztonsága, a másokért való odaadás, a szeretet ezerféle megnyilvánulása a lelkipásztori hivatás legértékesebb követelményei. Az igehirdetésnek mindig fontos szerepe van, az értelem, az érzetem és az akarat húrjain vezetni a haiigatóságot mindég csak előre. E tekinte.ben különösen sokat vártak az 1848 utáni elnyomatás és Bach-korszakbeii időkben, éppen Székács Józseftől. Senki sem tudta, mi lesz holnap, kifürkészhetetlen gonoszság játszo.t az igazi értékekkel, élet vagy halál, fogság és bitó jutott osztályrészül a legnagyobbaknak. Az ilyen nehéz időkben tájékozalanul hagyni a lelki tisztulás után vágyakozókat, méltatlan dolog a lelkipásztorhoz. Székács József nagyon jól tudta, hogy az ige világossága mellett lehe! tájékozódni a söté; időkben s találjuk meg a helyes utat a boldogulás felé. Sokoldalú trotfaani munkássága helyett, me.yet egyházi és világi térén alkotott, hadd mondjak el egy rövidke történetét. Kóriiázleikészi szolgálatomban fordult elő, hogy az egyik nagyon sú.yos beteg arra kért: szerezzem meg neki Székács József imádságoskönyvét, neki nincs i6 már más vágya, csak az, hogy abból mégegyszer imádkozhasson. Hiába jártam a pesti leíkészi hivatalokat és könyvesboltokat, nem tudtam megszerezni. Az akkor megjelenő „Jöjjetek Énhozzám“ c. egyházi újságban közöltem a kérést avasommal, néhány nap múlva örömmel vittem a betegnek. Az ímádságoskönyvből kikerestem a betegek imádságát, együttesen elimádkozluk, utána elmondtuk a Ml atyán,kot, megáldottam a beteget, aki megköszönte testvéri szeretetemet és boldogan várta, hogy elindulhasson atyái után... “zékács Józsefnek és nejének, Veö- reös Juliskának házasságából négy fiú és két leánygyermek született. Közülük Etelka, Győry Vilmos, Deák-téri lelkész felesége lett, a segélyreszoruió szegényeknek mindig készséges szívű Tabitbája volt. Adja a jóságos Isten, hogy épüljenek gyülekezeteink Székács Józsefhez hasonló lelkészek fáradhatatlan apostoli szolgálata nyomán. Szucftovszky Gyula A PASSIÓZENE TÖRTÉNETE GYÜLEKEZETI HÍREK Ahogyan! a „Homéroszi eposz“, e j »Nsbelung-énék*, a .Wartburg-háború“ ■ás több más nagyobb terjedelmű népi alkotás egyszerű alapmotívumok kibővítéséből és összetevéséből, számos költő közreműködésével végleges alakot nyert, így fejlődött lépésrőí-lépésre a német passió-zene is mai megnyilatkozásáig. Kezdete a középkor eléje, amikor a aagyhét vasárnapján, keddjén, szerdáján és péntekén felolvasták a szenvedés történetét, sorrendben: Máté, Márk, Lukács és János evangélista szerint. Jézus szavait a lelkész olvasta, az Evangéliumot a Diakónus beszélte el, a Subdiakónus pedig Péter, Pilátus, Judá6 és a többi szereplő beszédét tolmácsol-. 4a. A „túrba* a tömeg hangulatát, ka- taták, főpapok, zsidók szóval a nép véleményét fejezte ki. A többszólamújáig e’terjedésével, a „túrba* vált a legkorábban karmegnyi- llatkozássá. Előadása a léctió-hangon történt. Ez hasonlít, a zsoltár-tómű skoz, de annál jóval egyszerűbb. Amlbltusa á—c-ig kistere határán belül mozog, élénken tigyelembevéve az előadott szöveg tartalmát. Ahogyan a vasárnapi Igeolvasáét rövid magyarázat előzi meg, a Szentírási hely pontos megjelölésével, úgy a Passió is körülbelül ilyen utalásokkal kezdődik: „A mi Urunk Jézus Krisztus szenvedése, amint azt Máté (Márk, Lukács, János) evangélista elmondja a következőképpen.“ A bevezetésnek megfelelően a végén ás hálaadás volt: „Hála legyen az Úrnak, aki megszabadított bennünket a haláltól. Amen.“ Az evangélikus egyház a passió-zene 'legegyszerűbb nemét vette át a múltból, de a gyakorlatot csak a virágvasárnapi és nagypénteki szolgálatra korlátozta. A többszőlamúság elterjedésével az agyházban a Caroling-uralkodók által 'élesített éraekbkolákhaa végzett szakértő zenészek bevonásával e passiózene haiaunas íej.ődé&nek indult. A nép szeretettel hab-gar ta a nagyheti előadásokat, ame.yeitnok gyökeres változása az volt, hogy nem a le*kész énekelte többé Jézus szerepét az o.tár elő,, hanem va.amennyi szereplőt egy-egy jóhangú énekes to.mácsolt. Az evangélistát tenorista, Jézus hangját barnán énekelte, Pilátusét, Péterét basszus, a szolgálóleányét pedig szoprán. Gyú.ekezeleinknek ma is legkedveltebb egyiiázi szolgálata a pass;oOivasás. Az á, Ciános zenei .ejiődés, ame.y a XV. század vokáiis-po.iion.ájában a zenetörténet legnagyobb szakaszát készíti e.ő és a XVi. század Pales.rína stílusában kulminál, maradandó nyomokat hagyott a passió-zene átalakításában Nagy határállomást jelent a íMrin- giai Melchter Vulpius munkássága. Nála már feltűnő po.iion feldolgozásokat látunk a turbók között. A „Weg, weg mit ihm* című túrba ja ugyanazon motívumból épül, mint Baclié a János passióban. Ebből láthatjuk, hogy Bach íeltét.enül ismerte Vuipus zenéjét. A XVII. század zenei felfogása is nagy változásokat hozott a passió-zenében. Az olasz operai stílus előretörése a passiónál úgy jelentkezik, hogy a lectió-hang helyébe a kor szelemének jobban megtelek) hajlékonyabb recita- tivó lép. Ez a folyamat természetesen fokozatosan ment végbe. Kezdetben a megrázó mondatokban jelentkezett, pl.: EH, éli láma ... majd: „íme az ember*. A passió-zene szolgálatéba állította képességeit Heinrich Schütz le, az evangélikus egyháznak Bach mellett legnagyobb karmestere. Turbái telve vannak drámai erővel, a XVI. század zenéjét jellemző hang-hatásokkal, a szövegnek megfelelő helyeken nagyfeszültségű kórus részekkel. Mind a négy evangéliumot megzenésítette. Az első hangszerkíeéretes passió az ő műve. „Krisztus hét szava a kereszten.* A passió egy részé ve! foglalkozik e műben .ezért ic&áibb az oratóriumPOSTALÁDA Szülőföldemen. Csehszlovákiában jártam Szívszorongó érzés töltött el, amikor vonalunk áthaladt a határon. Saját bőrünkön tapasztaltuk a Tiso rendszertől örökölt és 1945. lilán újra feltörő nacionalizmus átkait. Mi, akik onnan jöttünk s van belölünk néhány tízezer, mindig fenntartással fogadtuk a híreket, amelyek a csehszlovák magyar baráti kapcsolatokról szóltak. Késő este volt, amikor befutott vonatunk a füleki állomásra. Az éjszakai vonatra, ame.lyel tovább akartunk utazná, sokáig kellett várnunk. Katonák utaztak vissza karácsonyi szabadságukról vagy utaztak haza újévi eltávozásra. A váróteremben karácsonyfa fogadta az utasokat s emlékeztetett a szenteste üzenetére. Szívszorongásom hamar feloldódott, mivel a füleki állomáson töltött néhány óra megértette bennem a felismerést: itt sok minden történi! Az íüomás falain marvar álámférfia- ink képei, a csehszlovák hadsereg egyenruhájába öltözött katonák magyar nótákat énekelgettek. S nem lehetett látni senkit, aki megbolrán- kozoü volna a magyar szón, éneken, amin az 1948 as fordulat előtt bizony megbotránkozlak. A hajnali órákban munkába siető dolgozók szálltak fel a vonatra és a szlovákok között mindenütt szabadon szállt a magyar szó. összekulcsolt kézzel adtam hálál Istennek a csodáért, hogy ez a kél nép valóban a megértés útjára lépett. Jobbára magyarlakta, de azután teljesen szlovák vidékről származó emberekkel is beszéltem és mindenkit áthatott a vágy: soha többé ne legyen ellenségeskedés a két nép között! Egyházi vonalon is zavartalanul folyik a munka. Az egyház, az államban nem látja ellenségét, sem az állam az egyházban. Nem tudom, hogy a csehszlovák alkotmány miképpen intézkedik a vallási és lelkiismereti szabadságról, de hogy az élet erről tanúskodik, az bizonyos. A templomba szabadon járhat mindenki. Vasárnap mindennemű munkahelyen szabadnap van s így például a bányászok, kereskedők is szabadon élhetnek vasárna- ponta vallásos igényeik szerint. Chabada, * nemrég megválasztott püspök karácsonyi körlevélben szólt az evangélikus hívekhez és hangsúlyozta, hogy az egyház hogyan gondoskodik az ifjúságról. A lelkészek megélhetését az állam biztosítja. A gyülekezetektől sem stóla, sem más elmen semmiféle támogatást nem fogadhatnak el, de a« álláronyujtottn fizetés gondtalan megélhetést biztosít a lelkészeknek. Örömmel számolok be minderről, mert nékem roppant sokat jelenteit annak megtapasztalása, hogy töltünk északra egy baráti nép éli a maga éleiét teljes szabadságban és a jövendő felöli jó reménységben. Hadd oszlassa el ez a pár sor azoknak aggodalmát, akik régebbi keserű tapasztalataik alapján gondoltak a határon túlra! Dome Károly passió fogalma alá soroljuk. Találunk benne önálló zene-részeket, közjátékokat, az olasz operából »mert hangszerekkel. Schütz műveiben már megh aljuk a mai korái szövegének karieidolgozásait. Az oratórium elemei mindjobban tért- hódi tanaik. A hangsezrek is önálló szerepet kapnak. Schütz korszakát követően lassan jelentőségüket vesztik a többszólamú tételek, s helyükbe a mo- ncfcfe korszakának divatos eleme: az ária kerül. Az egyszólamú éneik sokkal alkalmasabbnak látszik érzelmi hatások keltésére, hangu.at kifejezésére. itt tűnnek fel először a passdó-zené- ben a korál-dallamok, 6zóló-ária formájában, jellegzetes hangszeres kísérettel. A koráok szerepel' etésének gyökere abban van, hogy a passióoivasáet mindig közönökkel kezdték és fejezték be. A passióolvasás terjedelmes volta bizonyos passzivitást követelt a gyülekezettől, ezért az érdeklődés felkeltése céljából, bizonyos nyugpontl lielyéken, a Szentírási helyeknek megfelelő koráit énekelték. Későbbi korái feldolgozásokkal gazdagították e liturgiát, amelyet természetesen a kar énekelt. Bach passió-zenéjének anyaga így gyűlt össze kétszáz év alatt. Az evangélisták passiószövegén kívül szívesen zenésítettek meg muzsikusaink feöl'ői műveket. E müvek természetesen nem tartozhatnak a passió-zene területére, mert nem a szószerinti szent- ír ásszöveg megzenésítései. J. S. Bach János passiójában többízben használja Brookes szövegét, de mindig csak áriaszövegkén'*, vagy kartételek fuga-témáiként. Ebben is megnyilatkozik a nagy lipcsei mester éles ftéeképességie, aki mindenkor és m:n- denbol tudta, mennyi* szabad a költé- eze'től kölcsönkérnünk'. Ezek azok a fontosabb fejlődési állomások, melyek elvezetnek bennünket a bő!‘ben e Deáktéri templomban e'bangző Bach: „János passió* keletkezésének megértéséhez. Wittier Jenő Kővetkező vasárnap: március 16. Oculi. Böjt 3. vasárnapja. Igék: Lukács 11:14—28. Ef. 5:1—9. Liturgikus szín: lila. Ercsi, Ercsii evangélikus híveink a török idők elmúlása óta kis szórványt alkottak a község másvallású keresztyénéi között. A dunamenti szép fekvésű község evangélikusai a nagygeresdi egyezmény értelmében közösen használták a reformátusokkal ezeknek a századunk elején épült templomát. Keresztyén testvéri szeretőiünknek és egyetértésünknek és hűséges összetartásunknak örökké pél. daadó szép emléke marad ez a közös egyházi élet. Az elmúlt évtizedekben a tordasi evangélikus egyházunknak volt Ercsi a szórványa, mióta pedig a közeli Érden is új templomot és anyaegyházat kapott evcngélikusságunk, azóta az érdi evangélikus egyháznak lett Ercsi a szórványa Bányai Sándor lelkipásztori gondozásában. Jelenleg a hónap minden vasárnapján és az egyházi esztendő minden nagyobb ünnepén van rendszeres evangélikus istentiszte let evangélikus egyházunk hívei részére Ercsiben. A soproni alsó egyházmegye lelkészei február hó 27-én értekezletet tartottak Répcelakon, amikoris az esperes beszámojóját hallgatták meg a zsinatról. Bűk. A gyülekezet böjt első vasárnapján az esti istentisztelet keretében a helyi gyülekezet tagjainak bizonyságtételét hallgatta meg arról, hogy Isten milyen böjtöt akar látni az életünkben. Szolgáltak: Bedi Ilona, Fekete Emma, Balogh Lajos, Hassa Ferenc és Feketéimre. Battonya Február 19-éas Battonyán egyházmegyéé munkaközösségi (leíkészi) értekezlet volt, amelyen megjelent az egyházmegyei felügyelő iz. Az egyházmegye zsinati tagjai részletesen beszámoltak a zsinat megnyitó ülésén történtekről. A zsinat anyaga részletes és beható vita tárgyát képezte, Battonyán március 1-től 3-ig Csepregi Béla tartott sorozatos igehirdetést. A hívek estéről estére zsúfolásig megtöltötték a templomot. Isten láthatólag gazdagon megá’dotta azt. Mezőhegyes Mezőhegyesen böjti hét volt február 25-től március 2-ig Lupták Gyula nyáregyház! lelkész szolgá’atával. A hívek a református testvérekkel szép számmal vettek részt az igen áldásos szolgálaton. Budapest A Teológiai Akadémia tanárai, a fasori Fiúgimnázium és a Deák-téri Leány. gimnázium tanárai, házastársaikkal együtt, ismerkedési estélyt tartottak a püspöki székházban, ahol Oezséry László püspök feleségével fogadta őket. A hosszú órákig tartó beszélgetésben találkoztak először egyházunk intézeteinek tanárai. Ebből az alkalomból Csaba József tanár felolvasta versét. Óbuda Az óbudai gyülekezetben március 3-tól 8-ig bűnbánati hetet tartottak „Magamtól semmit sem tudók* összefoglaló cimen. Az igehirdetést szolgálatokat vendég lelkészek végezték minden este 7 órakor. Hétfőn: Ruttkay Elemér, 'kedden': Olt Vilmos, szerdán: Koren Emil, csütörtökön: Dr. Sólyom Jenő, pénteken: Dr. H. Gaudy László, szombaton: Dr. Wiczián Dezső. A bűnbánati hét befejeztével úrvacsoraosztás volt, melyein sokan járultak az Ur asztaléhoz. Fasor Március 9-én búcsúzott a fasori gyülekezettől Kemény Lajos esperes-lelkész, aki a Deák--téri leíkészi körben folytatja lelkipásztori munkáját. A templomot zsúfoáslg megtöltő hívek szeretettel hallgatták négy évtizede közöttük szolgáló lelkészük igehirdetését. Délután a fasori fiúg-jmrázitim dísztermében s zere te ‘vendégséget tartott a gyülekezet, e Deák-téri leíkészi körbe távozott Kemény Lajos esperes-lelkész tiszteletére. BEDEGKÉR (Somogy megye). A gyülekezetben február 20—26-íg evangélizáció folyt, amelyet a hívek szorgalmasan látogattak. Egyízben So- mogymeggyesről és Tahről, az anya- gyülekezetből 50 hititestvér sereglett át Isten Igéjének hallgatására. Az evanigélizáció úrvacsoravétellel zárult. A szolgálatokat Harmati Béla ős- agárdi lelkész végezte. TAR A gyülekezet több mint 5000 forint költséggel megújította temploma belsejét. Február 27-én az ízlésesen megújított templomban vallásos-est volt, amelyen Harmati Béla ősagárdi lelkész: «Urunk megkenetése» elmen tartott előadást, Budapesti Evangélikus Leánygimnázium A budapesti evangélikus leánygimná^ ziuim folyó hó 15-én, szombaton este 6 órakor az iskola dísztermében rendezi ezévi zeneünnepéiyét. Műsorom régi és új szerzők müvei szerepelnek. Hangszerszóök, kamarazene, XVI. századbeli németalföldi madrigálok, Bartók és Kodály legszebb kórusai szólalnak meg. Az intézet táncegyüttese több számmal szerepel. A műsor végén e népi zenei együttes Adám Jenő feldolgozásában népdalokat ad elő a tánckar közreműködésével. Az igazgatóság szeretettel várja az érdeklődőket. Budapesti Evangélikus Fiúgimnázium A neves orosz író: Gogoly halálánál: 100. évfordulóján rendezett országos ünnepségek alkalmából az iskolában Ihász József tanár, tartott az ifjúság előtt Gogo.yról előadást. A IV. B. osztály növendékei pedig Gogoiynak Revizor c. vígjátékát adták elő szép sikerrel — a Miagyar-Szov.et Társaság elkérésére — a Társaság VII. kerületi központjában. — Az elmúlt napokban Gróf Jmre ée Fiala Albert szakfelügyelők tettek ellenőrző látoga'ást a gimnázium földrajz, illetőleg matematika óráin. — Rákosi Mátyás 60. születésnapja «lkaméból iskolai ünnepély volt, melyen Laki Tibor igazgató ‘ártotta a megemlékezést. A növendékek közül Gereben I. A., Bally II. A„ Vető III. B., Gadó, Gábor és Pfeiifer IV. B. oszt. növendékek szerepeltek. A II. A. osztály énekkari 6zámot adott elő. Budahegyvidék A Bűnbánati Hót alkalmával K’áldy Zoltán pécsi iefkész egészhetes szolgálatot végzett a budahegy vidéki gyülekezetben. Minden reggel Efezus I részéből vett igék alapján tartotta az áhítatokat. Az előadások alapigéje I. Mózes 19 volt Minden előadás után útóösszejövete! is volt. A gyülekezet a kápolnát a hét máidén napján teljesen megtöltötte. Iszákosmentő konferencia Az Evangélikus Iszákosmentő MfezSZ.1Ó máirc. 30—ápr. 6-ig ©vaa-géízá- dót tart Budapesten, VIII., Üllői-út 24. szám alatt. Az evangélizáció minden este fél 7 órakor kezdődik. Hívogassuk erre az ajka ómra különösen olyanokat, akiknek é.etén a testet és lelket nem kímélő szenvedély: az i6záko6ság lett úrrá. Az evangélizáció két önálló részből áJ. Első felében az iszákoséig kérdése, a második részben a megoldást adó ige szó.ai meg. Jöjjünk és hívogassunk másokat ia erre az alkalomra!; Nád ásd A nádasdi egyházközség folyó hő 2-án tartotta évi rendes közgyűlését, A gyülekezet csodálva látta a bemutatott számadásokban, hogy mennyire kegyelmes volt hozzá az Isten. Az 1951. évi költségvetést J312.59 forint hiánnyal zárta, ezzel szemben a számadás most 1328.59 forint pénztári maradvánnyal zárult. Kifizetett a gyülekezet 1000 forint adósságot és ezzel tavalyelőtt 25.000 forintért vásárolt házra felveti adósságának mindest nagyobb tételét kifizette. A házon 3400 forintos tatarozás! végeztetett, mihez minden napszámos munkát közmunkaként végeztek el, ugyancsak közmunkaként csinálták meg a kerítéseket is, minek az anyagát a gyű* lekezet adta össze. A közgyűlés egy* hangúlag elhatározta, hogy még ebben az esztendőben hozzákezd egy is« tent its-z te leli helyiség építéséhez. Egyenlőre csak egy nagyobb termet épít a lelkészlak két helyiségének a helyére. Ezt átmeneti megoldásnak szánja, mert amint anyagilag megerősödik, templomot fog építeni. A 600 lelkes gyülekezetben az 1951. évbe© megkereszteltek: 5 fiút, 2 leányt, összesen 7, konfirmáltak: 6 fiút, 9 leányt, összesen 15, eskettek 1 vegyes párt. Mivel a gyülekezetnek nincs megfelelő helyisége istentiszteletek tartására, az esketendő párok Bejárnak az ősi körmendi volt anya- gyülekezetünk templomába. Eltemettek: 2 férfit, 4 nőt, összesen: 6. Az évi perselypéinz: 1356.7Q forint, adományként befolyt: 3117.66 forint. Ke egvházi év első vasárnapjával bevezeti!« a gyülekezet az áldozati vasárnapot. Minden hónap első vasárnapja áldozati vasárnap. Az eddigi áldozati vasárnapokon egy-egy vasárnapi adakozás annyi volt. hogy minden lélekre esik 60—80 fillér. Hangverseny Csepelen Március 16-án vasárnap, gyülelkezets nap keretéiben d. e. 9 órakor a Királyerdőben, d. e. 11-kor a templomban prs- djkál Palota! Gyula hartai lelkész. D. u. 6-kor hangverseny lesz a templomban, KözremíSködiik a Lutheránia énekkar Weltler Jenő vezény'e'ével. Bora Katalinról, Luther feleségéről előadást tart Palota! Gyula lelkész. A tempóm megközelíthető a Boráros-térrő! induló gyorsvasúttal. (Leszállás a Karácsony S.-uteámá!.) Születés Győri János aagytaresai lelkészt ét feleségét Isten 4. gyermekkel ajándékozta meg, aki ai keresztiig!)en Péter, Dániel nevet kapott.
