Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1952-12-07 / 49. szám

4 EVANGÉLIKUS ÉLET Mivel olvasóink legnagyobb része esalc nyilatkozatokat ismer Niemöller• töl és véleményeket róla, pályafutásá­nak röpid, ismertetésével kísértünk vá­laszt adni arra a kérdésre: kicsoda Ntemöller? Ez év januárjában ünne­pelték barátai 60. születésnapját. 328 oldalas emlékkönyvet adtak ki tiszte­letére számos tanulmánnyal. Az írók közül érdemes pár nevet megemlíteni: Barth Károly, Heinemann volt nyu­gatnémet belügyminiszter, a németor­szági evangélikus egyház világi el­nöke, Berggrav norvég püspök, Diem nálunk is látogatást tett ebersbachi lelkész és sokan mások külföldről és hazájából egyaránt. Ennek a kötetnek utolsó lapjain jelent meg életrajza, testvérétől Niemöller Vilmostól, aki szintén evangélikus lelkész. Az alábbi összefoglalás jórészt az ö írása nyo­mán készült. IVHemölier 1892-ben született Lipp- stadtban. Második gyermek. Nyolc éves korában édesapját, Heinrich Nie­möller evangélikus lelkészt az elber- feldi luteránus gyülekezet hívja meg. A közben népessé vált család ide­költözik. Középiskolai tanulmányait 'S itt végzi Niemöller. Az e'.berfeldi gimnáziumi legjobb ta­nulója volt. Tanárai egyek voltak ab­ban a nézetben, hogy »még lesz be­lőle valaki«. Már 4 éves korában hatá­rozta el, hogy tengerész lesz. Hajók­kal és a tengerészeiét képeivel rajz­szegezte tele kis diákszobájának fa­lait. 1910 ben az érettségi után lépett, a kiéli tengerészeti iskola kadettjei közé. Mikor hadnaggyá avatták máso­dik volt a rangsorban. (Egy hercegi sarj előzte meg.) Eleinte a Thüringla nevű sorhajón szolgált. A háború ki­törésekor áthelyezést kért a repülők­höz, vagy tengeralattjáróra. 1915-ben tengeralattjáró kapitány. 1916-ban ha­józza először át a Földközi tengert az U. 73-al. 1917-ben egyideig a vezér­karban dolgozik, de még ebben zz évben az U. 151. első tisztjeként a há­ború leghosszabb, 116 napig tartó ten­geralattjáró útját teszi meg. 1918-ban az U. C. 67: parancsnoka. Három íz­ben vesz részt a Földközi-tengeren tengeri csatában. 1919-ben nem haj­landó kiszolgáltatni két tengeralatt­járót az angoloknak, otthagyja a ten­gerészetet. Üj pályát kell választania. Kiván­dorlás gondolatéval foglalkozik, majd ősei foglalkozásához, a földmívelés- hez akar visszatérni. Mégis másként dönt. Teológiára iratkozik be. Nem sokat beszélt arról, hogy mi indította erre. Elhatározása mellett azonban makacsul kitart akkor is, mikor anya­gi körülményei szinte lehetetlenné te­szik a tanulást. Hogy tanulmányait fedezhesse és kis családját eltarthas­sa, útépítő munkás lesz. Később kise­gítő munkát vállal a vasúti pénztár­nál. Teológiai vizsgáit mégis kiváló eredménnyel tette le. 1924-ben szentelték, lelkésszé. Félévi segédlelkészkedés után a Westfá!ia-i belmisszió utazó munkása. 1929-ben ' születik hatodik gyermekük. Évente több mint 200 napot töltött családjá­tól távol hivatalos úton. Felesége pa­naszkodott is amiatt, hogy nem törő­dik eléggé a gyermekekkel. NiemöMer- nek viszont az esett nehezére, hogy még így sem nyílt számára elég alka­lom a prédikáláshoz és a lelkipásztori tevékenységre. Gyülekezeti lelkész sze­retett volna lenni. 1931-ben hívják meg a Ber!in-Dahlem-i gyülekezet lelkészéül. Rövid idő alatt számtalan gyülekezeti tagot vont be az aktív evangéliumi szolgálatba. »Csak Isten kegyelmességét dicsérhetjük azért, hogy egy ilyen igehirdetöre éppen egy ilyen gyülekezetei bízott« —, írja róla testvére Wilhelm Niemöller. Ebben az időben lép porondra Né­metországban a hitlerizmus. Hatása az egyházon belül abban mutatkozik, hogy a »német keresztyének« (Deut­sche Christen-DC.) néven ismert moz­galom tör fel. Ez a kezdetben széles tömegeket megindító mozgalom, az antikrisztusi náci eszméket eleinte szinte felismerhetetlen módon egyhá­zi as és teológiai formákba igyekezett beöltöztem. Egyönmagában nem rossz, sőt népszerű programot tűznek zász­lajukra: a tartományonként megszer vezet4 német egyház helyett az egyse ges egyház szervezet létesítését, amelynek élére egy lutheránus hitval­lású birodalmi; püspököt állítanak. Csakhamar kitűnt azonban, hogy az újjászervezést a német keresztyének az egyház nemzeti szocialistává való át­festésére akarják felhasználni. A bi­KICSODA NIEMÖLLER MÁRTON ? rodalmi püspökségre Ludwig Müller eddig ismeretlen tábori lelkészt jelö­lik, aki azzal dicsekszik, hogy Hitler bizalmát bírja. Tervük azonban nem sikerül. 1933. május 27-én a tartomá­nyi egyházak kiküldöttei elfogadják az ú. n. Loccum-i határozatot, amelynek értelmében az egységes nemét evangé­likus egyház egyenlő jogú hitvallásos egyházak szövetsége, de birodalmi püspökül a nagytekintélyű Bodel- sctiwingh Frigyes lelkészt választják meg. szótöbbséggel. Bodelschwingh — aki a belmissziói munkában szoros barátságba került Niemőllerrel, munkatársául hívta meg á dahlemi lelkészt. Niemö'.ler készsé­gesen vállalta a nehéz feladatot. Saj­tónyilatkozatában kijelentette, hogy az állam felsőbbségét elismeri, de az ál­lamnak' az evangélium hirdetésére gyakorlandó nyomását visszau'ásítja. Akkor még bízott a birodalmi kancel­lár Ígéreteiben és bízott abban is, hogy az új egyházi fejleményeket elismeri. Négy héttel később azonban már más­ként látszottak a dolgok. Bodel- schwinget erőszakkal eltávolították. Üj egyházi választásokat rendeltek el. A választásokon erőszak alkalmazásá­val német keresztyéneket hoztak be. A wittenbergi »nemzeti« zsinaton, szep­tember 27-ép Möllert választották meg birodalmi püspökül. Ez hadüzenet voh. Ekkor állt elő Niemöller és szövet­ségbe tömöritette a hitvallásukhoz hű lelkészeket. Felhívásában a következő­ket írta: »Az egyházkormányzat hall­gatólagos beleegyezésével a tartomá­nyi zsinatokon olyan törvényeket hoz­tak és léptettek életbe, amelynek a Szentírással és az egyház hitvallásá­val ellentétben állanak. Különösen az árja-paragrüjust keli kiemelnünk. Nem történhet meg, hogy az evangéliumot emberi törvényekkel korlátozzák és hatályon kívül helyezzék.« A szövet­séghez a 15.000 német protestáns lel­kész közül 9.000 csatlakozott. Ezzel a tettével egy négy' évig tartó harc kö­zepébe került. Állásában többszőr fel­függesztették, míg végül , 1937. jűl. 1-én letartóztatták. Ennek az időnek egyik érdekes eseménye 1935. január 25. Hitlet4 maga elé idéztette Nlemöl- lert, aki a'következőket jelentette ki előtte: »Minket nem áz egyház sorsa aggaszt, hanem a birodalomé.« Mire Hitler igy válaszolt: »A birodalom sorsát hagyja csak egészen nyugodtan rám.« Niemöller viszontválasza így hangzott: »Ön kijelentette, hogy a bi­rodalom sorsát hagyjam csak önre, erre azt kell kijelentenem, hogy sem ön, sem a világ bármiféle hatalma nem teheti azt meg, hogy tőlünk ke­resztyénektől és az egyháztól az Isten által népünkért reánk bízott felelőssé­gei elvegye.« FELADATUNK »Nem azt kérem, hogy vedd ki őket a világból, hanem hogy őrizd meg őket a gonosztól.« In. 17, 15. Nem kell megszöknünk erről a világról ahhoz, hogy Krisztus nyomdokába tépjünk és szemünket sem kell úgy forgatni körbe hogy minél szentebbet mutasson a képünk, mert a valóságból sahosem lesz kárunk, és hajszállal sem kell a föld jelelt járnunk, csak mindig a földön, szürkén, de szilárdan, és nem szentnek látszó holtsáixrdtra válton. Vegyük végre észre: nincs szükségünk arra, hogy szép ideákat fessünk fel a falra s jobb híján ábránddal építve magunk’ ránkomoijék a fal, amit felrakunk, mert kereszlyénségünk nem álomvilág, . ' nem is ködösítés, vagy szent szóvirág, mert ha egyszer Krisztus istensége mellett hozzánk hasonlóan valóban ember lett, valóban megváltott, és feltámadott s annak, ki Benne hisz, életet adott, mi sem élhetünk a valóság fölött és nem bújhatunk el az élet mögött: ■ ebben a világban kell élnünk, hogy iít lent az egész életünk hirdesse az Istent, s ne csak vasárnapunk és templomozásunk, bibltaóránk és igeolvasásunk, mert aki az erőt az igéből kapja, annak megszentelt lesz minden, hétköznapja. Legyen láthatóvá, mii Istentől’ nyerünk: tükrözze hát vissza munkánk s szeretetünk, mert ha ezek nálunk bizonyságul lettek, minden szép beszédnél beszédesebb tettek! Miért is akarunk jellegekbe menni, mért nem merünk végre emberek is lenni? Lássuk világosan, hogy az Isten karja emberségünket nem elvenni akarja, hanem megszentelni, hogy mindent tegyen, ami Neki kedves, s erős így legyen. De persze ha minket' semmi más nem Izgat, mint az, hogy egyéni kívánságainkat Isten teljesítse, és nem arra vágyunk, hogy mi igéjének tevéséhez lássunk, akkor nem érünk célt, s hiába beszélünk, mert üres kibúvó lesz csak a beszédünk. Nagy ez a kérdés, de ez nem azt jelenti, hogy a nagy kérdésre ne feleljen senki, a bár a sok beszédnek sok ugyan az alja, de ki ért a szóból, ha senki sem hallja? Mert a beszéd nekünk szent kötelességünk — az Isten beszéde — amelyért ha égünk, szavaink mögé majd életünk tud állni s cselekedeteink fognak prédikálni! Ezt várja a világ tudva, vagy nem tudva, s nem mindegy, hogy rajtunk.gyümölcs lesz, vagy dudea. Ez hát feladatunk, nagyobb dolgunk nincsen. Életünkből végre tűnjék el hát minden mondvacsinált kérdés: 'vesződjék vele, akinek eszénél több az ideje: minket az élet hív a világ előtt, s hogy itt megállhassunk, Isten ad erőt, "mert az ige szava bennünk árad szét: Elet beszéde s nem halotti beszéd '— mások is látiák ezt, nemcsak én magam: látjátok feleim szemetekkel, ha van. Bodrog Miklós NiémöKer a harcok hevében sen» vált olyan értelemben politikussá, vagy egyházpolitikussá, hogy gyülekezeté­től és a lelkúpásztori szolgálattól el­szakadt volna. Politikai és egyház­politikai tevékenységében is mindig igehirdető volt. A harcok hevében még jobban összeforrt dahlenjí gyüle­kezetével. Gyakran esett: meg, hogy egy-egy fontos tárgyalás közben hir­telen felpattant helyéről és így bú­csúzott: testvérek, most már tovább sajnos nem maradhatok, fontos dol­gom van, várnak a konfirmandusaim. Nyolc, évi fogsága idején nem hullott szét gyülekezete. Öreg édesapja több­ször átjött helyettesíteni fiát, nem sok- kal halála előtt meglátogatta sachsen- hauseni fogságában. »Az eszkimók és a batakök imádkoznak érted«. — mon­dotta biztatóul. A fogság viszontagságait csodála­tos módon élte át. 1941-ben Sachsen- bausenbq! Dachauba vitték. A hitleri Németország már összeomlott, mikor a tábor SS őrei azt .tervezték, hogy a tiroli Alpok egyik* völgyében Niemöl- lert számos fogolytársával együtt ki- végzik. Az utolsó pillanatban egy né­met fegyveres alakulat lefegyverezíe az őrséget, majd nemsokára mind­nyájan. amerikai fennhatóság alá ke­rüllek. Szabadságukat azonban nem kapták vissza. 1945 május 10-én Ve­ronán át Nápolyba, majd Versaiillesbe és végül Wiesbadenbe szállították. Ehségszrájkot kellett kezdenie, hogy végre hazaengedjék. Kiszabadulása mindenkit váratlanul, sőt sokakat zavaróan ért.. Dahlemi állását közben ugyan betöltötték, de ő azonnal munkába kezdett és a légtér mészetesebb módon összehívta a hit­valló egyház testvértanácsát. Trcysa- bam részt vett az első értekezleten, amely az új életrend kialakításával foglalkozik. Hihetetlen gyorsasággal élte bele magát az új kérdésekbe. Nagy őrömmel fogadta az egységes Németországi Evangélikus Egyház létrejöttét. Ügy látta, hogy a hitvalló egyház küzdelmek közt szerzett tapaszalatait nem szabad szélnek eresztenie és a restaurációs törekvéseknek helyt en­gedni. 1947-ben a Hessen-Nassau-i tartományi egyház elnökévé válasz­tották. A püspöki cím használatát azonban elhárította . magától. Ügy gondolta, hogy ilyen módon is Icépvi selheti a lutheri hitvallásokat Felszabadulás után 6 volt az első német, aki külföldi meghívást kapott. De már előzőleg számosán keresték fel külföldről. Nagy mértékben kitá­rultak 'ökumenikus kapcsolatai. Talán ezért is bízták meg a német egyház külügyi hivatalának vezetésével. Több hónapot töltött Amerikában, Kanadá ban, később Ausztráliában és Üjzé- landban. Meglátogatta a chilei és brazíliai német gyülekezeteket. Köz­ben, több európai országot is felkere sett. Mindenütt felekezeti különbség nélkül nagy érdeklődéssel ■ kérdezték ki tapasztalatai felől. Ha nem is egyedül, ő, de elsősorban 5 küzdött azért, hogy a háború ut án a német protestantizmus Stuttgartban elhangzó bűnvalló nyilatkozatának ér­vényt szerezzen. A nyilatkozat ezen szava: »vádoljuk magunkat, hogy nem vallottunk bátrabban hitet, nem imád­koztunk hűségesebben, nem hittünk boldogabban és nem szerettünk for­róbban« — úgy tekintette, min: a sa­ját személyes hitvallását. Szilárdan hitt abban, hogy Isten bűntörlő ha­talma által az egyház szabadabbá vál­hat Urának odaadóbb szolgálatára Közben,' ahol csak alkalom kínálkozott erre, mindenütt a nyomorúsággal küz­dő ember segítségére sietett. Elő­adásaiban, felszólalásaiban és igehir­detéseiben mindenütt »evangelizál . vagyis az Isten szabad kegyelméről szóló boldog üzenetet mondotta el. Mindenütt konkrétan forduk az ember kérdései felé, tudva azt, hogy Isten az embert a maga számára szeretné meg­nyerni. Saját népe elesettjein is sokat segíthetett. Világviszhangot keltő erő­vel emelt szót Németország egyesítése érdekében és a béke fenntartásáért. Intő szóval figyelmeztette azokat, akik könnyelműen szavaltak új »keresztes hadjáratról« és új háborúról. Mindent Isten iránti engedelmességből csele­kedett. Saját magán példázza, amit az egyházról mondott. »Az egyház min. den tettében és szolgálatában annak kell megmutatkoznia, hogy Isten a Jé­zus Krisztusról szóló ‘üzenettel gyer­mekét, az embert keresi.« Istentiszteleti rend december 7-én, vasárnap Deák-tér délelőtt 9 Zay László, dél­előtt 11 (úrv.) Gyöngyösi Vilmos, dél­után 6 Rédei Pál. Fasor délelőtt fél TG (úrv.) Pásztor Pál, délelőtt 11 Dezséry László, délután 6 Pásztor Pál. Dózsa György-út délelőtt fél 10 Gyöngyösi Vilmos. Utász-u. délelőtt negyed 12 (úrv.) Korén Emil. ÜHői-út 24. dél­előtt fél 10 Falvay Jenő, délelőtt II (úrv.) Falvay Jenő. Rákóczi-űt 57/b. délelőtt 10. Szilády Jenő dr., délelőtt háromnegyed 12 (úrv.) Grünválszky Károly. Karácsony S.-u. 10 (úrv.) Grünvaszikly Károly, d. u. 5 Szeretet- vendégség. Óbuda délelőtt 9 Teológus, délelőtt 10 Veöreös Imre, délután 6 (szeretetv.) Veöreös Imre. Bécsi- kapu-tér délelőtt 9 Ka jós János, dél­előtt 11 Kajos János, délután 7 Kajos János. Toröczkó-tér délelőtt 8 (úrv>) Gálát György. XII., Tarcsay V.-u. dél­előtt .9 Danhauser László, délelőtt TI Scholz László, délután 7 Danhauser László. Budakeszi délelőtt 10 Giatz József. Hűvösvölgy-Lelkésznevelőinté- zet délelőtt 10 Sré.ter Ferenc. Fóti-u 22. délelőtt fél 10 ifj. Rimár Jenő, délelőtt 11 (úrv.) Rimár Jenő, délután 5 (sze- retetv.) Ruttkay Elemér—id. Rimár Jenő. Váci-u. 129. délelőtt 8 ifj. Rimár Jenő, délután 4 ifj. Rimár Jenő. Zugló délelőtt 11 H. Gaudy László dr., délután 6 Bancze Imre. Gyarmat-u. dél­előtt fél 10 Scholz László. Rákosfalva délelőtt fél 12 Scholz László. Thaly K.-u. 28. délelőtt 11 Sülé Károly, dél­után 6 Sülc Károly. Kelenföld délelőtt 8 Rezessy Zoltán dr,.délelőtt fél 10 (gyermekisíentisztelet) - Muncz Frigyes, délelőtt 11 (úrv.) Muncz Frigyes, dél­után 5 Bottá István. Németvölgyi-út d. e. 9. Bottá István. Külső-Kelenföld délelőtt 12 Rezessy Zoltán dr. Kőbánya délelőtt fél 10 (úrv.) Koren Emil, dél­után 5 (szeretetv.) Győkössy Endre dr., Simor-u. délelőtt 11 (úrv.) Pásztor Pál. Vas-u. 2/c. délelőtt 11 Szkmoni- desz Lajos, Az Úr közel! Egy holland lelkész és író, oon Koetsveld, jellemző történetet örökített meg egyik gyülekezeti tagjáról, akinek az Or visszajöoetcléről »külön felfo­gása« volt. Egyszer 36 órán keresz­tül prédikált a környék parasztjainak Krisztus visszajöveteléröl. Annyira magával ragadta hallgatóit, hogy azok még az aratással sem törődtek. Amint azonban kiderült, hogy a jós­lat nem vált be s Jézus nem akkor jött vissza, amikor biztosra várták„ ti rajongás helyébe kiábrándulás, kö­zöny, sőt hitetlenség került. — Legyen várakozásunk józan! A visszatérő Jé­zus mhnkában akar bennünket találni! Pál apostol is így int bennünket: »Halljuk, hogy némelyek rendetlenül élnek közületek, akik semmit néni dol­goznak, hanem nyughatatlankodnak. Az ilyeneknek azonban rendeljük és kérjük őket a mi Urunk Jézus Krisz­tusra, hogy csendesen munkálkodva, a maguk kenyerét egyék. Ti pedig, atyámfiai, meg ne. restüljetek a jő cse­lekvésben.« 2. Thess. 3:11—13. EVANGÉLIKUS ELET A magyarországi evangélikus egyete­mes egyház Sajtóosztályának lapja. Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VIII., Puskin-u. 12. Telefon: 142-074. Szerkesztésért és kiadásért felel: Dezséry László szerkesztő. Budapest, III., Dévai Bíró Mátyás-tér L Főmunkatársak: Benczúr László; Gyimesi Károly dr., Korén Emil, Muncz Frigyes, Várady Lajos. Az evangélizáció részéről Káldy Zoltán. Előfizetési árak Ft Fí Egy bóra 5.— Félévre 30.—» Negyedévre 15.— Egész évre 60.— Engedélyezési és terjesztési szám: M. É. III. B 70.336/1948. 2-529734. Athenaeum (F. v. Soproni Béla) Somogyi szűcs Bundák átszabások. Bélések, gyermekbundák. Irhatisztítás, V:, Kossuth Lajos-utca 5. átlátszó kabátját megjavítja Elszakadt ballon és ______________________ m ZSADAN YI esőköpenykészítő, Telefon: 127-013. VI. kér. Révay-utca 10. II. emelet 17. Zongora, pianino Javítás hangolás, értékbecslés ol­csón Sas vári zongorakészLö mesternél. Lenin-körút 21. Tel.: 426—819. Zongora, pianino, harmónium javítás, hangolás, érték- becslés Típcld zongoraterem­ben, Rákóczi-út hatvanegy. Tel.: 143-360 Rekamlék. Különfélék, JÖ Vállalati Jogügyi osztály. kisipari munka olcsón, hoz Budapestre elmen. Slchy dens-uica harminc- nék. Baditz, Mtskole. FŐ- bárom. Kárpitosnál. posta. Postán marad. Új orgonák javítá8át Rieger Oltó orgonagyár Budapest, XIV., Füredi-utca 41. Telefon: 297—033 Speciális müstonpolo. műtömö Äyfsiksí** TAm* Többszörösen kitüntetve férfi, női TVlaRan Janos szabómester, THÖKÖLY-UT 59/A. TELEFON : 497—487. Legtökéletesebb műtömés kiégett,, molyrágott szöveten és ruhákon. Vidékre postán utánvét. Orgonák* húr mén I untok készítése, javítása. Villamos fúvóberendezések szállítási Fittler Sándor orgonaépítő mester Budapest, XIV., Miskolci-ót 76 Kárpltosbütor beszerzésével Express automata kölö* forduljon bizalommal Oláh készülékkel gyorsan, sző. kárpitoshoz. Megrendelést, pen köthet: Debreceni, javítást vállalok. Készáruk XIII.. Szent Lüszlö-U. 53. raktáron. József-Körűt 6tí délután négytől, vagy XI., Telefon: 138—102. jKosztolányi Dezsö-tér IS.-----------------------------------------Ifszt. 1. Demeter. Használt háló, kombinált szekrény, kétszemélyes re-lzongorakészitőmesternél kamié. Fotelek székek, zongora, pianínó jutányos egész lakberendezés privát- árban. Orgonaharmónium nak olcsón eladó. Landler kisebb-nagyobb eladó. Da- Jenő u. 14. (volt István-űt) iróczy mester. 342—«820 földszint. |Aggte2eki-utca Csináltassa nadrágját spe­cialista nadrágszabónál. Női-, sí, bricsesz és átsza­bás garanciával: Varga Já­nos nadrágspecialista, Ma­jakovszkij-utca 56. III. 4. Sodrony ágybetét, ßssze-. Szűnyegjavítas, rojtozás, tisztítás, szakszerűen válla­lom. Irányi-u. 25. Kaznik: 386—722. Hívásra megyek. Rekamiék, garnitúrák ké­szen és megrendelésre Bo­kor kárpitosnál (Mária Te­rézia) Horváth Mihály-rtér 13. Templomnál. Szemüveg Llp! Józseftől (Knapecz utódától) IX-, Üliai-út 79. öröklmádia templom mellett. Sezlont, matracot, ven­dégágyat készít: Kárpi­tos, Ler.In-körút 55. Evangéliumi könyveket, könyvtárakat keresek meg vételre Ungár Aladár, Bp., VI.. O-utca 18. Zongorajavftás, hangot*« Jótállással Szakszerű becs­lés. Szárit« mester. Ea- ross-tér egy. T: 350-476. ágyat, vasbűtort, csőbútort készít, javítást vállal. Pro- h ász ka, VI.* Zichy JenŐ-ta. Cä. Szabásmintáját elkészítem, anyagát, alakításait kisza­bom. Humay Rózsi, Somo­gyi Béla-út 7^ IS. 13. HIRDETÉSI DÍJSZABÁS: ApnShlrdetéa szavanként 2 Ft, Kishfrdetéa mm á H. Szöveghirdetés ékisb S Kőrist,

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents