Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1952-11-16 / 46. szám

2

EVANGÉLIKUS ELET

ms

Luther és Kálvin életének tanítása

KoHayam, Travancore

A feni! címen — különválasztva — két cikk jelent meg Tóth Endre ref. teológiai akadémiai tanártól Az Ut című ref. hetilap okt. 2Ö-I 43. és nov. 2-i 44. számában. A két összefüggő cikk némely megállanítása néhány megjegyzésre kényszerít.

Az ilyen »néoszerü« formájú refor- máétól megem'ékezéseknek, cikkeknek veszedelmes kísértése, hogy tőbbé- kevésbbé elnagyoltak maradnak és rendszerint nem emelkednek túl bizonyos közkeletűvé vált szétemnV ismételgetésén. Ha már a cikkíró nem is tekinti feladatának, hogy az ezekben rejlő tévedéseket, egyoldalúságokat Helyreigazítsa, arra azonban vigyáznia kellene, hogy maga is el ne kövessen ilyen hibákat, kü’önösen, ba azok igazságtalanságukban bántóak is. Samos, Tóth Endre ugyancsak beleesik ebbe a hibába. Luther reformációjára vonatkozó megáilapítása'ban is vannak pontatlanságok. De különösen bántó az, ahogyan Kálvin munkáját Luther mű- vének leértékelésével igyekszik kiemelni.

Megszokott dolog, hogy református testvéreink Kálvin reformártó'át úrrv szeretik feltüntetni, hogy ő Luthernak »félúton megakadt« munká’át »következetes« befejezéshez juttatta, helyreigazította és hiányait kipótolta. Napjában ennek a felfogásnak ad hangot Tóth Endre is. De különös módon azt mondia, hop Luther előbb elkezdett munkája Kálvin számára nem csuoán előnyt jelentett, amennyiben tudniillik »sok eszmét készen kapott, nem kellett minden részében úgy megtusakod- nií, mint Luthernek — de nagy hátrányt is, mert saiát látását, eszméit szükséakénven beiotnásoltn. nátol'a a Wittenbergböl kiindult s Kálvin hazájába, Franciaországba is átterjedt reformáció. Am Kálvin az előnyt jól fel tudta használni s a gátlásokon is keresztül tudott jutni.« Luther reformációjának a nagy hiánvát és »megtorpanását« pedig abban látia, hogy megmaradt az egyén lelki felszabadításánál. »Az epén hitének szabadságát, erre a szabadságra való jogát hangoztatta — de mepédésére nem volt média- Nem pedig azért,_ mart a véde'met külső tényezőktől: a fejedelmektől várta. Nem tudott kialakítani olyan közösséget, olyan új egyházat, amely együttes akarattal tud megáltani a páoaság hatalmával szemben. Nem tudott, mert bármily belső megrázkódtatás átélése után is: az emberből, az egyes emberből indult ki s a közösség ügyét újra csak egyesek kezébe _ tette le. így a reformáció további Jitja _ a fejedelmektől, országgyűlésektől, va‘a- tn'mt epéb, mindenesetre hatalmi tényezőktől is megszabott s következésképpen rettentő vallásháborúk zűrzavarán vezetett tovább.* Az Institu- tio-ró! pedig ezt írja: »Ami ebben a munkában több, mint Luther reformációja, ami valóban^ korszakalkoto, ami most már — a pápaság megmaradása ellenére is — végleg megdönti a középkori egyház zsarnoki uralmat az, hogy ő nem marad meg, mint Luther annál a kérdésnél: Hogyan találhatom meg — én az ember — a kegyelmes Istent? E munkában Kálvin egész lelke kitárul: kibontakozik belőle az állam eszméje, mely szabadságban és békében egyesíti a népedet. így lett Kálvin, a reformátor — politikussá, a szó igazi értelmében.«

Nem célunk felekezeti polémia, vagy akár vita kezdése Ilyesmire nincs szükség. De éppen ezért egymás megbecsülésével kerüljük is az olyan megnyilatkozásokat, amelyek ilyesmit elindíthatnak. Megjegyzéseink tehát csupán az egymás jobb megismerését es megértését kívánják szolgálni.

Először is nem helytálló az, hr»p Luther megmaradt annál a kérdésnél: hopan találom meg a kegyelmes Istent. Ez csak a kiinduló pont volt számára. Az égvéni üdvbizonyosság természetesen igen fontos Luther számára, de nem volt ő olyan individualista, amilyennek Tóth Endre tünteti fel. Teológiájában, képességében és ezek gyakorlati következményeiben egyaránt rendkívül fontos helye van az egyháznak, mégpedig különösen is az egyházi közösségnek.

De Luther elkerülte azt a kísértést, hogy az egyházat a pápaság

mintájára hatalmi szervezette tegye.

ö éppen az evangélium tisztasága érdekében

küzdött azért, hogy az egyház egyház maradjon, tehát ne igényeljen

magának semmi olyasmit, ami a

világi felsőbbség, az állam feladatkörébe tartozik.

De nem bízta az egyházat az állam védelmére sem. Az igaz, hop a fejedelmek segítségét az egyház újjá- rendezésénél igénybe vette, de csupán azért, mert ők a keresztvér egyházi közösség legtekintélyesebb, eredményes cselekvésre legalkalmasabb tagjai voltak. Ezt azonban csak átmeneti szükségmegoldásnak szánta Luther, amíg az önálló evangélikus egyházkormányzat kialakul. Az már az 5 szándéka és akarata ellenére történt, hogy a fejedelmek utóbb a segítő szolgálatból jogot formáltak s az egyházkormányzat hatalmát magukhoz ragadták. De még így is egészen indokolatlan az a burkolt vád, mintha a vallás- háborúk valamiképpen a lutheri retor- máció területén kialakult úgynevezett fejedelmi ephá-rkormányziat következményei volnának.

Az kétségtelen, hop Kálvin Lutherhoz kénest jelentős többletet mutat fel politikai és társadalomformáló aktivitás tekintetében.

Más kérdés azonban, hop egyes

konkrét esetekben melyiküknek a magatartását tartsuk

helyesebbnek. Ha pé'dául Kálvin javára tudjuk be, bogv ő Genfben megteremtette a »nagy haladást jelentő modem kapitalizmust«, — vájjon el keli-e akkor ítélnünk Luthert azért, mert 5 viszont a kereskede'em és uzsora elleni küzdelmével a kapitalizmus ellenségének bizonyult? Lehet ezt bizonyos szempontból maradlsáynak minősíteni, de másfjiő’ Luther ebben és még más vonatkozásban is igen nagy szociális felelősségérzésről tett tanúságot.

Nem látszik célravezetőnek, ha Luther és Kálvin reformációjának egybevetésénél minden esetben egyúttal értékítéletet is akarunk mondani.

Mind a két reformátor müve sajátos veretű; jelentős közös alap és közös kincs mellett olyan eltérések is vannak köztük, amiket csak a mélyebben rejlő előfeltételek különbözőségével magyarázhatunk meg, de semmi esetre sem azzal, hogy egvikük elakadt a félúton, a másöc ellenben következetesen végigjárta az utat. Mi, késői utódok, sajnálhatjuk, hogy a két reformátor sohasem találkozott és ismerte meg egymást személyesen. Ha ez megtörtént volna, talán reformá- tori munkájuk is egy mederbe terelődhetett volna. De nem így történt, s a történeti tényeken mi már nem Változtathatunk, azokat természetesen el sem leplezhetjük.

Nekünk tehát kölcsönösen tudomásul kell vennünk a reformáció két főirányának a reformátorok által kja'akí- tott sajátos vonásait és a másiknak lekicsinylése nélkül meg kell becsülnünk a saját értékeinket s azokkal a kölcsönös békességet szolgálva helyesen élnünk.

Dr. Wiczián Dezső

Ismeretlenül csengenek ezeknek az indiai városnak, illetve tartománynak nevei a magyar fülek számára. Azt hiszem, nemcsak a magyar, de általában európai ember is alig ismerhette eddig ezeket a neveket. Korunk nagy egyházi feladatait megvalósító ökumenikus mozgalmak azonban, az Egyházak Világtanácsában epesült erők, munkájuk révén közel hozzák minden keresztyénhez, az ötvilágrészen elszórtan élő protestáns egyházakhoz ezeket a neveket. Eddig úgy tekintettünk Indiára és egész távol Keletre. mint amelyik messze van tőlünk és idegen. Az európai vagy amerikai egyházak misszicj területet láttak el távoji országokban és igyekeztek is úgy feltüntetni ezeket, mint üres területeket a térképen, ahová elmenni, aho! Jézus Krisztust hirdetni áldozatos feladat, vagy kalandos expedíció.

Távol-Kelet helyzete és epházi helyzete is — a mi nemzedékünk tanú erre — a második világháború alatt és után gyökeresen megváltozott. A régi missziói területen ifjú, erős, egyre gyarapodó egyházak élnek ma, olyanok, amelyek a körülöttük kialakuló új világban, népűk szabadságharcaiban jó alapot, erős támaszt,

GYÜLEKEZETI HÍREK

Következő vasárnap: november 16. Szentháromság utáni 23. vasárnap. Igék: Máté 22:15-22. Filipp: 3.17-21. Liturgikus szín: zöld.

BUDAPEST

Az Evangélikus Teológiai Akadémia békebizottsága a budai és a pesti evangélikus egyházmegyék Irtlkészi munkaközösségeivel együtt november

13-án délelőtt, 10 órai kezdettel a Teológiai Akadémia dísztermében (VII., Gorki j-faso- 10—21., II.) békeértekezletet tart. Az értekezleten részt vesznek dr. Vető Lajos és Dezséry László püspökök is.

PESTI EGYHÁZ

Zuglóban nov. 16-án délután 4 órakor szeretetvendégség lesz Danhauser László budahegyvidéki lelkész előadásával.

Józsefvárosban nov. 8-án volt sze retetvendégség a Karácsony S.-utca körzetében. Nagy Gyula dr. teol. akad tanár szolgálatával,

Angyalföldön is nov. 16-án délután 5 órakor lesz szeretetvendégség a Fóti-úti alagsori gyülekezeti teremben Előadást tart: Dezséry László püspök, bibliamagyarázatot tart Dr. Molnár Gyula..

Kőbányán, a Kápolna-utcában a nov.

16-i. délután 5 órakor kezdődő szeretetve« dégségen Bogya Géza aszódi lelkész tart előadást.

A kőbányai és ferencvárosi lelkészkörök közös üj bibliaórája minden hétfőn este 7 órakor az új valéria - telepi ref. gyülekezeti teremben lesz

RÁKOSPALOTA

Szeretetvendégség lesz november lfi-án Blázy Lajos újpesti lelkész szol. gálatával. 23-án a presbiterek és családjaik részére lesz szeretetvendégség November 24—29. között csendes hét lesz Koren Emil szolgálatával.

ÚJPEST »

Az újpesti gyülekezet rákospalotai gyülekezti tagokat látott vendégül november 2-i szeretetvendégségén..

RÁKOSSZENTMIHÁLY

November 2—5. között Sr.hotz László »Halál és feltámadás« címen tartott sorozatos igehirdetést nagy látogatottság mellett.

PAPNÉ ÖSSZEJÖVETEL

1952. november 4*én tartották' a nagybudapesti papnék havi szokásos összejövetelüket a Puskin-utcai püspöki székházban. A több mint negyven papné részére Sztehlo Gábor lelkész tartott igemagyarázaitot, majd a szeretetintézményekről vetítettképes előadást.

(

CSORVAS

A reformáció emlékünnepét az evangélikus templomban tartották. Az ün népi beszédet Aranyi József orosnázi esperes-lelkész tartotta. Utána dr. Tömöri Lajos református lelkész írás- magyarázatot tartott. Tátrai Károly evang. lelkész imádságával ért véget az ünnepség.

ACSA

November 16-án, fél 10 órakor kezdődő istentisztelet keretében ünnepli a gyülekezet a templom szentelésének 200 éves évfordulóját. Az igehirdetés szolgáltatását Dezséry László püspök végzi. A díszközgyűlés után a paro- chián a presbitérium részvételével közebéd lesz. Délután Válint János, a Pesttnegyed esperes szolgái.

BUDAI EGYHÁZKÖZSÉG

A budai egyházközség: dr. Somogyi József egyházmegyei, felügyelő és Vá- rady Lajos esperes elnöklete mellett presbiteri ülést tartott, amelyen dr. Velő Lajos püspök is megjelent. A presbitérium foglalkozott a budahegy- vidéki lelkész! kör önállósításának kérdésével, amelynek előkészítésével, megbízta az elnökséget, illetve a jogügyi és pénzügyi bizottságot. Ez alkalommal köszöntötték Sréier Ferenc lelkészt budai '.elkészi szolgálatának 10 éves fordulója alkalmából. A presbiteri ülést szeretetvendégség követte, melyen Várady Lajos esperes tartott előadást »Egyházunk mu-ltja és jövendőiét címen. Az előadáshoz kapcsolódva dr. Vető Lajos püspök rövid beszámolót adott legutóbbi németországi útjáról.

BUDAI EGYHÁZMEGYE

November havi Udkészi munkaközösségi ülésén a lundi konferencia anyagával foglalkozott, továbbá bírálat alá vette az Evangélikus Elet és a Lelki- pásztor tartalmát. A lelkészi munka- közösségek számára előírt anyag egyes témáit kiosztotta a lelkészek között előkészítés céljából. Köszöntötte Sréter Ferenc lelkészt, budai szolgálatának 10 éves és Komjáthy Lajos óbudai lelkészt lelkésszé szentelésének 20. évfordulója alkalmából.

CSEPEL

November 8-án, szombaton este sze- retetvendégiséget tartott a gyülekezet. Dr. Pálfy Miklós teol. akad. dékán előadását a bibliafordításról nagy érdeklődéssel hallgatták a hívek. Ruzicska Márta énekszámokkal működött közre mély hatást keltve.

IRSA

Az insei evangélikus egyházközségben október 27 és november 2 között igehirdetési sorozatot tartott Olt Vilmos lelkész. Egész heti igehirdetésének alapiigéje J. Móz. 3:8, 9. volt. Az igehirdetés összefoglaló kérdése: »Ember, hol vagy?«« Minden reggel 8 órákor reggeli áhítat, este fél 7 órakor pedig ébresztő igehirdetés volt. Napközben beteglátogatás és magánbeszélgetések.

Tekintettel arra, hogy a gyülekezetben. még ilyen igehirdetés sorozat nem volt eddig, a templomot esténként megtöltötte a híveik serege. Számuk 500—700 között mozgott. A reggelű áhítatokon 40—60 volt a hívek szárna. A befejező úrvacsorái szolgálaton 222 hivő járult az ür asztalához. A ré§zt vevők jórészt nők voltak. A sorozatos- igehirdetés alkalmából tartott offertorium összege: 1400 forint.

Az igehirdetési sorozat munkájának folytatásaként a már meglevő bibliakörökön kívül új bibliakörök alakultak.

PAHI

Az egyházközségben, valamint Kas- ka-ntyú és Kisbócs-a leányegyházközsé- gekben igehirdetés-sorozat lesz. A szolgálatokat Józsa Márton és Szent- pétery Péter lelkészek, valamint Sik- ter András esperes látják el.

Kántort keres a gyomai evangélikus egyházközség mellékes keresetnek számító javadalmazással. Jelentkezhetnek nők Is. Evangélikus lelkész! hivatal, Gyoma, Békés megye.

Megvételre keresünk Luther-kabátot Cím: Ev. leik. hivatal, Budapest. XI.. Bocskav-út 10

A Luther Márton Intézet átalakítás miatt Pesten átutazó lelkészek számára nem tud lakást biztosítani.

RÁKOSKERESZTÚR

Az egyházközség 200 éves templomszentelési emlékünnepét november 16-án tartja. Igét hirdet Kemény Lajos, a pesti egyházmegye esperese. Az istentisztelet 9 órakor kezdődik. Utána díszközgyűlésen emlékeznek meg a gyüiekezetaiapitók' kétszáz esztendővel ezelőtti letelepedéséről.

November 16-án, este 6 órakor Csepregi Béta missziói lelkész evangé- lizációt kezd, mely 21-én, pénteken este zárul.

ÉVFORDULÓ

Dr. Gyónt Ferenc evangélikus egyházunk budapesti volt híres főgimnáziumának egykori és 43 esztendőn keresztül kiváló magyar-latin-görög- szakos nyelvtanára s nyugalmazott c. igazgatója, kelenföldi evangélikus egyházunk érdemes presbitere, Isten kegyelméből most töltötte be boldog és szép családi körben, jóságos és fáradhatatlanul munkás életének 70. esztendeiét.

Isten áldását kérjük továbbra is még számos esztendőn át áldásos és munkás életérel

HÁZASSÁG

Gitta József & Pilinszky Mária, akiknek nevét több gyülekezetben c i gánymi ss zfób a n végzett munkás-,

ságukró! jól ismerik, november 9-én ■a naigytarosai templomban kötötték, meg egyházi házasságukat. Jelenleg mindketten a Luther Márton Intézet- kánfonképző tanfolyamának részvevői.

SZÜLETÉS

Kuczman Pált és feleségét Isten e’ sn'szülött fiúgyermekkel áldotta meg. ki a szent keresz-tségben a Miklós nevet kapta.

Sikter László budafoki segédleíkész- nek és feleségének Kuchta Jolánnak házasságát Isten fiúgyermekkel áldotta meg.

HALÁLOZÁS

Jónás Lajos my. esperes, -a gyanas- diási betmósEziió otthon gondnoka október 17-én, 65 éves korában váratlanul elhunyt. Kapemaumból hazafelé tartva délután hirtelen összeesett és szív-bénulássa-l meghalt. Jónás Lajos a muraközt vend evangel: leis-s ág - ból került fel a pozsonyi teológiára, Gáncs Aladárnak, Szántó Róbertne,k volt évfolyam-társa. Hosszú időn át szolgált előbb mint lelkész, majd zalai esperesként a batlatonime-ntt-i dörgicsei gyülekezet-ben. Azok közé a lelkészek közé tartozott, akiket gyülekezetének határain túl, minden ismerőse becsült és szeretett, mert teljesen egybe tudott forrni a falu életével. Nyugdíjba vonulása után Gyenesdiá-sra -költözött, a-hol gazdasági tapasztalataival és fáradhatatlan szorgalmával munkálkodott belmóssziói otthonunknak, Kap«"- naum-nak fejlődésén. Az utóbbi Időkben sokat küszködött munkától kifáradt szívével. Aki-k tiszteletet ébresztő ősz fejére, gyermekien derűs -kedélyére, példaszerű becsületeességére. ió szivére és mindenki szánt-ára kész vendégszeretetére emlékeznek, emlékezzenek arra is, hogy az ő élete is el volt rejtve Krisztussal az Istenben.

Id. Homola István, nvug. ev. lelkész rövid, d-e súlyos betegség után október hó 26-á-n szolgáló életének 88. évében az Urban csendesen elhúnyt

Evangélikus teológusok jövendő lel kész! könyvtáruk számára teológia! é-c evangéliumi könyveket, illetve füzeteket vesznek.. Cím: Szépfaíusv István. Budapest. II., (Pesthidegkút), Báthory László-út 8.

hűséges fegyvertársat jelenthetnek.

Egyházi szempontból pedig ezek 38 ifjú egyházak elsősorban Isten mun- kájáról adnak tanítást Nyugat egyházainak arról, hogy Isten Igéje, amelyet Nyugatról jött misszionáriusok hintettek el közöttük, kiosírázott, szárba szökkent: fejlődésnek indult, önállóvá lett. Másodszor: a maguk talpán álló, saját lábukon járó _ ifjú egyházak példaként, »e világ látványosságaként« élnek ma minden egyház szeme előtt.

Első alkalom' az ökumenikus mozgalmak történetében, hogy ázsiai ia« lajon találkoznak a különböző protestáns egyházak ifjai, és ezen a találkozón Ázsia országai lesznek többségben. Az ifjúsági konferencián, amelyet december 11-tői 25-ig rendeznek Kottayam _Travancore-ba_n mintegy 350 résztvevő lesz, akik közül 250, 30 éven aluli fiatal. E tekintélyes számból csupán 30 az európai és 32 az amerikai résztvevő. A gyű« lés elnöke Pereira L. ceyloni lelkész, aleinöke Lim Peter mailayai, titkára dr. Simon K. M. kottayami szövetségi tagok. A vezetőség megválasztásából is látszik az,, hogy a kele'i ifjú egyházak a gyűlésen döntő szót kapf nak.

Az előadók között is a legtöbb aZ ifjú egyházak tagjai közül kerül ki. De ott látjuk dr. NiemöUer Martin német lelkész nevét is, Nyugat egyik legnagyobb békeharcosáéit.

A gyűlés részvevői a Világszövef-; *ég ülésein kívül megismerkedhetne1!« India parasztságával A gyűlés vezetősége gondoskodott arról, hogy kap« csolat épüljön ki a falusi lakosság és a gyűlés tagjai között. A gyűlés idejére esik- India keresztyén egyházának 1900 éves jubileuma is. A hagyomány szerint Tamás apostol járt. itt és az ö igehirdetése alapján indult el az indiai egyház.

Ez a Keresztyén Ifjak Világkonfe« renciájának immár harmadik világ- gyűlése. Ez alkalomból az Egyházak Világtanácsának Ifjúsági Osztálya arra kéri a tagegyházakat, hogy hordozzák imádságaikban ezt a gyűlést Lapjában rövid imádságszöveget is közöl, melyet mi is olvasóink elé adunk:

»Oh Uram Te adod az ember életének reggelét, delét és estéjét, kérünk, áldd meg ezt az Ifjúsági Kon- ferenciát, melyet a Te nevedben hívtak össze. Bár csak mindazok, akik idejönnek, megoldott kétségekkel és megújult hittel távozhatnának; félelmük eltűnjék, bátorságuk növekedjék, céljaikban megerősödjenek, bűneik száműzet (essenek, szívük lángra lobbanjon Jézus Krisztus, a mi Urunk által.*

Mumcz Frigyes

Készülj az Ige hallgatására!

Szentháromság u. 23. vas.

II. Thess. I, 3—10.

A mai vasárnap üzenete az Ítélet. Célja az, hogy méltóknak ítéltessünk Isten országára. Ez az ítélet akkor következik be, amikor Jézus az ő hatalmának angyalaival megjelenik az égből.

Pál apostol annak a meggyőződé« sének ad kifejezést, hogy a thessalo- niikabehek reménységgel várhatják az ítélet napját, mert hitben, feleb.aráti szeretetben és türelemben kitartottak az üldözés és 6zorongattatás között. Akik pedig nem ismerték Istent és nem engedelmeskedtek Jézus evangéliumának, ugyancsak elveszik ítéleíü- ket. Örök veszedelemmel fognak lakóin:, mondja Pál apostol.

A thessalonikabeli gyülekezet hite, az egymáshoz való szeretet felettébb megnövekedett és bővölködött, Pál és társainak szíve hálaadással telik , meg e fölött, és dicsekednek az 5 hitükkel a többi gyülekezetben. És amikor e dicsekvés a mai napon hozzánk is eljut és minket is elgondolkoztat, meg keli kérdeznünk, miképpen állunk mi ezzel a kérdéssel?

Van-e reménységünk az ítélet nap« jához? Él-e Krisztusba vetett hit ászt« vünkben* megnövekedett-e az? , Lakó« zik-e szívünkben felebarát! szeretet? Van-e lehetősége arra, hogy bővöiköd- jék? Kitartóknak, állhatatosaknak bi« zonyulunk-e hitünkben és szeretetünk-, ben? Nem fogjuk-e meg a dolog köny« nyebbik végét, hegy hit, szeretet, türelem helyett átmegyünk az ííélgetésbe és magunkhoz ragadjuk Isten ítélő! jogát, amikor mi akarjuk ítélni , az Istenben nem hívő, Krisztus evangéliumának nem engedelmeskedő em- heri? Hitetlenül ííélgetrd nem valami vonzó, de nem is keresztyén.

Az ítélet napjára tekintve a mi kér« désünk az: van-e hit. szeretet és tűre« lem szívünkben? A hiteti een emberrel szemben legfeljebb a íigyelmeztélés a mi feladatunk, az ítélet Istené.

Miképpen tekintesz te Isten ítélete napjára?

Gyöngyösi Vilmos